ACTES DU HARTTRR D£ SAINT IGNACE

An 107. 11 est peu de critiques qui ne conviennent gue ces Actes, qu'Usserius a trouvés en latin avec l'ancienne traduction des lettres de ce saint et dont Ruinart nous a donné le texte grec en 1689^ ne soient originaux (390).

1. Us sont courts et simples, et entièrement conformes è ce qu'Eusèbe et saint Cbrysostome nous apprennent du martyre de sùiut Ignace. Il n'y a rien non plus qui ne .«s'accorde .avec l'histoire de Trajan (597); enlin on y remarque certaines circonstances qui ne peuvent avoir été écrites que par des auteurs contemporains et témoins oculaires de ce qu'ils rap()0rtent.

Ces auteurs disent : « Enfin le vent s'étant déclaré pour nous, nous fûmes portés en un |our et une nuit dans l'embouchure du Tibre, au port des Romains. Cependant nous étions dans une aûliction extrême; nous gémissions en secret en nous voyant sur le poiDt d*è!re pour toujours séparés de ce saint homme. j> Or, d'après ces paroles, on UG doute point que ces Actes ne soient de

(39 i) Chrome. Alexand.. âd annum 297.

(595) TbeoU, seruione 8 de Marlyribus, iom. lY, p. «KH>.

(596) Ces actes sont reconnus pour originaux et Aiillieniiques par UsAerJus, par Dodwei (Cyprian. , l>isserl. 12, cap. 43), par doin Ruinarl, par baillai, l>ar Fleury, par Tilieiuoot, et par doui Ceillier, auquel nous empruntons ces dclails, (Ui$t. des Ani. êur, et ecclé», , toni. 1, png. UGU.)

trois des disciples do saint Ignace : Reus, Agathopus et Philon, qui firent avec lui le voyage d'Antioche à Rome, et dont le saint dit dans son Épitre aux fidèles de Philadelphie, qu'ils avaient renoncé à la vie et l'avaient servi dans le ministère de la parole de Dieu.

II. Il est dit dans ces Actes que ce qui resta des ossements du corps cle ce saint martyr ayant été recueilli par les fidèles, fut porté à Antioche et déposé dans l'é-

Î;1ise comme un trésor inestimable. Ceux qui es écrivirent aioutent à la fin : « Nous vous avons marqué le jour et le temps de sa mort, atin que nous puissions nous assembler tous les ans pour honorer son martyre au temps où il a souffert, dans l'espérance de jiarticiper à la victoire de ce généreux athlète de Jésus-Christ, qui a foulé aux pieds le démon et dissipé jusqu'à la fin toutes ses embûches [)ar le secoufs de Notre -Seigneur Jésus* Christ, par lequel et avec lequel la gloire et la puissance est au Père avec le Saint-Esprit dans tous les siècles des sièch s. Amen. »

Mais nous étudierons plus spécialement la vie et les écrits de ce saint martyr : nous nous contenions dans cet article de parler de ses Actes et de faire connaître les éditions qui en ont été publiées.** Foy. l'article Ignace (Saint), disciple des apôtres, évéque d'Antioche ei martyr.

III. Depuis rédition grecque et latine des Actes sincères du martyre de saint Igtiace» donnée par doin Thierry Ruinarl h Paris, eit 1685, in-^% ils ont été réimprimés plusieurs fois (398), savoir : à Oxford en 1699, dans le tome ir du Spicilége de Grabe; à Leipsick dans le recueil d'ittighius; à Oxford en 1709, in-4% par les soins de Thomas Smith, avec les Lettres de saint Ignace; ils ont aussi été publiés dans lt!s dernières éditions des Pè* res apostoliques faites par Le Clerc, et dans le recueil des Actes sincères des Martyrs do dom Ruinart, traduites en français parDrouet de Maupertuy, à Paris, 2 vol. in-8% 1708.

