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DICnOffNAIRS

Mil

roort ; qui fiit le préleite de la guerre qa*on fit nux Golhs,cl la cause de la^ ruine de kur Klnl en Italie.

AMALBEUGE (Sainte). 7oy. Ambbert ou Abi<ebert (S.iint).

AMALBERT, fils de saint Germer. Voyi.

ce nom.

AMALBERT, seigneur qui vivait nu yii* siècle, et qui donna à saint Philibert, abbé de Jumièges». la terre de PaYi]li,.dans le pays de Caux, pour j ériger un monastère de religieuses, ce que lit le saint.

AMALBEUTEou\lAOELBERTE(Sdinte)^Fo2^..

Yaldetrude (Sainte).

AMALGER»i4mo/(/«rtt5, religieux du x* siècle^ de Tabbaye de Saint-Gail en Suisse. Il est cilé par un auteur coniernnornin, Emenrich, comme lrès-h;ibiledans les beaux-arts,, et surtout dans rarchitecture»F«/erayln<i/ecfa^ tôm. IV, pag. 329.

AMALRIC ou AMAURI (Art^aud) , moine de Ctteaux , fut abbé de Poplet , puis de Grand-Seive et général de Tordre de Citeaux. On le nomma inquisiteur de la foi en Languedoc, contre les albigeois, et archevêque de Narbonne en 1212. Il eut pour collègue dans remploi d*inquisiteur Pierre de ChÂ" teau-Neuf, légat du Sainl-Siége, et se servit de plusieurs abbés de Ctteaux et de saint Dominique, fondateur de Tordre dès Frères Prêcheurs , contre les mêmes albigeois, il fut chargé d'unir les princes d*Espagne contre les Maures; il y réussit, elces princes rempor^ lèrenl une victoire Iel6 juillet 1212. L'archevêque s*jr trouva , et en écrivit une relation 3u on a encore. Il assista ensuite au concile e I^tran, présida à celui de Montpellier en* 122^, et mourut vers la fm de septembre 1225. — Voy. Tarticle Amblin ou Ambli (Pierre.) — Ce momé-archevêquefut plutôt guerrier que religieux ; c'est pourquoi nous nous étendons peu sur lui.

AMANATI, cardinal de Pavie. {Voy. Jacques OE Amanati).

AMA*NAT1 , cardinal. Voy. Thomas db Amanati.

AMANCE , évêque de Nice , assista , avec saint Ambroise, au concile dWijuilée de Tan 381 , toMu contre deux évêques ariens , Pallade et Secondien. Voy. Tarlicte Ambroise, (3aint), h* IX.

AMAND (Saint), apôtre de TAlsace, a été le premier évêqu<^ ue Strasbourg, qui iusqu alors avait été dans le diocèse de Metz. Il s*est trouvé, Tan 346, au concile de Cologne où fut condamné Euphratas , évêque de cette ville, qui s*était laissé, dit-on, infecter de Thérésie d'Arius. Il ne faut point confondre ce saint Amand avec un autre saint du même nom, qui fut évêque régionnair« au vu* siècle. Il y a un autre saiut Ariiand ,

(1965) Hht. rut. de France, tome H, pag. 175, et Gallia ChrUdana.

(1904) La iradition, dit M. .Tabbé B idiclie, porte

2>i'à IVndroU où Ton voit aujourd'hui le lac da Irand-Lieo, les anciens Nintairi av lient bÂii une ville qn*iU avaient appelée Herbadillc on Herbaoges. I/*s habitants d^ la contrée entendent encore sonnpr les ciccbfs an fi>nd du lae où était celte tille cou-

septième évêque de Rennes, qui est honoréle ik novembre.

AMAND (Saint), évêque de Bordeaux , sa patrie, succéda sur ce siège h saint Dolphin» en Tan i02 ou hOS. Il gouverna cette église avec tant de zièle, qu*il fut regardé comrac un des plus saints évêques de son tenfips». — Voy. Tàrticle Alethil's. — Saint Paulin, depuis évêque de Noie, à la conversion duquel il avait contribué par ses exemples et parses leçons , conserva toujours pour lui la plus lendre amitié, et lui écrivait souvent de sa solitude. On trouve dans le recueildes lettres de ce saint plusieurs épiires adressées à saint Amand. On ignore Téf^oque de la mort de ce dernier et la nom de son successetir; car Thistoire de sa démissioa en faveur de saint Séverin de Cologne (vulgairement saint Surin], quoique rapportée^ par Grégoire de Tours, peut d*aulant plusêtre contcstéequ*a!ors les translations étaient, insolites. Des écrits de saint Amand , qui avaieiit mérité les éloges de snint Paulin, \L ne nous reste que le précis d'une de sesleltres dans les Epitres de saint Jérôme, à qui. elle était adressée (1963).

