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qui était d'aulant plus aiscS quil y avait présent au moins un signataire de chacune d'elles. I/évêquc Imar de Tusculuin , le premier signataire des cinq , assistait au concile; Guillaume de Pavie, cardinal-prêtre de Sainl-Pierre-aux-Liens, un des vingtdeux signataires, se trouvait à Pavie dans sa familli', itassislail comme curieux à rassemblée ôoiy évoques iiu|K'riaux. On avait donc nn moyen racile do véiilier cos i\evx pièces décisives et d\M) éclaircir les contradictions. Le bon sons ot la bonne foi demandaient avant tout qu'on en profilât : il n'en fui pas même question, au moins d'après la teneur des actes.

L'unique pièce dont on s'occupa h Pavie fut une espèce de faclum ou de mémoire au nom de certains chanoines, prêtres ou clercs de l'église de Saint-Pierre de Rome, apporté par deux d'entre eux, et adressé à l'eraiiercur et aux prélats du concile. Ce mémoire contient h peu près les mômes choses que h lettre des cinq cardinaux schismatiques. Jl y a cependant ceci de plus : les chanoines conviennent quOtîon , cardinal-diacre de Saint-Georges : Adeldald, cardinal des Sainls- Ajiôlres, et Jean de Naples, avaient pris la chape et s'étaient ollVjrcés d'en revêtir le chancelier Roland; mais ils soutiennent que la plus saine et la meilleure partie des cardinaux les en avaient empêcliés pour élire Octavien. ils disent la plus saine partie , n'osant dire }a plus grande. Par oii l'on voit, d'après le témoignage même des schismatiques, que le Pape Alexandre fut élu le premier, qu'il \ii fut par le plus grand nombre, que les cardinaux de la majorité s'offorcèrenl de le revêtir de la chape, que la minorité s'y opposa de force, et qu'Oclavien fut élu par celte minorité ftictieuse. Telle est la conclusion que le bon sens et la bonne foi tireront naturellement de ce fait. Les chanoines schismatiques citaient pour témoins de ce qui s'était passé, Olton, comte palatin ; Gui, comte de Blandrate, et le prévôt Hébert^ envoyés de l'empereur, c'est-à-dire qu'ils citaient pour témoins leurs complices.

XL Après qu'on eut agité pendant cinq jours la question importante des deux élections, le sixième, on lut publiquement une espèce d'information assez singulière. On r'y examinait point lequel avait été élu le premier et par le plus grand nombre, seul^ uîoyen et moyen facile de terminer TalHure : on s'y attache uniquement 5 soutenir qu'Alexandre n^avait pas été revêtu solennellement de la chap« rouge ; on cite pour cela plusieurs témoins, tant clercs que knques, mais dont la plupart ne parlent que par ouïdire. Certainement, nuand des évêques réunis en concile, au lieu de s'attacher aux points capitaux, décisifs, et certains d'une affaire, ne s'attachent qu'à une circonstance minutieuse etétpjivoque, ils prouvent contre eux-mêmes et contre le parti qu'ils prennent.

Après que l'affaire eut été examinée de

celte laçoQ penaant scpi jours, le concilia* bule prononça contre le Pape Alexandre», absent et non représenté, et en faveur de l'antipape Octavien, qui était présent et avait des défenseurs de sa cause. La sentence fut îorlée à l'empereur, oui ne manqua pas, lo endemain, 12 février 1160, de la recevoir et de rap|)rouver : c'était la sienne. On appela» l'anlipapeà l'église; l'empereur le reçut à la porte, lui tint l'étrier comme il descendait de cheval, le prit par la main, le conduisit jusqu'à l'autel, et lui baisa les pieds; les évêques schismatiques en tirent autant. Le jour d'après ils firent plus, et lancèrent contre le véritable chef de l'Eglise. un anathème qui ne tomba que sur eux. Alors ils écri-^ virent une lettre synodale à tous les rois, princes, évêques et simples fidèles. Jls y j)rélendent,^ comme les cinq cardinaux schismaiiques dans leur lettre, qu'Alexandre avait é.é élu seulement par quatorze cardinaux^ et Octavien par neui, ce qui donnait toujours la majorité au premier et tranchait la question. Ils ajoutent que, si plusieurs de cesneuf se sont ensuite attachés à Alexandre^ ce fut par la séduction de l'argent. Oui, pour excuser son petit nombre, le parti de Tcmperenr, c'est-à-dire le parti de la force, de la richesse, de la faveur, accuse le |arli d'Alexandre, le parti de la faiblesse, de la pauvreté et des soud'rances, de s'attirer le grand nombre par la faveur, la richesse et la force 1 Certes, se défendre par de pareilles raisons, c'est se condamner soi-même (150i^). La lettre synodale du conciliabule de Pavie porte les souscriptions du patriarche d'Aquilée, des archevêques de Mayence, de Brème , de Trêves , de Cologne , de. AJagdebourg , d'Arles , de Lyon , de Vienne , de Ravenne ; des rois d'Angleterre , de Hongrie, de Bohême et de Danemark, ainsi que des évêques de Fermo , de Ferenline, de Manloue, de Bergame et de Fayence. Mais plusieurs de ces souscriptions sont certainement fausses : ce qui rend douteuses la plupart des autres, comme le prouve Thistorion (15()9) que nous suivons principalement dans ce récit des intrigues im[»ériales et des faiblesses épiscopales contre Alexandre IIL

Frédéric Barberousse écrivit lui-même à saint Jiberhard , archevêque de Salzbourj; (Von. son article), et à ses suffragants, une lettre où il insiste principalement sur une prétendue conjuration faite contre lui du vivant du Paie Adrien IV j)ar le chancelier Roland. Mais on comprend que c'était un priHexte pour excuser ses violences. Eberard, évêque de Bamberg, et Henri , prévôt de Bertliugade, tous deux attachés à Tempereur, écrivirent aussi au saint archevêque de Salzbourg pour le gagnera leur cause, en lui faisant une faubse |>einture de ce qui s'était passé à Pavie. La lettre du second » c'est-à-dire de Henri , contient les particularités suivantes : Lo patriarche d'Aquilée cl quelques autres ont obéi à cause des besoins

(1568) Mansi, loni. \XI, p. 1133-1158.

(!î)Crî) M Rolirb-, 1. Lxix, loin. XYI,p. 139. UO.

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et des périls de Tempire dont il a été parlé , et sauf la censure à venir de VEglise catholique. Les évoques de Bnmberg, de Pnssau et de Ratisboi'ne , ont imité le patriarche. Pour la confirmation do ce qui a été fait, on envoie des députés, savoir : rarchevôquc de Goiogno en France , Tévêque de Verdun en Espagne, et relui de Prague en Hongrie. LVuipereur Frédéric envoya aussi aux rois d'Angleterre, de Daneir.ark, et de Boliôme , et h l'empereur Manuel (1570).

Quant è ses propres Etals , c'esl-à-dîre TAIIemagne et Tllalie » il y publia un édit par lequel il ordonnait à tous les évèques de reconnaître son antipape Victor, sous jieine de bannissenient perpétuel. Celle ordonnance retentit durementpar toute Tltalie. Alors tous ceux qui avaient Tesfirit do fer- Teur aimèrent mieux souffrir l'exil et la

fierséculion pour Dieu et pour maintenir 'unité de la loi que d'adhérer pacifiquement aux schismaliques, et de jouir des richesses et des honneurs qu'on leur offrait. Il se (it donc un trouble extrême dans TE^Iise, les catholiques fuyant et. abandonnant leurs églises et leur patrie. A leur place on introduisait par violence les complices de l'autipape.

XII. Quant au Pape légitime, fort de son droit, appuyé sur la justice et sur la vérité, il ne fiûllit point. Au contraire, fdus la f)ersécuiion devenait violente, plus Alexandre III se monira ferme. Il avertit l'empereur })lusieurs fois et avec bonté de revenir de son erreur i il le trouva rebelle et opiniâtre. Alors, le jeudi saint IIGO, àxans la ville d'Anagni, assisté des évoques et des cardinaux» il l'excommunia solennellement comme le principal persécuteur de l'Eglise; et, jusqu'à ce qu'il vint à résipiscence (1371) Jl délia du serment de fidélité tous ceux qui le lui avaient prêté, et cela, suivant l'ancienne coutume de ses prédécesseurs. En même temps il renouvela l'excommunication contre Outâvien et ses complices; et, pour dissiper les mensonges qu'ils avaient répandus de tous côtés, it envoya des légats en diverses provinces (1572).

Si, dans cette persécution, comme dans foules les autres, l'Eglise vit parmi ses ministres et ses pontifes plus d'un individu faible, équivoque, njercenaire, plus courti- .sau que urètre ou évoque, Dieu y suscita de son côte plus d'un homme puissant en œuvre et en parole, comme les prophètes d'autrefois, comme les Athanase et les Basile des premiers siècles chrétiens. De leur nombre et à leur lôte se montre saint Eberhard, archevêque de Salzbourg.

Ce saint, après un long examen, reconnut et suivit toujours Alexandre; et la raison qu'il en donnait était le consentement de toute l'Eglise. Il lui écrivit en ces termes :

(1570) Radcvrc, lib. n, c- 11.

(lo7i) Jo:in. Sarist) , epist. Voy.^ sur les suites de rexcomiininiifiiiuii <ie EiéJéric B;irl)erousse» noire Manuel de l'hisioire des eoncUes, cic, 18i(i, in 8o, p. 438, note I.

ff Le Dieu de gloii*e$e montre toujours aussi admirablequetout-puissantdans ses œuvres; car il dépose 1rs puissants du trône, ei élève les humbles; il appelle ce qui n'est pas, comme ce qui est; nul n'ose lui dire : Pourquoi faites vous ainsi? (juoiqu'il y en ait beaucoup (|ui tentent de rogindier contre co qu'il fait. Aussi ces prodigieux soulèvements de la mer qui pensaient briser la barque de Pierre, c'esl-à-dire la sainle Egl'se calholiqui-, il les a fait désenfler par un signe do sa puissance, et a établi un port tran(|uille là où la tempête était la plus men.çanie. Car cette slalue de Babylonc, nous voyons que les fils de lu ca[)tiviié non -seulement ne l'adorent pas, mais qu'ils s'en moquent, et que l'incendie des menaces est temjiérée sur les trois enfants par la rosée de la consolation divine. Voilh, Irès-saint Père, ce aue nous vous écrivons pour le moment^ ésirant que Votre Paternilé sache que 120US, et plusieurs autres cfui ont l'intelligence plus saine, prévenus et secondés par la grâce de Dieu, nous no nous écarterons point de l'unité de rE>:;Iise, h qui Dieu vous a donné pour chef. Que le Seigneur conserve Votre Sainteté longtemps bien portante (1573). »

Un autre saint archevêque se montra ouvertement aussi pour Alexandre : nous voulons parler de saint Pierre de Taronlaise. Le schisme ayant éclaté conmie il était dans les terres de l'empire, il fut prescpie le seul archevêque qui résistât aux scîiismaliciues et demeurât paisible dans son église. 11 en ramena même un grand nombre à l'unité catholique, allant dans les provinc s voisines et prêchant avec une grande liberté. L'empereur le respectait autant qu'il [lersécutait cruellement les autres catholiques. Et comme les schismaliques lui en faisaient des reproches et lui disaient que c'était puiner sa propre cause que d'honorer un homme qui la combattait, qui les signalait comme des hérétiques et les frappait d'anathème, il leur répondit : « Si je résiste aux hommes qui le nréritent, voulez-vous (pie je m'oppose aussi à Dii*u? » Herbert, archevêque de Besançon^ éta t,. en ces contrées,, le plus ardent des schismaliques. L'empereur étant venu dans cette ville, l'archevêqtie Pierre t'y vînt trouver, el Texhorla à cesser la persécution contre les catholiques, particulièrement conlre les religieux. Et comme le |)euple de la ville et des lieux voisins venait en foule honorer le saint prélat, it leur onlonna de prier en commun que Dieu convertît l'archevêque Herberl, ou qu'il er> délivrât l'Eglise. Us prièrent, et Herberl mourut quatre ou cinq jours après. Ainsi,. Alexandre 111 avait pour lui tout ce qu'il y avait de plus saint dans l'Eglise : c'éiail là un signe qui aurait dû fra[)per ceux qui avaient le malheur de résister 1

(1572) Acta et Vita apud Baron., an. IICO; apud Miiniion, loin. IV.

