BL

DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

GEL

Ti6

nant sur ses épaules , le porta jusqu'au château de Saint-Paul d'Ardée. Dësle lendemain, les Allemands réclamèrent arec menaces le Pape aux habitants de Porto , qui durent leur assurer avec serment qu'il avait fui. Il osa revenir dans la ville pendant la nuit; et, comme les Allemands s'étaient retirés, il [)ut s'embarquer de nouveau, et parvint enSn à Gaëte , quatre jours après sa fuite de Rome.

A la nouvelle de son arrivée, les habitants de Gaëte lui témoignèrent leur joie de le voir au milieu d'eux, et un grand nombre d'évê* ques se rendirent auprès de lui. Le l'empereur le fit prier'de revenir à Rome pour s'y faire sacrer, désirant ardemment , disait-il , assister à cette cérémonie, prêter au Pontife Tappui de sa présence^ et conférer verbalement avec lui , ce quï serait le meilleur moyen de rétablir l'union. Gélase, qui avait été mis aux fers avec Pascal U par ce même Henri , pouvait raisonnablement n'avoir pas grande confiance en ses paroles doucereuses. Il répondit donc qu'il allait se faire sacrer immédiatement , et qu'ensuite l'empereur le trouverait prêt pour la négociation partout où il lui plairait. En effet, sans sortir de Gaëte , le Pape fut ordonné prêtre , puis sacré évêque en présence d'un çrand nombre de prélats, ainsi que de Guillaume » duc d'Aimlie, de Robert, prince de Capoue, et de beaucoup d'autres seigneurs , qui tous lui prêtèrent serment de fidélité. On était alors à la fin de février. Géiase passa tout le Carême à Gaëte, et alla célébrera Capoue la fête de Pâques, qui, cette année 1118, tomba le Ik avril.

Henri V, sur la réponse du Pontife , se décida è lever le masque et créa un antipape. Il trouva , pour jouer ce rôle , l'archevêque de Brasa , Maurice Bourdin , qui avait trahi Pascal II , l'année précédente , et était alors sous le poids de Texcommunication. Excommunié de nouveau par Géiase, au concile de Capoue — Yoy. l'article Lutte des Investitures, — Bourdin demeura à Rome tout le reste de l'année. Le jour de la Pentecôte, il mit la couronne sur la têle de l'empereur, qui peu après quiUa lltalie. A cette nouvelle, Géiase revint secrètement à Rome, et se cacha dans une petite église nommée Sainte-Marie du Second Cierge, entre les maisons d'Etienne Pandulfe le Normand et de Pierre Latron , ses partisans. Le jour de Sainte-Praxède, 21 juillet , il résolut d'officier dans l'église de cette sainte, par le conseil du cardinal Didier, qui en était titulaire, mais contre l'avis de plusieurs, qui représentaient que cette église était dans la citadelle des Frangipani. L'Office n'était pas encore terminé , quand les Frangipani vmrent, avec une troupe de gens à pieci et ï cheval , attaquer le Pape et les siens , à coups de pierres et de flèches. Etienne le Normand et Crescence Gaëtan , neveu du Pape , résistèrent vigoureusement , bien que leur troupe fût de beaucoup inférieure en nombre : le

combat fut rude et dura une partie du jour. Le Pape s'enfuit , à demi vêtu de ses ornements pontificaux , courant seul , h travers les champs , de toute la vitesse de son i.heval. Son porte -croix tomba en le suivant ,. et une pauvre femme l'ayant trouvé le cacha jusqu'au soir.

lit. Quant au Pape, on le trouva dans la campagne, près ae l'église de Saint-Paul, exténué de fatigue et poussant des gémissements de douleur. Le lendemain , ses amis tinrent conseil, etIePontife parla ainsi après tous les autres : « Mes frères et mes enfants, comme le mal n'est pas loin ,. il ne faut pas un long discours. Suivons l'exemple de nos pères; on ne peut rien faire de mieux. Suivons le précepte mêm^ de l'Evangile. Puis- ?|ue nous ne pouvons vivre dans cette ville , ùyons dans une autre : fuyons Sodome, fuyons PEgypte, fuyons la nouvelle Babylone, fuyons la ville de sang. Il viendra un jour, croyez-moi; ofi, par la faveur divine, nous reviendrons , soit tous , soit ceux que le Seigneur voudra; et il y aura des temps meilleurs... »

L'avis de Géiase fut unanimement adopté, et chdcun reçut ses ordres pour le gouvernement de l'Eglise pendant son absence. Pierre, évêque de Porto , fut nommé vicaire de Rome, et cfuelques cardinaux lui furent donnés pour Taider; Hugues, cardinal des saints Apôtres, fut chargé de la garde de Bénévent; Pierre, préfet de Rome , futconfirmé dans sa charge,.