AMAND (Saint), évêque régionnairo au.

VII* siècle, naquit le 7 mai 5%, à Herbnuge,. non loin des rives de In Loire. Ce pays, alt^rs. compris dans \n troisième Aquitaine, s*élendait jusqu'à TOcéan et portait le nom de contrée d'Herbauge, qoioiquo cette ville, d*après une ancienne tradition, eût été auire«lois engloutie par les caux qui forment aujourd'hui le lac de Grand-Lieu (1964).

I. Notre saint avait pour père Sévérus, due ou gouverneur d'Aquitaine, et pour mère Amantia. Ces noms, remarque un historien moderne (1965), indiquent une de ces viillos familles sénatoriales de la Gaule, qui conservaient toujours, malgré les invasions et les guerres des siècles précédents, un caractère distinctif d'urbanité et de civilisation.. Mais saint Amand , renonçant à tous les^ avantages de sa naissance, quitta la maison paternelle dès sa jeunesse, et se retira dans, une lie près de la Rochelle, où il enlb^as^a la vie religieuse dans un monastère qui jr était alors.

Son père, qui n'avait sur lui que des vuos, moitdaines». vint le trouver dan^ji ce lieu de retraite et menaça do le déishériter, s'il ne revenait et ne reprenait Thabit du siècle. II. répondit : « Mon père^ je n'attends rien de votre succession; tout ce que je vous demande, c^est que vous me laissiez servir Îésus-Christ, qui est mon héritage. » Bans un pèlerinage au tombeau de saint Martin de Tours, il pria Dieu avec larmes de no jamais revoir sa patrie, mais de passer sa vie entière à changer de pays comme éiran-

pable, et trouvent U une sniie et une preu^. «ÎQ mirack, dil-Od. — Un eifei d*«coii8liqiie Uïi eff cli» veroeut pTcevoir, comme provenaiii des eaux, le son d(Mi cloches de la ca bédrale de N^inles.

(1965) H. Tahbé D.stombes, BiUoin éê wnî Amand et du Chrlttianhme ehex lié Frenei du tiorà an vn* liécle, 1 vol. in-8*, 1850, pag. 5.

AUA

DE LWST. tNÏV. DE rEGUSE.

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(;er. Il s'y coupo les cheveux et fut reçu dans 0 clergé de c^Mte église. Puis, avec la bénéfiiclîon de Tabbé et des frères, il se rendit à Bourges, où saint Austregisiie, qui ç^n «était évoque, et saint Sulpice, alors archidiacre, le reçurent favorablement et lui tirent bÂtir une ccîlule près de l'église. Jl y demeura reclus environ quinze ans, couvert d*un ciliée et de ce?iclr&, jeûnant et vivant seulement de pain d*orge et d*eau.

Au bout de ce tf^nlps, il se sentit inspiré de faire le pèlerinage de Rome, pour visiter les lombeaui des saints apdtres. Une i>iiit qu'il priait avec ferveur à la porte de la basilique de Saint-Pierre, parce qu'on ne lui avait pas permis de la p«isser dans Téglise, le prince des apôtres lui aj^parut et Kii ordonna de retourner incessamment dans les linules pour y annoncer aux peuples les yé^ lilés du salut. Il obt^it; et quelque temps après, vers l'an 626, le roi Clolaire H et les ^vè(|ues le contraignirent d'accepter l'épiscopat, mais sans résidence déterminée. Entre autres bonnes œuvres, il rachetait autant que possible de.jeunes captifs, leur donnait le baptême, les faisait instruire dans les 3etlres et, leur ayant accordé la liberté, il les distribuait en diverses églises, où plusieurs d'entre eui devinrent dans la suite -abbés ou évoques.

11. Jusque-là, personne n*avait osé prêcher dans le pays de Gand, tant à cause de la slérililé de la terre que de la férocité des hal)ilanls. Le salut alla trouver Achaire> évéqne de Noyon et de Tournai, dans le diocèse duquel Gand était alors, et il le pria d'obtenir du roi Dagobert des letlres, pour obliger ses sujets idolâtres à se faire instruire du christianisme. Malgré ces lettres du roi et la bénédiction de Tévêque, il ne laissa pas de souffrir h Gand des peines incroyables. Souvent il fut repoussé par les femmes ou les paysans; souvent battu ou jeté dans la rivière. Ceux môme qui Tavaient accompagné, l'abandonnèrent à cause de la slérililé du lieu; mais lui, il continuait à prêcher, vivant du travail de ses mains. Un miracle rendit les barbares plus Iraitables.