(1573) M.'irléne, Thesaur, nov. Anecdot., tom. i, \u ^52 cl 455.

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XIII. Le Pope étan; informé du zèle avec lequel le sflint archevêque de Tarenlaîse s*élait déclaré contre les schismaliques, le fil venir auprès de lui. Pierre, se rendant auprès du Pape, consolait les catholiques dans la Toscane et le reste de Tltalie, comme il avait fait en Bourgogne et en Lorraine, et confondait pgrloul les schisraatiques, prêchant publiquement contre eux dans les villes mômes dont les évoques étaient du schisme; car il élait écoulé du peuple avec une dévotion merveilleuse, et soutenait ses discours par des miracles. Le Pape lui rendit phis d'honneur qu'à aucun autre, et il n'y eut point alors d'évôque si admira, si respecté, si chéri de l'Eglise romaine ;| personne en celte cour n'attendait de lui des libéralités, elles n'élaient que pour les pauvres. Il y eut toutefois un seigneur qui l'altaqua au retour, voulant profiler d'environ cinq chevaux qu'il avait, et de son pelii équipage; mais, comme il courait après,. son cheval tomba et se rompit la jambe. Cet accident le fit rentrer en lui-même; il suivit b} saint évoque,, se jeta à srs pieds et lui demanda pardon^ allribuant à sa bonté de ce qu'il, n'av/nt pas péri lui-même au lieuda son chev/d (1574).

Tout Tordre de Citeaux, dont était saint Pierre de Tarenlaise, s'était déclaré comme Fui pour le Pape Alexandre. Cet ordre avait al()rs plusieurs évêques, plus de sept cents abbés, et une multitude innombrable de moines. Leur autorité fut très-utile au Pape. De quoi l'empereur, irrité, publia une ordonnance que tous les Cisterciens qui étaient dans son royaume en sortissent, ou reconnussent Tantipape Victor. Ce qui obligea un grand nombre d'abbés, avec leurs communnu* lés entières, de se réfugier en France (1575).

L'aulorilé des Chartreux fût aussi d'un très-grand poids contre les schismaliques. Cet ordre fut le premier qui reconnut le Pape Alexandre, et il se décida principalement par les soins de deux de ses religieux; l'un se nommait Geofl'roi, l'aulre élait saint Anlhelme. Ils travaillèrent si utilement, que les prieurs et les autres moines de leur institut, après avoir longtemps hésité, promirent obéissance au Pape Alexandre,, et ils .affermirent dans le bon parti plusieurs évêques» L'empereur l'ayant su, prit saint Anlhelme en aversion et le fit excommunier par l'antipape. Le biographe d'Anthelrae fait cette réflexion i a Ce saint eut la gloire de combattre courageusement pour l'unité catholique contre l'antipape Octavien, qui, aveuglé par une ambilion diabolique, envahit le siège du prince des apôtres, et, ce 3ui est plus exécrable encore, livra l'Eglise la puissance impériale. »

Ainsi, dans l'empire d'Allemagne, où le schisme s'appuyait de toute la puissance impériale. Dieu suscite, pour combattre le schisme et diriger les hommes de bonne volonté dans la voie du salut et de l'unité

(1S74) VUa S. Pétri Tarent. Acla «5., 8 maii. ^1575) Helmoll Chrome, Shv. I. i, c. 91.

catholique, Iro's homqies qui par leurs seules . vertus sont plus puissants que l'empereur ' et que l'empire. Mais ces trois hommes étaient des saints I Ailleurs, l'Eglise voyait d'autres hommes de zèle défendre sa cause. ;i XIV. Henri, cardinal-prêtre, qui avait été moine à Clervaux; Odon, cardinal-diacre, et Philippe, abbé de l'Aumône, monastère de l'ordre de.Cîieaux au diocèse de Chartres» écrivirent une lettre générale è tous les prélats et à tous les fidèles pour Servir de préservatif contre la lettre synodale du conciliabulô deParvîe. Ils insistent principalement sur l'incompétence des juges, et disent : « Si l'Eglise romaine doit être jugée sur quelque article, elle devait l'être à Home, pa^ les évêques de la province et un concile général de toute l'Eglise. On aurait pu connaître h Rome avec plus de facilité et de liberté ce qui s'était passé à l'élection d'Alexandre. » Ils soutiennent ensuite que l'élection du Pape est réservée aux trois ordres de cardinaux, évêques, prêtres et diacres, et ajoutent : « Sî l'on admet à cette élection le chapitre de Saint-Pierre, pourquoi n'y admeltra-t-on pas hs chanoines de Latran, quiest la première église de Rome; le cierge de Sainte-Marie- Majeure, les abbés de Saint-Paul et de Saint- Laurent, qui sont toutes des églises patriarcales? » Ils ajoutent des reproches particuliers contre le doyen de Saiot-Pierre, ancien schismalique attaché à Pierre de Léon. Ils réfutent les schismaliques; selon eux Alexandre avait reconnu dans sa buIlequ'Octai'ien avait été élu par deux cardinaux; mais la vérité est nu'elle portait seulement qu'il avait été nommé : or ce n'était pas là une élection.

Ensuite ils relèvent le mérite d'Alexandro^et accusent Octavien de plusieurs violences. ' Et, sur ce qu'on prenait avantage de ce que

fersonne ne s'était présenté pour Alexandre l'assemblée de Pavie , ils disent : < Nous étions envoyés en ces quartiers-là pour les affaires du Pape. Mais, quand nous avons voulu aller vers l'empereur pour ce sujet,, nous n'avons trouvé aucune sûreté : ce n'é taient que menaces et périls de mort. Nous étions prêts à paraître devant l'empereur,, non pour isubir un jugement au nom de l'Eglise, mais pour expliquer la vérité de ce qui s'était passé; nous n'avons jamais pu. Dieu le sait^ en obtenir la permission (1576). » Cette protestation solennelle de trois personnages éminenls nous révèle des parlicu* larités importantes.

Une lettre du Pape Alexandre à l'évêque de Lisieux, Arnoul, nous en révèle d'autres. Cet évoque, comme nous l'avons dit (n" VU), avait écrit au Pape dès qu'il eut appris son élection. Le Pape (il lire celte lettre aux cardinaux en plein consistoire, et tit à l'évêque une réponse où il l'exhorte à continuer ses soins auprès du roi d'Angleterre et auprès des évêques et des seigneurs du pays.

« Vous savez, injoute-l-il , comment l'em-

(ÎS16) Biblhtheca Cisterc, tom. 111, p. 24i..

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pereur Frédéric, marchant sor les traces perverses (le ses ancôlreSy. dès le commencement de son i;ègne et du vivant de noire prédécesseur Adrien, a cherché les moyens d'opprimer l'Eglise romaine comme un tyran, au lieu d'en être le défenseur. Des archevêques et des évéques qui revenaient du Siège apostolique, il les a fait arrêter et emprisonner, à la honte et au détriment de TEglise 1 De quelle manière il. nous a traité nous* même pendant la légation de Besançon, il n'est pas besoin de vous le rappeler! Du vivant de notre prédéeesseur,.il envahit violemment le patrimoine de saint Pierre et s'efforça par tous les moyens de fouler aux. pieds TEglise romaine :h tel point qne,.suivaut le bruit général , il voulait du vivant d'Adrien faire Pape ou plutôt apostat Octavien qui toujours a été l'ennemi. domestique de l'Eglise.,

« Ce qu'il ne put faire du vivant d'Adrien il l'a fait après sa mort. Cet Oclavien, schisvualiquc , simoniaque , et envahisseur trèsmanifeste, qui avec seulement trois complices de sa méchanceté, comme tout le monde sait, «près notre élection canonique et unanime, s'est emparé du. manteau pontifical , et ainsi s'est intrus nar une damnabie présomption, l'empereur I a. soutenu dans une si grande iniauité partons les moyens; c'est parla seule faveur, puissance et autorité de l'em-

Iicreur et de ses ambassadeurs h Rome, que 'autre a fait tout ce qu'il a fait, nous en avons l'entière certitude. De là, pour le confirmer, ou plutôt pour se donner l'air d'avoir toute autorité dans l'Eglise de Dieu, il a convoqué les archevêques, les évoques, ol les autres prélats, à Pavie, contre les ordonnances des canons, suivant son bon plaisir^ Mais l'autre, comme un homme qui ne se conriail ni en Dieu ni en la justice ; déposa pendant plusieurs jours, nous l'avons appiis pour certain , les insignes du pontificat en présence de l'empereur, comme, reconnaissant son injuslic/», lorsqu'il nous tenait enfermés à llotiic, il avait déjà voulu le faire en notre présence tt en celle de nos frères, à condition que nous lui rendrions ces insignes par après. Et comme nous nous y refusûmes, il s'obstina dans sa damnabie usurpation.

« Au reste, ie môme empereur, pour se «fonner l'air de subjuguer et de soumettre à sa puissance l'Eglise de Dieu et de la réduire à la dernière servitude, rendit audit apostat les insignes ponliticaux; et, choses à jamais inouïe, lui donna, dit-on, l'investiture de la pa[ auié par l'anneau. Et, comme les évoques fes plus sages se retiraient secrètement de ce conciliabule, il en contraignit quelques-uns j)ar une oppression tyrannique û rendre respect à sonantipape;car voilà comme il cherche, tant par le glaive spirituel que par le glaive matériel, à se soumettre les rois et les princes des divers pays, si, ce qu'à Dieu ne

(1577) Alexninl., ci)isl. 2. Labhc, loin. X, p. 1397. Mansi, lom. XXI, p. i\U.

