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éternelle, où la plupart des seigneurs et une grande partie du peuple, scandalisés de la vie du Pape, l'appelaient. Jean XII et Adalbert, redoutant la venue de l'empereur, s'enfuirent, emportant une grande partie du trésor de Saint-Pierre. Depuis, Jean fut déposé et Ailalbert sévèrement puni. Yoy. l'article Jean XII.
ADALBERT (Saint), premier archevêque de Magdi'bourg et apôtre des Sclaves et des Rugiens.
I. Ce saint était moine de Saint-Maximin de Trêves, monastère qui, ayant été rétabli sous le roi Henri l'Oiseleur, fut pendant longtemps une école célèbre pour les lettres et pour la piété: il en sortit au x* siècle plusieurs grands évêquos. Adalberl en fut tiré par le conseil de Guillaume, archevêque de Trêves, qui voulait l'éloigner, étant peutêtre jaloux de son mérite. Le roi Olbon lui donna libéralement tout ce qui était nécessaire pour son voyage ; il fut ordonné évêqufl des Rugiens et partit pour exécuter sa mission. Mais voyant qu'elle était sans fruit et qu'il se fatiguait inutilement, il revint dès Tannée 962. Il y eut de ses gens tués au retour; il échappa lui-même è grand'peine, et il parut ainsi que les Russes n'avaient pas demandé sincèrement une mission. A son retour Adalbert fut reçu avec beaucoup d'amitié par le roi Othon et par l'archevêque Guillaume, son fils, qui le traita comme un frère, pour lui réparer le mal qu'il lui avait fait en lui attirant ce fâcheux voyage.
Trois ans après, c'est-à-dire en 966 , mourut Ërcambert, abbù de Vissembourg au diocèse de Spire, et par le choix des moines Othon leur donna pour abbé Tévêque Adalbert*; mais il ne gouverna ce monastère que deux ans ; car l'empereur, voulant exécuter l'érection de la métropole de Magdebourg, choisit pour ce sié^e Adalbert et l'envoya k Rome demander le pallium. Le Pape Jean XIII le lui accorda aussitôt, le 18 octobre, jour de saint Luc de l'an 968, lui permettant de garder son abbaye de Vissembourg.
Il accorda en même temps plusieurs privilèges au nouvel archevêque de Magdebourg, le déclarant le premier des archevêques de Germanie et l'égalant à ceux des Gaules, c'est-à-dire de Cologne, de Mayence et de Trêves. 11 lui donna rang entre les évêques cardinaux de Rome et le pouvoir d'ordonner douze prêtres, sept diacres, et Tingt-quatre cardinaux, suivant l'usage de l'Eglise romaine. Il l'établit métropolitain de toute la nation des Sclaves au delà des fleuves d'Elbe et de Sale, et ordonna que l'on fonderait des évéchés dans les villes où la superstition des barbares avait été le plus en vigueur, savoir : Zeilz, Meissen, Mersebourg. Brandebourg, Havelberg, Poznam, dont les évêques seraient suffragants du nouvel archevêque.
II. Tout cela fut ordonné par le Pape en concile. Ensuite il renvoya l'archevêque
Adalbert accompagné de deux léffats. Gui, évêaue de Sainte-Rufine et bibliothécaire de l'Eglise romaine, et Benoit, cardinal, atln de Tiiitroniser avec Hildivard, évêque d'Halberlazdt. L'empereur! Othon les reçut avec grande joie et les envoya, avec ses lettres do recommandation, à Magdebourg, où les évêques, les margraves et les seigneurs de Saxe s'assemblèrent par ordre de l'empereur. Ils élurent de nouveau l'archevêque par leurs acclamations et en élevant les mains. Il y eut un grand concours de peuple et la joie fut universelle. Les évêques et les seigneurs y célébrèrent la fête de Noël avec l'archevêque Adalbert, qui en leur présence ordonna trois nouveaux évêques, Boson à Mersebourg, Burkard à Meissen, et Hugues à Z(Mtz, dont le siège fut depuis transféré à Natimbourg. De plus, deux anciens évêques, Dudon de Huvebberg et Dudelin de Brandebourg, auparavant suffragants de l'archevêque de Mayence, passèrent, de son consentement et a la prière de l'emcereur, sous I& dépendance de l'archevêque oe Magdebourg^ qui eut ainsi cinq suffragants. Quelques-unj y ajoutent Jourdain, évêque de Posnanie^
3ui ferait le sixième. Les moines de Magebourg furent transférés près d'une église de Saint-Jean, hors de la ville (565).
