K>SO

sérénité, et recevront de nous une récompense digne de leurs services (1971). »

Dans une autre lettre, après plusieurs .phrases sur le zèle fervent de l'empereur ■ pour le service de Dîpu et de la foi ortholioie, il est ordonné aux prélats, aux clercs et aux religieux de célébrer TOlBce divin, malgré l'interdit du Pape, sous peine de voir révoquer et confisquer toutes les donations faites à leurs églises sous les derniers règnes (1972). Enfin, dans une troisième , adressée au grand justicier de Sicile, il est dit que, pour déjouer les mauœuvres du Pape, qui, laissant bien loin les choses de Dieb, cherche à puiser des suffrages dans le puits de la dépravation hérétique, afin de décolorer l'évidente juêtice de la cause impé- Halcj Frédéric ordonne que tout clerc ou religieux qui omettra de célébrer la Messe ou roffice divin, ou d'administrer les sacrements è -cause des ordres du Pape, sera banni, et dépouillé de tous ses'biens patrimoniaux et ecclésiastiques (1973). » L'empereur n*exécuta que trop fidèlement ses menaces, secondé par un« armée de vingt mille -Sarrasins. Passons sur ces scènes d'horreurs, et voyons comment les autres princes agissaient envers notre saint Pontife.

XVIII. Voici ce que lui disait, k cette époque, le saint roi de Caslilie Ferdinand, dans une lettre qui respire le plus entier dévouefoent, la plus respectueuse affection envers le Saint-Siège : « Nous avons appris, par la relation d'un grand nombre, ce que nous a confirmé ensuite la lettre pontificale, que J'empereur a péché de bien- des manières contre la sainte Eglise romaine, qui Va nourri avec tant de soin et élevé si haut; et qu'il l'a tellement provoquée, qu'il a dû être frappé par la main du Seigneur. Une pieuse mère peut-elle souffrir, sans que son fils souffre avec elle? Quand la Chaire apostolique est dans le deuil, le fidèle peut-il être dans la joie? Quand la tôte est atfectée, les membres peuvent-ils se porter bien? Toutefois, comme le Seigneur n'oublie pas d'être miséricordieux, et qu'il ne circonscrit pas la miséricorde dans la colère, puisque nous avons commencé de parler, nous dirons encore un mol au Seigneur, plus inquiet sur l'issue douteuse des alfaires que sur le fait de l'empereur, lequel nous sommes obligé d'aimer à plus d'un titre, autant que nous le pouvons avec Taide du Seigneur. Si vous nous le pardonniez, et vous en donniez la permission, nous interposerions nos bons offices, pour que la mansuétude du père récupère son fils, et que l'Eglise ne soit pasprivée de son athlète (1974).»

La mère de saint Ferdinand, la reine Bérengère, témoigna des mêmes sentiments à l'égard du Pontife. Le roi, le clergé et le

peuple d^Angleterro se montrèrent aussi dévoués et envoyèrent au Pape des sommes considérables pour l'aider dans sa lutte contre Frédéric. La France, comme toujours, ne resta pas en arrière. La Suède, la Norwége et le Danemark suivirent cet exemple.

Il n'y eut d'hésitation qu'en Allemagne : dominés pur la crainte, \os évêques de ce pays supplièrent le Pape de ne pas les contraindre à publier l'excommunication contre l'empereur, et l'exhortèrent à faire la paix avec lui, pour apaiser le scandale suscité dans l'Eglise.

Bcrthold, patriarche d'Âquiiée, communiqua même avec Frédéric en toutes m.auières, aux divins offices, aux baisers et à table. Le Pape dut lui en faire de grands reproches, lui offrant toutefois l'absolution de Texcommunication qu'il avait encourue, pourvu qu'il vint au plus tôt en sa présence.

Les chevaliers teutoniqucs prirent aussi le parti de l'empereur, et Grégoire les menaçu, s'ils V persistaient, de révoquer tous leurs privilèges. Une défection plus étrange fut celle du supt^rieur général des Frères- Mineurs. C'était Frèr^Eiie, récemment déposé pour de trop justes motifs, et qui, par cette conduite, s'attira Texcommunication pontificale. On a voulu, de nos jours, chercher à réhabiliter ce pauvre Frère Klie (1975) ; mais c'est réellement peine perdue* Ce disciple de saint François d Assise et qui donna tant de sollicitude à ce grand saint, était animé d'un esprit tout à fait opposé è celui de l'Evangile, et nous pouvons le re-< garder comme ayant servi de douloureuse épreuve dans les commencements de l'Ordre des Mineurs (1976).

