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:^ Je TOUS recommande les pauvres et les .marheureux; répandez libéralement sur eux vos charités, et le Seigneur répandra abondamment sur vous ses bénédictions. Rendez la justice sans acception de personnes; faites que la religion fleurisse et que Dieu soit bien servi. » Peu après il expira, ayant reçu le saint viatique et rextrême-onction avec une nouvelle ferveur, le 31 mars 1W2, à Verceil, âgé seulement de trente-sept ans.

Son corps fut enterré dans l'église de Saint-^Eusèbe, sous les marches du maîtreautel, ainsi quMl Tavait demandé. On était si persuadé de sa sainteté, que les évèques qui assistaient à ses funérailles délibérèrent longtemps sMIs diraient la messe des morts, pour se conformer aux usages de TEglise; mais entin ^Tarchevêque de Turin dit la iue>se de la très-sainle Vierge, et Tévèque -de Verceil celle du Saint-Esprit. Dieu, nui avait manifesté plus d'une fois les granefes vertus de son serviteur pendant sa vie, déclara sa sainteté après sa mort par un grand nombre de miracles. L'évoque de Verceil «û rapporte cent trente-huit. C'est ce qui a déterminé le Pape Innocent XI à permettre qu'on fit TofEce et qu'on dît la messe en 1 honneur du bienheureux Amédée dans tous les Etals du duc de Savoie.

AMÉDÉE! VIll, antipape sous le nom de Félix V. Voy. cet article.

AMÉDÉE, seigneur de Hauterive, puis religieux de l'ordre de Cîteaux. Voy. l'article Amédée, évoque de Lausanne.

AMÉDÉE DE GENÈVE, fils du comte Guillaume et d'Alaise de la Tour, fut le dernier évoque de Die, dont le siège fut uni à celui de Valence par le Pape Grégoire X, en 12T5. Voy. l'article Roussillon (Amédée do).

AMÉDÉE DE ROUSSILLON. Voy. Rocs^ sillon (Amédée de), évêque de Valence et de Die.

AMÉDÉE DE SALUCES, Piémontais, venait d'être élu évèque de Valence lorsque le Pape Clément VII, son parent, le créa cardinal-diacre dans la promotion du 23 décemhFe 1383. Uom Ricnard ne parle pas de ce prélat dans son Catalogue des évèques de «aluces, qu'il commence seulement à partir tle Tan 1512. 11 y a un autre Amédée de Saluées qui fut député [»ar le concile de Constance, en U15, vers le Pape Jean XXIII, afin de l'engager h revenir au concile.

AMEDÉË DE TALARU. Voy. Talaru (Amédée de).

AMÉDÉE-VICTOR, duc de Savoie, déploya d'abord beaucoup de zèle contre les Vaudois, si toutefois ou peut appeler de ce nom des niesures plus politiques que religieuses, plus inspirées par des vues diplomatiques que par l'esprit chrétien.

Les habitants des vallées de Lucerne, de la Pérouse et de Saint-Martin, appelés communément Vaudols, cl passés des erreurs de Vaido à celles de Calvin, avaient méprisé toutes les instructions les plus pro-

(2189) B:t. uU - Uercaslcl , Uht: de i'EgL l!v. txxxi.

près h les tirer de leurs égarements. Leur opiniâtreté s'était accrue par leurs fr^-

S.uents rapports avec les reli^ionnaires e France ; et ce fut pour tes atteindre que le duc de Savoie donna, au mois de novembre 1683, un ordre qui obligeait les étran* gers à sortir des vallées sous quinze jours.

Cet ordre n'ayant pas obtenu le résultai qu'on s'était proposé, suivit un édit qui.défendail sous peine de mort de s'assembler pour l'exercice de la religion prétendue réformée^ et d'en tenir des écoles, avec la* jonction nouvelle tant aux ministres qu'aux réfugiés qui n'abjureraient pas de se retirer dans quinze jours. Les sectaires eurent d'abord recours aux supplications, qui furent inutiles; après quoi ils prirent les armes pour se maintenir. Les troupes de Piémont, secondées par celles de France, s'avancèrent pour envelopper les rebelles, forcèrent leurs retranchements, fen tuèrent environ trois mille au passage du Pré de la Tour, et plus de dix mille furent faits prisonniers en différents endroits. A la recommandation des cantons protestants de la Suisse, le -duc rendit la liberté à ceux-ci, en les obligeant néanmoins h sortir de ses Etals. Il se • retirèrent d'abord à Genève. Différents .i'Uals protestants leur offrirent ensuite des retraites ; mais, comme chacun d'eux n'en voulait recevoir qu'une partie, et que les transfuges ne voulaient point se séparer, ils s'arrêtèrent dans la Suisse.

Enfin, comme on les croyait sur le point de se répandre en Allemagne, on les vit se rassembler et reprendre la route de leurs montagnes, en traversant avec assurance les terres du duc Amédée-Victor. On conçut aisément que cela ne se faisait pas sans sa participation. Effet, il venait de prendre d'étroites liaisons avec le prince Guillaume d'Orange, dans la résolution où il était de rompre avec la France, et il ne voyait point d'ennemis plus animés.que les Vaudols contre cette couronne. Il ne leur permit pas seulement de regagner leur patrie, mais il -leur rendit tous les privilèges dont il les avait dépouillés. « Telle est trop souvent, dit un historien (2189), la prépondérance de la politique, mise en balance avec la religion, qui ne retira qu'un médiocre avantage de l'affaiblissement de ces hérétiques^ si toutefois leur nouvelle animosité necom^^ pensa pas même avec avantage la diminution de leur nopibre. » Preuve nouvelle de l'inutilité, quand ce n'est pas du grave dan;r ger, de l'intervention des princes dans les choses delà conscience. « La force, dit Fér nelon (2190), ne peut jamais persuader les hommes, elle ne fait que des hypocrites; et quand les rois se mêlent de religon, au lieu de la protéger, ils la mettent en servitude. »

A MÉE (Sainte), l'une des six sœurs de Fainte Menehould, vivait au vr siècle. Voy. Menehoulo (Sainte)^

(2190) Rjm«ay, Vie de Finfhn^ l vol..

7,^1, l»Mg. i^ia. • -

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