II. Les cardinaux s'/issemblèrcnt dans le

1 valais de Vitcrbe pour procédera l'éieclion e plus promptement possible. Oa vit dès lors l'inconvénienl qu'il y avait eu de suspendre une loi sans la reniplaccr par une autre. Les citoyens de la ville voulurent obliger les cardinaux à s'enfermer en conclave, suivant la constitution de Grégoire Xç à quoi ils furent excités |)ar des oflTicters de la cour de Rome, comme des secrétaires du Pape et des procureurs. Los cardinaux disaient que la constitution du conclave avait été suspendue par le Pape Adrien ; mais les prélats soutenaient le contraire, et en avaient* persuadé les otliciers de la ville. Les cardinaux, par délibérationcommune, envoyèrent l'archevôque de Corinthe et le géiiénd des Frèros-Prôelieurs avec le procureur de l'ordre publier la suspension que l'on révoquait en doute; mais les procureurs de la cour do Rome et les autres pruliciens s'assemblèrent au lieu de la publication, et, quand' Tarchevôque et ses assistants se présentèrent avec les lettres des cardinaux, ils tirent de grands cris.el du bpuit en diverses manières pour empêcher d'en entendre la lecture. Ils se jetèrent même sur larchevêque,- arrachèrent ({uelques sceaux îles lettres qu'il tenait, lui jetèrent des bâtons et tirèrent des épées contre lui. Etant donc plus resserrés qu'auparavant, les cardinaux furent contraints de procédera l'élection, et, le 13 septembre 1276 , ils élurent Pierre Julien, Portugais,

(893) Marin, saniit, t. Ilf, part. i% c. 15. ^894) M. Palilié Rolirbaciicr, Hist. imh. dg l'EgU cath., lom. XIX, p. i08, 109.

cardinal évêque de Tusculum , qui prit le nom de Jean XXI. Voy. son acticle.

ADRIEN VI, Pape. Voy, Florent Adrie!!.

ADRIKN (ËLUSj , empereur romain. Yoy.

Elils Adrien.

ADRIKN (Saint), martyr en 309. Voy. l'article ACTKS DU MARTYRE DE PLUSIEURS SAI^TS^

S k\ n- XVII.

ADItliiN, évoque de Thèhes au Ti* siècle. It est a M spécialeuient mention de cet évoque dans THisloire ecclésiastique, parce qu'il donna occasion, cn592';h une alfairecontentieuse qui, en nous otlVant unp idée des embarras et des travaux du Pape saint Grégoire, présente un détail intéressant do la procédure ecclésiastique , et un exemple notable de Tautorilé du Saint-Siège jusque dans l'empire d'Orient.

Adrien, évoque de Thèbes, ayant été poursuivi devant l'empereur pour des causes civiles et criminelles , par deux méchants diacres qu'il avait déposés, le prince, suivant les canons, renvoya Adrien à Jw\n de Larisse, son mélropoMain, pourjiiger détlnitivemenl le civil, informer du criminel, et en faire son rap[)ort h la cour. Quoi(jue les accusations fussent dénuées de preuves , rarchevô(|ue de Larisse ne laissa p/is do condamner Tacousé tant sur le criminel que sur le civil, il ajouta mêaje la violence et l'oppression à TinjustHoe , lit renfermer Adrien dans une étroite prison, nonobstant l'appil interjeté h l'empereur, et le ronlraignit d'acquiescer par un écrit signé de sa main au jugement de l'un et de l'autre objet. Toutefois, i'évèijue opprimé conserva assez de liberté d'esprit pour ne confesser ses prétendus crimes que par des expressions ambiguës ejui laissaient une ouverture à sft juslitieation. Sitôt qu'il fut élargi, il Gt poursuivre son appel devant l'empereur, et représenta tous les actes de la procédure faite par l'archevôque. L'empereur en commit l'examen à Honorât, nonce du Pape à Constantinople, et à Sébastien, secrétaire d'£tat. Tous deux renvoyèrent Adrien absous , après la plus exacte discussion; maison obtint un nouvel ordre de l'empereur pour renvoyer encore cette atfairfr à l'évoque do la Première -Justinienne , nommé Jean comme celui Je Larisse» et vicaire du Saint- Siège en qualité de primat d'Illyrie. L'évêque de Thèbes ne fut pas mieux convaincu au tribunal du primat qu'à celui du métropolitain, n'eut plus la môme faiblesse de se confesser coupable, et néanmoins fut condamné h la déposition (896).