(1578) Ce point de la luUc n*a point cch:ippc

plaise, il vient à l'emporter dan» l'enlteprise ar.tuell^. Enfin, suivant votre conseil, nous écrivons à l'archevêque de Kouen et aux au- i tros évoques de Normandie. Sachez au reste ' que, de Tavis commun de nos frères, non» avons solennellement excommunié, le Jeudi- Saint, et ledit empereur Frédéric, et le suhisraalique Octavien , avec leurs principaux fauteurs (1577). »

Cette lettre d'Alexandre est datée d'Ai:agni , le 1" avril 1160. On y voit que le Pape ôt les cardinaux fidèles pénétraient bien les projets ambitieux de Frédéric, qui étaient de subjuguer d'abord V Eglise par la ruse et par la force, afin de sultjuguer ensuite plust

filcitement par elle tous Les peuples chrétiens. ous n'avons trouvé, jusqu!à présent, aucune histoire où l'on ait saisi aussi bien que dans celle de M. l'abbé Rohrbacher, ce* point capital (et sur lequel nous avons cru devoir insister) de la lutte entre les empereurs allemands et Jes pontifes romains (1578). Fleury semble n*y faire aucune attention , ou supprime tout ce qui pouvait le fairereconnaître. Mais nous pensons plutôt que l'influence sous laquelle il écrivait et le milieu dans lequel il vivait l'empêchèrent d'entrevoir cette question sous son véritable jour.

XV. En conséquence des ordres du Pape,, l'évêque Arnoul écrivit aux évêques d'Aîigleterre une lettre où il marque la dilférence des deux personnes et des deux élections.— Foj/. l'article Arnoul, évêque de Lisieux, n* III. — El, quand on eut appris en Angleterre ce qui s'était passé à Pavie, Jf)au de Salisbury, que nous avons déjà vu employé à la défense du bon droit (n* Vil), écrivit sur ce conciliabule pour en montrer la fausseté et la ruse. 11 adressa sa lettre à un docteur anglais de ses amis, nommé Raoul de Serre, qui, étant à Reims, lui avait écrit au sujet du schisme (1579).

* Philippe, abbé de l'Aumône ou de Bonne- Espérance, de l'ordre de Cîteaux, au diocèse de Chartres, contribua aussi beaucoup à faire reconnaître le. Pape Alexandre en France et en Angleterre. Comme sa vertu lui donnait une grande autorité, le Pape lui avait écrit de travailler à cette affaire, et il lui répondit par une lettre qui nous apprend quelques faits importants à noter : « J'ai présenté, dit-il, à Alexandre, votre lettre au roi Henri d'Angleterre, qui l'a reçue avec bienveillance, et après en avoir délibéré avec les siens et avec nous, il vous a reconnu avec une entière aflégresse jjour Père spirituel et Souverain Pontife, et vous |)résento humblement par nous sa soumission et Sun obéissance. Il vous enverra dans peu ses députés, mais il a voulu que je vous en écrivisse le premier, afin que vous apprissii'Z ses intentions plus secrètement et plus promptement. J'ai envoyé votre lettre générale aux évêques d'Angleterre par un hoiu-

non plus h M. A. Oll. Voij. son Mnmcl d'H'stoirê unirerselle.^xQl, iii'12, 1842, lom. Il, p. 212 etwiif. (Î570) Joan. Sarisî)., episl. o9.

eCS AI^ DICTIONNAIUE

ine fidèle, avec Gilbert, évoque d'Herford, et Hilaire de Ciiicliester, fort otToclionnés à votre personne el à voire cause. Je suis allé loul de suite vers In roi do France, qui, comme prince catholique, vous est très-affeclionîié; il vous Taurail niontr^^ déjà par les effels, si plusieurs affaires importantes ne l'en avaient em})ê(;h6. Il vous envoie |)ar mon nïinistore une l»*ttre de compliment , mais qui doit domeurer secrète jusqu'à ce que les «leux rois assemblés vous donnent une déclaration pub i<|uede leur obéissance; ce qui se fera incessamment, parce qu'ils Nont prôls à faire la paix entre eux. Sicbez. enlin que tous les arclievô.pies, les évoques et les autres prélats sont unaniment d'accord à recevoir votre élcc:ion (1580). »

L'assembl'je de l'église d'Angleterre se tint on effet. Oi y lui plusieurs pièces par lesquelles les deux partis cherchaient h soutenir leur droit; on lut ensuite Ifs canons^ et il survint des témoins que Ton n^itlendait point, qui rendirent la vérité plus manifeste. L'assembîé»^ toutefois, ne formi aucun jugement, réservant la décision au roi; m.iis elle dressa son avis, que Tarchevè jue Thibaut envoya au roi par HainaW , son archidiacre, et Guillaume de Ner, son chaf)elain. Ensuite, l'archevêque ayant reçu h\ réj)onse du roi, fit un mandement adressé à tous les évè(pjcs d'Angleterre, par le(|uel il leur déclare qu'Alexandre est le Pape légitime, reçjj par l'église anglicane et l'église galli(;ane, et qu'Oclavien est condamné avec SOS fauteurs comme manisfestement scbismalique. C'est [pourquoi il leur ordonne de lendre respect et obéissance au seigneur Alexandre , conmie étant leur Père et le Pontife romain (1581).

Le roi d'Angli*terre de son côté fil une autre assemblée au mois de juillet 1160, au Neuf-Marché dans le pays de Caux, à six lieues deBeauvais, où il assembla tous les évoques de Normandie avec les abbés el les barons. Kn niéme temps le roi de France issembla les siens à Beauvais; dans l'une et raulre assemb'ée on tniila de l'afi'aire du schisme, et tous s'accordèrent h reconnaître le Pape Alexandre et à rejeter Victor (1582).

Cependant les deux rois, celui d^ France et celui d'An.-;lclerre, ayant fait In paix, assemblèrent dos deux nJyaumes un grand concile pour y reconnaître le Pape Alexandre plus solenfiellement quednns les assemblées qu'ils avaient faites chacun de leur côté à Beauvais, à NK'ul'-Marché et à Londres. Ce concile se tint à Toulouse en 1101. 11 s'y trouva cent prélats, tant évoques ({u'abbés; .es deux rois y étaient en personne avec plusieurs seigneurs; il y avait des envoyés de l'enqiereur Frédéric el du roi d'Kspagne, et des légats du Pape Alexandre et de l'anti-

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papo Oclavien. De la part d'Alexandre, trois cardinaux, Henri de Pise, Guillaume de Pavie, et Otlon, diacru ; de la part d'Octavien, Gui de Crémé et Jean de Saint-Martin, les seuls cardinaux qui lui rcstassspnl; car Imnp^ évoque de Tusculum , qui j'avnit sacré, s'était déjà séparé de lui f1o88). Une lettres de Fastrade, abbé de Clairvaux, aifres-^ée à- Oinnibon» évoque de Vérone, nous fait connaître moins encore ce oui se passa dans ce concile, où l'on proclama Alexandre lil P'if)e légiîime, que ce qui s'était fait au eonctlialHile de Pavie (158V). On y v(»it quelle contiance méritent des relations officielles écrites sous la terreur du sabre.

XVI. De leur côté les schismatiques s'agitèrent pour maintenir leur antipape Victor. Ce malheureux tint, avec les sipns„ un conciliabule h Lodi|du 19 juin au â5jnillet 1161. L'empereur y assista avec les seigneurs^ de la cour et le duc de Bohème. On y confirma l'élection de Victor, comme on avait fait l'année précédente à Pavie, et l'on y excommunia les catholiques, y compris Je Papelégitime.

FcH't de son conciliabule schismatique et surtout de son armée allemande, Frédérie BarbiTOusse entreprit une seconde fois de punir Milan d^e sa fermeté à repousser /e schisme et le- despolîsne teutoniq«ies. Il fil tuer, brûler, emprisonner, torturer di? toutes les façons, se montrant partout sans entraitles. Au reste, il nous a lui-m(^jne conservé ?a mémoire de sa férocité. Voici ce que notis lisons dans une de ses lettres au comte de So.ssons : « Notis comblons, dit-il, nous coinbhms les fossés, nous renversons les murailles, nous détruisons toutes les tours ^ nous faisons de toute la ville une ruine cl une désolation. » Dans la môme lettre, Il so glorifie comme d'un prodige de clémence d'avoir accordé la vie aux habitants (1585)1 Voilà l'homme qui persécutait le successeur de saint Pierre.

Cette cruelle vengeance de Barberousse répandit la terreur de son nom; celle terreur devint bientôt de l'horreur : ce fui le commencement d'une réaction puissante, qui humiliera Frédéric h son Inur. La destruction de Milan fit cesser l'inimitié des cités rivales; les réfugiés milanais furent accueillis, el excitèrent la compassion partout; les viil s qui avaient tenu pour l'empereur se virent traitées elies-m(^mes avec une dureté toujours croissante. Pendant que Frédéric triomphait d'avoir par sa sévérité anéanti la ligue lombarde, celte sévérité môme rendait cette ligue plus compacte el plus formidable.

XVI!. Le Pape Alexandre III triomphera d'une manière plus humaine et plus hono* rable : il u'aura besoin que de la force de

(1580) Spicileg. d*Ac'bcr; tom. Ilf, in fol., p. 537, epsi. Pliipp.

(tS8l) Joan. Sarisb., rpisl. 64 ci 05.

(1582) Lal>t>o, loin. X, p. liOJ, ex Ujborl (îc n)Onl.,an. 1160.

(i"83) Jam vilaveral hom'ncm^ dii G iiîla:i:nc de

Neu^nge, lil). n, cap. 9.

(l.-iHi) l^aliljc, loin. X, p. 1406. Mansi , tom. XXI p. 1155.

(1585) D'Aclicri, Spkilep, tom. IH , p. 5:;C » in fol.

Al.C

DE L'IIIST. UMV. DE LEGLISE.

ALE

la vérité, et cello-ci finit toujours por vaincre les despotes quels qu'ils soieni. Et c'est une consolation et un encouragement que la divine providence accorde aux âmes droites, aux inl(îlligenres qui souffrent de voir la justice oulragf^e !

Dès l'année 11<jI, Alexandre était revenu h Uonie; mais il no [>ut y demeurer longtemps en repos à cause des schismatiques ; car la famille de ranlip,i|>e y éiait puissante, et l'empereur, en le prolégrnnl, voulait s'attirer les Romains. Alexandre donc, cédant aux prières du peuple, retourna en Campanie sous la protection du roi de Sicile, et, comme les Allemands occupaient la plus grande partie du patrimoine de saint Pierre, il résolut de passer en Franco par mer, d'autant plus que les schismaliques étaient maîtres des cnemins;en sorte que ceux qui allaient Iro^iver Alexandre s'cxf osaient è êlre pris, dépouillés et emprisonnés, et que lui-méine ne i>ouvait cmi- Tenablement exercer la puissance apostolique.