Le Pontife centenaire n'oublie pas, dani* ces circonstanciés difficiles, ce qu'il doit h l'ËgUse de Dieu. En 1240 il sollicite les princes d*élire un autre empereur. Malheureusement sa démarche demeure sans résultat; quelques-uns lui répondent qu'il n'a pas le droit de faire un empereur, mais seulement de couronner celui que les princes ont élu. Etrange objection 1 Que faisait alors le Pape? Voulait-il nommer lui-même un ompereur? Non ; il proposait aux électeurs d'exercer leur droit; le souverain actuel étant déchu de sa dienité, non-seulement par la volonté pontificale, et d'après le droit canonique, mais encore d'après le droit allémanique (1977). Grégoire, de plus, convoqua un concile général pour PAques ; mais ce même Frédéric qui la sollicité lui-même, s'oppose è sa réunion et refuse la trêve qui lui est demandée dans ce but. C'est que les armes et la politique do ce rusé ont eu quelque succès : il a provoqué la défection de quelques villes pontificales, et particulièrement de Viterbe, ha-

(i97t) Pelr. de Vin., tib. i, episi. 19.

(1972) JHd,, epist. 23..

(1973) Ibid., cpist. 24.

(1974) Hayiiald, 1259, n. 4t et 42.

(1975) Ëiiiile Chafin, Hitloire de saint François d'Asiiie, chap. 15.

(1976) Voy. la Vie intime de saint François d^ Assise, etc., in-8, 186t, cliap. io, 16 et 17.

(1977) Le droit allémanique^ ou Miroir de Sou.ibe, est un curieux documeiil i)ue Tun peut consulter dans SchiUer, Antiq, tcut., tom. 11, fui Aleman. Voj. surtout les cbap. 101 à 104.

GRE

biiée par an grand nombre de manichéens. Ha» oisons aassi que les villes d'Assise, de Pérouse, de Tudertam, de Spolète, donnèrent l'exemple d'une héroïque fidélité.

A Rome môme, les promesses pompeuses et i*arffent de Frédéric lui avaient gagné bien aes partisans^ parmi lespueis était la famille des Frangipani. Grégoire était donc environné d'ennemis au dedans et au dehors : il se montra plus grand que le péril.

Tout à coup, accompagné des cardinaux.

*des archevêques, des évoques, des abbés, des prélats et de tout le clergé romain, il sort processionnel lement de son palais, portant la croix et les clefs des saints apôtres Pierre et Paul. La procession s'avance par les rues de la ville, au chant des litanies et des psaumes, jusqu'à la basilique du Prince des apôtres. Là, Grégoire parle avec tant de dignité et de force sur les prévarications de l'empereur et les souffrances de l'Ëglise, que la faction tudesque elle-même, convertie par lanouveautédelachose, proclame le triomphe de l'Eglise, dépose les manques antichréliennes de son persécuteur, et avec les autres Romains, sans distinction de rang ni de sexe, prend la croix pour la défense de la liberté ecclésiastique.

A cette nouvelle, Frédéric ne peut contenir sa fureur; il condamne à des peines atroces ceux qui ont pris la croix pour la défense de l'Eglise. Aux uns, on imprime une croix sur le front avec un fer rouge; à d'autres on mutile leurs membres ; h quelques-uns on tranche la tète, après leur avoir fait une tonsure dérisoire; un grand nombre périssent par les flammes ; à plusieurs on enfonce des clous à la place du corps que réouvrait la croix ; on lie de vénérables prêtres au sommet d'un monceau de paille, et, sur leur refus de déposer la croix, on y met le feu (1978). Voilà ce que nous apprend un historien contemporain. L'empereur avait compté s'emparer de Rome ; mais l'attitude des Romains, depuis qu'ils avaient pris la croix, le força de se retirer dans le pays de Naples, laissant dans la Marche d'Ancôoeson bâtard Eulius; et dans la Toscane, un antre de ses bâtards, connu sous le nom de Frédéric d'Antioche.

Ce qui préoccupait Grégoire dans la convocation du concile, c'était non-seulement son démêlé avec l'empereur, mais plus encore la réunion des Grecs, de laquelle il n'avait pas perdu tout espoir, malgré les preuves évidentes quil avait de leur mauvaise foi.