Ajoutons que Bollandus en a donné (399) d'autres qu'il croit avoir été originairement écrits en grec. Ils sont au moins fort anciens, puisque c'est do là qu'Adon et d'autres ont pris ce qu'ils ont dit de saint Ignace. Mais pour être anciens, dit un critique (400), ils n'en sont pas meilleurs, ot Ton est sur|iris que cet auteur, qui n'a donné les Actes de saint Ignace que l'an 1658, ne se soit pas plutôt servi de ceux qu'Usserius avait rendus publics dès l'an 16^1^7, h Londres, in-i", et qui sont les seuls authentiques.

ACT£S D£ sàiNT 1R£Në£, évoque de Sirmicli, et de saint Pollion, martyrs en Tannée 30^. Dom Ceillier (^^01) joint ensemble les

(597) On en excepte quelques chiffres changés par les copisies.

(588) Le recueil des Actes des Martyrs de dom Ruinart a été reiiiipri nié eu Uullaude en 1713, iu<folio, plus ample que rédiiloii in^**.

(599) iioU. Acl, SS. ad 1 Februnril.

(400) Dom Ceillier, loc. cit., 607. -

^40n Uni. fies Auu ecdés,, iom. III, p, 409. '

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DICTIONiNAlHE

ACT

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Actes du marlyre de ces deux saints, parce qu'ils ont souffert presque dans le môme temps, dans la même province, et sous le même gouYerneur.

Les Actes de spint Irénée, que nous avons en giec et en latin, ont été composés sur les registres publics du greffe et sont cités avec honneur dans les Actes de Pollioo (402), qui paraissent aus«i tirés de la même source, mais recueillis sous le règne de Yalentinien I" (W3). L'année de leur martyre n'est point indiquée; il est seulement dit qu'ils souffrirent sous l'empire de Dioclélien et de Maximien, saint Irénée le 6 avril, et saint Pollion le 28 du même mois. Mais on croit

aue ce fut en 30fc et non en 303, parce que ans leurs Actes il n*est rien dit de la recherche des livres de la sainte Ecriture, qui fut d'abord le plus grand prétexte de la persécution contre les évoques et contre les lecteurs. Saint Pollion était lecteur de Cibales dans la Pannonie. Voy. les articles lutnkE (Saint), évoque deSirmicb, et Pollion (Saint), martyr.

ACTES DE SAi!fT JULIEN, martyr à Brioude vers Tan SO'^. Saint Grégoire de Tours nous apprend (Mh) qu'on lisait publiquement dans l'église de Bnoude en Auvergne les Actes du martyre de saiiti Julien. Ceux que nous avons aujourd'hui ne sont pas originaux ; ils semblent même n'être qu'un abrégé de l'histoire de ce saint, fait dans le dessein d'empêcher que ses principales actions ne s'effaçassent ae la mémoire des hommes (405). Au reste, ce qu'on y lit s'accorde assez bien avec ce que nous trouvons dans saint Grégoire de Tours, oui a employé ^^06) tout son second livre be la Gloire des marturs à raconter les miracles opérés par les mérites de ce saint. Voyez l'article Julien (Saint), naartyr.

ACTES DU UARTTBE DE SAINT JUSTIN. NoUS

examinons la question des Actes de ce saint apologiste de la religion, qui souffrit pour elle vers l'an 167, à son article. Nous y renvoyons le lecteur.

ACTES DU MARTTaE DE SAINT LAURENT,

vers r«n 258. Il est peu de martyrs dans l'Eglise dont le nom soit plus célèbre que celui do saint Laurent. Les plus illustres Pères ont prononcé divers discours à sa louange (^07), et toute la terre, dès le v* siè« de, célébrait son triomphe par une dévotion générale et unanime (MSj. Il paraît néanmoins que dès lors les véritables Actes de son martyre étaient perdus, puisque saint Augustin, au lieu de les citer comme il a coutume de le faire pour les autres Actes des martyrs, rapporte seulement ce qu'il avait

(40i) AcL sine. Martur., pag. 401.

(403) la. Ihid.

(404) De Glor, Martyr., lib. n, cap. 46.

(405) Act. S. Jiiliani, apad Greg. Turon., ad calreni Oper., p. 1266.

^406) id. ibid., cl Sidonlus Apolliiiaris, lib. vu, fpist. 1.