Il établit pour vicaire h Rome Jules , cardinal-évéque de Prénesfe; régla le gouvernement de l'Eglise, et partit. Il se rendit avec Jes cardinaux h Terracine , où il trouva quatre galères du roi de Sicile b en préparées. S'y étant embarnué avec toute 5a suite, il arriva U (îôues le 21 janvier 1162. il y fut reçu et traité avec honneur par le clergé et le peuple, malgré la défense do rem()ercur Frédéric. 1! en sortit le dimaiicbe de la P«ssioi), 25 mars. Le samedi suivant , il fut obligé par la tempête de s'arrèier dans une lie , où il célébra la fôtc de Pâques , et le mercredi 11 avril , il arriva à Maguelone. Mais parce que cette ville , située dans une Ile, était trop pelile pour recevoir les survenants, et que le Pape était attendu hors do nie avec impatience -par une grande multitude de prélats, il crut h propos de

tasser à Montpellier, ville voisine cl dès

ors très-peuplée.

il y entra sur un cheval blanc, et revêtu des orntmenis pontificaux. Mais à peine put-il monter à cheval , tant était grande la ibuledeceux qui s'empressaient à lui baiser les pieds. Le seigneur do Monlpelliop vint au devant avec les barons du pays, et lui servit d'éçuyer pendant mille pas. Le Pape entra dans la ville en procession. Avec la noblesse qui venait h ses pieds se préserila un seigneur sarrasin bien accom[>agné, qui se mit aussi à genoux , lui baisa les pieds, et Tadora comme si c'eût éîé le Dieu des chrétiens. Puis, parlant par inler|)rète, il le harangua pompeusement en sa langue, au nom du roi, son muilre. A quoi le Pape répondit avec t)onté , rendant beaucoup d'honneur h l'ambassadeur, qu^il fit asseoir l ses pieds parmi les personnes de dislinc-

i\nm) Pi.hxxt, i\.

(1587) Aci(i,i\p\M\ Baron., an. IIGÎ.

(1588) Alexand. appendix, ter., epist. 5. Lahbc, loin. X, p. 13(i'.

lion. Tous les assistants le re^;ardaient avec étonnement, et se disaient Tuïi k l'autre cette parole du psaume : « Tous les rois de h terre Vudorercnt ; toutes les nations lui seront soumises {ibS&). » Le comte de Saint- Gillps et la vicumtesse de Narbonne se n»ndirent également auprès du Pontife (1587).

Quatre archevôque^se trouvèrent a Montpellier : ceux de Sens, de Tours, d'Aix et de Narhonne, et ce dernier fut sacré de la main du Pape. Il s'y trouva aussi six évéques : ceux d'Auxerre , de Sainl-Malo, de Nevors, de Térouane, de Maguelone cl de Toulon. Avec ces dix prélats Alexandre récita fiubliquement l'excommunicalion contre l'antipafie et ses complices, le jour de l'Ascension, qui était le 17 mai. C'est ce qu'il témoigne dans une lettre à Omnibon, évêquo de* Vérone, datée du môme jour, où il ajoute^ : * Nous attendons les carditiaux Henri et Ciuillaume , nos légats, avec les évoques d'Evreux et de Bayeux, envoyés du roi d'Angleterre, et les archevêques do Bourges et «Je Reims , espérant que Dieu rei.dia bientôt la paix à son Eglise (1588). »

Dès que le roi Louis le Jeune eut appris que le Pape Alexandre était arrive h Montpellier, il lui envoya Thii)aul, abbé île Saint- (jeriuain-des-l*rés, et un <le ses clercs. Après avoir exécuté la connnission du roi, Thibaut s'en retournait avec les bonnes grâces du Pape et de Imite la cour romaine; mais il tomba malade et mourut enrouteà Vé/elay. Voilà ciî que raconte le biographe de Louis le Jeune, Di; plus, nous avons la lettre (|uo le Pape leur dnnna pour le roi, où il témoigne (1589) les avoir accueillis avec beaucoup de bienveillance et d'allégresse (loîH)). Pourraii.l un autre chroniqueur prétend, ce qui n'est guère croyable, (|ue le Pape reçut froidement Thibaut, que le roi en fut irrité et se repentit d'avoir reconnu Alexandre, et le manda par Manassés, évéi^ue d'Orléans, h Henri, comte de Troyes, qui allait trouver l'empereur l'rédéric (1591). Quoi (pj'il en soit» quoique temps après, le Pape envoya au roi llouis, Henri, archevêque de Reims, frère do ce prince, avec les évêques de Langres ef do 5enlis,el l'abbé de Grandselve, de 1 ordre do Cileaux, comme on le voit par ses lettres du dernier juur d'avril (to92).

XVIII. Le Pape .\Iexandro élail encore à Monip'liiei' quand il reçut les députés do Saint-Thomas Bectct, nouvellement élu archevêque lie Cnntorbéry, qui venaient lui demander le paHium. Parmi ces députés so trouvait Jean de S.ilisbury : ils obtinrent le paliuui plus facilement et plus promptement qu'à l'ordinaire.

A la fin du mois de juin 1162, ayant appris les {dus heureuses nouvelles du roi de France par les légats cpi'il lui avait envoyés (n^'XVTl), Alexandre 111 partit dgMontpeilier^

(1589) Dnoliesiie, loin. IV, p. 410.

(1590) ApptMKlix s<^cMnJa, ip. 5b.

'(15(11) Ibid., p. 424.

(159-2) Id. iliJ., cpisi. 33 cl 37.

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ÂLE

im

vU |>assflnt par Alai-s, MpihIo el le Pu.y, il vint à Clermont en Auvergne, le 14. août, veille do TAssomplion de la très-sainte Vierge. Tout aMait .bien , lorsque la ruse vînt nouer une intrigue qui faillit tout détruire.

Les scliismaliques, altenlifs h se maintenir par toutes ks voies imaginables, avaient songé h tendre un piégo à Louis , roi de France, que tous les monuments historiques <!e répoque représentent comme un homme d'une grande simplicité. Frédéric Barberousse était h la tôle do celte intrigue, et y poussait ses créatures. Voici ce qu'on fit : On proposa h Louis le Jeune, sous prétexte de mettre fin, dans toutes les nations, aux troubles de l'Eglise, de tenir une assemblée des évoques et des seigneurs; d'y examiner l'élection d'Octavien el d'Alexandro, et de s'en rapporter à la décision des églises des Gaules, d'Italie et d'Allemagne. Le roi trouva la proposition raisonnable. La petite ville d6 Saint-Jean-rde-Losne fut choisie pour le lieu du rendez-vous, comme située aux conQns du royaume de France et de la Bourgogne, qui faisait partie de l'empire, et le jour fixé pour la conférence fut celui de la Décollation de saint Jean-Baptiste, 29 aoûi

Le bruit de celte conférence s'étant répandu dans les villes d'Italie, mit les catholiques dans une grande consternation : tous conjuraient Dieu de dissiper les complots formés contre l'aniique liberté de son Eglise. En «liant au lieu indiqué, le roi Louis se rencontra avec le Pape Alexandre, au prieuré de SoUvigni, et le pria de venir au rendezvous. Mais le Pape jugea indigne et contraire aux décrets des saints Pères aue le Chef de l'Eglise et le premier Siège dût subir aucun Jugement humain. Seulement, de J'avis de tout le monde, il y envoya cinq i\es meilleurs cardinaux, à l'unique Qn d'y démontrer la légitimité de son élection et la nullité de celle do l'antipape.

Au jour indiqué, Louis le Jeune se rendit au lieu de la conférence avec des vues trèspures et beaucoup de confiance, prévenu que tout s'y traiterait d'une manière canonique, par les évoques des différentes nations qui étaient venus en grand nombre. Mais l'empereur, sans se présenter en personne, lui lit déclarer par son chancelier Renaud, archevôque de Cologne, et le plus déterminé schismalique de sa suite, qu il n'avait garde de transporter h d^autres le droit qui appartenait à lui seul, de juger l'Eglise romaine ; que le roi de France et ses év4>ques pourraient assister à la conférence, mais en* qualité de témoins seulement, et pour recevoir le Pape qu'il plairait à l'empereui^ et aux évoques de l'empire de reconnaître. A cette insolence extravagante le roi fit un sourire de dédain. « Ce sont là, dit-il, des chimères dont vous pouvez repaître l'imbéciUité de

voS gens ; mais j'ai lieu de m'etonner qu*elle5 sortent ici de votre bouche. L'empereur ignore-t-il que Jésus-Christ a chargé saint Pierre et ses successeurs de paître ses ouailles? Et quelle idée se forge-t-it de moi et de mes évèuues? » Prenant ensuite les tissislants h témoin de la fraude et de Tinfraction des promesses données, il tourna bride et se retira. Les impériaux, fort déconcertés de ce brusque adieu, coururent à sa suite, le priant de revenir et rassurant qu'il serait satisfait de l'empereur. Mais Louis , trop heureux de se tirer du piège où il reconnaissait un peu tard qu'il s'était imprudemment engagé , ne les écouta point (1593).

Quant à l'empereur Frédéric Barberoussf»-, il se rit de la simplicité de Louis et de sa délicatesse excessive sur sa parole et sur sa promesse : il se croyait bien plus 5age que lui, avec sa politique tortueuse et inique, dont le but était de réaliser ce principe de despotisme impérial, que Tempereur était la loi vivante d'où dérivent tous les droits des rois et des peuples 1

XIX. Louis le Jeune, après avoir pourvu à la sûreté de sa frontière, alla au pays de la Loire joindre le roi d'Angleterre, qui avait mieuxjugé que lui du dessein des Allemands, et qui s'avançait en force pour lui donner des secours. C'est ainsi que ces deux princes rivaux et si souvent armés l'un coo« tre l'autre ne parurent plus avoir qu'un même souci et qu'un même iotérèt quaud il fut question de Tunité sainte. Mais Tannée im[)ériale , qui commensait à manquer de vivres, ne tarda point h s'éloigner de la France, et de son propre mouvement les délivra de toute inquiétude.

Pendant la négociation de Saint-Jean-de- Losne, le Pape Alexandre s'était tenu à Tabbaye de Bourg-Dieu, située au diocèse de Bourges, dans les Etats du roi d'Angleterre, où il se croyait le plus en sûreté dans les circonstances. Il en partit pour venir conférer avec les deux rois, qui déjà se trou* vaient ensemble à Couci-sur-Loire. Ce fut à qui des deux lui rendrait le plus d'honneur : tous deux lui voulurent servir d'écuyer, et marchèrent à ses côtés, Tun à droite el l'autre à gauche, tenant chacun les rênes de son cheval (1594). Bien des fois ou avait vu différents prmces donner ce témoignage de vénération au vicaire de Jésus* Christ ; mais alors , dans le spectacle qu'offraient deux princes ennemis et désarmés par TEglîse, on crut voir l'accomplissement de la prophétie allégorique où le lion et le léopard, devenus semblables à la brebis et au tendre chevreau, oublient sous la houlette leur antipathie naturelle

Le Pape Alexandre, après avoir séjourné longtemps au monastère de Bourg-Dieu, dont il dédia le grand autel, se rendit à Tours, où il ariiva pour la S:unt-Michcl et célébra

(1595) Acla Alex., apml Baron., an. 1 102. nérnul!- rF:gl. gnll.,\\\\ xxvi. BmxAilvl, Hi»L (le VKglhe, liv. xxwn; llht, de (I59i) Apuil Uuroj», an.

