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il que nous lui ohéissons comme h notre pèro dan§ les choses spirituelles. Quaul b l'idole que vous avez dressée en Toscane , nous no l'adorons aucunement.»

XXXll. Ce fut alors , mais alors seulement, que l'erapereureonsenlit sincèrement à la paix avec l'Eglise, le roi de Sicile et les Lombards , suivant les conditions proposées en dernier lieu par le Pape Alexandre. Il les Gt jurer à Venise , en son nom et au nom des princes d'Allemagne. Aussitôt , d'après l'ordre du Pape, les Vénitiens se rendirent à Cloze' avec six galères, et en amenèrent Tempereur, qui arriva à Venise le samedi 23juillet. Le lendemain dimanche, veille de saint Jacques , le Pape envoya de grand matin six cardinaux, savoir : deux -«^vèques, trois prêtres , et un diacre , vers l'empereur pour l'absoudre. Il renonça au schisme d'Oclavien, de Gui de Crème et de Jean de Strum , et promit obéissance au Pape Alexandre et à ses successeurs légitimes; en conséquence il fut absous de 1 excommunication par les cardinaux et réuni h l'Eglise catholique. Les prélats et les seigneurs d'Allemagne en fm^nt autant, et reçurent pareillement l'absolution.

Alors le doge de Venise, avec le patriarche do Grade et une grande multitude de clergé vi de peuple , vint à Saint-Nicolas du Lido, où était l'empereur. Le doge, l'ayant pris dans sa barque , le conduisit processionnellement et en grande pompe jusqu'à l'église de Saint-Marc. Le Pape l'y attendait à la porte avec ses évèques , ses cardinaux , le imtriarche d'Aquilée , les archevêques et les évèques deLombardie, tous assis et revêtus pontificalement , en présence d'un peuple innombrable. L'empereur, s'étant approché, ôla son manteau impérial , et se prosterna totit de son aux pieds du Pape. Celui-ci, touché jusqu'aux larmes , le releva avec bonté, le bénit et lui donna le baiser de paix. A cette vue, tous les assistants, Allemands et Italiens, d'une voix qui retentit jusqu'au ciel , entonnèrent le Te Deum avec une joie indicible. En même temps l'empereur, prenant le Pape par.la maiti droit s le mena jusque dans le chœur de l'église; puis, baissant la tête, reçut d'Alexandre sa bénédiction et se retira au palais du dogo (1GJ2).

Le soir il envoya prier nireclucusomcntlo Papede vouloir bien célébrer la messe àSaint Marc, le lendemain, fêtede saint Jacques,parce qu il avnii un grand désir et une grande dévotion de-lenlendre. Le Pape Taccorda de grand cœur. L'empereur vint le recevoir à la porte de l'église , et, quand il sortit de la sacristie revêtu des ornements pontificaux, il marcha devant lui sans manteau impérial, faisant les fonctions d'huissier, une verge à la main, pour chasser les laïques du chœur et lui faire place. 11 demeura lui-même dans

(IG12) tiOu a rncconlc, dit h Nouv» Biog, nnù\,

publier! par MM. Didol, on a raconlé que !c Pape en

Te liéiïîssaiu lui posa le pied sur le c\)\\ , en proiion-

ç.wn rob m Hs i!c la Bi! lO : Super aspidcui c: bnsili-

lo chœur avec les prélats et le clergé d'Allemagne, qui chanta l'office en ce jour. Après l'Evangile, le Paï;e monta sur l'ambon pour piêcher le peufile. L'empereur s'approcha , et se mit à écouter avec une attention merveilleuse. Le Pape, qui parlait latin, chargea le patriarohe d'Aquilée d'expliquer son sermon en allemand , pour satisfaire à la dévotion de l'empereur. Après le sermon et le Credo, l'empereur, avec les seigneurs de sa cour, vint baiser les pieds du Pape et faire son offrande ; il communia de sa main , cl après la messe il le prit par lainain et le mena jusqu'à la porte de l'église. Quand il monta à cneval , il lui tint l'étrieret le conduisit par la bride quelque temps, jusqu'à ce que le Pape lui donna sa bénédiction cl lui permit de se retirer, le dispensant du reste du chemin jusqu'à la mer, qui était trop long. Le lendemain, vers l'heure de none, l'empereur rendit au Pape une visite d'amitié , et vint avec peu do suite jusqu'à ba chambre , où il s entretenait familièrement avec les cardinaux. La conversation entre le Pape et l'empereur fut affectueuse et gaie , mêlée de quelques plaisanteries, sans préjudice de leur dignité.

Six jours après , c'esl-à-dire le lundi 1" août 1177, la paix fut jurée solennellement. L'empereur, accompagné des prélats et des seîgneur's de sa cour, vint au palais patriarcal où logeait le Pape, La séance se tint dans une salle qui était longue et spacieuse. Le Pape s'assit au fond , sur une estrade élevée , ayant des deux côtés^ ses évêques et ses cardinaux. Il fil asseoir l'empereur à sa droite, au-dessus de ses évoques et de ses cardinaux-prêtres , et Uomuald , archevêque de Salerne, ambassadeur du roi de Sicile, à sa gauche , au-dessus des cardinaux-diacres. Quand on eut fait silence, le Pope lit un petii discours où il témoigna sa joie de la conversion de l'empereur, et finit en déclarant qu'il le recevait comme son cher ti!s, avec l'impératrice, son épouse , et leur iils, Henri. Ensuite l'cmpeieur, ayant ôté son manteau, se leva de son fauteuil et commença 5 imrler en allemand, son chancelier Christian expliquant en italien vulgaire ce qu'il disait, lin ce discours, i'enûpereur reconnut publiquement qu'il s'était trompé en suivant de mauvais conseils, et qu'il avait attaqué l'Eglise croyant la défendre. Il remercia Dieu de l'avoir tiré d'erreur, et déclara qu'il quittait le schisme, qu'il reconnaissait Alexandre pour Pape k^gitime, qu'il voulait lui obéir comme à son père, et qu'il rendait sa paix au roi de Sicile et aux Lombards.

Ce discours fut suivi de grandes acclamations à la louange de l'empereur. Puis on apporta les Evangiles, les reliques et la vraie croix; et par ordre de l'empereur, Hiîuri, comte de Dessau, jura sur l'Ame de

cum ambulabis (Tu marcheras sur Taspic et le Ijahilic); mah c'est un coule invenié plui d'un tiède après révcnemetu. > loiiî. I col. 876.