Alors il appela au Pape, sfgniQa son appel h Jean de Jùstinieime, qui promit au nonco Honorât d'envoyer des agents à Rome pour soutenir son jugement. Adrien s'y transporta lui-même, et rendit plainte contre les injustices de son primat et de son métropolitain tout ensemble. Grégoire attendit longtemps» et toujours en vain, qu'ils envoyassent quel-

(893) Rnynnld, 1276, n. 20.

^896) Episi. 5 et 9.

ADIl

DICTION^NAIRE

^ADS

qu*un, selon leur promesse, pour soutenir leur sentence; mais ce grand homme n'ét'int pas d'humeur à céder aux tergiversations et à la manœuvre , procéda au jugement saD3 phis de délai, examina très-altenlivement, tant les procédures de Jean de Larisse que celles de Jean do Justinienne, et trouva leurs sentences aussi injustes dans )e fond qu'irrégulières dans les formes. Aussitôt il rétablit Adrien dans son siège, après avoir cassé sans ménagement la sentence du primat, et condamna ceiui>-ci à trente jours do pénitence, pendant lesquels il serait privé do la communion, sous peine d'un traitenient plus rigoureux s'il n'obéissait. 11 se réserva même à examiner et h punir plus sévèrement les autres abus qu'il pouvait avoir faits de son pouvoir en Illyrie, et se montra d'autant plus offensé des prévarications de ce prélat, qu'il était dépositaire d'une portion plus respectable de l'autorité pontilicaie en sa qualité de vicaire du Saint- Siège.

Quant au métro|:)o1itaia Jean de Larisse, Grégoire lui écrivit en ces termes (897) : c Vous méritiez avant votre dernière faute d'être exclu de la communion du corps de Jésus-Christ, pour avoir méprisé l'admonition de mon prédécesseur, qui avait exempté de votre juridiction l'évoque Adrien et son Eglise de Thèbes. Poussant néanmoins la douceur et la condescendance aussi loin qu'elles peuvent aller, nous nous contentons d'ordonner l'exécution de ce premier ordre; en sorte que les prétentions que vous pourrez avoir contre Adrien soient décidées par nos nonces à Constantinople si elles sont médiocres, et renvoyées ici par-devant le Siège de Pierre si elles sont considérables i le tout sous peine d'excommunication, dont vous ne pourrez être absous que par ordre du Pontire romain» excepté h l'article de la mort. Vous restituerez aussi tous !es biens meubles ou immeubles de l'église de Thèbes, qu'on vous accuse de retenir, suivant l'état ci-joint. Sur quoi, s'il y a quoique différend , nous voulons encore que notre nonce à la cour d'Orient en prenne connaissance (898). »

Le Ptpe saint Grégoire, dit Fleury (899), ayant appris ensuite par les évoques de fa province de Coriuthe qu'Adrien s'était réconcilié avec ses accusateurs, envoya sur les lieux un diacre de l'Eglise romaine pour savoir s'il n'y avait point de prévarication dans cet accord

ADRIEN (Saint), abbé de Niridan, était Africain de nation, savant dans les langues grecque et latine, et, ce qui vaut mieux encorcy très-instruit dans les saintes lettres et dans la discipline monasûque. Il vivait dans le milieu du vu* siècle.

Le Pape Vilalicn cherchait un suiet digne d'être archevêque des Anglais. Il jeta les yeux sur le monastère de Niridao près de

(897) Episl. 7.

\6.fti) A^iiil B.Tnilh Bormslel . ilist. de CEgL, liT. XX, l.'lll, p. iOU el 5uO, édil. in-8' de ls35.

Naples, et désigna pour cette charge Adrien,, qui en était abbé. Celui-ci dit qu'il était irrdigne de cette dignité, mais qu'il pouvait indiquer un homme dont la doctrine et l'âge convenaient mieux à l'épiscopat. C'était un moine nommé André, qui fut jusé propre à ce ministère par tous ceux qui le connaissaient. Mais ses inGrmités corporelles empêchèrent qu'on no l'en chargeât. On recommença dès lors à presser Adrien de Tac* cepter : et il demanda du temps, espérant trouver encore un autre sujet.

Il le trouva eu effet. Ce fut Théodore^ moine qui était à Rome, instruit des lettres divines et humaines et vénérable par son âge : il avait soixante-dix ans. Le Pape Tac-cepta à la condition qu'Adrien lui-même le conduirait en Angleterre et qu'il travaillerait avec lui à l'instruction des Anglais. Adrien y consentit, et Théodore ayant été sacré évêque (Voy. son article) , il partit avec lui de Rome pour la Grande-Bretagne en 668.