{iG2.

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DE L'HIST. UXIY. DE L EGLISE

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la lîle fle Noc!. Au commencement de Tannée suivante, 1163, il vint à Paris pour conférer avec le roi de France. Toujours pieux et prévenant, Louis, accompagné de ses barons et de ses chevaliers, alla au devant do lui jusqu'à deux lieues. Dès qu'il l'aperçut, il desct-ndii de cheval, et courut lui tenir rélrier et lui baiser les pieds, après quoi ils s'embrassèrent. Ils entrèrent dans la ville, marchant ensemble : le clergé vint au devant avec une immense procession , et, au milieu de la joie publique, conduisit lePapo ot les cardinaux à l'église cathédrale. Le Pape demeura à Paris pendant le carême, et y célébra la fête de Pâques, qiri fut le 24 mars. Il y bénit et posa la première pierre de l'église de Notre-Dame , que l'évêque Maurice de Sully entreprit de bâtir. lien partit peu après Pâques, passa par Chartres, et revint à Tours, où il avait convoqué un concile général pour l'octave de la Pentecôte, c'est-à-dire le 19 mai 1163.

Le concile se tint effectivement le jour indiqué. Le Pape chargea Arnoul, ^véque de Lisieux, de faire l'ouverture du concile par Tin discours. 11 s'en acquitta dignement. — J'oy. son article, n* V. — On fit dans ce concile di\ canons, la plupart répétés des conciles précédents (1595), et Ton y déclara nulles les ordinations faites par Octavien et par les autres scnismatiques.

Quand ce concile fut terminé, les deux rois de France et d'Angleterre dirent au Pape Alexandre, que, s'il voulait séjourner dans l'un de leurs royaumes, il eût à choisir la ville qui lui plairait davantage pour y faire sa résidence. Il choisit la ville de Sens, métropolitaine, et il y demeura depuis le !•' octobre 1163 jusqu^à Pâques de 1165, y expédiant les affaires detoule TËglise comme s'il eût été à Rome (1596).

XX. Pendant, avant et après le concile de Tours, beaucoup d'évéques allemands écrivirent secrètement au Pape Alexandre et Jui rendirent humblement l'obéissance etleres* pect suivant les temps et les lieux. II y eut quelque chose de plus remarquable encore. Conrad de Wittelsbach , cousin de Tempereur, frère du comte palatin et archevêque élu de Mayence, ne voulant plus communiquer avec, l'antipape et un empereur schismatique, quitta son église à Tihsu de l'empereur, et vint en France aujirès du Pape Alexandre. Le Pape le reçut avec beaucoup de bienveillance, l'emmena depuis avec lui à Rome, et le fit cardinal-évéque de Sabine.

Une circonstance est encore à remarquer. Au concile de Tours il ne fut pas question d'excommunier de nouveau l'empereur Frédéric. Au contraire, dans son discours d'ouverture, l'évêque de Lisieux parle de ses bonnes qualités, prédit su future conversion, et fait des vœux pour Qu'elle arrive bientôt. Comme cet évéque parlait au nom du Pape

(1595) Voy. noire Manuel de rHitloiredesConc, eic, p. 439.

il69tJj Apud Baron., an. 1103.

plutôt qu'au sien propre^ on voFl queli étaient les espérances et les sentiments généreux d'Alexandre. Il faudra encore douze ans et plus pour qne Frédéric se réconcilie sincèrement avec l'Eglise. Voy. son article. En 1164, le roi Waldemar envoya des ambassadeurs au Pafie pour lui demander la canonisation de son père , saint Canul, le martyr. La niôme année, Alexandre prononça ■'• la canonisation de sainte Hélène, martyre en Suède. — Voy. son article. — Quant à la canonisation du saint roi Canut, surnommé le Jeune pour le distinguer de saint Canut^ sou oncle, elle futiirononcée plus lard.

Quelques années après, Alexandre, ayani appris par les lettres du roi Waldemar rheureuse conversiou des Rugiens {Voy. Ru- GEN [île de]), écrivit à Absalom, évoque de Rotschild. 11 lui dit : a Commo l'Ile de Rugen est trop petite pour avoir un évéque particulier, le roi, à la prière de ce peuple, nous a prié de vous en donner la conduite pour le spirituel; nous en avons aussi été prié par Ekil, archevêque de Lund^n ei légat du Siège apostolique, par les évoques et les seigneurs du royaume, et par l'archevêque d'Upsal; c'est pourquoi nous vous commettons à perpétuité le gouvernement spirituel do cette île. » La lettre est datée de Bénévent, le 4 novemJjre 1168 (1597J.

Vers l'année 1171; Foulque, évéque d'Esthonie, vint trouver Alexandre IJI, qui était alors en Italie, pour lui demander dos lettres qui l'aulorisasseul dans son ministère. 11 obtint du Pape plusieurs lettres, toutes datées de Tusculum, d^ |)uis le 7 sej)tembre jusqu au 18, ce qui semble montrer qu'elles sont de 1 année 1171 : car on voit d'ailleurs que, cette année, Je Pape était à Tusculum à la On de mars et à la lin d'octobre. Dans une de ces lettres, adressée à tous les fidèles de Danemark, de Norwéçe et de Goihie, il les invite à réprimer par Tes armes la férocitédu peuple d Esthonie et des autres païens de ces quartiers, leur accordant pour cet etfet l'indulgence d'une année, semblable à celle des pèlerins qui visitent le saint Sépulcre. Par une autre lettre le Pape prie l'archevêque de Drontheim en Norwége et l'ancien évéque de Slaffenger d'accorder à Foulque le moine Nicolas, originaire d'Esthonie, pour travailler avec lui à la conversion de laprovince (1598). XXL Nous avons aussi deux grandes lettres adressées à l'archevêque d'Upsal, métropolitain de Suède, et à ses sutlVagants pour réprimer plusieurs abus qui existaient dans ce pays. Alexandre III nous les fait connaître par ses lettres (1599) et l'on conçoit qu'un Pape aussi désireux de l'intégrité de la foi et du maintien des .maintes règles de la discipline se soit allaci:6 à réprimer de seuiblcibles désordres.

Les laïques donnaient les églises à qui ils voulaient, sans consulter les évoques, et

(1597) ApudPagi. iiG4, no|3.

(1598) Appemlix prima, episi. 20, 2L 21). (4599) lu. il;id., epiôl. 19 cl ti:

AJ.K

DICÎlONXAinE

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les donnaient pour de Vargenl ou par faveur. De Ih il arrivait que toutes sortes do prêtres, de quelque part qu'ils vinssent, étaient admis sans examen à faire leurs fondions, par la seule autorité ihs laïques, et qu'on les laissait exercer quelquefois par des moines fugitifs chargés de crimes ou qui n'étaient pas prêtres. Il en arrivait encore (jue ceux qui n'avaient point de bénéfice ou en voulaient un meilleur défïO^sédaient aisément les titulaires en gagnant les puissances par argent. Onoljjigeailles clercs; même pour les dillérends qu'ils avîieit entre eux, h plaider devant les juges laïques, en demandant et en défendant; on les jugeait suivant les lois séculières, et on les soumettait à l'épreuve du fer chaud et du duel, sans en excepter les évoques ; enfin •On les frappait et on les tuait impunément.

D'ailleurs les femmes corrompues faisaient périr h^ enfants qui étaient le fruit de leur débauclie^ d'autres commettaient des incestes «u ^esJjcstialilés. Il y avait des prêtres qui employaient à la messe de la lie de vin ou des miettes de pain trempées dans du vin. Qut-'ïq^^'s laïques, quoique chrétiens, se mariaient sans cesse et sans bénédiclion du prêtre : ce qui i^roduisail souvent des divorces et des mariages illicites. Le Pape exhorte les évêques de Suède h corriger tous cos abus, et remarque que l'ignorance en était In principale cause ; car elle est ordinairement jdus grande dans les pays plus éloignés de l.i source de la religion et des étud(>s. C'est pnunpioi il insère dans -ces deux lettres les autorités de TEcrilure, des décrétâtes et des Pères de l'Eglise les plus précis sur cha(|ue matière. Il ordonne aux mères, qui auront fait périr leurs enfants baptisés, trois ans de pénitence, et cinq ans s'ils n'éiaient pas baptisés, et veut que Ton envoie h Rome ceux qui seront cnu|)ables de ce crime ou des autres abominations qu'il a marquées, afin que la fatigue du voyage fasse partie de la pénilen<*e. C'est un nouvel exem|»le des réserves au Pape de certains cas plus atroces.

Par une autre lettre adressée à l'archevêque d'Upsal, à ses sullVaganls et au duc <]ulhernio, il dit avoira})pris que, quand les Finla'idais se trouvent piessés par les armées de leurs ennemis, ils promettent d'embrasser ta foi chrétienne et oemaudent avec emiueçsemenl des missionnaires pour les i'islruire ; mais sitôt que l'arnuîc est retirée, ils renoncent à la loi et maltraitent les missionnaires. C'est pourquoi le Pape exhorte ce duc el^es évêques h ne plus exposer le christianisme h une telle dérisiDii, à se faire livrer les places des Finlandais, où h prendre si bien leurs sûretés, que ces f»euples ne |)uissent plus les tromper et soient contraints de garder la foi chrétienne quand ils l'auront une fois embrassée (1600).

il est encore deux lettres du Pape Alexan-

dre louchant l'évôché de i-incop en Suède. Stenar, évoque de cette ville, aspirant ati repos de la vie monastique, résigna la dignité épiscopale entre les mains d'Eskil, archevêque de Lunden, légat du Saint-Siège. Un autre fut élu h sa place par le clergé et Je peuple, de l'assentiment de l'archevêque et du roi, ainsi que du duc delà province. Le Pape lui écrivit pour l'assurer de son affection paternelle. Quoique son prédécesseur n'eût pas dû se démettre sans l'autorité du Pontife romain, néanmoins, pour le bien de cette église et en considération des hauts personnages qui s'y intéressaient, le Papo confirma le tout par l'autorité apostolique. Il écrivit en même temps au clergé et au peuple de Lincop pour les exhorter à obéir au nouvel évéque avec la m^me docilité qu'ils avaient fait à son prédécesseur (IGOl),

Toutes ces lettres et commupicatious du Pape Alexandre avec ces églises nous prouvent que les ruses et les violences de l'empereur Fréiléric, envers le roi Waldeuiar et d'autres princes, pour les attirer au schisme, n'eurent aucun succès. Le Danemark , la Norwége et la Suède demeurèrent dans Tujiité de ri!)glise et dans l'obéissance du Pape légitime. Ils firent plus : sous son autorité ap »stolique, ils travaillèrent efficacenient à la propagation de l'Evangile cbezles uations iiilidèles. ^

XXIL Les ruses de Frédéric ne réussirent pas uavamage auprès de l'empereur des Grecs. Dès l'année 11G2, lorsque le Pape Alexandre arriva en France, il y vint deux envoyés de Manuel, empereur deConstaniinople, avec.des lettres et des o^^dres secrets^ tant pour lui que fioor le roi Louis de France. Manuel écrivit que sur son témoignage il reconnaissait Alexandre pour Pafie légitime, lui rendait le respect qui lui était dû et désirait participer à ses prières. Par où Ton voit que l'empereur grec se tenait dans la communion de l'Eglise romaine. En 1166, le Pape Alexandre étant à Rome, Manuel y envoya Jourdain, fils de llober», prince de Capoue, auquel il avait donné le titre de sébaste. Il se présenta avec grand respect dovai.t le Pape Alexandre, et mit à SCS (deds de grands présents, lui offrant le secoms de l'empereur grec contre hi persécution injuste de Frédéric. 11 assura le Papa que Manuel voulait réunir l'éj^lise grecque avec l'Eglise romaine autant qu'eîle l'avait été dans la meilleure antiquité, en sorl0 que les Latins et les Grecs ne fissent plus qu'un seul peuple chiélien soi s un seul chef. Mais il demandait que, puisque l'occasion se présenliiit si favorable, le Pape lui rendit la couronne impériale, qui lui appartenait de droit, et non pas àrAliomand Frédéric. 11 promettait au P»q)e pour cet effei de si grandes sommes d'argent et des trou pes si bonnes et si nombreuses, qu'elles s\xt Uraient pour soumettre à l'Eglise non-seu-

(lOuu; Appendix prhua,cpist. 25.