A LE

DE miST. IJMY. DE LEGLISE.

ALE

ce prince qij*il observerai! fidèlement la paix entre TEglise et l'empire , la paix avec in roi do Sicile pour quinze ans , et la trêve de six ans avec les Lombards , comme les commissaires Pavaient accordée et rédigée pnr écrit. Douze princes de Temjïire tant ecclésiastiques que séculiers firent le môme serment. Aussitôt Romuald, archevêque de Salerne , se leva et jura sur les Evangiles que, quand les envoyés de Tempereur seraient arrivés en Sicile, le roi ferait jurer pour lui par aut^lqu'un des seigneurs l'observation de la paix pour quinze ans , et ferait faire le même serment par dix autres seigneurs. Le comte Roger jura comme l'archevêque de Salerne. Li*s recteurs des villes de Lombardie , qui étaient présents , firent aussi le serment pour leur trêve de six ans, et promirent de le faire faire par les consuls et les nobles de chaque ville (1613]. « Il est remarquable, en ces serments, dit Fleury (16H), que l'empereur et le roi font jurer par d\iulres , comme s'il eût été audessous de leur dignité de jurer en personne. »

Après l'nbsolution de l'empereur, ceux qui avaient suivi leschisme«vinrent en foule vers le Pape l'abjurer et se faire absoudre. Les plus connus furent Christian, archevêque do Mayence et chancelier, Philippe de Cologne, Vérémond de Magdebourg, Arnold de Trêves, les évoques de Passau, de Worms, d'Augsbourg-, de Marseille, do Strasbourg, d'Halberstadt, de Pavie, de Plaisance, de Bresse, de Noyare, d'Aqui, de Mantoue, de Bagnarée, de Pésaro, et de Fayence. — Ti'lle est l'histoire détaillée de celle mémorable pacification, d'après le biographe du Pa|)6 Alexandre 111 et la Chronique lie Romuald, archevêque de Salerne, témoins oculaires.

XXXllI. Le chancelier Christian se fit alors confirmer l'archevêché de Mayence ; et Conrad, {Voy. ces noms), qui avait été élu avant lui, s'en référa, par amour de la paix, h la volonté du Pape, qui en fut très-satisfait. Conrad, fut élu archevêque de Salzbourg et Alexandre lui donna le palliuin : il le donna aussi à Philippe, archevêque de Cologne; car l'un et l'autre, quoique sacrés pendant le schisme, l'avaient été par des évêques catholiques, leurs suffragants.

Entre ks conditions du traité il était dit : L'empereur Frrdéric et le roi Henri, son fils, rendront la paix à l'empereur de Conslanlinople et aux auxiliaires de TEglise romaine, et ne leur feront point de mal, ni par eux ni par les leurs, pour le service qu'ils ont rendu à cette Eglise. Le Pontife ou son légat couronnera le roi Henri roi catholique ucs Ilomains. Quant au soi-disant Caiixte, on lui donnera une abbaye. Les soi-disant cardiuaux retourneront aux lieux qu'ils avaient d'abord, et on les laissera dans les ordres qu*ils avaient avant le schisme (1015).

(1613) Acm Alox. m, et llouiMaM Salcrnli.. aptul Ç.irofi. cl Muruiori.

(161 i) Hi$t, cff/i^«., liv. Lxxni, ir 5.

Le Pape écrivit aux principaux évêques de la chrétienté pour leur faire part de cotte heureuse paix et de la réunion de l'empereur à l'Eglise. 11 en écrivit aussi au roi de France. Fleury remarque (1616) qu'il ne fut pas question de réhabiliter l'emporeur, comme déposé par le Pape. La raison en est bien simple, dit M. Ronrbacher (1617). Le Pape avait délié ses sujets du serment de fidélité jusqu'à ce qu'il vînt h résipiscence. Il ne leur avait pas défendu, il les avait seulement dispensés de lui obéir. Ce n'éiait pas une déposition proprement dite et définitive.

Le dimanche ik août, veille de l'Assomption, le Pape Alexandre tint un concile à Venise dans l'église de Saint-Marc avec ses évôaues et ses cardinaux, les évênues et 1rs abbes d'Allemagne, de Lombaraie, et de Toscane ; l'empereur, le doge de Venise, et les envoyés du roi de Sicile y assistèrent avec une grande multitude de peuple. Après les litanies et les prières accoutumées et un long sermon sur la paix, le Pape fit donner des cierges allumés à Tempereur et aux antres assistants tant clercs que laïques, puis il prononça excommunication contre quiconcjue troublerait la paix qui venait d'être laite. Aussitôt tout le monde éteignit les cierges en disant*: Ainsi soiî-ill

Quelque lenjps après, le peuple etleclerçé de Rome, voyant que l'empereur Frédéric s'était soumis au Pape Alexandre et que le schisme était fini, jurèrent par délibération commune de rappeler le Pape pour faire cesser les maux que sa longue absence avait causés tant au temporel qu'au spirituel. Ils envoyèrent donc à Anagiii, où le Pape était retourné, sept des principaux citoyens ro* mains avec des lettres du clergé* du sénat et du peuple, fïour le i>rier de revenir. Mais le Pape, considétant qu'après l'avoir rappelé de France ils avaient bientôt recommencé h le maltraiter, ne crut pas devoir rentrer à Rome sans avoir pris ses sûretés. Pour cet elfet il envoya avec les sept députés des Romains Hubalde, évêque d*Ostie, Rainier, prêtre-cardinal de Saint-Jean et Saint-Paul, et Jean, diacre-cardinal de Saint-AngCi qui après une longue négociation firent régler par délibération. de tout le peuple que les sénateurs h leur élection feraient foi et hommage au Pape, que les Romains lui restitueraient l'église de Saint-Pierre et les droits régaliens, dont ils s'étaient emparés, qu'ils observeraient inviolablement la paix et la sûrclé tant à l'égard du Pape que des cardinaux, leurs biens, et tous ceux qui viendraient vers le Pape ou qui en retourneraient.

Ensuite les sénateurs vinrent trouver le Pape avec les trois cardinaux, et après lui avoir baisé les pieds ils jurèrent publiquement l'observation de toutes ces conventions. Alors le Pape se préoara à retourner à Rome,

(1615) Mansi, Conc, tuni. XXII, p. 19!>.

(1616) tti$t. eçctés.^ Lxxin, i.« G.