Adrien alla d'abord chez Emme ou Em^ mon, archevêque de Sens , pui» à Meaux, chez saint Faron, et séjourna longtemps auprès d'eux; car l'hiver, qui approchait, les obligeait de se tenir en repos. Adrien fut ensuite retenu quelque temps en France pac Ebroïn, qui le soupçonnait d'être chargé de certaine commission de la part de l'empereur pour les rois d'Angleterre contre le royaume de France. Mais ayant bien vérifié qu'il n'était chargé de rien de semblable, il lui permit dû suivre Théodore, qui, quand il fut arrivé à sa destination, lui donna le monastère de Saint-Pierre. Car lorsqu'ils partirent de Rome, le Pape avait ordonné à Théodore de donner dans son diocèse à Adrien un lieu où il pût demeurer commodément avec ses religieux.

Nous voyons qu'Adrien accompagna ce prélat dans toutes ses courses pastorales ; Qu'il travailla avec lui à l'instruction et à I avancement des Anglais^ et qu'il fit beaucoup de bien parmi eux. Comme ce saint religieux fut mêlé à tout ce qu'accomplit Théodore, il en résulte qu'il importe de consulter la vie de ce dernier pour avoir une idée des travaux apostoliques de l'houmie qui fut assez humble pour ne vouloir jamais accepter la dignité épisuopale, et qui pourtant en remplit par le fait la charge et en Rrit en quelque sorte la responsabilité, ous ignorons l'époque de la mort de saint Adrien.

ADSON, abbé de Saint-Montier-en-Der, dans le diocèse de Bourges, vivait au x* siècle, il passa sa première j^uinesse dans l'abbaye de Luxeuil , où il fut élevé dans la connaissance des lettres humaines, et fit dans la littérature sacrée et profane tous les progrès que nouvait permettre son siècle (900). il se lia d'une étroite amitié avec Abbon, abbé de Fleury, qui l'engagea h mettre en vers le sccoud livre des Dialogues

(899) Hist eccléi., liv. xxxv, n» 47.

(001») HisL huer, de la Frauce^ lom. Yl, p. 472.

ADY

DE L*niST. UNtV. DE L*EGUSE.

AM

de saint Gri^goirc, qui (raito do saint âenott. Adson élail fort habile* et il composa les Yics de plusieurs saints, savoir: de saint Bercaire, de saint Baie, de saint Frodebert, de saint Valdebert, de saint Mansuel, et de saint Tranquille.

' On croit que cet Adson est auteur d'un traité de l'Antéchrist^ qui est aussi attribué à saint Augustin (901), et qui est bien plus comuiuiiément attribué à Alcuin, parmi les œuvres ducMiel on la en effet inséré. Les auteurs de la dernière édition des ouvrages du saint évoque d'Hippone croient qu'il n*y a plus lieu de douter qu'Adson ne soit Taa* leur de ce traité, puisque par le prologue, cet abbé Tadressa è la reine Ger berge, femme d« Louis d*Oulre-Mer, et qu'il y parle de Uoricon, qui était évoque de LaoM. Mais celte preuve ne satisfait point les auteurs de VHistoire de l'Eglise gallicane (902). Elle ser«iit sans réplique, disenl-ils, si le manuscrit était ancien, et si tous ces noms n'é- Itiienl |)as écrits par les seules lettres initiales, comme on faisait aux ix* et &* siècles; car VAy dans cette supposition, pourra signifier ^l/cum aussi bien qu'Adson; le ff pourra signifier (r4«e//e, la fille ou la sœur de Charle- Uiagne, aussi bien que Gerberge^ et VR^ Rieulfe aussi bien que Roricon, .\iais ces noms fussent-ils écrits au long, on pourrait encore soupçonner qu'un copiste duxi'ou xii* siècle, les trouvant écrits par des lettres initiales, aura cru en transcrivant, que VA signifiait Adson , etc. Il est du moins certain que si un manuscrit attribue cet ouvrage à Adson,

Slusieurs manuscrits l'attribuent à Alcuin. ous ajouterons que ce traité se trouve encore dans les œuvres de Uaban-Maur. Faudrait-il l'attribuer aussi à cet auteur? On Yoit donc qu'il n'y a rien de positif sur le Tériiable auteur de cet ouvrage. — Adson , abbé de Montier-en-Der, mourut vers l'an