(lOOl) lil. ibiJ., cpisl,23clâ3L.

ALE

IDE L'IIISl. LNIV. DE t/KGLISE.

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lemerit Uome, mais Tltalie tout enlière. Or, quoique ces promesses parussent do dilTicile exécution, toutefois lé Pape, de l'avis des cardinaux, jugea à propos d'envoyer k rempereUT Manuel l'évoque d'Oslie et le cardinal d€ SainMean* et de Saint -Paul, avec le sébasto Jourdain.

En 1177, l'empereur de Conslantinople envoya une nouvelle ambassade au Pape Alexandre. Un des grands de l'empire grec, en qualité d'apocrisiaire, vint le trouver h Bénévent, lui offrit des sommes immenses et lui parla en ces termes : «L'empereur, mon maître, désire depuis longtemps et ardemment d'exalter et d'honorer l'Eglise romaine, sa mère, et votre personne. Mais maintenant, voyant que l'empereur Frédéric, son avocat, qui par son ofTice devrait la proléger et la défendre contre les autres, s'en fait l'adversaire et le persécuteur, il veuid'autAut servir et secourir celte même Eglise. Et , pour que s'accomplisse de nos jours celle parole de l'Evangile : Et il n'y aura fu'ttn bercail et qu'un pasteur, il désire unir et soumettre son Eglise grecque h la niAmo Eglise romaine, comme on sait que cela était anciennement, pourvu que vous vouliez lui rendre ses droits. Il voijs prie donc que, l'adversaire de ladite Eglise étant déjà privé de la couronne impériale à raison du schisme, vous la lui rendiez h lui-même, comme la raison et Injustice le demandent. El tout ce que vous jugerez nécessaire, soit en argent soit en troupes, il est prêt è le fournir sans délai, suivant votre bon plaisir. >»

Le Pape, par le conseil des cardinaux et des nomes romains, répondit : « Nous rendons grâces è l'empereur, votre maître, domme è un très-cher prince et à Theureux fils du bienheureux 'Pierre, pour ses fréquentes et affectueuses visites, et les témoignages de sa bonne volonté envers l'Eglise romaine. C'est pourquoi nous recevons avec plaisir ses conciliantes paroles, et voulons admettre avec une bonté paternelle ses demandes dans tout ce que nous pouvons selon Dieu. Mais ce qu'il demande touchant l'empire est si important, si difTicile et si dangereux, quo les décrets des Pères ne nous permettent pas d'y consentir, puisque, par le devoir de notre charge, nous devons Atre les auteurs et les conservateurs de la paix. » Il congédia ainsi l'ambassadeur avec tout l'argent qu'il avait apporté, et le fit suivre par deux cardinaux qu'il envoya à l'empereur Manuel.

L'empereur des Grecs ne voyait que soi et les Grecs; mais le Pape avait des vues plus hautes et plus grandes. Chef de l'Eglise universelle, père et pasteur de l'humanité chrétienne, il voit l'humanité enlière ; il y voit surtout l'ensemble des rois et des peuples chrétiens. Si Frédéric, le plus puissant de ces rois, le défenseur titulaire de l'Eglise, tourne son épée contre elle, le Père oommuD des rois et dfes peuples espère toujours que ce fils emporté finira par reconnaître sa faute. Pour bflter celte conversion, il emploie tous les moyens : les prières, les

DiCTïOXH. DK l/HlST. UNIV. DR lF.GMSB.

conseils, les remontrances, les dous proc dés, mais aussi les menaces et les châtiments.

XXin. Cependant le principal auteur du schisme, l'antipape Oclâvien, tomba malatia à Lucques vers la fête de Pâques 1164, et y mourut impénitent et excommunié, le mercredi d'après l'octave, 22 avril. Voy. son article.

Il semble que le schisme qui déchirait l'Eglise eûl dû au moins se terminer \h; mais il n'en fut rien. Des quatre cardinaux qui avaient formé ce schisme, le cardin;il Imar, évoque de Tusculum, était mort, raïUipape Oclavien venait de mourir: il ne restait f)1us que Jean de Saint-Martin et Gui de Crème. Ils craignirent, s'ils reconnaissaient le Pape Alexandre, qu'il ne voulût pas les recevoir, ou que, s'il les recevait, il ne les traitât comme Innocent II avait traité les cardinaux de Pierre de Léon. C'est pourquoi, ayant appelé les schismatiques d'Italie et d'Allemagne, qui étaient venus aux funéraiU les d'Octavien, ils élurent pour aniipape le cardinal Gui de Crôme, Pun des deux, sous le nom de Pascal 111, et envoyèrent aussitôt, à l'empereur, qui était en Allemagne, pour faire confirmer l'élection. L'empereur le fit, et, ajoulant au schisme un nouveau crime, jura sur les Evangiles qu'il reconnaîtrait toujours pour Papes légitimes Pascal et ses successeurs, Alexandre et les siens pour schismatiques; et il fit faire le même serment sacrilège h tous les ecclériasliques âu'il put y obliger. Pascal fut ordonné par !enri, évéque de Liège, le dimanche 26 avril, et usurpa le nom de Pape trois ans. Le Pape Alexandre pleura la mort d'Octavien, considérant la perte irréparable de son âme, et reprit sévèrement les cardinaux qui $*en réjouissaient.

A Home, Jules, cardinal-évêquc de Prenes.te ou de Palestrine, vicaire du Papo Alexandre, mourut, et on mit h sa placo Jean, cardinal-prôlre du titre de Saint-Jean et de Saint-Paul. Il fit tant, par ses exhortations, qu'il ramena h l'obéissance d'Alexandre la |»lus grande partie dii peuple romain» moyennant des sommes d'argent considérables nue donnèrent ceuxqui étaient demeurés fidèles au Pape. Les Romains donc promirent avec seruient de reconnaître le Pape Alexandre; ils établirent un nouveau sénat (pli était à sa dévotion ; ils remirent entre l('S mains de son vicaire l'église de Saint- Pierre et le comté de Sabine, que les schismatiques occupaient par les forces de l'empereur. Ainsi la ville de Rome étant presque tout entière revenue à l'obéissance d Alexandre, le cardinal -vicaire assembla à Saint-Jean de Latran les plus' affectionnés, tant clercs que laïques, avec lesquels il résolut de le rappeler, et il lui envoya en France une députation pour cet effet.

Le Pape en délibéra avec les évèque<i l't les cardinaux qui étaient auprès de lui à Sens et, quoiqu'il y vit de grandes difiîcultés , toutefois , ûa l'avis du roi de France et du roi d'Angleterre et des évêques du

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pays , il rendit au cardinal-vicaire une réponse certaine de son retour, et se pressa de faire les préparatifs de son voyage. On rapporte à cette occasion la lettre de Tarchevèque de Rouen aux évoques et aux abbés de sa province, par laquelle il les exhorte à donner au Pape un subside pour l'entretien de sa maison , dans Tespérance prochaine de son rétablissement à Rome et de la Bn du schisme.

XXiy . Des événements politiques survenus en Italie facilitèrent le retour du Pape Alexandre à Rome. Les villes lombardes , fatiguées do la tyrannie de Frédéric Barberousse, se soulevèrent et voulurent reconquérir leurs droits. Ces luttes, daus lesquelles Frédéric éprouva d'humiliants échecs en 1164, arrêtèrent ou plutôt entravèrent ses démarches ; et ce fut à cette époque qu'il vint à la conférence de Saint- Jean de Losne (Yoy. n' XVIII), où ses ruses politiques ne réussirent pas mieux.

Quant au Pape Alexandre , après la fête de PAques 1165 , qui fut le h avril , il quitta .Sens, où, comme l'on sait {Voy, u" XlX), il s'était retiré; il vint à Paris, puis à Bourges, où saint Thomas de Cantorbéry, qui l'avait accompagné jusque-là, lui fit ses derniers adieux. De Bourges le Pape vint à Clermont, au Piiy en Yelai , et enQn à Montpellier, où il demeura jusqu'à la Notre-Dame d'août. It on partit dans roctave de la fête , et , après une navigation assez dangereuse , il arriva à Messine, (luillaume» roi de Sicile, l'ayant appris à Palerme , où il était , donna ordre que le Pape , gu'il reconnaissait pour son père et son seigneur, fût traité avec l'honneur convenable , et lui envoya de magnifiques présents. Il Gt armer une galère rouge pour la personne du Pape , et quatre Autres pour les évêques et les cardinaux , et envoya un archevêque et d'auires sei- ^leurs pour conduire le Pape jusqu'à Rome. Aiexanare partit de Messine au mois de novembre , passa par Salerne et Gaète , puis |)('ir l'embouchure du Tibre arriva à Ostie, où il passa la nuit.

Le lendemain matin , les sénateurs avec les nobles, et une grande multitude de clergé et de peuple , sortirent de Rome , vinrent le recevoir, et, portant des branches d'olivier, le conduisirent avec ioie jusqu'à la porte de Latran , où tout le reste du clergé l'attendait, revêtu solennellement. Les Juifs s'y trouvèrent aussi , portant leur loi sur leurs bras , suivant la coutume ; les gonfaloniersavecleursenseignes,lesécuyers, ^les secrétaires , les juges et les avocats. •Ainsi, marchant en procession et chantant à deux chœurs, ils le conduisirent au palais patriarcal de I^tran. C'était le 21 novembre 1165. Trois jours après, le Pape écrivit au frère du roi de France , Henri , archevêque de Reims , et à ses suiïragants , pour leur faire part de son arrivée à Rome, marquant qu'il avait é/ilé dans son voyage de grands périls de la part de ses ennemis.