A la vue des préparatifs du concile, Frédéric s'empressa d'écrire aux rois de France et d'Angleterre. Dans ces lettres, il reconnaît qu il a lui-même demandé la tenue d'un concile général, et que, par deux fois, il a refusé la irôveque requérait le Pontife (1979). Puisilajoute:«Tantquecettedivisiondurera

(1978) Âpud Raynald, 124Q, n. 11-13 ; VUa Gregor. IX,'

(1979) Cet aveu réduit à néant rassertion de llaiibitu Paris, qui avance, dans une historiette de sa façon, que l'empereur accorda la trêve, que le Pape Taccepta d*abord, s*eu rrpeutit bieniôi, et

mCTIONNAlIVE GRE 1«52

entre lui et nous, nous ne |iermeltrons pas

Su'il assemble un concile, lui <iui est ennemi éclaréde l'empire ; vu, principalement, que nous jugeons très-indécent pour nous, poor l'empire et pour tous les princes, de soumettre au jugement d'un concile, ou an tribunal de l'Eglise, une cause où il s'agit

de notre puissance séculière Nous ne

donnerons donc aucune sûreté dans les terres de notre obéissance à ceux qui sont appelés à ce concile, ni pour leur personne, ni pour leurs biens ; et nous vous prions de faire publier dans votre royaume qu'aucun prélat ne s'y achemine, dans la confiance d'avoir sûreté de notre part (1980).» XIK. En même temps, il fit publier une longue lettre sans nom, par forme d'avis charitable, pour détourner les prélats de se rendre è l'appel du Pape. Il y décrit longuement, comme un mauvais rhéteur, les périls de la navigation, les inconvénients du séjour de Rome; comme un mauvais plaideur, il incidente sur les termes du rescrit pontifical, qui les invile sans spécifier pour quelle affaire, quoiaue tout le monde le sût bien. Mais, ce qu il y a de plus curieux dans cette pièce, c'est le portrait que Frédéric y trace de lui-même, c Ce tyran cruel, dit-il, puissut sur terre et sur mer, a fait publier un edit portant que, si ouelque prélat se met en chemin contre sa aéfense, il ne sera en sûreté ni dlins sa vie, ni dans ses biens. Qui donc osera s'exf^oser à ses embûches? qui donc s'engagera dans les pièges de cet homme qui domine sur terre et sur mer, de cet homme prodigue de peines, avare de miséricorde, plein de fureur ; de cet homme sans pitié, sans foi, sans religion et adonné aux vices; ce second Hérode en cruauté, cet autre Néron en impiété, maître de tous les ports d'Italie, excepté de celui de Gènes, prêt à rassembler quantité de galères montées par une multitude de pirates 1 Un prompt supplice serait moins terrible que de tomber entre ses mains cruel • les ; car, comment vous épargnerait-il, lui qui tient son propre fils dans les fers ; lui qui, pour son fils captif, ne sent aucune compassion de père (198l) ? » Pour le coup Frédéric disait vrai.

Encouragés par les paroles de Grégoire, les évèques de France, d'Angleterre et d'Espagne se montrèrent dignes des plus beaux siècles de l'Eglise : méprisant les menaces de César, ils obéirent à la voix de Pierre. Les prélats^s'assemblèrent h Gênes afin de s'y embarquer , et de se rendre par mer à Rome. Frédéric leur envoya des ambassadeurs pour les prier de ne point prendre la voie de mer, mais de passer sur ses terres, leur promettant une entière sûreté, en telle forme qu'ils la demanderaient, c Je désire, ajoutait-il vous expliquer mes

manqua de parole.

(i980) Petr. de Vin., lib. i, epîst. 34; — Maith. Paris, 1240; -KayiiaM, 1i40. n. 5(>.

(1981) Baluz., Mitcelian., toin. lit, p. 96 et 97,

éilil. de Mauai.

i»3 GRE DE LHIST. ONIY. DE L'EGLISE,

^raisons de vtve yoix,. et, quand je vous au* irai pleinement instruitsde la justice de ma H^ause, je la sommettrai sans restriction au jugement du concile. »H ajoutait de grandes plaintes contre le Pape, qui, dîsaii-il, le poursuivait à outrance, et le décriait partout, le chargeant, sans preuve, de crimes énormes, et auquel il serait dangereux de •commettre le jugement de sa cause, puisqu'il était son ennemi déclaré. Les prélats répondirent simplement qu'on ne pouvait se fier aux paroles -trompeuses d'un excommunié.