(407) S. Ambros. lib. i Offic, rap. 41 ; S. Auj*. »orui. 502, 51)5, 501 et 5v)r>; Pelnis Chryslog., scnn. 155; S.* Lev. serai. 85; Maxim. Taiiriii.,

appris du saint |iar tradition (409). Mais cette tradition était si constante et si uniforme, qu'il n'y a presque aucune variété dans la manière dont les auteurs de divers pays et de différents âges racontent les circonstances du martyre de saint Laurent. Quoi qu'il en soit, ce ne sont plus ses Actes, et pour celte raison nous parlerons.de saint Laurent à son article, où nous rapporterons ce que saint Ambroise, saint Augustin, et d'autres anciens Pères ont dit de ce saint martyr. Voy. Laure?it (Saint), martyr.

ACTES DU MARTTRB DBS SAINTS MARCEL

ET Cassibn. On rapporte communément le martyre de ces deux saints à l'an 298 (^10), sous le consulat de Faustus et de Gallus. Leurs 'Actes, dont on n'a aucun lieu de douter, selon dom Ceillier (411), disent qu*ils souffrirent à Tanger, en Mauritanie. Voici l'analyse que nous en donne Fleury (ki2). I. Le jour de la naissance de l'empereur, pendant que tout le monde était occupé aux festins et aux sacrifices, Marcel, centurion dans la légion de Trajan, tenant ces festins pour profanes, ôta la ceinture militaire devant les enseignes de la légion, et dit à haute voix : « Je suis soldat de Jésus- Christ, le Roi éternel, il jeta aussi son sarment de vigne et ses armes, et ajouta : Je ne veux plus servir dans les troupes de vos empereurs, ni vos dieux de boiset de pierre, qui sont des idoles sourdes et muettes. Si la condition des gens de guerre est telle qu'ils soient obligés de sacrifier aux dieux et aux empereurs, je laisse le sarment de viffne et la ceinture, et jç renonce au service. » On voit ici manifestement la cause qui obîi-

f;eait les chrétiens à déserter, c'est qu*on es forçait de prendre part h l'idolftlrie. Au reste, la ceinture où pendait Tépée était la marque de la milice, et le sarment de vigne était la marque des centurions; car ils s^en servaient pour châtier les soldats, et ne les frappaient point autrement (413).

Les soldats furent surpris d'entendre Marcel parler ainsi ; ils Tarrôtèrent et en donnèrent avis à Anastase Fortunat, président de la légion, qui le fit mettre en prison. Quand les festins furent 6nis, comme il était assis dans son consistoire, il commanda qu'on fit entrer le centurion Marcel. On l'amena, et Fortunat lui dit: Do quoi vous èles-vous avisé de jeter le baudrier ( t lo sarment de vigne contre la discipline militaire? Marcel dit : Dès le douzième jour des calendes d'août, lorsque vous célébriez l.t fête des empereurs, je répondis tout haut, devant tout le monde et devant les enseignes de cette légion, que j'étais chrétien, et quo

senn. 56; Prndcn., bymne 2, de Coroms; Fulgcnt. in append., p. 85.

(408) Maxim. Taarin., semi. 5d.

(409) S. Aug. serm. 502, de S. Laurent, p. 1229, lom. V*

(410) Dom Ruinarl, Aei. nne. Martyr., p. 50i ; Tillemont, Ilisi. ecclé^., tom. IV, p. 76tl.

(41 i) Hist, des Aul, êac. et eccL, totn. 111, p. 5T1.

(412) lliêl. eccléi., iiv. vui, wil.

(413) Baron., ndan. 298, n« 5.

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ACT

DE L liiSr. UNIV. DE LEGLISE.

ACT

dorénayant je ne pouvais plus servir que lésus-Christ, Fils Je Dieu, le Père lout-puissant. Cette aulre fôto de I empereur devait 4tre Je jour qu'Hercuiius avait été nommé césar, le vingl-un juillet (^H). Forlunal répondit : « Je ne puis dissimuler votre témérité; ainsi jVn donnerai avis aux empereurs et au César. Vous serez conduit sain et sauf à mon seigneur Aurélien Agricolaiis, vicaire des préfets du prétoire. » Uégulière- Bient, le préfet de la légion devait juger les soldats sans les renvoyer au gouverneur de la province; mais le préfet du prétoire, dont Agricolaiis tenait la place, avait juridiction sûr. les gens do guerre.