XXV. Cependant les villes libres de la Lombardie firent leurs préparatifs pour défendre leur liberté et celle de l'Eglise. Les Milanais , qui avaient été si maltraités par Frédéric, voulaient prendre leur revancoe , et les Italiens se liguèrent avec eux pour combattre l'ennemi commun. Ce qui tes détermina à cette entreprise furent l'excommunication et la déposition de l'empereur Frédéric, prononcées par Alexandre III. Nous le voyons par deux lettres de Jean de Salisbury. Dans l'une, il représente Frédéric, pour avoir persécuté l'Ëglise, déchu de sa dignité d'auguste et réduit à soubaîter de n'avoir jamais possédé l'Italie, qu'il ne pouvait plus retenir. Dans l'autre il dit : « Le Pontife roumain ayant attendu longtemps avec patience le tyran teutonique pour l'exciter à pé'nitence , et ce schisruatique coulinuani d'ajouter péchés sur péchés , le vjcaire de Pierre, établi de Dieu sur les nations et les royaumes , a délié les Italiens et tous les autres du serment de fidélité par lequel ils lui étaient engagés à cause de 1 empire ou du royaume, et lui a ainsi enlevé presque toute ritdlie. II lui a ôté également la dignité royale , l'a frappé d'anathème, et a défendu par Tautorité ue Dieu qu'il ait à l'avenir au* cune force dans les combats, qu'il remporte la victoire sur aucun chrétien, ou qu'il ait nulle part ni paix ni repos, jusqu'à ce qu'il fasse de dignes fruits de pénitence. En quoi il a suivi l'exemple de Grégoire VII, son prédécesseur, qui de notre temps a déposé de même l'empereur Henri dans un concilo romain. El cette sentence a produit son effet * le Seigneur parait l'avoir confirmée, portée qu'elle est par le privilège de saint Pierre; car, à celte nouvelle, les Italiens, se détachant de lui, ont rebâti Milan, expulsé les schismaliques, ramené les évêques catholiques , et adhéré unanimement au Saint- Siège (1602). 9 C'est ainsi que s'exprime Jean do Salisbury. On voit que la déposition de Frédéric n'était point définitive, mais plutôt suspensive , jusqu'à résipiscence.

L'armée allemande s'était mise en marche. Frédéric assiégeait Ancône. One autre armée, commandée par Rainald et Christian, archevêques élus de Cologne et de Mayenne, marchait sur Rome pour y introduire Tantipape Pascal et en chasser le Pape Alexandre. Bientôt Taiarme fut grande dans Rome, parce que les Allemands s'étaient rendus maîtres de toutes les villes d'alentour, et, ne pouvant prendre Rome par force, ils essayèrent de la gagner par argent, en sorte que plusieurs d'entre le peuple, cédant à leurs largesses, jurèrent fidélité à l'antipape Pascal et à Tempereur Frédéric. Alexandre de son côté exhortait les Romains à lui demeurer fidèles et à ramener les villes voisines. Il leur offrit même de l'argent pour cet effet; mais il ne put rien gagner sur ce peuple, qui, feignant de vouloir plaire aux deux partis, n'était tldèle à aucun. OrAlexan-

Jmî) joaii. Sarlsb., lib. u, epîsl. 29 et 210. Labhe, loni. X, p.i450, clc.

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DE L'IUST. tlMV. DE LEGLISE.

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cire avait reçu de Sicile un secours d'argent considérable.

fin 1167, les Romains sortirent au nombre (te, (Quarante mille, le 27 mai, qui était la ▼eille de la Pentecôte, et attaquèrent Tus- Culum^ qui tenait pour Tempereur Frédéric. Christian, archevêque élu de Mayenco, l'ayant a(ipris, vint camper auprès des Romains arec ses troupes, composées de Flamande et de torabanèons ; mais elles étaient firétes h fuir, quand Bainald, chancelier de 'empereur et archevêque élu de Cologne, vint au secours et battit les Romains; en sorte que, suivant une chronique, il y en eut huit mille de tués, quatre mille de pris, et le reste fut mis en fuite. D'autres chroniqueurs rapportent que le nombre des morts et des prisonniers fut beaucoup plus grand ou beaucoup plus petit. Il en est tel qui ne nit)t que quinze cents morts et dis-sept cents prisonniers (1603). Celte victoire des Allemands arriva le lundi de la Pentecôte. A cette nouvelle, Tempereur leva le siège d'Ancône, après s'être fait payer une certaine 5omme par les habitants pour couvrir son honneur, et marcha sur Rome, où il arriva le 16iuilletll67.

Le lendemain il attaqua le château Saint- Ange et ensuite l'église de Saint-Pierre, où i4 tit mettre le feu, ce qui obligea do la rendre. Alors le Pape Alexandre quitta le palais deLaCran et se retira avec les cardinaui et leurs familles dans les forteresses des Frangipanes. Le jeune roi de Sicile lui envoya deux galères avec de l'argent pour le tirer des mains do l'empereur. Elles arrivèrent à Rome par le Tibre; mais le Pape les renvoya et pnt seulement l'argent, quil distribua dans Rome pour encourager le |)eupie à défendre la ville.

L empereur, voyant qu'il ne pouvait la {^rendre de force , s'adressa aui évoques et aux cardinaux qui étaient venus le trouver de la p/irt du Pape , et leur Ot dire : « Si vous pouvez persuader ^'Alexandre de renoncer au pontificat , sans préjudice do son ordination, je ferai que Pascal y renonce aussi, et on élira pour Pape un troisième. Alors je donnerai à r£glise une paix solide et je ne me mêlerai plus de réfection du Pape; je rendrai aux Romains tous leurs prisonniers el tout ce qui se trouvera de butin fait sur eux. 9 Cette proposition parut très-favorable au peuple de Rome, fatigué de la guerre; ils dirent tout d'une voix qu'il faillait l'accepter, et qu'Alexandre, pour racheter ses citoyens, aurait dû faire encore plus que de renoncer au pontificat. Mais les évoques et les cardi* naux, après en avoir délibéré , répondirent unanimement à Frédéric : « II ne nous appartient pas de juger le Souverain-Pontife que Dieu a réservé à son jugement; car, comme l'atteste l'Ecriture, le disciple n'est pas au-dessus du mattre. » Après quoi , de concert avec eux» le Pape sortit de Rome en habit de pèlerin. Il passa successivement à Terracine, à Gaëte, à Bénéveut, où il était

dès le 22 août et où les cardmaux le rcjoi-* gniront.

XXVL Cependant l'antipape Pascal , qui était à Viterbe, attendant l'arrivée de Tem-pereur, s'approcha de Rome et célébra la messe solennellement è Saint-Pierre le di-^ manche 30 juillet. Le mardi suivant, jour de saint Pierre aux Liens, il couronna aans la même église l'empereur Frédéric el l'impératrice Béatrix, sa femme» avec des couron-*nes d'or ornées de pierreries.

Alors les Romains, voyant qu'ils M pouvaient plus tenir contre I^empereur, en sorte qu'ils n'osaient même plus passer le Tibre* résolurent de traiter avec lui, el lui prêtè-^ rent serment de fidélité , promettant de reconnaître Pascal pour Pape. Toutefois le^ Frangipanes et quelques autres nobles qui avaient dans Rome des tours et des maisons fort difficiles h prendre si promplement, n'entrèrent point dans ce traité. Pour recevoir le serment des autres» l'empereur envoya au delà du Tibre des commissaires , entro lesnuels était Acerbo Norena,

L empereur Frédéric sembla triompher de TEglise et de son chef; mais le fléau dô Dieu était proche. Le lendemain 'même, 2 août, après un peu de. pluie survint un coup de soleil qui causa dans l'armée impériale une mortalité effroyable. A peine pouvait-on sufiire à cnteVrer ceux qui mouraient chaque jour, et on voyait tomber morts ceux qu'on avait vu marcher lo matin dans les rues. Les personnages les plus distingués de l'armée et de l'empiri» furent victimes de cette peste, et l'empereur vit son propre cousin enlevé par le fléau. Plus de deux mille gentilshommes périrent et Un nombre de soldats proportionné à celui des victimes illustres. L*empereur se retira d'auprès de Rome, avec ses troupes mourantes et découragées; mais la punition le suivit le long de la route.

Saint Thomas de Cantorbéry ayant appris la nouvelle de cette retraite honteuse da Frédéric |)ar le bruit qui en courait en Franco, écrivit au Pape Alexandre pour le prier de lui en apprendre la vérité etpourl'enféliciter. Il compare celte défaite à celle de Sennachérib , et semble ne plus regarder Frédéric comme prince (IGOi). 11 conclut ainsi : « Qui osera désormais, tenant en terre la place de Jésus-Christ, se soumettre à la volonté des princes ^ pour la confusion de l'Eglise, en ne punissant pas les coupables? L'oselqui voudra : ce ne sera pas moi, pour ne pas m'attirer la peine du coupable en dissimulant la juste punition. »

Pour Frédéric, il se retira au mois do mars II689 mais de nuit et déguisé en valet; et passant par le comté de Bourgogne, il revint en Allemagne. Cotte retraite ou cette fuite de l'empereur encouragea puissamment les villes de Lombardie liguées contre lui pour défendre leur liberté commune et celle de l'Eglise, Non contentas d'avoir rebâti Milan, elles résolurent de fonder une nouvel!©

(1605) Apud Muratori,ilntta/i'd'/ra/ta, ar. liG7. (1604) L. n, cpisl 33.

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DiCTiONNAIRE

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ville è Tentréo du pays pour s'opposer aux premiers efforts des Allemands. Ce dessein lut exécuté le 1" mai 1168. Lesj Lombards fondèrent la nouvelle ville au confluent du Tanaro et de la Bormida, deux des plus grandes rivières qui découlent des montagnes à la droite du Pô. En Thonneur du Pape, chef de leur ligue et père des fidèles, ils la nommèrent Alexandrie. Ses remparts, formés de boue et liés avec de la paillejui firent donnerle surnom qu'elle garde encore d'Alexandrie de la paille. Ses fondateurs l'entourèrent d'un large fossé, dans lequel ils firent entrer l'eau des deux rivières voisines; ot, pour la rendre toutd'un coup penpiéeet puissante, ils y transportèrent tous les habitants des villages environnants, entreautres de Marengo; ils leur bâtirent des maisons; ils les autorisèrent à se constituer un gouvernement libre et républicain; ils leur assurèrent tous les privilèges pour lesquels ils combattaient eux-mêmes, et ils engagèrent le Souverain-Pontife h fonder en leur faveur un nouvel évêcbé.

