BEL M

ce qui ne fut qu'un commencement d'instruction. Les Controveneê ayant été dénoncées, — nous le supposons, — le Pape aurait ordonné que l'on procédât a l'examen de cet ouvrage; après sa mort il aurait été reconnu que cet examen était inutile, et la chose en sérail restée lè. Ce que dit Pulignti, que l'on Qt euspendre les OEuvree de Bellarmin juequ'àce qu'ellee fuetent corrigées, semble suggérer cette hypothèse. Quoi qu'il en soit, on avouera que lorsqu'il s'agit d'un ouvrage comme les Controverse* , d'un homme comme Bellarmin et d'un Papo comme Sixte V, un récit aussi dénué do preuves el rempli de tant d'invraisemblances nous laisse le droit de le révoquer en doute jusqu'à plus ample informé.

Admettons si l'on veut que l'on puisse établir le fait ; tout sera-t-il dit pour cela ? Mais il faudrait encore prouver que dans les éditions des deux premiers volumes des Controversée antérieures à 1590, il n'y avait rien, en effet, qui demandât correction , et, de plus, que Bellarmin a refusé de se soumettre à la sentence et de faire les corrections exigées. Or, sur l'un et l'autre point, l'histoire de ce grand homme donne un démenti formel. La Biographie universelle nous apprend que l'édition d'ingolstadt fut faite par les soins du P. Volenlia, « qui s'y permit quelques changements désapprouvés par l'auteur, » et nous voyons dans toutes les biographies qu'en 1596 Bellarmin revit son ouvrage, dont il fit faire à Venise une édition nouvelle, revue et corrigée ; cette édition même el celles qui la suivirent élant défectueuses, il publia , en 1607 , un Correctorium, intitulé : Recognitio Hbrorum omnium Rob. Btllarmini ab ipso auctore édita. Accessit correctorium errorum qui typographorum nefftigtntia in libroe ejutdem editionie Venetm trrepeerunt.

Il faut donc conclure , en dernière analyse, que s'il va eu un décret de mise à I \ Index, promulgué contre Bellarmin, co grand homme, en qui la piélé et l'humilité égalaient le génie (31), n'a pas hésité à s» soumettre et à prendre rengagement de corriger son ouvrage , comme en effet il le corrigea dès qu'une édition nouvelle lui en fournit l'occasion et la facilité. Mais , par toutes les raisons énuraérées ci-dessus , nous ne croyons nullement à l'existence de ce prétendu décret que personne n'a jamais pu produire. Bellarmin eut quelques rapports avec Gallilée : nous eu parlons è l'article de ce dernier.

BELLATOR, prêtre qui, dit Cassiodore, employa tout son zèle su progrès des études

et môme à en traduire quelques parties. Les études ne pourront qu'y gagner. Controversisie bnbilé*, commentateur éclaire de» sainies Ecritures, ascète et philosophe tout a la fois, BellaVinlo a porté des lumières dans toutes les branches de la science. Ses ouvrages sur la piété offrent un charme si poissant qu'ils captivaient l'admiraiion des gloires Ittr léraires des xvir el xvm* siècles : Buffon, en ire autres, en a cité plusieurs passages intéressants.

DE I/H1ST. UNIV. DE L'EGLISE

15 BEL DlCTIi

dans te monastère qu'il avait fondé a Squillace. — Voy. l'article Cassiodore.

BELLEPKRCIîE (Pikrrb de), évoque d'Auxerre. — Voy. l'article Clémemt V, Pane. n. IV.

BELSUNCE DE CASTELMORON (Herbi- François-Xavier) , évêque de Marseille, célèbro surtout par sa charité durant la peste qui ravagea cette ville, naquit le 4 décembre 1671, d'Armand de Belsunce, marquis de Castelmoron, et d'Anne de Cauroont-Lausun.

I. De bonne heure le jeune de Belsunce montra de grands sentiments de piété. On le plaça au collège de Clermont ou Louis- Je-Grand pour ses éludes, et il n'en sortit que pour entrer dans la Compagnie de Jésus. Après y avoir enseigné pendant quelques années la grammaire et les humanités, il y fit avec distinction ses cours de philosophie et de théologie.

Il quitta la Société lorsqu'il fut nommé vicaire général d'Agen. Dans ce poste, il écrivit la vie de sa tante, Susanne-Henriette de Foix, qui mourut en 1706, dans sa quatre-vingt-huitième année. — Voy. son article. — Peu de temps après, de Belsunce fut élevé sur le siège épiscopal de Marseille, et «'occupa de divers ouvrages, autant pour l'instruction que pour l'édification des fldèles. Nous citerons entre autres, le Combat ehrétien, de saint Augustin, qu'il traduisit du latin en français, I Y Art de bien mourir, du cardinal Bellarmin, et une Notice sur l'antiquité de réalise de Marseille (32).

Mais ce qui illustra par-dessus tout son épiscopat, ce fut le zèle charitable qu'il déploya lors de la peste qui désola Marseille •n 1720 et 1721. Son dévouement et sa charité dans ces tristes circonstances le firent surnommer le Charles Borromée de son temps.

II. Aussitôt que le terrible fléau eut envahi Marseille pour la dix-huitième fols depuis Jules César, les nobles, les riches, les magistrats mêmes s'eufuirent. Tout à coup ie lazaret se trouva sans intendants, les hospices sans économes, les tribunaux sans juges, l'impôt sans percepteurs. La cité n'eût ni pourvoyeurs, ni officiers de justice, ni notaires, ni sages-femmes, ni ouvriers indispensables. L émigration ne so ralentit que quand le parlement de Provence eut tracé la ligne qui enfermait Marseille et son territoire, et prononcé la peine de mort contre ceux qui la franchissaient. Ce parlement lui-même s'enfuit d'Aix, ailleurs.

On pressa l'évôque de suivre l'exemple des magistrats et du parlement. Belsunce répondit: « A Dieu ne plaise que j'abandonne un peuple dont je suis obligé d'être le père I Je lui dois et mes soins et ma vie, puisque je suis son pasteur. » Avec l'évêque

(54) Belsunce augmenta plut tard cet ouvragé oui lui publié Mus ce litre : V Antiquité éeCEgtut de M ar teille tl la tuectuion de te* érêqut*, 5 vol. iu-4>, Marseille 1747 -1751. 11. l aWjc ftillou le