A la tête d'une flotte sicilienne, & laquelle les Pisans avaient joint la leur, Eutius, d'à- .près Tordre de Frédéric, attaqua, le' 25 mai 1341, les vaisseaux génois qui portaient Jes prélats, les vainquit, et fit prisonniers la .plupartdes évoques. L'empereur s'empressa de faire part de cette victoire au roi d'Angleterre et à d'autres princes. « Le Sei- ^{Sneur,dit-il, qui voit d'en haut, et juge avec justice, a livré entre nos mains les trois légats, avec plusieurs archevêques, évoques, abbés et -autres prélats, outre les députés des autres, que Ton estime être au nombre de plus de cent, ainsi que les ambassadeurs des villes rebelles de Lombardie. » •Dans une autre lettre, il ajoute que cette heureuse circonstance lui a fait quitter le dessein d'attaquer Bologne, pour marcher vers Rome oi]i la fortune l'appelle (14)82). Quant aux prisonniers, ils furent conduits à JPise, puis à Naples.

Les prélats qui avaient échappé écrivirent 4ia Pape une lettre datée de Gènes : elle 4)orteles signatures des archevêques d'Arles et de Tarragone, des évèques d'Astorga, d'Orense , de Salamanque , de Porto et de iPlacentia « Nous allions, disent-ils, trouver votre Sainteté, avec les arche vêciues de Rouen , de Bordeaux , d'Auch et de Besan-

Son, les évèques de Carcassonne, d'Agde, e Ntmes, de Tortone, d'Asti et de Savoie , ainsi que Rom i en, ambassadeur du comte de Provence. Celui-ci s'est échappé comme nous, ainsi que l'archevêque de Compostelie, celui de Braga, l'évèqueduPuy et un petit nombre de députés. Les autres ont été î)ris, quelques-uns tués ou noyés. Le monde inclinant au mal plus qu'on ne peut dire , et l'Eglise universelle paraissant dans une tribulation extrême, si Notre-Seigneur ne lui tend une main favorable, votre Sainteté doit considérer ce qu'il faut faire dans ce grand péril , et nous mander ce qu'elle trouvera bon; car, malgré toutes les adversités, ^qu'elles viennent à rencontre d'une

GRE

qui, lorsqu'^...^^ ,.w»»«».«. . ^-w^.-^.^ « ««« bonne entreprise , ne sont pas un indice de réprobation, mais une épreuve de la charité véritable, votre Sainteté doit savoir que nous persévérerons avec une constance inébranlable. Et, quoique, pour de si nombreux ot si graves excès qu'il avait commis jusqu'à présent contre Dieu et la sainte Eglise, on dût orocéder contre le tyran avec sévérité ,

(1982) j^it. de Yin., epist. 8 ei 9.

(1983) Apiid Raynild, 1241, n. 58.

11984) Ibîd., n. 60.

toutefois nous osons vous prier de procéder contre lui selon l'atrocité de ce dernier crime, vu que l'Eglise ne sera jamais en repos sous son règne , et qu'il est h craindre que les autres pnnces ne suivent son exemple. Quant au magistrat et aux citoyens de Gènes, nous dirons à votre Sainteté, d'après ce que nous entendons et connaissons, qu'ils se montreront encore plus fidèles et plus fervents pour la cause de l'Eglise qu'ils ne se sont montrés jusqu'à présent (1983). »

C est en efifet ce que les Génois eux-mêmes assurèrent à Grégoire, le suppliant de ne passe décourager et de ne pas abandonner son entreprise (1984).

Il ne se décourageait pas, l'admirable vieillard : ilr^ncourageait , au contraire, les peuples catholiques , attendu , disaît-il , que la barque de Pierre est souvent enbntte à la fureur des vents et des tempêtes , sans pouvoir lamais être submergée. C'est aussi la pensée qui soutient notre grand et généreux Pie IX, et nous tous, ses fils dévoués, f" milieu des afflictions qui accablent 1 Eglise de nos jours.