Dhs la première année, Alexandrie put mettre en campagne une armée de quinze mille combattants de toutes armes. L année suivante ses consuls aPèrent trouver le Pape Alexandre à Bénévent, lui offrant leur ville en propriété, à lui et à l'Eglise romaine, à qui ils la rendirent tributaire. « C'est sans doute, dit un historien (1603), un spectacle curieux de voir, d'un côté l'empereur des Allemands pillant, brûlant, détruisant les villes, pour opprimer et anéantir les peuples, et d'un autre côté ces mêmes peuples, ayant à leur tête le chef de l'Eglise catholique , rebâtir les villes détruites, fonder une nouvelle ville et un nouveau peuple, et lui donner un nom (jui étornise à jamais leur amour pour l'Eglise et la liberté. »

XXVll. Cependant l'antipape , Gui de Crème , était toujours à Saint-Pierre de Rome ; mais il mourut cette année 1168, le 20 septembre , après avoir porté le nom de Pascal quatre ans et cinq mois. Son parti élut à sa place Jean , abbé de Strum , élu évêque d'Albane, et le nomma Calixle 111.

La mort de l'antipape Gui de Crème éiait pour l'empereur Frédéric une occasion naturelle de se réconciliera l'Eglise. Mais, outre la difficulté pour uu esprit superbe d'avouer ses torts, Frédéric avait alors quelque espérance de voir un souverain puissant se détacher duPapelégitime, Alexandre, pour reconnaître l'antipape impérial. Ce souverain était le roi normand d'Angleterre, Henri II , le persécuteur de saint Thomas , iircheyêque de Cantorbéry, et Frédéric pouvait compter sur Tappui d'un tel prince. Mais nous verrons ailleurs les odieuses tentatives de Henri contre l'Eglise dans la personne du saint archevêque, et la conduite d'Alexandre dans toute cette affaire.Ko^.rart. Thomas Bec&bt (Saint), archevêque de Cantorbéry.

Alexandre avait transféré son siège de

Tusculum à Aua^ni, après que les Romains lui eurent refusé l'exercice de tout pouvoir temporel h Home.— Voy. n**XXV. —L'empereur Frédéric, qui s'était'flatté de séduire et de gagner à son schisme et à son antipape le& républiques italiennes de Lombaruic, les rois de France, d'Angleterre et de Danemark; puis, par le moyen de son schisme et de soa antipape, de s'assujettir ces républiques et ces rois, de telle sorte quil fût, lui, le seul souverain et la seule loi sur la terre ( Voy. ]'ar*ticle Adrien IV, n** XVUl), vit avorter tous ses projets.

En effet, les rois de Danemaik et de France n'approchèrent du piège qu'on leur tendait que pour s'en éloigner davantage et s'attacher plus élroiteinent au centre de ruuitô catholique. Le roi d'Angleterre, malgré toute son auimosité contre le primat de son royaume et par suite contre le Pape légitime, malgré les avances schismatiques que firent c^os envoyés au conciliabule de Wurtzbourg, finit par se reconnaître vassal du S;unt-Siége et du Pape Alexandre. Les républiques italiennes, malgré leurs innombrables et inconciliables rivalités, ne s'en unirent pas moins pour défendre leur liberté commune avec celle de l'Eglise, relever Milan de ses ruines, bAtir Alexandrie en Thonneur du Pape Alexandre, et forcer Frédéric à s'enfuir honteusement par-dessus les Alpes.

Sept ans s'écoulèrent, de 1168 à 1175, avant qu'il songeât à repasser les montagnes. En Bavière, l'archevêque de Salzbourg, Conrad, lils de saint Léopold, mourut, le 28 septembre 1168, après avoir toujours combattu le schisme et reconnu Alexandre. Ce Pape donna le paliium à son successeur, Adalbert. En 1169 mourut Gerhob, abbé dû lleichersporg, fameux par sa doctrine et sa vertu, et ((ui avait soutenu avec un grand courage la cause de l'Eglise contre les liérétiques et les schismatiques sous le Pape Innocent II et ses successeurs jusqu'à Alexandre 111.

En 1170, Frédéric feignit de vouloir se réconcilieravecrEglise;maiscen'étaitquepour séparer le Pape Alexandre de la ligue des républiques italiennes* Le Pape reçut avec plaisir les ouvertures de la paix, mais il ne donna point dans le piège. Quatre ans après, en 1174., le 26 mai, Frédéric tint à Ratisbonne la cour la plus célèbre que l'on se souvînt d'avoir jamais vue en Bavière. Il s'agissait de fixer l'état de l'Eglise de Salzbourg, dont Tarchevêque Adalbert , attaché au Pape Alexandre et odieux à Tempereur, s'était inutilement présenté deux ans auparavant à une diète que l'empereur avait tenue dans la ville même de Salzbourg. L'archevêque Adalbert, opprimé, porta ses plaintes au Pape Alexandre, et lui envoya Archambaud, son chapelain, chanoine de Reicbersperg, qui avait déjà été deux fois en cour de Rome pour la même affaire. 11 rapporta trois lettres du Pape, datées d'Anagni^ le 8 septembre : la première h i'drcbevêque Adalbert, la sccondo -

(t005) M. Tabjé Rulirljnch«r. liv. LxiXi

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DE I/IIIST. UNIV. .DE L'EGLISE

h Conrad, archevôque de M«nyence et son légat en Allemagne, la troisième au prévôt et au chapitre de Salzbours. Par ces lettres îe Souverain-Ponlife cassa la déposition d*Adalhcrt, comme faite contre tout droit divin et humain, et par attentat sur Tautorité du Saint-Siège.

Un autre fait nous montrera l'autorité du Pape Ir'gitime reconnu sur les terres de l'empire. Raoul, éyôc(ue de Lié^e, était possédé d'une telle avarice , qu'il faisait vendre 1rs préhendes en plein marché , et cela par la main d'un vieux boucher. Un saint prêtre nommé Lambert et surnommé le Bègue , parce qu'il Tétait en elfet, ne put souffrir ce scandale, et commença à déclamer contre , ainsi que contre les mœurs corrompuf's du clergé. II avait peu de lettres, mais il était animé d*un grand zèle : toute la ville fut émue de ses [prédications; on le suivait en foule» et il convertit un grand nombre de pécheurs. Les principaux du clergé en furent irrités, et, ayant délibéré ensemble, ils s'adressèrent à Tévôque, qui envoya Tarrôter prisonnier. Conmie on le menait par l'église de Noire-Dame quelques nrètres et quelques clercs ie piquaient de leurs stvlets h écrire et l'égratignaient avec les ongles. Il leva les yeux vers l'autel, et dit en soupirant : Hélas l le temps approche où les pourceaux fouilleront la terre sous toi. Ce qui fut confirmé par l'événement. L'évônue le fît donc enfermer dans le château de llivogne, où il traduisit les Actes des Apôtres du latin en français. Ensuite, d'après le conseil du clergé, l'évoque consentit que Lambert fût envoyé à Rome pour faire punir sa témérité de s'être attribué raulorilé de prêcher. Mais le Pape Alexandre, connaissant ses bonnes intentions et qu'on ne le poursuivait que par envie, lui donna la permission de prêcher et le renvoya honoranlement.— Foy.sonarticle.— Enll74.,Alexan dre érigea en évéché la ville d'Alexandrie.

XXVIII. Cependant Frédéric avait levé une nouvelle armée en Allemagne, et dès qu'elle eut passé les Alpes il se mit à sa tête et marcha sur Milan, qu'il croyait surprt'ndre. Le samedi 3 juin 1176, les Milanais s'avancèrent contre l'empereur, et le mirent dans une déroute telle qu'on le crut mort. Toutefois il ne l'était pas, car au bout de quelques jours on le vit reparaître à Pavie, mais seul, mais humilié, mais séparé de l'armée florissante avec laquelle il avait cru soumettre* l'Italie, et qui fuyait à présent en désordre au delà des monts. Abandonné sur le champ de bataille, parmi ses ennemis, ce n'était qu'en se dérobant è toutes les recherches qu'il avait réussi à regagner la seule ville qui lui fût restée dévouée (1606),

Frédéric fut d'autant plus frappé de ce

paix avec l'Eglise. Il résolut donc de se ré-

concilier sincèrement avec le Pape* Alexandre. Dans ce dessein il envoya wieman, archevêque de Magdebourg , Christian do Mayence, Conrad, élu évêque de Worms, et Vérémond , protonotaire de son royaume.

Etant venus jusqu'à Tibur, ils mandèrent au Pape, qui était à Anagni, la cause de leur voyage , et , ayant obtenu un sauf-conduit , ils furent reçus par deux cardinaux et par les capitaines de Campanie, et conduits avec honneur à Anagni, où ils arrivèrent le 21 octobre (1607). Le lendemain , le Pape leur donna audience en consistoire; ils se présentèrent avec grand respect, et demeurant debout, ils dirent : « L'empereur, netro maître , désire ardemment do donner la paix à l'Kglise romaine et à la ville de Rome; c'est pourquoi il nous a envoyés vers vous avec un plein pouvoir, vous prient instamment que le traité qui fut commencé l'année passée et demeura imparfait pour nos péchés, soit maintenant terminé. • Le Pape , ravi de cet heureux changement, répondit d'un visaçe tranquille : « Nous avons une grande joie de votre arrivée, et nous ne pouvons apprendre en ce monde de plus agréable nouvelle que celle de la paix. S'il est ainsi, que notre empereur que nous reconnaissons pour le plus grand entre ios princes du monde, veuille nous la donner véritable. Mal?, atin qu'elle soit entière, il faut qu'il la donne aussi è nos alliés, principalement au roi de Sicile , aux Lombards et à l'empereur de Constantinople. »

Les envoyés louèrent le discours du Pape, et ajoutèrent : «Nous avons ordre de l'empereur <:e conférer en secret avec vous et avec les cardinaux, parce que nous savons (^ue de part et d'autre il y a des gens mal intentionnés qui ne souhaitent pas Ta paix.» Alors tous les assistants se retirèrent, et le Pape avec les cardinaux et les envovés passèrent dans la chambre du conseil, où ils entrèrent en conférence. Mais, comme l'affaire était difRcile à cause de la quantité de personnes puissantes qui étaient entrées dans le schisme, la négociation dura plus de quinze jours. On allégua les autorités des Pères, les privilèges des empereurs, les anciennes coutumes ; on disputa longtemps et subtilement. Enfin on convint de tous les articles entre l'Ev^lise et l'empire, laissant les Lombards en 1 état où ils étaient, jusqu'à ce que l'empereur en personne eût une conférence avec eux, et il fut résolu que le Pape irait lui-même en Lombardie. Cfependant les envoyés de l'empereur donnèrent de sa part une pleine sûreté à tous les membres de l'Eglise romaine pour leurs personnes et leurs biens (1608). Ils promirent que l'empereur rendrait auPnpe ïa préfecture de Rome et les terres de la comtesse Malhilde, et qu'il donnerait sûreté au Pape, aux cardinaux, et à leur suite, pour aller à Venise, à Kavenne, et aux autres lieux où ris avaient dessein d'aller, avec une trêve de trois mois

(100C) VU, Alex, ni, p. 407 (Hm)?) Chr. C.îM., 1 ,7).

(1608) hislnim., apn<l Pagî, nn, il76,ii« 6.

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DICTfOMNAIRË