(1617) Tniu. XYl,p. 5î#,

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DICTIOXNAiKE

A LE

et ic jour de saint Grégoire, !2 mars» qui, cette année 1178 « était le (roisième dimanche de carôme, il partit de Tusculura après la messe. Le clergé de Rome vint bien loin au-devant avec les bannières et les croix. Los sénateurs et les magistrats venaient au son des trompettes, les nobles et la milice ei bel équipage , le peuple à pied avec des rameaux cl*olivier , chantant des acclamations ordinaires de louanges. La presse était si grande h lui baiser les pieds, qu'à peine son cheval pouvait-il marcher, ei sa main était fatiguée de donner des bénédictions. On le conduisit ainsi jusqu'à l'église de Latran. Y ayant congédié le peuple et les cardinaux, il monta au ()alais et se mit au lit avant le repas, tant il était fatigué, car il était avancé en âge. Le lendemain il tint un consistoire et reçut au baisement des pieds une multitude i')flnie de clercs et de laïques , puis il fit les stations ordinaires du carême ; et le dimanchi'. suivant, qui était Lœtarcy il alla en procession à Sainte- Croix. Enfin, le jour de Pâques , il F>ûrta la tiare avec la couronne' nommée .e règne (1618).

^ XXXIV. Dès la fin de l'année précédente, Tantipape Jean de Strum , autrement Ca- Ijxte ni , ayant appris la réconciliation de l'empereur avec Alexandre , quitta secrètement sa résidence de Viterbe, et vint au mont d'Albane, sous la protection de Jean , seigneur du château. Mais l'empereur, pour montrer qu'il n'y prenait point de part, mit au ban de l'empire et l'antipape et ses défenseurs s'ils ne venaient au plus tôt à l'obéissance du Pape. Depuis son rétablissement à Home, Alexandre était à Tusculum, le jour de la Décollation de saint Jean-Baptiste, 29 août 1178, lorsque Jean de Strum vint ]•) trouver avec quelques-uns de ses clercs; et, en présence des cardinaux et de plusieurs autres, confessa publiquement son péché, demanda pardon et abjura le schisme. Le Pape Alexandre, suivant sa douceur naturelle, ne lui fit aucun reproche, et lui déclara que l'Eglise romaine le recevait avec joie pour son tils et lui rendrait le bien pour le mal. En effet, le Pape le traita toujours depuis avec honneur dans sa cour, et le reçut m^me à sa table (1619).

bans toutes ces affaires ciu schisme nous avons vu (n"* XXil) l'empereur Manuel de Conslantinople reconnaître le Pape Alexandre pour chef légitime de l'Eglise, se déclarer son fils et son auxiliaire, et le Pape do son c6té le reconnaître pour tel et le comprendre en cette qualité dans le traité de pacification. Ainsi 9 il n'y avait pas rupture entre l'Eglise romaine et les Grecs de Constantinople, mais il n'y avait pas non plus union complète. Nous le voyons par une lettre du même Pape à un écrivain de ce temps, Hugues Etérien. Voy. cet article.

Le Pape Alexandre 111 eut des relations encore plus étonnantes avec un chef du ma-

(1618) Acla.apud Baroiiiiis, an. 1178.

(1619) Ibiil., an. 1177, Konuiald.

homéiisme, le sultan d'Icône, qui lui envoya des lettres et des ambassadeurs. Ce sultan se nommait Soliman Azeddin, Alexandre lui écrivit une magnifique instruction apostolique sur la doctrine chrétienne tandis qu'il était encore à Venise. Celte instruction est capitale et nous la citerons ailleurs tout entière, parce que de nos jours la divine providence met bien des catholiques on position d'en profiter dans leurs relations avec les mahomélans d'Afrique et d'autres contrées. Voy. l'article Soliman Azeddin.

Un fait encore plus mémorable que ce qui précède, c'est qu'a la môme époque le Pap» Alexandre entretenait des relations amicales avec le grand khan desTarlares, que les écrivains orientaux désignent sous le nom de roi et prêtre Jean. Ce souverain principal des Tartares était chrétien, et môme prêtre, mais de la secte des nestoriens; il demanda et obtint une église à Jérusalem et à Rome. — Voy, l'article Jean, roi et prêtre, chef des Tartares.— Vers l'an 1176, on trouve des légats du Pape Alexandre en divers pays; le cardinal Vivien en Ecosse et en Irlande, le car^ dinal Hugues de Léon en Angleterre, le cardi nal Hyacinthe en Espagne (1620). Ces légats y tenaient des conciles pour régler desatî'aires particulières, comme en Angleterre les droits respectifs des archevêques de Cantorbéry et dTork.

XXXV. Afin de remédier à divers désordres et aux abus qu^avait pu introduire le schisme d'Allemagne, et que d'ailleurs l'ennemi de tout bien ne cesse de renouveler dans l'Eglise, Alexandre convoqua un concile général, autrement les Etats généraux de la chrétienté. Ce concile, xi' œcuménique, se tint à Rome, dans l'église de Latran, au mois de mars 1179. Ce grand pontife le présida. Il s'y trouva trois cent deux évoques, avec un nombre proportionné d'abbés et d'autres prélats; et l'on y prit d'importantes décisions. Voy. l'article Latban (ix* concile général tenu à) en 1179.

A ce concile vinrent plusieurs ecclésiastiques d'AlIetnagne ordonnés parles schismatiques, espérant obtenir grâce du Pape. Il y vint principalement des clercs et des moines do l'église d'Halberstadt, que l'évoque avait déchirée. Le Pape usa d'indulgence à leur égard, parce que Géron n'avait pas été ordonné par un schismatique, mais par Hartwic, archevêque catholi(|ue de Brème. Il fut donc permis à ceux qu'il avait ordonnés , nonseulement d'exercer leurs fonctions , mais de monter aux ordres supérieurs. Géron luimôme obtint la liberté d*exercer partout les fonctions épiscopales. Christian, archevêque de Mayence, et Philippe de Cologne, ayant abjuré le schisme et quitté les palliumsqu'ils avaient regus des antipapes , en reçurent de nouveaux du cardinal Hyacinthe. A la mort de l'archevônue Baudouin du Brème, arrivée l'année précédente, 1178, on avait élu pour lui succéder le docteur Beitold, qui se pré-

(1020) Mansi, Coac, tom. XXII, p. 146.

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DE LIIIST. lîNJV. DK LKGLISE.