Marcel fut donc mené sous garde dans la !dnurilanie Tingitane, devant Aurélien Agritoiaus (il5). 11 lui fut présenté le trente octobre, et un des officiers dit : Anastase Forlimat, président de la légion, renvoie devant vous Marcel, centurion, qui est ici présent. Voici la lettre qu'il en a écrite; je fa lirai si vous Tordonnez. Agricolaiis j Qu*on la lise. On officier dit : Ce soldat a jeté la ceinture militaire, témoigné qu'il était chrétien, et prononcé devant tout le peuple plusieurs blasphèmes contre lesdieux et contre César; c'est pourquoi nous l'avons renvo^'é devant vous, afin que vous en ordonniez comme il vous niaira. Après la lecture de la lettre, Agricolaiis dit : Avez-vous ainsi parlé tu présence du président? Marcel : Oui, j'ai parlé ainsi. Agricolaiis : Etiez-vous centurion ordinaire? Marcel : Oui, je l'étais. Agricolaus : Quelle fureur vous a fait jeter Jes marques de votre serment et dire de telles paroles? Marcel répondit : Ceux qui craignent Dieu n'ont point de fureur. Agricolaiis : Avezvous dit tout ce qui est contenu dans les actes du président? Je l'ai dit, reprit Marcel. Agrico\aùs: Avez-vous jeté vos armes? Martel répondit: Je les ai jetées, parce qu'il no faut pas qu'un chrétien, qui sert Jésus-Christ, serve pour les embarras du siècle. Agricolaus : Ce que Marcel a fait est de telle nature que Ja discipline doit être observée pour 1 en punir. Et il prononça cette sentence contre lui rll est dit que Marcel, qui était centurion ordinaire^ qui s'est déshonoré en renonçant publiquement à son serment, et qui a proféré en présence du tribun d'autres paroles pleines de fureur, sera exécuté à mort. Ou lui coupa la tète, et il mourut ainsi pour le nom de Jésus-Christ. La désertion, principalement accompagnée d'un autre crime, comme d'impiété et de désobéissance, était un crime capital par les lois romaines (^16).

Le greffier qui devait écrire cette sentence, après avoir écrit tout ce qui est rapporté ci-

(4U) Pag., an. 298, n* 2.

(415) L Uêêer,, § de Re milil., lib. i, | de Praef. praest.

(416) L Non omit. 5, $ Qui désert.^ ff. de Re miiiC. ; 1. Omue, 6 § Contum, % if. eod.

(417) Acta. êine.t p. 515.

(418) Baron, ad an. SGO, niiin. 52; Tillemont, Biêt. ecdéB.^ loin. IV, pag. 17; (loin Ruhiari, Admoait. in Acla S. Nicephoriy p. 259.

dessus, était Cassien (417). Mais, vovant la constance de Marcel, il témoigna a haule voix que cette condamnation lui faisait horreur, et jeta à terre les tables et le sl\let dont il écrivait. Tous les officiers furent surpris, Marcel riait; le iuge se leva de son siège tout ému, et lui demanda pourquoi il avait jeté les tables avec dédain. Cassieu répondit : Parce que vous avez dicté une sentence injuste. Il le ût aussitôt prendre et mettre en prison. Marcel, qui avait ri de joie, prévoyant que Cnssien serait compagnon de son martyre, fut exécuté le môme jour, trente octobre. Comme on le menait au supplice, il dit au juge Agrico* laiis : Dieu vous fasse du bien. Ensuite il eut la tôle tranchée. Un mois après, et le trois décembre, Cassien fut ramené au mômn Ifeu où Marcel avait été interrogé. Il fit à peu près les mômes réponses, et obtint aussi la couronne du martyre.

ACTES DU MARTYRE DE SAINT MAURICE ET DE SES COUPAGNONS. Voy. l'arliclO LÉ6I0X THÉBAINE.