m. Mais saint Adalbert nedemeurapaslonstemps sur ce siège , environné de tant de privilèges. Il y avait à peine treize an.s qu'il y était assis, lorsque Dieu l'appela à lui. Il mourut en 981. li avait obtenu de l'empereur Othon il un privilège par lequel les moines qui composaient le chapitre de Magdebourg avaient la permission d'élire l'archevêque. N'était-ce pas un empiétement sur les droits du clergé et du peuple? Au reste , nous ne voyons pas qu'après la mort d*Adalbert les moines aient joui de leur privilège. Le clergé et le peuple élut tout d'qne voix pour archevêque un moine nommé Ochtric, fameux par son savoir et qui était au service de l'empereur. Cependant, comme Adalbert , qui ne s'accommodait point des manières de ce religieux , avait déclaré publiquement qu'il ne serait pas son successeur, plusieurs se retirèrent de la communauté , parce qu'Ochtric était mattre de l'école. Ceci occasionna donc une dissidence qui ne laissa pas que d'agiter les esprits.
Le chapitre de MaKdâ>ourg envova des députésen Italietrouvi: l'empereur Otnon II, et ceux-ci s'adressèreuc ^isiler» évêque do Hersbourg, qui avait Leaucoup de crédit auprès de ce prince. Us lui communiquèrent le but de leur députation, et il leur promit ses bons offices. Mais Gisiler ayant annoncé à l'empereur la mort de saint Adalbert, il se jeta à ses pieds et lui demanda pour luimême l'archevêché de Magdebourg, coinme la récompense qu'il atténuait depuis longtemps pour ses services. Cette étrange demarche fut couronnée de succès; Othon, par une conduite non moins étrange, accordli à Gisiler ce qu'il demandait, et ne craignit pas
(Stôj Âct. bened.t sshî. v, et Acta SS., 20 junii., apud Fleury, BisU eectés., Uv. LVi, n«* 17, 55.
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DE L'HIST. UNIV. DE L KGLISE
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ainsi de violer les vœux du clergé et du peuple de l'église de Magdebourg. Voy. Tar-
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ADALBËRT (Saint), évèque de Prague, disciple de saint Adalbert de Magdebourg, dont nous venons de parler.
' i. Son père, nomme Slavnitz, était comte et seigneur de plusieurs grandes terres. Il naquit en Bobéine et fut appelé au baptême Yoytiech , nom qui signifie en esclavon consolation de rarméa. Ses parents Tayant voué h Dieu dans une maladie qu*il flt lorsqu'il était enfant, on l'envoya à Magdebourg pour y être instruit par les soins de Tarchevêque Adalbert et pour être dirigé par lui dans les voies de la vocation sainte à laquelle il était appelé. On place cette circonstance de la vie de notre saint environ l'an 975. Il eut pour maître le moine Octave, qui avait un grand nombre de disciples. L'archevêque donna son nom à Yoytiech lorsqu'il lui administra le sacrement de conQrrnation, et voulut par là témoigner de Tamitié qu'il lui portait. Pendant ses études , le jeune Adalbert se dérobait la nuit pour visiter les pauvres ; il leur faisait de grandes aumônes et donnait à la prière le temps des récréations. Il resta neuf ans dans cette école et s'y rendit fort savant dans la philosophie humaine.
Après la mort de l'archevêque de Magdebourg, Adalbert retourna en Bohême. Il s'était pourvu de beaucoup de livres, et il entra dans le clergé de Prague sous l'évéque Ditmar. Celui-ci r^onrut peu de tem()S après, cVsl-à-dire le 2^auv:rfr 983. Le jeune Adalbert, qui n'était encore que sous-diacre, fut choisi par le clergé et par les laïques pour lui succéder. Il résista. Mais on n'en persista pas moins dans ce choix , et il fut élu le 19 février de la même année. Villegise, archevêque de Mayence, le sacra ; il fit son entrée à Prague nu-pieds et fut intronisé au milieu de l'allégresse de tout le peuple.