Les évèques prisonniers eurent beaucoup à souffrir. Ils furent longtemps sur mer, enchaînés et entassés dans des navires, souffrant de la chaleur, de la faim , de la soif, exposés aux reproches et aux injures des soldats et des matelots. Plusieurs périrent de maladie. Ce ne fut qu'au mois de juillet qu'ils furent transférés à Salerne. Là, lis reçurent les consolations du Père commun des fidèles, qui , dans une lettre affectueuse , les exhorte à la patience , à l'exemple des apôtres et des martyrs, et promet en même temps de ne rien omettre pour les délivrer par force et réparer l'affront qu'il a reçu (1985). Quelle vigueur et quelle activite dans un vieillard de cent ansi

Le saint roi Louis, à la nouvelle de ces événements , députa près de Frédéric l'abbé deCorbie et Gervais, seigneur des Bscrins, pour le prier de délivrer les captifs. L'empereur répondit en renouvelant ses plaintes contre le Pape, qui avait employé contre lui 1 un et l'autre glaive , et convoqué un concile général pour le condamner. « Mais Dieu, ajoula-t-il, voyant son mauvais dessein, a livré entre nos mains ces prélats, et nous les retenons tous comme nos ennemis; car, où ne cessait pas la persécution, là ne devait pas cesser la défense ; d'autant plus que l'empire est au-dessus de Thomme, et Que tous les animaux craignent les traces du lion. Que votre Altesse royale ne s'étonne donc pas si Auguste garde étroitement les prélats de France qui voulaient mettre César à l'étroit (1986). »

^ A cette morgue pédantesque , qui met 1 empereur allemand au-dessus de l'humanité, qui écrit au roi de France comme à un roi provincial , qui le compare à un animal timide, que fait fuir et trembler la seule trace du lion tudesque , saint Louis répon-

(1985) Raynald, n

(1986) Peir

de Vin., lib. i, epist. 15.

GRE

DICTIONNA[RB

lose

dit par une lettre noble, digne et ferme, se terminant par cette phrase qui produisit Teffet Toulu : « Que votre prudence impériale pourvoie donc à cette occurrence, qu'elle pèse dans son jugement ce que nous venons de dire , etçiu'elle ne se borne point à alléguer voire puissance ou votre volonté : fe royaume de France n*est pas tellement affaibli qu'il souffre davantage vos coups d'éperon (1987). »

Cédant devant la fermeté de saint Louis, l'empereur n'en continuait pas moins ses conauètes en Italie : àFaânza, à Fano, à Spolete, il dépouilla les églises et le clergé ; on eût dit une nouvelle invasion de Barbares (1988).

XX. Par une fatale coïncidence , les Tartares , sous les ordres du farouche Bathou , après avoir ravagé la Russie , la Bulgarie et la Pologne, se jetèrent sur la Hongrie. Dire ce que les peuples et l'Eglise de l'Europe orientale eurent à souffrir de leur férocité, serait chose impossible. Dès le commencement de l'invasion , le roi Bêla de Hongrie» communiqua au Pape ses craintes trop fondées. Grégoire lui répondit par une lettre du 16 juin 12U, oii, après avoir déploré les péchés du peuple chrétien » et la punition terrible que Dieu en tirait, il espère néanmoins en la miséricorde divine, et exhorte le roi è se défendre cou* rageusement, lui promettant de ne rien négliger pour le secourir. En même temps, il ordonna aux évoques de Hongrie de prêcher la croisade contre les Tartares , avec l'indulgence de la Terre Sainte; et, dans une seconde lettre à Bêla , le Pontife dit ces paroles qui n'étaient que trop vraies. « Si Frédéric, qui se dit empereur, voulait s'hu* milier et se soumettre à l'Eglise, elle serait prêle à faire la paix avec lui , et ce serait un mojen de vous secourir plus efiicaoemenr (1989). »

Bêla s'était tourné au^si vers l'empereur, et lui avait offert la suzeraineté de la Honrie , en échange de la protection qu'il solicitait. Pour tout secours, il en reçut une lettre verbeuse où Frédéric déclare c|ue, s*il ne vient [>as avec ses troupes invinci-* blés, c'est uniquement au Pape qu'il faut s'en prendre, lui qui refuse de seconder les intentions si pacifiques et si généreuses de sa majesté. « C'est pourquoi , ajoute-t-il, et la phrase est à remarquer, c'est pourquoi, laissant tout le reste, nous avons tourné nus heureux pas vers la ville de Rome , et nous en approchons, disposé k nous contenter des droits anciens et héréditaires de lem" pire que les divins Augustes^ nos prédécesseurs ^ ont possédés en propriété ^ tant pour V empire que pour les royaumes ^ et que vous et les autres princes pourriez nous faire un reproche d*avoir négligés si longtemps. »

11 écrivit dans le même sens au roi de France et aux princes chrétiens. Dans cette

(1987) Raynald, ÎUI ,n. 76.

