HOU

gues de se rendre à la ville de Tabor. Informés de leur arrivée, les taboriles allèrent au-devant d'eux et les reçurent avec joie. «C'élait,Bdit-il,t un spectacle curieux de voir ce peuple rustique et grossier» qui voulait pourtant paraître civil. Les uns étaient nus et en chemise, quoiqu'il fit alors très-froid et qu'il plût beaucoup; les autres avaient des pelisses i quelqUes-uns étaient 4 cheval è nu ; d'autres sans brides, d'autres sans éperons. Il y en avait de bottés et d'autres qui n'avaient point de bottes. L'un était borgne, l'autre manchot. Ils marchaient pêle-mêle et parlaient rustiquement. Ils nous offrirent pourtant des rafraîchissements, comme du poisson, du vin et de la bière* Nous entrâmes ainsi dans Tabor, que je ne saurais mieux désigner qu'en l'appelant le hou le vard et l'asile des hérétiques j car c'est là le rendez-vous et la ressource de tous les monstres d'impiété et de blasphèmes qui se peuvent rencontrer dans la chrétienté. Là, vous voyez autant d'hérésies que ne têtes» et il est permis de croire tout ce qu'on veut.

t An commencement, les taboriles voulaient suivre les mœurs de la primitive Eglise, et avoir tout en commun. Ils s'appelaient frères, el ce qui manquait à l'un lui était fourni par l'autre. A présent chacuii vit pour soi .' l'un a faim, I autre s'enivre. La ferveur de la charité se refroidit , et oo se lasse bientôt d'imiter ce modèle. Les premiers Chrétiens, qui jetèrent les fonde* mentsde l'Eglise, faisaient part à leurs frères decequ'iisavaienl en propret ils ne prenaient du bien d'aulrui que ce qu'on leur donnait par charité et pour l'amour du Jésus-Christ; mais les taboriles pillent les héritages des autres; ils n'ont de commun entre eux que ce qu'ils prennent de vive force. Encore n'ont-ils pas vécu longtemps sur ce pied-* là. Retournés à leur naturel, ils sont tous avares. Comme ils ne peuvent plus exercer de rapines, parce qu'étant fort affaiblis ils redoutent leurs voisins , ils s'adonnent au négoce et à des gains sordides. H v a bien dans cette ville quatre mille habitants qui pourraient porter les armes ; mais, ayant appris des métiers» ils gagnent leur vieà faire des étoffes de fil et de faine* et on les croil peu propres à la guerre. D'abord ils n'avaient point de biens en fonds de terre ; mais ils s'emparèrent de ceux des monastères et de la noblesse, et Sigismond, peut-être contre tout droit divin et humaiu , les leur a adjugés à perpétuité.

« Je viens de vous raconter, continue Muêas Sylvius, écrivant au cardinal Carva* jal, ce que c'est que cette ville, les mœurs de ce peuple , ce sénat d'hérétiques , cette synagogue de méchanceté, ce domicile «le Salon, ce temple de Bélial et ce royaume de Lucifer. Ce fut lorsque j'y passai la nuit < que j'appris de mon hèle tout ce que je

(053) lbid<»liv« tiin< ùiitiii