A LE

senta au Pape Alexandre dunuil 1c concilo. Marsson élection, ayant été exominécs fut trouvée irrégulière elcass(^o.

Dans le môme concile, Alexandre III nomma pour son légnt en Irlande saint Laurent, archevêque de Dublin. Celui-ci vint hRomo

f>onr le concile et il exposa nu Pape PtHal do *£glise d*Irlande, le priant de remédier aux abus qui y régnaient et d'en maintenir les libertés. Alexandre, connaissant sa sainteté, sa prudence et soncoura.e, non-seulement lui donna des règlements' convenables, mais le nomma lui-même son légat pour les exécuter. De retour en Irlande avec l'autorité de légat apostolique, Laurent s'en servit efTi- '*acement pour retrancher les abus. Il signala surtout son zèle contre l'incontinence des clercs. Quoiqu'il eût pu absoudre les coupables, il les renvoyait è Uume, au Pape même, afln qu'ils sentissent plus vivement leur faute. Vers l'an 1179, il y eut un schisnie en Ecosse, dans Téglise de Sdint-André; après la mort de l'évêque Richard, les chanoines élurent le docteur Jean, mais le roi Guillaume choisit Hugues, son chapelain, et le fit sacrer par les évêques de son royaume , nonobstant l'appellation que Jean avait interjetée au Pape pour juger de ce différend. Le pape Alexandre envoya en Ecosse Alexis, sous-diacre de l'Eglise romaine, qui déposa Hugues, comme intrus par violence, confirma l'élection de Jean et le fit sacrer avec la permission du roi, qui y consentit par le conseil des évêques, pour faire lever l'interdit que le légat avait jeté sur le diocèse de Saint- André. Mais aussitôt après le roi défendit è Jean de demeurer dans son royaume. Hugues cependant se portait pour évêque comme auparavant, et partit pour aller à Rome, emportant la chapelle épiscopale avec l'anneau et la crosse. Le légat Alexis l'excommunia, et le Pape contirma la sentence par une lettre adressée aux prélats d'Ecosse et au clergé particulier de Saint-André.

Le Pape fit plus : il donna la légation d'Ecosse à Roger, archevêque dTork, lui ordonbant que, conjointement avec Hugues, évoque de Durham, il excommuniât le roi d'hcosse et mtt son royaume en interdit s'il ne laissait l'évêque Jean en possession paisible de l'église de Saint-André. Il défendit aussi à ce prélat de quitter ce siégo par crainte ou autrement, ou d'en accepter un autre, sous peine de les perdre tous déui; et il écrivit au roi d'Ecosse, le menaçant, s'il n'obéissait, de remettre son royaume en sujétion, sans doute du roi d'Angleterre. Mais le roi d'Ecosse Guillaume, sans être touchédeces menaces, chassa de son royaume Jean, évêque de Saint-André, et son oncle Matthieu, évêque d'Aberden. C'est pourquoi l'archevêque d'York, l'évêque de Durham et le légat Alexis, exécutant leur commission, exconununièrent le roiet mirent son royaume en interdit (1621).

Après la soumission si consolante do l'an* lipape Calixte 111, en U78(l'oy. n*» XXXIV),

quelques schismaliques récalcitrants au mouvement de retour qui s'était heureusement oj)éré, avaient élti pour antipape Lando Sitino, de la famille drs Frangipanes, qu'ils nommèrent Innocent III. Un chevalier, frère do Tantipape Octavien, l'avait pris snus sa

f protection en haine du Pape Alexandre, et ni avait donné une forteresse qu'il avait près de Rome. Mais en 1180 Alexandre III soumit ce Lando Sitino. 11 tint conseil aveu les cardinaux, et de leur avis fit sa paix avec leurs confrères, parents de l'antipape Octavien, dont le frère était protecteur de Lando; il acheta de lui pour une grosse somme le cbAteau de Palombara, qui était la retraite de cet antipape, et le prit ainsi par Tindustrio de Hugues, cardinal-diacre, autrement Hugucion, de la famille de Pierre de Léon. Lando vint se jeter aux pieds du Pape, qui le fit enfermer à Gava avec ses sectateurs ; mais il en avait si peu, que la plupart des historiens n'ont fait aucune mention de lui. Ce n'est qu'à sa prise que le schisme fut entièrement éteint (1G22^.

XXXVI. A celle 'époque, l'état de la chrélienté en Palestine était des plus déplorables. Les affaires du royaume de Jérusalem dépérissaient à vue d'œil par l'accroissement de la puissance de Saladin , fils d'Ayoub, qui, après s'être rendu maître de l'Egypte, s étendait dans la Syrie, avait pris Damas, et menaçait tout le reste do la succession (le Noureddin, fils de Zengui.

Le Pape Alexandre, ayant appris ces tristes nouvelles, écrivit, le 16 janvier 1181, deux lettres, l'une è tous les princes et k tous les fidèles, Vautre à tous les prélats. Il y représente avec une profonde douleur I extrême danger où se trouve le royaume de Jérusalem, dont le roi Baudouin, affligé d'une lèpre toujours croissaiite, est peu en état d'agir, et où Ton manque à la fois et d'hommes braves et d'hommes de bon conseil. Il exhorte donc è marcher au secours, disant que ce n'est pas être chrétien que de n'être

Bas touché des malheurs de la terre sainte* I adresse entre autres ces paroles aux rois et aux peuples de l'Europe : « Pourvoyez do tous vos efforts à ce que la chrétienté ne succombe point devant la genlilité; car il vaut mieux prévenir à temps un malheur îï venir que d'y porter remède quand il est venu. » Ces paroles du chef de I Eglise $ont remarquables. On y voit la lutte dans toute sa grandeur : la chrétienté d'un cAté, la sentilité de l'autre, et le champ de bataille dans la Palestine. Le Pape promet h ceux qui feront le voyage l'indulgence accordée par Urbain II et Euffène III, et met sous la protection de l'Eglise leurs femmes, leurs enfants et leurs biens. Il leur nermet, pour emprunter l'argent nécessaire à ce voyage, d'engager leurs héritages aux ecclésiastiques ou à d'autres, au refus des parents et des seigneurs féodaux. La lettre aux prélats est pour leur enjoindre de prêcher la croisade et de faire tenir partout la lettre précé-

(l«^) FIcury. lîv. lxxiii, ir 27.

(I6i2) Itl. ibid., ir i8.

