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d*être 6véque il dirigea rimprimerie du Vatican y où ii surveilla la correction de ]a Yulgate et de la version latine des Septante. On a de lui plusieurs commentaires des Livres saints, dont Vghelli nous donne le catalogue dans son Italia Sacra,

AGËMI (Anne-Marie) , religieuse de Bécorche, au mont Liban, vivait vers le milieu duxviii' siècle, et n*est guèreconnue que par la singularité de sa vie et par les plus folles comme les plus coupables prétentions. Elle est aussi appelée Endié (1016).

Cette espèce d'illuminée soutenait qu'elle avait eu des révélations, et par ce mojea elle trompa plusieurs personnes , entre autres le patriarche lui-même, Pierre Stéfani'. Elle affectait dans ce pays une sorte de suprématie spirituelle, avait fondé un institut particulier du Sacré-Cœur, et s'était donné un vicaire dans la personne d'une autre fille, la sœur Catherine, entachée des mêmes folies. On fixe la fondation de cet institut à l'année 17W.

Agémi troublait la paix de l'Eglise du Liban par des prophéties ridicules, et prétendait être unie en corps et en flme avec Jésus- Christ. Elle voulait absolument être regardée comme sainte, et, comme moyen de persuasion sans doute, elle maltraitait les filles qui refusaient de la reconnaître pour telle I Les divisions et les scandales que cette malheureuse excitait ayant été portés à la connaissance de Rome, le Siège apostolique envoya des commissaires pour faire une enquête. Agémi leur ferma les portes du coûtent. Mais le prince Joseph, qui commandait à Récorche pour le Grand-Seigneur, en força l'entrée-et fil sortir les religieuses. Agémi et quatre de ses compagnes se réfugièrent sur les terres dlsmaëi- Soliman. Joseph, qui soupçonnait le patriarche d'avoir favorisé leur fuite, défendit de reconnaître son autorité jusqu'^ ce que le Pape eût prononcé. Cet acte, quoique arbitraire, dissipa le parti de cette pauvre folle. Joseph envoya ensuite sur les terres d*Ismaël-Soliman jiour la ramener ainsi que ses adhérentes ; il aurait même voulu les faire conduire è Rome.

La congrégation formée p(ir le Pape Pie YI bt composée de cinq cardinaux de la Propagande, Castelli, Rorchi, Pamphili, Visconti, et Antonelii , fit enfin connaître le résultat de son enquête dans trois décrets du 29 juin 1779. Les examinateurs y déclaraient qu'Agémi était attachée à des illusions, que ses révélations étaient fausses et controuvées, qu'elle serait obligée de les rétracter, et qu'on la transférerait dans un autre monastère, ainsi que Catherine, sa complice; ce qui eut lieu.

On dut en outre rechercher et anéantir leurs écrits, abolir Tinstitut nouveau formé sous le nom du Sacré-Cœur, et supprimer quatre monastères établis en contravention

(1016) Dans le Voyage par V Italie en Egypte, au mont ùban et en Patestinef par Tabbé Binos, 1787, Paris, loBi. II, pag. 94.

(1017) Voy. sur ce concile le Manuel de VEh* toire de» Concilet , etc., par M. Tabbé Gnérin, in-8'',

AU concile qui s'était tenu h Louaisé, au mont Liban, le 30 septembre 1736 (1017). Le patriarche fut mandé à Rome pour y rendre compte de sa conduite, et l'évêque Germain Diab, qui n'avait pas été non plus à l'abri de la séduction, fut condamné à rétracter tout ce qu'il avait fait ou dit en faveur de la prétendue prophétesse.

Par le bref Apostolica sollicitudo , adressé le 17 juillet 1779 aux évêques, au clei*gé, et à la nation maronite, le Pape Pie YI confirma toutes ces dispositions de la congrégation. Par un autre bref, de la fin de 1783, il loua le zèle et la piété des Maronites, et les exhorta à éloigner d'eux toute discorde et à déférer à ses conseils paternels. A la suite de ce bref, le patriarche, qui avait refusé pendant trois années de se soumettre , reconnut enfin ses erreurs et les rétracta avec humilité. £n considération de son repentir. Pie Vl le releva des censures portées contre lui , et Pierre Stéfani fut réintégré dans Texercice de 'ses droits et dans ses honneurs, au mois de févrinr 1785 (1018).

Il nous appartenait d'autant plus de faire connaître ici les tristes écarts d'Agémi, que les faits de la vie aventureuse de cette fille forment un épisode de l'histoire religieuse des Maronites , dont nous aurons à parler d'une manière spéciale. Voy. Tarticle Maronites.

AGERIC ou Agrbi (Saint), évêque de Verdun au vr siècle , s'était porté comme caution poeir Roson.— Foy. cet article — et fut inconsolable de sa mort , aussi bien que de celle d'un autre seigneur français nommé Rerthefroi qui fut tué dans l'oratoire de sa maison épiscopale , où il s'était réfugié. Le roi Chiidebert aimait tendrement saint Agerie, qui était son père par le baptême ; et comme ii ne pouvait rien lui refuser, il n'avait pas voulu qu'il se trouvât à l'assemblée d'Andelot de l'an 587, de peur qu'il n'intercédât pour les coupables qu'on y devait juger (1019). Après leur exécution, ce prince envoya de riches présents è Ageric pour le consoler. Mais rien ne fut capable d'adoucir la douleur de ce saint évêque, qui était sans cesse renouvelée par la vue des enfants de Roson , qu'il élevait chez lui. Il en mourut peu de temps après , l'an 588 ; et il fut enterré dans l'oratoire de Saint-Martin, qu'il avait fait bâtir. Il est honoré le premier jour de décembre , sous le nom de saint Ageric ou Agrei.

Forlunat donne de grands éloges h la piété, à l'éloquence, et è la charité d'Ageric (1020). Il loue sa magnificence et son zèle pour reconstruire les anciennes églises et en ériger de nouvelles, et le soin qu'il avait de' rompre à son peuple le pain de la parole en lui rompant le pain matériel , car tout ce que ce saint évêque possédait était plus aux autres qu'à lui-même.

1846. part, n, cbap. 64, pag. 673.

(f0t8) Henrion, Hi$i. yénér. de PEgL, lom Xl«

' (tOl'oj s! Greg. Tur., lîb. ix, cap. 12, 25. (iU2b} Fort., tib. ui, cariu. 27, 28.

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