Saint Amand étant à Tournai, apprit qu'un comte {\es Francs, nommé Dotton, venait dé condamner un voleur à mort. 11 courut aussitôt demander sa grâce; mais il ne put Tobtenir, et ce malheureux fut exécuté.

Quand il fut mort, Amand alla détacher le corps du gibet, et, l'ayant fait porter chez lui, il jiassa la nuit en prières. Le lendemain, il appela ses clercs et leur ordonna de lui apporter de l'eau. Ils crurent que c'était pour laver le cadavre, selon la coutume, avant que de Tenlerrer. Mais ils furent bien surpris, lorsqu'étant entrés dans sa chambre» ils y trouvèrent celui qu'ils avaient lais«é mort, plein de vie et s*enlretenant avec le saint évèque. Il portait encore les cicatrices des plaies qu*on lui avait faites j mais elles disparurent dès qu*Amand les eut la-

vées avec l'eau qu'il s'était fait apporter. L'historien qui rapporte ce fait, proteste l'avoir a|)pris de la bouclée «d'un prêtre qui en fut témoin. Le bruit de ce miracle s'étant répandu, les habitants accoururent en foule,

Jn-iant humblement le saint évéaue de les aire chrétiens. Ils détruisirent leurs temples et leurs idoles de leurs propres mains, et, è la place, saint Amand bâtissait des églises et des monastères, avec les libéralités du roi et des personnes de niété.

III. Cependant Dagobert s'abandonnait à toutes ses passions, ,et aucun évèque n'o* sait lui reprocher ses désordres. Amand seul eut ce noble courage; mais le prince en fut blessé, et il chassa Tapôlre du Christ de son royaume. Amand se retira en Gascogne pourprêcherla foi aux infidèles (1966).

Dagobert n'avait point encore d'enfants de tant de femmes q^j'il entretenait. Il eu demandait vivement à Dieu, quand il apprit, avec une extrême joie, qu'il lui était né un fils de Ragnetrude ; et songeant par qui il le ferait baptiser , il envoya chercher saint Amand. Les officiers du roi Tayaut enfin trouvé, il revint par obéissance, et le trouva è Clichy, près de Paris. Le roi ravi de Ij voir, se ieta à ses pieds, lui demanda pardon, et le pria de baptiser l'enfant et de le prendre pour son fils spirituel ; mais saint Amand, craignant que cette éducation no l'engageât dans les affaires séculières contre le précepte de TApûtre, se relira de la présence du roi. Dagobert lui envoya aussitôt deux des principaux de sa cour, Dadon et £loi, encore laïques, mais déjà distingués par leur sainteté, qui lui représentèrent que celte familiarité avec le roi lui procurerait plus de liberté pour prêcher partout où il lui plairait dans son royaume, et convertir plus d*intidèles. Saint Amand se rendit è leurs prières, et le roi Dagobert fit porter son fils à Orléans, où se rendit son frère, Chérebert, qui régnait sur une partie de l'Aquitaine, et qui fut le parrain deTenfant. Saint Amand Tayaut pris entre ses mains, et lui ayant donné la bénédiction pour le faire catéchumène, comme personne ne répondait, Tenfant qui n'avait que quarante jours répondit clairement : Amen (1967). Aussitôt il fut baptisé et nommé Sigebert, et devint ensuite plus il* lustre par sa sainteté que par sa naisdancOr C'était Tan 630.

IV. Le saint évèque reprit bientôt le cours de ses missions. Il alla d'abord chez les Slaves, vers Tan 645 (1968). Il déploya dans ce pays les trésors de son zèle et de sa charité. Mais il parait que le saint missionnaire no vit point les sauvages habitants de la Slavonie répondre, comme il Tavait espéré, à tant d*eirorts et de prédications : quelauesuns se convertirent, beaucoup persistèrent dans leur égarement. Voy, l'article Slaves«

Après être revenu en France « Amand dirigea ses pas vers la Belgique où il aiiiion(}a

(1966) Vil. S. Aman. Arl. B., lom. H p g. 715. xxxvii, n»« 56. 37.

H967) F.édigairc, c.p. 62, aputf Fieuiy. ik%. (1968) M. Tabbé Desloroboi, ouvrtgc dic^ ^ 14*

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