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dénie (16231. Les porteurs de ces lellrcs étaient des Templiers et des Hospilaliers, (jui lesprésenlèrent aux deux rois Philippe de France et Henri d'Angleterre dans une conférence qu'ils eurent en Normandie le 27 avril 1181. Les deux rois turent exlrômement touchés de la désolation de la terre sainte, et promirent d'y envoyer un prompt secours fl624).

On s'était plaint au Pape que quelques évoques d'Angleterre étaient toujours a la cour, exerçaient môme des jugements criminels, et n^olfraienl point le saint sacrifice,, conmie s'en trouvant indignes. On marquait en particulier Richard de Winchester, Geoffroy Ridel, évoque d'Eli , et Jean d'Oxlbrd , évoque de Norvick, tous doux ftimeu]^ dans l'allaire de saint Thomas de Cantorbéry. Le Pape en écrivit avec indignation à l'archevêque Richard, menaçant de le punir lui-môme s'il no répriujail cel abus. L'archevêque c'est-à-dire Pierre de Blois, en son nom, écrivit au Pape que c'étaient des calomnies; et après avoir relevé le mérite personnel de ces trois évoques, il s'ellorce de montrer en général qu'il est avantageux que les évêques assistent aux conseils des rois (1625). « Ce n'est pas, dit-il, une nouveauté, car, comme ils surpassent les autres en dignité et en sagesse, aussi sont-ils plus propres au gouvernement de TEtat.» il rapporte plusieurs exemples de l'Ancien-Testament où les rois prenaient le conseil des prophètes et des prêtres. Il ajoute ensuite d autres considérations ; il montre qu'il croyait que le clergéavait besoin des'appuyer sur le bras de chair; ce qui était étrangement comprendre la. mission de l'Eglise. Nous ne voyons pas ce que devint cette affaire.

En cette même année 1181, Henri, qui d'abbé de Clairvaux avait été fait cardinal et évoque d'Albane, fut envoyé légat en Bourgogne par Alexandre. Il poursuivit les Albigeois , présida au chapitre général de Cfteaux, et retourna l'année suivante h Home, mais sous un autre pontificat ; car le Pape Alexandre 111, après un pénible et glorieux pontificat de vingt et un ans, onze mois ol vingt-trois jours, à compter du jour de son élection, quitta cette t^rre, le 13'août 1181, fête de saint Félix et de saint Adaucle.

XXXVll. Il mourut à Città di Castello, et fut enterré à Rome, dans l'église de Saint- Jean de Latran. « Il pass&it, dit Fleury (1626), pour un des plus savants Papes qui eût été depuis cent ans, tant pour 1 Ecriture sainte que pour les décrets, les canons, et les lois romaines; aussi décida-l-il plusieurs questions très-difficiles. Outre ses constitutions c^ue j'ai rapportées, il s'en trouve une do 1 année précédente, adressée à Casimir, duc de Pologne, par laquelle Alexandre, h la prière de ce prince, confirme l'ordonnance qu'il avait faite par le conseil de l'archcvê-

(1623) Alex. Ul, epist. 59 et 60.

Il6i4) Roger Uoved, p. 611.

{Um) Pet. Blés., epist. 84.

(I()i6) Hitl, ecclés.y li?. lxxiii, n» 56.

{\i)'ll) UUrc$ écrites à sir Hobért par sir Charles

que, des évoques, et des soigneurs de Pologne, pour retrancher plusieurs abus, principalement la confiscation des biens des évêques décédés. »

Mais Tune des plus belles gloires de ce Pontife, qui en réunit tant^ c'est d'avoir aboli la servitude, et, en rendant la liberté aux sujets, d*avoir su enseigner la justice aux rois. « En 1167, dit Butler (1627), le Pape Alexandre III déclara solennellement dans un concile que tous les chrétiens devaient être exempts de r esclavage. Les Papes ont toujours joui de la faveur du peuple signe certain de la prolpction que cette nartie de la société en recevait. » Et c'est a ce propos que Voltaire lui-même a écrit do notre glorieux Pape : « ... L'homme peutêtre qui, dans les temps grossiers qu'on nomme du moyen fige, mérita le plus à\i genre humain, fut le Pape Alexandre 111. Ce fut lui qui dans un concile abolit autant Qu'il le put la servitude. Il ressuscita les droits des peuples et réprima le crime dans les rois. Si les hommes sont rentrés dans leurs droits, c'est principalement au Pape Alexandre 111 qu'ils en sont redevables (1628). » Voy. l'article Esclaves affranchis PAR l'Eglise.

Alexandre avait mis la canonisation des saints au nombre des causes majeures, en la réservant au seul Souverain-Pontife. Depuis le X* Mècle les Papes commençaient à se charger do ces causes qui avaient été évoquées par les métropolitains. Mais plusieurs î bus s'étanl glissés dans ces sortes d'atfairos, les pontifes durent y remédier. — Voy. les articles Jean XV Pape, et Dlric (Saint), — La canonisation de saint Gautier, abbé do Ponloise, faite par l'archevêque de Rouen l'an 1153, est le dernier exemple que l'histoire fournit des saints qui n'ont pas été CiUionisés jiar les Papes.

Nous avons vu qu'Alexandre canonisa, en 1164, sainte Hélène, martyre en Suède. — Voy. ul)i supra n. XX. — Un peu plus tard il canonisa encore saint Thomas de Cantorbéry et saint Bernard.

Ayant été informé des miracles qui se faisaient au tombeau de l'archevêque Thomas, premièrement par la voix publique, puis par le témoignage de plusieurs personnes dignes de foi, et entin par celui des deux légats Albert et Théoduin, qu'Alexandre avaient envoyés m Angleterre, il canonisa solennellement saint Thomas de Cantorbéry dans l'église, le jnur des Cendres, 21 février 1173, en présence d'une grande multitude de clercs et de laïques. Il ordonna qu'il serait mis au nombre des martyrs, et que sa fêle serait célébrée tous les ans le iour de sa mort, 29 décembre, comme elle l'est encore par toute l'Eglise catholique (1629),

Quant à saint Bernard, dont la sain-telé avait tellement éclaté par ses vertus et par

Railer sur CEgOse romaiite. Voy. Démonstrations érangéliques t publiées par M.. Migne, tom. Xli , col. "iSL

(tOiS) Essai sur l'Histoire générale, cliap. ii,

(1(29) Voy. episl. 92,93.

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DE L'HIST. UiNlY. DE L'EGLISE.