3u'il avait reçue malgré Pascal; maisl'étenard de la garde de la ville fut confié au Normand Etienne, l'un des plus zélés partisans des droits de l'Eglise (15Q2].

Géiase quitta Rome le 2 septembre 1118. 11 était accompagné de deux cardinaux-prêtres, Jean de Crème et Gui de Balbine, de deux cardinaux-diacres et de deux nobles Romains avec leur suite. Les illustres fugir tifs reçurent à Pise un accueil empressé. De là, ils arrivèrent en Provence, au port de Saint-Gilles , où ils furent reçus par l'abbé Dugues et les religieux qu'il dirigeait. Pendant son séjour au monastère de Saint-Gilles, Géiase fut visité par tous les évoques et toute la noblesse du pays, qui lui offrirent leurs services. Quittant le monastère , après un assez long séjour, le Pape se rendit à Maguelonne, oix il reçut le célèbre Suger, devenu depuis abbé de Saint-Denys, que le roi de France, Louis le Gros , lui envoyait pour le saluer et lui offrir des présents. Géiase fut sensible à cet honneur, et indiqua un jour auquel il priait le roi de se rendre à Vézelay pour conférer ensemble

Le roi d'Angleterre se trouvait alors en Normandie : le Pontife, dans l'espoir de se concilier son appui , lui députa Conrad. Celui-ci put assister à un concile des évoques et des abbés de Normandie alors réuni à Rouen. Le légat y parla fort éloquemment contre les violences de l'empereur et l'intrusion de l'antipape Bourdin; et, après avoir exposé les persécutioos souffertes par

(1509) Landuir., n. (2; apud B.iron., an. 1118.

GEL

GEN

Gé]aso, demanda à TEgliso de Normandie un secours de prières et d'argent pour le Saint- Siège (1503).

Ce fut pendant son séjour en France que Gélase accueillit Tillustre saint Norbert, fondateur de Tordre de Prémontré , se déclara son appui contre ses persécuteurs, et lui accorda de pleins pouvoirs pour prêcher la parole de Dieu dans toute TEglise , avec défense à qui que ce fût de mettre obstacle à son saint rainislère. Koy. l'article Norbert (Saint).

IV. Gélase, après avoir visité les villes de Vienne et de Lyon, se rendit à MAcon, où il tomba malade d'une pleurésie. Le Pontife, néarraioins, put continuer sa route jusqu'à Cluni, et y fut reçu avec tous les honneurs dus à sa dignité. Dans ce monastère, sa santé f)arut se rétablir, et il y reçut la visite des princes et des ambassadeurs. [1 commençait à donner ses ordres pour le soulagement de ceux qu'il avait laissés à Rome , et indiqua même un concile à Reims, pour terminer le différend entre le Saint-Siège et Tempire. Hais il' retomba malade, et se trouva bientôt réduit è l'extrémité.

Sentant sa fin prochaine, il fil appeler les cardinaux qui l'accompagnaient , et leur proposa pour son successeur Conon, évèque de Préneste. Celui-ci s'en excusa en disant : « A Dieu ne plaise que je me charge de ce fardeau, indigne et misérable que je suis ( vu principalement que, de notre temps, le Siège apostolique, étant sous la persécution, a besoin pour se soutenir, de richesse et de puissance temporelles. Si vous voulez suivre mon conseil , nous élirons Tarchevôque de Vienne, qui, outre la piété et la prudence, a encore la noblesse et la puissance séculières; car nous espérons qu'il délivrera le Siège Apostolique de cette longue vexation. »

Cet avis fut approuvé du Pape et des cardinaux présents, et aussitôt on envoya chercher l'archevêque de Vienne. Avant qu'il fût arrivé, Gélase rendit l'Ame (e 29 janvier 11 19. Avant sa mort, il avait fait sa confession en présence d'un grand nombre de personnes , reçu la sainte Eucharistie avec de grands sentiments de dévotion, et s'était fait coucher à terre, sur la cendre.