ADSON (HÉMERiG ou Henri) , né au commencement du X* siècle, près de Saint- Claude dans le Jura, mort en 992. Il était abbé de Luieuii en 960. On a de lui les miracles et la Vie de saint Valbert, troisième abbé de Luxcuil, mort en 065, au'il ne faut jas confondre avec le comte de Valbert, père de saint Berlin. On attribue à Adson lin traité de V Antéchrist, Mais n'est-ce pas par confusion? Car on fait auteur d'un pareil traité Adson, abbé de Monlier-en-Der (Voy, cet article), et encore il en est qui l'attribuent à Alcuin. La Nouv. Biog, univ. tranche la question en donnant à chacun des deux Adson un traité de VAntechrist. C'est peut-être plus facile; mais nous doutons qu'on puisse en conclure qu'AIcuin n'en est pas l'auteur: la question reste au moins incertaine. (Foy. Adson y abbé de Montier-en- Der.)

ADVENTlUS ou Advence, élevé par Drogon , lui succéda sur le siège de Metz , en

(9DI) On le tronve dans les œuvres de ce Père de VE^Use, loin. Vi, Paris, 1685.

mi) Liv. XII, lom. IX, pag. 121, noie de T-idil.,

855 (903). Ce fut par les questions do cet évoque que Uheutoerge, intimidée, fit des aveux qui devinrent le motif de son divorce avec Lolhaire. Adventius, qui n'avait pas^ dissimulé son opinion , qui môme avait composé un ouvrage en faveur de ce divorce,, fut déposé ainsi que plusieurs autres évéques, par un concile tenu à Metz en 863, ot Waidrace, que Lothaire avait épousée, fut excommuniée.

Mais les évèques coupables ne tardèrent pas à reconnaître leur faute. Adventius fut un dis plus empressés à demander pardon au Saint-Siège et à porter ses confrères à le demander. 11 écrivit à ce sujet une lettre au Pape Nicolas I", où, après un bel éloç«* du zèle et de la fermeté de ce grand Pontife, il lui dit : « Je serais au comble de mes v(^ux si mes infirmités me permettaient d'aller visiter les tombeaux des saints apôtres, et de me présenter à Votre Paternité. Mais , puisque les douleurs de la goutte et les infirmités de la vieillesse m'empêchent d'entreprendre ce voyage, je me recommande à vous, qui tenez la place de Dieu ; et pour toucher votre miséricorde. Je vous expose les raisons qui peuvent excuser ma faute. Je ne reçois pas au nombre des évèques Tentgaud, autrefois archevêque. Il se soumet lui-môme h la sentence de sa déposition, et ne fait aucune fonction épiscopale. Mais, reconnaissant qu'il s*est laissé tromper par l'opiniâtreté d'un autre, il attend avec humilité et soumission qu'il plaise à Votre Paternité d'accepter la satisfaction qu'il veut faire de sa faute. Je ne reçois pas non plus au nombre des évèques Gonthaire, autrefois archichapelain; ie ne communique ni avec Ipi ci avec ses fauteurs, parce qu'il a continué de faire les fonctions épiscopales et méprisé l'excommunication du Saint- Siège (dOiSt). »

Venant ensuite au jugement rendu en faveur du divorce, Adventius s'excuse sur ce qu'il a été entraîné par le torrent, et surtout par l'exemple de son métropolitain. H proteste qu'il n'a pas su les commencements de cette aifaire, parce qu'il n'était pas encore évoque, et qu'il n'a péché que par simplicité; qu'au reste il a tcoraillé à rappeler à leur deYûir ceux qtri s'étaient égarés avec lui. Il conclut en conjurant le Pape ' avec larmes de lui accorder la paix. Cet ' évoque engagea aussi le roi Charles à écrire au Pape en sa faveur, ce que celui-ci fit.

Le Pape Nicolas répondit à Adventius qu'il avait éto aiiligé d'apprendre qu'il était réJufl à l'extrémité; mais qu'il avait été consolé devoir ses sentiments d'obéissance envers le Siège apostolique. Il lui donne l'absolution qu'il lui demande : « Que le Seigneur toutpuissant, lui dit-il, délie tous les liens de vos péchés par l'intercession des princes des apôtres Pierre et Paul, et vous pardonne tout ce que vous avez pu faire qui ait dépU

in-12, 1826.

(903) Dom Rivet» //«/. lut. de ta France^ lom. V. (D;r4) Conc.Gdt., luui. Ill».p. iil.

JEQ

DICTiONr^AiRË