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ses miracles, il y avait déjà plus de dix ans qu'on en poursuivait la canonisation. Le Pape Alexandre, élant à Paris en 1163, en fut sollicité par plusieurs personnes considérables (lé30) qui souhaitaient qu*il terminât cette affaire dans le concile qu*il allait célébrer à Tours. — Voy. n* XIX. — Le Pape y était Tavorablement disposé; mais il survint une grande multitude de personnes qui demandaient la même grAce pour diverses provinces; et le Pape, ne jugeant pas possible de les satisfaire tous, résolut, pour éviter le scandale, de différer la canonisation de saint Bernard. Enfin, dix ans après, les moines de Clairvaux et plusieurs autres personnes du premier rang ayant renouvelé leurs instances, le Pape, de 1 avis des cardinaux, le canonisa solennellement, et ordonna que sa Tôle serait célébrée publiquement le jour de sa mort. C'est ce (jui parait par quatre bulles datées d'Anagni le 18 janvier 1174. La première, adressée à tous les évoques, les abbés et les autres prélats de France; la seconde, au roi Louis, à qui le Pape recommande la protection du monastère de Clairvaux, où repose Itî corps du saint; la troisième, à tous les abbés de Clleaux ; la quatrième, à Gérard, abbé de Clairvaux, et à sa communauté. C'est ainsi que saint Bernar i fut canonisé vingt ans et cinq mois après sa mort.

Le long pontificat d'Alexandre 111 forme donc une époque importante dans l'histoire de l'Eglise et de l'Europe (1631). Voici comment l'historien Ott résume ceto grande ('époque : « La guerre avec Frédéric 1" de liohenstauffen , dit-il , commença sous le pontifical d'Adrien IV. — Yoy. cet article. — L'empereur, on 1154, cherchait une occasion pour rompre avec le Pape et réaliser ses plans sur l'Italie, lorsqu une lettre contenant plusieurs griefs et dans laquelle le Pape se servait du mot de beneficium (fief ou bienfait), en parlant de l'empire, fit éclater la discorde. Bientôt les procédés despotiques de rem,)ereur envenimèrent la querelle, et Alexandre 111 succéda à Adrien pour la sou- .oiiir. Malgré les obstacles de toute sorlc qu'il rencontra à chaque pas, malgré la nomination successive de plusieurs antipapes i-t les victoires de Frédéric, Alexandre 111 courba enfin l'orgueil de l'empereur. Ce tul un des plus grands et des plus purs des successeurs do Grégoire VII. Non-seulement il vainquit le roi d Allemagne, mais encore lamena à l'obéissance le roi d'Angleterre Henri II, qui avait voulu secouer complètement le joug de TEglise, et qui avait scellé son intention criminelle par l'assassinat de Tarchevôque de Cantorbéry, Thomas Becket (1632). » — Alexandre suivait dans ses bulles le calcul florentin, c'est-à-dire qu'il commençait l'année au 25 mars. Plusieurs d« ses épitres se trouvent dans la Collection

des Conciles de Labbe et dans d'autres recueils. La lettre qull écrivit à l'université de Bologne peu de temps après s in élection a été publiée par G Rossi dans son Histoire deRavenne, Ses bulles ont été imprimées rians le Bullarium de Cherubini et dans Vltalia sacra d*rghelli.

ALEXANDRE IV, Pape, fut élu le jour de Noël 125'*, et couronné le dimanche suivant, jour de saint Jean l'Evangéliste, le 27 décembre.

I. Il était de la famille des comtes de Ségni, fils de Phili|)pe, frère du Pape Grégoire IX, né au château de Jenne, dépendant de l'abbaye de Sublac , au diocèse d Anagni, où il demeura longtemps, et fut chanoine de la cathédrale. Le Pape son oncle le fit premièrement cardinal-diacre du titre de Saint- Euslache, puis évoque d'Ostic en 1231. Il était pieux, appliqué à la prière et prati-

S[uant l'abstinence; mais il passait pour trop acile à écouter les flatteurs. Dès le dernier jour de décembre il écrivit une lettre-circulaire à tous les évoques pour leur faire part de sa promotion et leur demander humble* ment le secours do leurs prières.

Ses premiers soins furent d'arrêter les progrès de Mainfroi (1633), fils naturel do Henri II. Pour cet elfet il donna la légation du royaume de Sicile au cardinal -diacre Octavien , qui fit son vicaire-général un Frère-Mineur nommé Rufin, chapelain et pénitencier du Pape, homme de grande réputation. Et comme Mainfroi n'envoyait point au Pape le complimenter, suivant la coutume des princes, sur son avènement au pontificat, le Pape envoya un évoque le cite-r à comparaître en sa cour, à la Purification de Notre-Dame, pour répondre sur le meurtre de Burel d'Angione et sur l'injure qu'il avait faite au Saint-Siège en chassant d'Apulie, le légat Guillaume et l'arméo de l'Eglise. A cette citation Mainfroi répondit par lettres qu'il n'avait point fait d'injure à 1 £glise romaine en soutenant son droit et celui de son neveu. Toutefois ensuite il se faissa persuader d'envoyer au Pape deux de ses seci^étaires pour traiter de la paix, sans interrompre le progrès de ses conquêtes (1634).

II. Dans le courant de l'année 1255, le légat Octavien, voyant le parti du Pape le plus faible, fit un traité avec Mainfroi, par lequel il lui laissait à lui et à son neveu Conradin le royaume de Sicile, excepté la terre de Labour, qui demeurerait à l'Eglise. Mais le Pape Alexandre ne voulut point ratifier ce traité; et, tenant la couronne de Sicile j)Our vacante, il l'offrit au roi d'Angleterre Henri 111 pour le prince Edmond, son sec'ud fils, comme avait déjà fait Innocent iV, et aux conditions qui avaient été réglées. Pour cet effet le Pape Alexandre envoya en Angleterre l'évêque de Bologne» qui, uans une grande assemblée de seigneurs

(IG30) Ap. S. Boni., p. 1341. To:». X, Conc, p. i57ii.

Ot'ôl) Koiiv. Biog. ttnîw., art. Alexa:<dre liL (Itidi) M. Ou., Èlannel d'Hitloire univcucUe.u H,

p..il4.

(1033) D'autres écri vont M (163&) llayiiaïa., an. Ii55.