Louis VI, le Gros, était en chemin pour aller conférer avec le Pontife à Vézelay, lorsqu'il apprit sa mort (1504). Il se fit un grand concours de prélats et de seigneurs à Cluni pour honorer les funérailles de Gélase, qui fut enseveli dans le chœur de l'église de ce monastère. Son épitaphe, qui ne contient pas moins de vingt-neuf vers hexamètres, fut composée par le moine Pierre de Poitiers. Ce Pape gouverna l'Eglise un an et sept jours : quelques Mariyrologes le mettent au rang des saints.

GENEREUSE (Sainte), martyre en Afrique

(1505> Labbe, Ioik. X, p. 894.

(ihOi) Pandiiir. ei Luger, apiid B;iroii., .in. 1H9.

(ro05) C'est la Jaic qi^aHsigne le R. l\ SaiiiuY^ei» cf.'iiig »oii irès-savaiK ouvrage, iiililufë : Vte de iaintc Geneviève^ patronne de Paria el du royaume

en Tan 200 de Notro-Seigi^eur Jésus-CiiiibU Yojf. l'article Martyrs scillitains.

GENES (Saint), martyr au m* siècle. Voy, Tarticle : Actes du burtyee os sawt Genbs, tom. I, coi. 155 etsuiv.

GENES (Saint), évoque deClermont au vu* siècle^ était né d Arverne , d'une famille sénatorienne, et était archidiacre lorsqu'il fut élu unanimement» en 656 , par le cleigé et par le peuple; il fut ordonné malgré lui « et aurait préféré mener une vie pieuse cl retirée. Il fonda plusieurs monastères : nous en avons mentionné un en parlant de saint Bonel ou Bonit, évêque de Clermoul. Saint Genès siégea Jusqu'en 662^ et mourut le 3juin.

GENEVIEVE (Sainte), patronne de Paris et de toute la France, fut suscitée d« Dieo, au milieu des douleurs et des ruines du v* siècle , pour consoler, soutenir ef fortiûer les fidèles. C^est presque toujours ainsi quà côté des plus grands maux, nous trouvons la femme chrétienne pour eiercer son irrésistible apostolat. Toute famille est évangélisée par une mère; toute nation l'est ou le fut par une sainte. Nos aieux, Gaulois et Germains, ont eu plusieurs de ces saintes mères qui sont devenues nos patronnes, et lorsque Clovis et ses Francs se donnèrent à Dieu, ce fut au Dieu de Clotilde et de Geneviève.

I. Saint Célestin l*' était assis sur la Chaire de saint Pierre lorsque Geneviève vint aa monde, vers l'an 422 ou 423 (1505). Son père se nommait Sévérus et sa mère Géron* eia. La Providence leur avait refusé Tor et Targent, mais ils n'étaient pas pauvres; ils étaient richement pourvus de vertus et de foi. Ils étaient chrétiens, et, contents de leur partage, ils accomplissaient avec joie lesdeux grands devoirs de l'humanité : le travail et la prière, notre cbfltimenl et notre consolation. Eu outre de la petite maison qu'ils habitaient, ils avaient un champ et un troupeau. Le champ était fertile, car Sévérus TarrosaH de ses sueurs, et Dieu de ses bénédictions; le troupeau prospérait aussi ; il ne laissait pas manquer de laine ta quenouille de Géroncia , et paissait sous la garde de Geneviève. Toute petite encore, elle le conduisait dans les prés, aux bords de la Seine, ou sur les pentes boisées du mont Valérten. C'est \k qu'elle reçut les précoces enseignements de la grAce, de la nature, de la solitude.

Avant l'âge oi^ d'ordinaire on s'attache à ce monde, elle s'en était détachée; elle n'avait pas sept ans encore, que frappée par le récit quelle entendait faire è ses parents, des œuvres surnaturelles des Chrétiens qui embrassaient en foule la vie religieuse, elle

f>romit à Dieu de se consacrer à lui. C'était e temps, en etfet, où les graades âmes du Christianisme, pour se dédommager de uc

4e France, initie de rhUloire de tiMaffe^ de Véfflhe et de$ relique» de la «otiile, le tout aceompûfpti de noticeê^ de tiote» historiquêê et crUiqnoê et piktê justipcativetf 1 vol. iu-8, 184t>.