IL Depuis qu*il fut évêque, il mena une vie exemplaire et s'acquitta parfaitement de ses devoirs. II partagea en quatre parts les revenus de l'église, selon les canons : la première pour les ré)>urations et les ornements de l'église, la seconde pour les chanoines, la troisième pour les pauvres, et la quatrième pour lui. Il distribuait même sur cette part de grandes aumônes à toutes les fêles et nourrissait tous les jours douze pauvres. Il avait bien un lit, mais il ne s'en servait point. Il couchait sur la terre et tout au plas sur un cilice, dormant peu et passant la plupart des nuits en prières. Il observait, comme les moines, le silence depuis compiles jusqu'à prime; après prime il donnait audience, puis il travaillait de ses loains ou lisait l'Ecriture sainte avec ses chapelains. Il visitait soigneusement les prisonniers et les malades; il prêchait assidûment et mêlait dans sa conduite la sévé* rite et la douceur.
Mais son peuple profitait peu de ses instructions. La plupart des Ames dont le soin lui était confié seiriblaient affecter de commettre les désordres dont il voulait les retirer ets*obstinerà leur perte. Voyant donc que, loin de leur être utile, il se nuisait à lui-même, il résolut de les quitter et de secouer contre eux la poussière de ses
{lieds, selon le précepte du divin Maître (566). I se disposait à accomplir ce dessein et à se rendre à Rome, lorsqu'il rencontra à Prague le moine Slraquaz. Il aurait voulu le charger de sa mission pastorale, espérant que son peuple Técoulerait davantage et ' qu'il exercerait sur lui une influence plus salutaire. Mais Straquaz ne voulut point remplir une mission qui blessait son humilité et à laquelle s'opposaient d'ailleurs, ditil, ses vœux monastiques. Voy. l'article Straquaz.
III. Adalbert n'en exécuta pas moins son projet. Il vint à Rome en 989. Le Pape Je<in XV lui conseilla de quitter son peuple rebelle plutôtaue de se perdre aveclui. Ayant donc arrêté de passer le reste de sa vie en pays étranger, il commença pardistribuer tout son argent aux pauvres. A la même époque se trouvait à Rome l'impératrice Théofmanie, mère dOthon III. Elle sut qu'Adalbcrty était et qu'il méditait un pèlerinage à Jérusalem. Elle le lit venir secrètement et lui donna tant d'argent, que le jeune Gaudence,. frère du saint, le (touvait à peine lever de terre. Elle l'obligeait à le prendre pour la dépense de son voyage ; mais le saint le distribua aux pauvres la nuit suivante.
Ayant ensuite renvoyé ses gens en Bohême, il changea d*habit , acheta un âne pour porter le bagage, et se mit en chemin avec trois personnes seulement pour se rendre à Jérusalem.
Il passa au mont Cassin et y fut reçu avec honneur sans être connu. Quelques jours après, comme il voulait continuer sa route» Tabbé du monastère, qui était alors Manson, successeur d'Aligerne , vint le trouver avec les principaux '^'entre les religieux, et lui dit : « Vous ^iùeprenez un voyage très-long et plein de grandes distractions ; il est bon de quitter le monde, mais il n'est pas avantageux de changer de place tous les jours. Il vaut mieux se fixer en un lieu» suivant les maximes de nos pères. » Adalbert reçut ce conseil|Comme lui venant du Ciel, et résolut de passer le reste de ses jours au mont Cassin. Mais un des religieux lui dit un jour avec plus d'affection que de discrétion : « Mon père, vous feriez bien de prendre ici l'habit monastique et de demeurer avec nous ; car, comme vous êtes évêque, vous consacrerez nos églises et ordonnerez nos clercs. » Adalbert , voyant qu'il était découvert, fut sensiblement affligé de ce discours, et aussitôt il alla à Val-de-Luce consulter saint Nil sur ce qu'il
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