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convoqués par le roi, inveslit le jeune prince (lu royaume de Sicile et (l*A|>ulie par un anneau quHI lui donna de la pnrt du Pape. Celait vers la fin d'octobre 1255 (1635).

Mais , comme le prince anglais ne vint point en Sicile ni n'envoya pas de troupes, Mainfroi continua de faire des progrès. En 1258, le voyant maître d*k peu près tout le pays, ses partisans parlèrent de Téiever sur le'trônecfde le proclamer roi. Quelquesuns rappelèrent le nom de Conradin, qui avait alors six ans» lorsque tout à coup le bruit se répandit que Conradin était mort en Allemagne. Conradin assure dans sa protestation que ce bruit avait été semé par Mainiroi lui-même (1636). Quoi qu'il en soit de I auteur, on fit de nouvelles instances à Maintroi de monter sur le trône. Il voulut bien se rendre à ces vœux, et se fil solennellement couronner roi k Païenne, le dimanche 11 août 1258. Mais reprenons la suite des faits.

III. Dès la première année de son pontificat, Alexandre avait envoyé pour légat da^s la marche Trévisane et les provinces voisines Philippe, élu archevêque de Ravenne; et sachant qu*£celin n'était pas sen^ sible aux censures de l'Ëglise, il avait chargé ce li^gal de prêcher la croisade contre lui par sa bulle du 20 décembre 1255. Le légat assembla grand nombre de croisés, et on fiiisait tous les jours des prières pour al.irer le secours du Ciel contre le tyran. Avec celte armée le légat attaqua Padoue et la prit au mois do janvier 1256; et deux ans après, h la fin du mois d'avril 1258, Bresse se rendit h lui. Mais le vendredi 30 ar)ût de la môme année, l£cclin ayant surpris l'armée du légal, qui ne le croyait pas si proche, mit en fuite lus Bressans, qui en formaient une bonne partie, et fît un grand nombre de prisonniers, entre lesquels fut le légat lui-même et l'évêque de Vérone (1637). Notons qu'Ecelin avait ramené à son parti son Trère Albér c, lui faisant quitter cctui du Pape, qui, après lavoir excommunié comme £celin, donna une bulle le 3 juillet 1258, par laquelle il utl'ranihit tous les serfs de Tun et do l'autre, qui étaient en grand nombre, avec leurs enfants et leurs petits-enfants qui seraient dans l'obéissance do l'Eglise. « Je n'ai pas encore vu, dit Fleui^y (1638), qu'on eût étendu jusque-là les suites de l'excommunication. »

IV. Alexandre travaillait en même temps h mettre d'accord les Génois avec les Pisans, qui se faisaient la guerre pour des prétentions dans rile de Sardaigne. Il leur donna pour arbitre le prieur de Thôpilal de Saint- Jean et celui des Templiers, dont la commission est du 6 ju ilet ; et il la donna à ces chevaliers, parce que les Pisans et les Génois se faisaient la guerre par tout i)ays, par terre et par mer, principahment dans le Levant, au préjudice de ce' qui restait aux Francs dans ta terre sainte. C'est pourquoi

(1655) Rnyiiaïa. an. lioo, n» 8.

i1G5(i} Doiniiiges, i-i7. ApuJ lUmiuer, toin. IV, p 5i4.

1057) Ray ijalî, I25j, n« 10.

le Pape en même temps y envoya rarchevéque de Messine en qualité de légat, avec charge de réconcilier aussi les Génois avec les Vénitiens, qui avaient pris le parti des Pisans. Les Vénitiens s'étaient rendus maîtres du port d'Acre en 1^7, et les Génois, ayant armé des galères à Tyr, combattirent les Vénitiens, qui leur prirent trois galères et les amenèrent à Acre. Mais, en 1258, les Génois vinrent devant Acre avec quaranteneuf galères et quatre vaisseaux la veille de la Saint-Jean; les Vénitiens et les Pisans armèrent quarante galères, attaquèrent les Génois, les défirent, leur prirent vin^t-quatre galères et tuèrent ou prirent dix-sept cents hommes. Cette victoire des Vénitiens rompit les mesures que le Pape avait prises pour la paix, et la guerre entre ces puissantes villes hâta la perte de la terre sainte.

Le Pape* Alexandre élait encore occupé des divisions qui régnaient en Allemagne & l'occasion de la double élection pour rem-' pire (1639). Alphonse, roi de Caslille, se disposait h marcher vers l'Allemagne, lorsqu'il apprit que les Sarrasins d'Espagne voulaient profiter de son absence pour rt'prendre Cordoue. 11 demeura donc, et envoya des ambassadeurs au Pape, pour le prier de ue point admettre d^autre que lui à la couronne impériale, Vu qu'il avait étendu lus bornes de la chrétienté plus que tous les autres rois. Le Pape répondit : « Vous savei que c'est une coutume établie de tout temps que le royaume d'Allemagne est comme un gage do la dignité impériale. Que le roi vol re maître fasse donc en sorte d'être élu dans les formes, et couronné à Aix-Ia-Chnpelle, et alors nous lui serons favorable pour sa promotion à Ternaire. ;> Le Pape cependant reconnaissait Richard pour roi des Romains* et lui en donnait le titre dans ses lettres, ce qui lit que plusieurs seigneurs dîtalie lut promirent fidélité (16&.0}.

V. Cependant Alexandre IV était troubla dans ses propres Etats. Au mois de mai 1257« il fut obligé de quitter Rome pour se garan'^ tir de la violence du peuple. Le sujet de la sédition c*estque le sénateur, qui était alors un citoyen de Bresse, opprinmit le peuple à la persuasion des nobles, auxquels il cherchait à plaire, principalement à la famille Annibnldi. Le peuple donc, par le conseil d'un boulanger anglais, s'élant assemblé, alla briser la prison où le sénateur préc^ dent, nommé Rrancaléon, était enfermés l'en ayant tiré, ils rétablirent sénateur, et lui prêtèrent serment de fidélité suivant Tan-^ cienne coutume. Brancaléon chassa de Rome ses ennemis et fit fiendre deux Annibaldis, parents d'un cardinal. Le Pape Texcommunia avec ses fauteurs; mais ils prétendaient avoir le privilège de ne pouvoir être excommuniés, et se moquant du Pape» ils n euacaient de le poursuivre avec ses cardinaux

(1638) Liv. Lxxxiv,n"46.

(163i)) Matlli. Par., p. 832.

(l6iU) Hoyiinld., S'iàS, n« 56.

