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« Jéjïus-Christ est mon héritage ^ je n'ai be-^ soin de rien de plus. »

Saint Kustase , allant en Italie Tan 613 f

1>assa par Agauue, et demanda quels étaient es plus saints religieux de cette communauté. On parut surpris qu*il ne connût pas Amel, qui depuis trois ans menait la vie so« litaire dans son rocher. Le saint abbé Ty vit avec admiration, et à son retour il lui persuada de le suivre à Luxeuii. Ame( y gagna en peu de temps Tamitié et l'estime de tous les moines , car sa vertu , quoique austère , était aimable (2197). 11 paraissait toujours joyeux, et la paix de son âme se peignait sûr son visage. Eustase, ayant connu le rare talent qu'il avait pour annoncer la parole de Dieu, renvoya prêcher la foi et la pénitence dans TAustrasie.

Amet logea, dans le cours de sa mission» chez un seigneur nommé Romaric qu'il cou*verlit et qui devint un saint religieux. — Yoy, cet article*— Romaric s'était réservé une terre au nord du pays des Vosges , de laquelle il ri*avail pas encore disposé. Par le conseil de s'aint Amet et de saint Eustase il y ût bâtir un double monastère selon la règle de saint Colomban. La direction en fut donnée à Amet, et il n'est pas besoin de dire qu'il le lit prospérer autant par ses exemples que par ses leçons.

Cependant la vertu de ce saint abbé fut ébranlée et ternie. Voici comment : L*abbé de Luxeuii, Eustase , qui avait Tinspectioa des monastères qui suivaient la règle de saint Colomban, fit quelques réprimandes à Romaric et à notre saint. Ils y parurent trop sensibles. Un moine schismatique, nommé Âgrestin (Foy* cet article), profita adroitement de ce dissentiment pour séduire les deux saints religieux. Il acheva d'ulcérer des esprits déjà aigris, et les porta à rejeter la règle de saint Colomban. Triste exemple, dit un a^uteur f2198), qui montre combien la vertu est faible quand elle a è combattre le ressentiment elle dépit I ^ Mais cet Agrestin étant mort misérablement, ce fut pour Amet le coup de la grâce: il reconnut humblement sa faute; et, en avant obtenu le oardon de saint Eustase , il srappliqua à la reparer par un redoublement de ferveur. Un an avant sa mort il fit mettre dans son lit un sac plein de cendres, disant qu*il avait une grande pénitence à faire ))Our quelques fautes dont il se reconnaissait coupable. Puis s'étant étendu sur cette cendre» et couvert d'un cilice, il confessa à' haute voix tous ses péchés en présence de ses religieux (2199). 11 continua toute Tannée cc*5 austérités et plusieurs autres mor* tiQcations, qui l'exténuèrent tellement, que les os lui perçaient, la peau. Mais la seule pensée qu'il expiait [)ar là ses péchés adou*-. cissait SiiS douleurs et le remplissait de la plus douce consolation» Rien ne coûte h une àme vraiment repentante.

:(2t97) YUa S. Âmatû apud Surium, 15 sep., et apuii Mahill.

(2198) U P. Longttcval, e:c., Hitt.de l'Egl.gall,, lif. IX, ou loin. V, p^g. 84, de IVd t. iti-12, 1826.

Enfin, au bout dccette annéede p^nittor'e, Amet sentant sa tin approcher, il se lit lire la leitre dogmatique du Pape saint Léon i Fiavien, et à chaque article, selon les dog^ mes qui y sont contenus, «il s*écriait : «Je crois ainsi, Trinité inelfabie ; je confesse ainsi , Dieu Tout-Puiss.uU; je pense ainsi de vous, Jésus-Christ, Fils de Dieu, Esprit saint, Dieu éternel, telle est ma créance sur votre adorable personne. » Il voulait par cette profession publique lever les soupçons qu*il pouvait avoir donnés de sa foi en s'at«tachant à Agrestin; car c'était là la faute qu*il se reprochait et qu'il voulait expier.

Ce saint abbé demanda ensuite humble-^ ment pardon aux moines et aux religieuses qui s étaient assemblés autour de son lit pour chanter des psaumes ; après quoi il s*endormit dans le Seigneur, vers l'an 627. Il s'était préparé son tombeau avant sa mort, à la porte de l'église de la très-sainte Vierg'*, en dehors; et il y avait fait graver l'épiiaphe suivante, monument de son humilité :

Homme de Dieu , qui entrez en ce saint lieu pour prier^ implorez In miséricorde divine pour lame d'Amet pénitent j qui est ici entetré^ afin que si la tiédeur de ma pénitence m'a laissé quelques dettes de mes péchés , votre charité et vos prières m'en obtiennent rentière rémission. Amet fut en etfet inhumé à l'endroit qu'il avait indiqué. Mais un an après on leva son corps pour le. placer dans l'enceinfae de Téglise. Il est honoré le 13 septembre.

AMIENS, archevêque de Rouen. Yoy. Hugues d'Amiens.

AMIOT (le Père), Jésuite de la mission de Pékin, né à Toulon en 1718 , mort à Pékin en 179&. Il se distingua parmi les missionnaires qui ont fait en partie connaître la Chine aux Européens. C'est à. lui surtout que nous devons les renseignements les nlus étendus sur les antiquités, l'histoire, la langue et les arts des Chinois.

Amiot arriva à Macao en 1750, et à Pékin, où il fut bientôt appelé par les ordres de l'empereur, le 22 août 1751; il ne quitta plus cette capitale jusqu'à sa mort; et, ou^ tre le zùle qui l'avait conduit à la Chine, il y porta des connaissances sur toutes les parties de la physiuue et des matliématiques, des talents pour la musique, un esprit juste, une mémoire heureuse et une infatigable ardeur

Cour le travail. Une étude opiniâtre lut rendit ientôt familières les langues chinoise et tartare, et muni de cette double clef , il puisa dans les livres anciens et modernes des notions vraiesdej'histoire, des sciences et de toute la littérature de la Chine. Les fruits de tant d'éludés et de travaux ont été recueil-* lis par la France, où le P.r Amiot n*a ce^s.^ de faire passer, soit des ouvrages, soit un grand nombre de mémoires.

(Jn auteur nous donne la liste de ces ou-« vrages (2200), qui font connaître & fond la

(2199) Vita S. Amali, M. ibid.

(iiOO) Abd némus ti, RecUetches sht les tangues tariares^ionu U^iag. 97..Voy: encore Tabbé G rr(i«T daa:i la Biog, univ,; 1.8 Mémoires concernant r/rt>-