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ce que tous me conseillez ; car je ne présume pas trop moi-même, et je ne me (le pas non plus tout à fait à nos prêtres. Mais je prends congé de vous, le temps m'appelle à d'autres affaires. »

IV. Par complaisance pour un seigneur qui l'accompagnait, jEnéas Sylvius repassa par la ville de Tabor. A peine fut-il descendu chez son ancien hôte, que les prêtres taborites de la ville, avec plusieurs écoliers et bourgeois qui savaient le latin, vinrent le trouver, et le prièrent de vouloir bien leur adresser quelques paroles de consolation. Il leur répondit :

« Puisque vous souhaitez quelque consolation Je moi, il faut que vous soyez pressés de quelque mal. On ne console pas les gens heureux, mais ceux- qui sont dans 1 affliction et dans ta misère. Or, comme je vois que votre ville est abondamment

[>ourvue de biens temporels, que vous avez a paix avec vos voisins et que vous jouissez d'une bonne santé, je ne comprends pas que vous ayez besoin de consolation ; si ce n'est peut-être que vous êtes chancelants dans la foi, et que vos doutes vous inquiètent : ce qui est vraisembable. Car, comme vous différez de l'Eglise universelle en plusieurs choses, il faut nécessairement que votre foi soit chancelante et que vos esprits soient troublés par des doutes. C'est donc là-dessus que rouleront mes consolations.

4. Les doutes que vous avez viennent apparemment de l'Ecriture sainte ; car elle n'est jamais si claire, qu'elle ne soit susceptible de divers sens, et c'est de là que sont veuus la plupart des schismes qui ont eu lieu dans l'Eglise dès son commencement. Mois Dieu savait ce qui devait arriver. C'est pour cela que, quand i! a donué sa loi à sou peuple, article par article, par sou serviteur Moïse, prévoyant qu'il y aurait des gens qui donneraient à ses lois des sens différents de l'intention de la loi même, afin de pourvoir au salut de la postérité et d'aller au-devaul des hérésies, il éleva sur la terre un tribunal souverain, auquel seraient portées toutes les grandes causes, et qui déciderait tous les doutes (655). C'est par celle précaution que Dieu voulut empêcher que, parmi l'ancien peuple, il ne « élevât personne oui, séduit par ses propres opinions, donnât lieu à des schismes et fil entrer des religions étrangères dans l'Eglise.

«Mais Noire-Seigneur Jésus-Christ, le législateur de la nouvelle Loi, le docteur de la vérité, l'auteur du salut, n'a pas non plus omis le recours et le refuge à un tribunal suprême {sur la terre. Car il a élu saint Pierre, et, dans sa personne, tous les évêques du Siège deRome, qui, après son ascension, ont été ses Vicaires et ont tenu la première place dans l'Eglise. Quand il lui a promis les clefs du royaume des cieux et le pouvoir de lier et de délier; quand il lui a commis la conduite de son troupeau, en lui disant : Pais mes brebis, pourquoi a-t-il fait

cela? Qu'était- il besoin alors que Pierre fût le pasteur, qu'il Uni les clefs du royaume, qu il eût la primauté, qu'il exerçât Te vicariat, sinon pour ramener les errants, pour instruire les ignorants, pour raffermir Ias timides, pour chasser les opiniâtres, pour subvenir aux fidèles et combattre les hérétiques?

« Si nous étions tels que nous devrions être, nous verrions par nous-mêmes la vérité, nons la suivrions, et nous n'aurions pas besoin de lois ni de maîtres. Mais parce qu'il s'élève des esprits pernicieux, qui sèment des doctrines empoisonnées, et qui versent des venins mortels dans les âmes crédules, il a fallu ériger un tribunal su-

1>rême, qui distinguât entre la lèpre et la èpre. Or , c'est ce qui se trouve daus le Siège apostolique, que le Seigneur a établi, cl non aucun autre, pour être le pivot et le chef des fidèles ; et comme la porte tourne sur les gonds, ainsi sont gouvernées les églises par l'ordre du Seigneur. Et, pour me servir des paroles du saint Pape Calixte: Personne ne doute que l'Eglise romaine ne soit la mère de toutes les églises, des règles de laquelle il nenousestpas permis de nous écarter.

. « C'est pourquoi, ê taborites, si vous êtes dans quelque doute sur la foi, consultez l'Eglise romaine, écoutez le vicaire de Jésus- Christ. Faites tout ce que vous diront ceux qui président daus le lieu que le Seigoeur a choisi. Dites avec Isaïe : Venez, montons à la montagne du Seigneur elà la maison du Dieu de Jacob ; il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. Quelle est la montagne du Seigneur, sinon le Siège apostolique? Quelle est la maison de Dieu, sinon l'Eglise? Quel lieu a été choisi par le Seigneur, sinon Rome, qui a été consacrée par le martyre de saint Pierre et de saint Paul? Pierre s'enfuyait de Rome, craignant la mort ; il rencontra le Seigueur, et lui dit : Seigneur, où allez-vous? — Je vais à Rome, lui dit le Seigueur, pour être crucifié encore une fois. — Ainsi Pierre, retourné à Rome, y érigea la chaire du souverain pontificat où il a été crucifié. C'est donc là qu'il faut puiser la doctrine du Seigneur; c'est de là que viennent les eaux salutaires ; c'est là que bouillonne la fontaine scellée, d'où coulent les eaux vives. C'est le jardin fermé, c'est l'arche du Seigneur, hors de laquelle il n'y a point de salut. N'ayez pas honte, 6 taborites, de vous en rapporter au Siège apostolique sur votre foi. Quoique saiot Paul eût une vocation céleste, et qu'il eût été mis à part pour l'Evangile de Jésus-Christ, il ne voulut pas prêcher l'Evangile sans la participation de Pierre et des autres apôtres (G56). Et saint Jérôme, si plein de doctrine et qui n'ignora rien, écrivant au Pape Damase : « (Test la, dit-il, bienheureux Pape , la « doctrine que j'ai apprise dans l'Eglise, et « que j'ai toujours lenue. S'il y a quelque

(855) Dcut. jvii, ti.

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