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DE LVIST. UNIV. DE LEGLISE

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jusqu'à leur ruino entière. Le Pape, craignant quelque chose de pis, se retira è Viterbe et se proposa d'aller jusau*à Assise. On voit par les dates de ses lettres qu'il était encore à Rome le 12 mai 1257 > à Vi* terbe le 29, et qu'il y de meura iusqu'au commencement de'septembre 1258 (1641).

Brancaléon n'épargna ni les amis ni les parents du Pape; au contraire, il Qt armer les Romains pour marcher contre Anagni , qui était regardée comme sa patrie, parce qu'il était né dans ce diocèse et avait été chanoine de la cathédrale. Les habitants envoyèrent au Pape de ses parents le prier d'avoir pitié d'eux, et il fut réduit à supplier Brancaléon de retirer ses troupes, ce qu'il obtint malgré 'l'animosl té des Romains, ils étaient soutenus par Mainfroi, qrui aimait Brancaléon, et fut ravi de voir le Pape humilié (1642). Nous avons vu (n* II) que ce prince, poursuivant ses progrès, s était fait couronner roi de Sicile : nous le retrouverons bientôt.

YL Quelque temps avant ces troubles de Rome, c'est-à-dire vers 15256, Alexandre avait envoyé l'évéque d'Orvietle en qualité de légat au nouvel empereur grec Théodore Lascaris, pour renouveler la négociation commencée avec Jean Vatace , son père , touchant l'union des Eglises. Or l'instruction que le Pape donna à ce légat contenait premièrement les articles que Vatace avait fait proposer au Pape Innocent IV, savoir :

reconnaissance de la. primauté du Saint- Siège et du Pape au-dessus de tous les autres patriarches, avec la préséance dans les conciles; liberté d'appeler à l'Eglise romaine de la part des ecclésiasiiques grecs qui se croiront vexés par leurs supérieurs, et recours à elle pour les questions qui s'élèveront entre eux, particulièrement les questions de foi, obéissance auPapeetsoumission àsesdecrets,pourvu qu'ils ne soient contraires ni aux maximes de l'Evangile, ni aux canons des conciles. Les Grecs de leur côté demandaient la restitution de In ville de Constanlinople pour l'empereur Théodore, et pour les patriarches grecs celles de leurs sièges; en sorte que l'empereur Baudouin e( les patriarches latins s'en retirassent, excepté le patriarche d'Anliochc, qui y serait toléré sa vie durant. Le Pape Inuocen lavait accepté ces propositions de l'avis ^des, cardinaux.

Toutefois, quant à la restitution de l'empire, il répondit qu'il n'en pouvait rien décider sans appeler l'empereur latin; mais il offrit sa médiation pour le faire convenir amiablement avec Théodore; ou, en cas qu'ils ne pussent convenir, il promettait de rendre à Théodore bonne justice. A l'égard des patriarches il répondit qu'ils devaient demeurer en l'état où ils étaient jusqu'à ce que le concile en eût décidé. Il olfrait

(1641) Apiid RayiiuM. 1258, ii« 6.

{lUÎ) Mallh. Pur., p. 8i4. Ami. p. 85â. (1645) Georg. Acrop., c. o7, p. 77.

{IC4ij Voij.mU'ï siipru, h» if.

toutefois de reconnaître dès lors pour vrai patriarche le patriarche grec de Constantin nople, et de lui fdre rendre son siège sildt que Tempereur grec serait devenu maître de la ville, de quejque manière que ce fût, en sorte que le patriarche latin y demeurAt aussi pour gouverner les latins.

Le Pape Alexandre donna pouvoir à l'évéque d'Orviette , son légat , d'accepter ces propositions des Grecs, à moins qa*il ne pût en obtenir de plus avantageuses; et, s'ils«voulaient traiter plus à loisir, il devait les engager à envoyer au Pape des ambassadeurs avec plein pouvoir tant de l'empereur que de l'Eglise grecque pour consommer l'affaire en sa présence. EnQn le légat pouvait prendre des mesures pour la tenue d'un concile général sur les lieux. 11 partit en effet, et arriva avec ceux de sa suite à Bérée en Macédoine , oit ils séjournèrent quelque temps ; mais Georges Acropolile, grand logothète, que l'empereur Théodore avait laissé dans la province en (qualité de gouverneur, les renvoya, suivant 1 ordre de ce prince, sans qu'on voie que cette légation ait eu aucun effit (16^3).

VIL En 1258, l'affaire touchant l'offre que le Pape avait faite du royaume de Sicile au roi d'Angleterre (i6W) fut remise en

Ïuestion. Alexandre envoya dans ce pays rlot, son sous-diacre et son notaire. Ceiu*ci arriva à Londres vers la tin de mars do cette année, er, quoiqu'il n'eût point le tilie de légat , il marchait à grand train , accompagné ''de vingt ^ chevaux. Sa commission, datée du 12 décen>bre précédent et adressée au roi d'Angleterre , portait qu*il avait pouvoir de donner à ce prince un délai jusqu'au 1" iuin pour l'entreprise du royaume de Sicile , le déchar^^eant pour le passé des censures qu'il avait encourues faute d'accomplir sa promesse. Le second mardi d'après Pâques, le roi Henri tint un parlement à Londres, où entre autres affaires importantes on traita celle de Sicile, sur laquelle Arlot voulait avoir une réponse précise (1645). II demandait de plus une trèsgrosse soramed'argent à laquelle le Papes'était obligé pour le roi envers les marchands,

Arlot fut suivi de près par Mausuet, de Tordre des Frères-Mineurs , envoyé aussi par le Pape à la sollicitation du roi. 11 était chapelain et pénitencier du Pape, et avait de grands pouvoirs , jusqu'à commuer les vœux de toutes les personnes qui appartenaient au roi, et absoudre les excommuniés, les faussaires et les parjures , ce qui, ajoute Fleury (1646), encourageait plusieurs à mal faire par la facilité du pardon. Comme le roi , pressé par le Pape , demandait instamment à son parlement de quoi s'acquitter, les seigneurs d'Angleterre lui répondirent : « Nous ne pouvons nous épuiser tant de fuis pour une entreprise téméraire, formée sans

(t6i5) Mauh. Paris, p. 8iG, 9i7. Apiid Ravn., «Î57. If 46.

(1646) Liv. Lxxxiv, ii» 51. Malli. Paris, p. 8i8. Vadtng. iSGÔ, n« 50.

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