(t988) Ricliird S. Germ., aiin. iiifl.

(1989) Peir. de Viiw, Ub. i, epist. S9.

(1990) Ibid., rpisf« 50.

lettre , il va jusqu'à les appeler Pères coiwcrits , sans doute parce que les rois n'étaient pour lui que ce qu'étaient les sénatearspour Auguste et Tibère. Il les engage , pendant

?ue lui est occupé à poursuivre la cause de empire f non en usurpant le bien éTautrui^ mat> an récupérant les royaumes de ses pires et de ses ancêtres ^ h repousser le danger qui menace l'Europe (1990). — Qui, de Frédéric Il ou de Nabactiodonosor II a été le plos égaré par l'orgueil T

Conrad, cependant, ne remua point, et la malheureuse Hongrie fut couverte de sang et de ruines. Aussi l'empereur s'empressat-il de tancer vertement , dans une longue missive, les rois deFranceet d'Angleterre , ainsi que les autres princes chrétiens. Après un sombre tableau de la cruauté, de la puissance et de la perfidie des Tartares , il accuse le roi de Hongrie de paresse , de som* nolence , parce quMl s'est laissé battre sans rien prévoir, sans prévenir personne , san$

S peter personne à son secours ! 0ans l'exem- . lire adressé au roi de France, Frédéric ajoutait e % Nous nous étonnons que les Français, si éclairés, n'aient pas mieux pénétré que les autres les artifices du Pape, dont l'ambition insatiable se propose de soumettre tous les royaumes chrétiens, et attaque l'empire, après avoir foulé aux pieds la couronne d'Angleterre (1991). »— Vieilles insinuations et vieille ruse que nous voyons au service de tous ces despotes orgueilleux I

XXL Hélas ! dans le collège même des cardinaux , l'empereur avait trouvé un Judas qui trahissait l'Eglise et son chef, qui donnait à leur ennemi des conseils secrets pour faire réussir ses ténébreux desseins : c'était Jean de Colonna. Longtemps Frédéric ne répondit pointa ses ouvertures ; mais enfin , ayant trouvé en lui un homme selon son cœur, comme il le dit dans une lettre confidentielle, il promet de le combler d'honneurs et de suivre ses conseils. Il lui découvre que le plan qu'il lui suggérait était le sien : la restauration de l'empire tel qu'il était dans l'origine. Son séjour en Apolie pour recouvrer son royaume héréditaire en Sicile, son voyage en Syrie pour accomplir son vcBu , sa condescendance apparente pour les désirs des princes, dans tout cela il jetait les fondements de l'édifice, il dressait un pont solide pour franchir le passage, des degrés stables pour atteindre au sommet de la montagne. S*il a rendu service au Pape , c'était pour le faire servir à ce plan ; s'il n'y a pas réussi , il espère bien , en suivant \es conseils du cardinal , réparer le temps perdu (1992).

Le cardinal traître quitta le Pontife aa mois de juillet 124.1, passa à Palestrine, reçut des troupes de l'empereur et s'empara de quelques places sur les Romains. Au mois d'août, Tivoli se rendit à l'empereur luimême qui, s'approchant toujours, prit quel*

(1991) Maiih. Paris, ann. 1241.

(t99i) Manène, Ytier. êcrifH, emvliuima Cot. lectio, loin. Il, coi. 1167, episi. 42.

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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

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ques cbAieaux du monaslère de Farfe, et vint ramper à la Grotte-Ferrée d*où il ravageait les environs de Rome.

Tel était l'étut des choses, lorsque mourut Grégoire IX , le SI du mois d*août 1241, à l'âge de près de cent ans. Il avait glorieusement occupé le Saint-Siège pendant quatorze ans cinq DK>is et deux jours.

Comme on 1^ pense bien, Frédéric triompha au sujet de cette roort« d*une manière indécente, dans une circulaire adressée à tous les princes. Il y émet le vo9u que Ton donne h Grégoire un successeur qui n'imite ni sa haine ni ses crimes; et il fait observer que celui qui osait offenser l'empereur Auguste n'a pu atteindre la fln du mois vengeur Auguste (1993). — Figure de rhétorique digne de son auteur.

