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L'empereur Sigismood, roi de Hongrie et de Bohême, mourut en 1437. Il y eut alors des troubles de succession, dont nous n'avons pas a nous occuper. Hais depuis 1439, époque de la mort d'un aolre empereur» Albert 11, jusqu'à l'année 1*47, on Georges Podiébrad devint l'unique administrateur du royaume, la Bohême fui assez tranquille; elle n'avait alors ni roi ni archevêque, tîne terrible peste contribua pour sa part à celte tranquillité.

Quant à la religion, il y eut plusieurs conférences et discussions entre les cal ix lins et les taboriles. Les premiers, ayant Roquesane à leur, tête, se montraient catholiques pour le dogme. Les taboriles, au contraire, se montraient crament sectateurs de l'impie Viclef, niant l'autorité doctrinale de l'Eglise et de son chef visible, niant l'efficacité des sacrements et n'y voyant que de simple signes ; ne reconnaissant encore que deux de ces sacrements, le Baptême et la Cène ; dans celle-ci, niant la présence réelle de Jésus-Christ, niant le saint sacrifice de la Messe, niant le purgatoire, niant la prière pour les morts et le culte des saintes images (651). Roquesane combattait ces impiétés, mais sans s'unir assez franchement aux Catholiques.

En 1147, le cardinal Carvajal, légat du Pape Eugène IV et puis de Nicolas V, fit son entrée à Prague et y fut reçu avec de grands honneurs. Les calixtins lui demandèrent Roquesane pour archevêque t il répondit d'une manière évasive. La même année, après le départ du légat, l'un des gouverneurs du royaume, Georges Podiébrad, ayant fait périr par une conspiration son collègue Meinard de Maison-Neuve, s'empara de toute l'autorité. Roquesane fut rétabli de fait dans l'administration de l'archevêché (652). Il promit du se soumettre à l'autorité du Pape, dans l'espérance d'obtenir ses bulles d'archevêque. Ne les recevant pas et s'élant même brouillé avec le cardinal-légat, il résolut de rompre toulè fait avec l'Eglise ro* maine et do rechercher l'union de l'Eglise grecque. L'Eglise de Constautinople, dans une lettre où elle s'intitule mère et maîtresse de toutes les Eglises, fil une réponse favorable, déclamant contre les innovations de l'Eglise romaine, et promettant aux Bohémiens de leur envoyer des pasteurs légitimes et exemplaires. Celle lettre est de 1451, deux ans a vaut que Constautinople fût

firis par les Turcs et devint la capitale de 'empire antichrétien de Mahomet (653.)

Cependant Georges Podiébrad se rapprocha de l'empereur Frédéric, lui rendit même des services, et ils vécurent en bonne intelligence depuis cette année 1451.

•i£u6as Sylvius, depuis Pape sous le nom de Pie II, atait été envoyé en Bohême pour travailler à la conversion des taboriles. Se trouvant dans le cas de passer la nuit en pleine campagne, il résolut avec ses collé-

(651) Lenfaiu, Bitt.de la %t*nt de» h tu., lit. xx, elfe (toi) Uiuh, Uv< un.