Le saint Pontife qu'il insultait jus(]ue dans la tombe était mort avec la conviction que » mal^é le triomphe momentané de son ennemi , l'Eglise de Dieu sortirait un jour Sloricuse de la lutte. C'est |)Ourquoi , peu e semaines avant sa mort, il écrivait aux fidèles : « Ne vous laissez point étourdir par les vicissitudes du présent; ne soyez ni

f)usillanimes dans l'adversité , ni orgueileux dans la prospérité ; mettez votre confiance en Dieu et supportez ses épreuves avec patience. La barque de Pierre est souyent entraînée par la tempête et poussée parmi les écueils; mais bientôt d'une manière inattendue elle se relève au-dessus des flots écumants et vogue sans avoir éprouvé aucun dommage (l99i}. n

Les actes de Grégoire IX l'ont assez justifié des attaques, des injures, des calomnies de Frédéric. Il est un point sur lequel nous Toulons dire deux mots, le reproche que lui fait sans cesse l'empereur de favoriser les hérétiques. Nous avons vu son zèle constant pour la pureté de la foi. D'où peut donc venir une pareille accusation? Sans doute, de ce que l'emuereur jugeait hérétiques tous ceux qui n'étaient pas de son avis; mais aussi , peut-être, de ce qu'en 1236, Grégoire protégea les Juifs contre un zèle aveugle et impitoyable. Un grand carnage de ces malheureux avait eu lieu en Espagne; trente-trois avaient été égorgés à Fulde, en Allemagne; en France, les croisés de Guyenne, de Poitou , d'Anjou et de Bretagne en avaient mis à mort un grand nombre, pillé leurs biens, brûlé leurs livres, et cela , parce qu'ils refusaient de recevoir le baptême. Sur les plaintes de leurs coreligionnaires, le Pape écrivit à l'archevêque de Bordeaux, et aux évêques de Saintes, d'Angoulême et de Poitiers , une lettre où il dit que les croisés doivent se préparer h la guerre contre les infidèles par la crainte dû Dieu, la pureté du cœur et la charité, et que, bien que Jésus-Christ n'exclue personne de la grAce du baptême, toutefois il fait miséricorde à qui il lui plaît ; et il ne faut contraindre personne à recevoir ce sa-

(1995) Savldi, ni, % eS7.

(1994) Cest ce que répète cliaque Jour radmlmbk Pic IX à ses enfaiiu. c C^eit ce que nous

crement, parce que l'homme étant tombé par son libre arbitre, il doit aussi se relevi;r par son libre arbitre, étant appelé par la grftce. Le Pape écrivit dans le même sens à saint Louis, et, celte même année, un concilu de Tours publia des ordonnances conformes à ces lettres. Un pareil fait honore trop la mémoire de Grégoire IX pour être oassé sous silence (1995).

Nous devons h ce savant Pontife une collection des Décrétales.Cinq avaient déjà paru depuis la compilation de Gratien. La première a pour auteur Bernard Balbo. (Voy. cet article.) La seconde, commencée par Gilbert et Alain, fut achevée parGalois de Volaterra. La troisième fut tirée des registres d'Innocent III par Bernard le Grand, archidiacre de Corapostelle, et revue par Pierre de Bénévent, notaire du Pape, vers l'an 1210. Cinq ans après, Innocent III tit publier la quatrième, composée des décrets du concile de Latran, qu il avait présidé cette année. Enfin, la cinquième fut composée des Constitutions d'HonoriusUI, qui les fit recueillir par Tancrède, archidiacre do Bologne : il ordonna que cette collection fût suivie dans les écoles et les tribunaux.

C'est de toutes ces collections que Grégoire IX fit composer la sienne ftar saint Baymond de Pennafort, son chapelain et son pénitencier. {Voy. cet article.) Les Décréiales y sont distribuées en cinq livres, dont chacun contient plusieurs titres, où elles sont rangées par ordre chronologique; ce qu'on n'avait pas observé dans les collections pré* cédentes. Celle-ci commence au pontificat d'Alexandre lil, où finissait le décret de Gratien : les décrétâtes ne s*y (rouvent que par extrait, suivant la matière de chaque titre, mais en conservant les premiers mots par lesquels elles étaient déjà connues. Le Pape adressa cette collection aux docteurs et aux écoliers de Bologne : il leur déclare, dans sa lettre d'envoi, qu'il a fait réunir en un volume les Constitutions de ses prédécesseurs, auparavant dispersées en plusieur5, parce qu elles causaient de la confusion, è cause do leur ressemblance, de leur contrariété ou de leur prolixité, et parce que plusieurs, se trouvant hors de ces volumes, leur autorité était révoquée en doute dans les jugements. Il ajoute qu'il a fait retrancher I inutile des anciennes Constitutions, et joindre les siennes sur plusieurs questions douteuses, voulant que cette collection seule fût adoptée dans les écoles et les tribunaux, et défendant d'en faire aucune autre sans Tautorité du Saint-Siège. Gréjoire IX adressa aux docteurs de Paris une ettre semblable , datée de Spolète le 5 septembre 123^. Son iniention fut suivie, et sa collection si bien reçue, au'on l'a nommée depuis simplement les DecrétaUs.

GHEGOIRU: X, Pape (Saint). Il y availdeux ans, dixmoiset vingt-sept jours que la Chaire desainl Pierre étaitvacantepar la mort deClé-

eroyons, c'etl ce que nous espérons afec lui. Puis* sent noft vœux étre'bieuiôt réalltiésl i (1995) Uiiynald, au. ii56, n. 48, note de Mansi.

Dicnoim. de l'Hist. umiv. de t'EousB. lY.

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1059 GUE DICTIONNAIRE

iiu'iit IV. Les cardinaux, assemblés à Vilerbe, ne pouvaient se mettre d^accord, bien que le podestat de cette ville les ttnt enfermés dans un palais, jusqu*li ce qu*ils eussent donné un Chef à TEglise, et malgré les instances de Philippe m, du roi de Sicile et de plusieurs seign iurs, qui vinrent ensemble les visiter respectueusement. EnGn, ennuyés de leur captivité, ils convinrent de charger six d'entre eux de nommer le Pape: Ce genre d'élection se nomme par compromit. D'après les conseils de saint Bonaventurc (roy. cet ni'licle), l:'S six commissaires élurent unanimement, le 1" septembre 1271, Thébald uu Théobald, archidiacre de Liège (1996).

I. Thébald était né à Plaisance, et appartenait è la noble famille des Yisconli. On remarqua en lui, dès sa jeunesse, une vertu pou commune ei une application extraordinaire i l'étude. Il acquit surtout une ronnaissance approfondie du droit canon. Ayant eniondu parler de la sainte vie de Jean de Pecoraria, cardinal-évèque de Préneste, il alla le trouver, se mit humblement à son service, et le suivit dacs sa légation en France, sous Grégoire IX. Il refusa l'évôché d9 Plaisance que lui offrait le Pape Innocent IV. Il revenait à Home, quand Tarchevôque de Lyon, Philippe, le supplia instamment do resieraui>rès de lui pendant le concile général qui se tenait dans cette ville. (Toy. fart. GRiGOiRsIX.) Devenu chanoine de Lyon, puis archidiacre de Liège, Tliébald passait une partie de son temps à TUniversité de Paris, pour s'y perfectionner dans les sciences nécessaires à son état. Le saint roi Louis, qui sut distinguer son mérite et ses éminenles vertus, lui témoignait une atTection et une vénération si grandes, que beaucoup s'étonnaient de voir un si puissant monarque tant honorer un humble ecclésiastique. Le cardinal-légat Otiobon, se rendant en Angleterre pour rétablir la paix entre le roi et les barons, emmena le pieux archidiacre avec lui, comme un puissant auxiliaire dans la mission qu'il avait à remplir.

Saint Louis et les barons de France s'étant croisés pour la seconde fois, Thébald regarda comme une honte pour les clercs et les prélats de ne pas suivre l'exemple des laïques. Il prit donc la croix avec beaucoup de dévotion, et se rendit en Palestine. Le prince Edouard d'Angleterre et sa sœur Béatrlx, comtesse de Bretagne, Vy reçurent avec beaucoup de joie. Et de fait, sa présence n*y fut point inutile. Il ranima le courage des pusillanimes, apaisa les différends, et confirma un grand nombre dans leur sainte résolution (1997).

Thébald était à Ptolémaïde (Sainl-Jeand*Acre), lorsqu'il apprit son élection le 27

1996) Jean, eard.-évéqiic'de Porto, Fun dés six couiniissaires, fil sur cette élection les vers suivants :

I'a|)atu8 manus iulit «rchidiacoDas unn», Quem Patrem Patrom fecit diacordia fratraoi,

Grâce au long désaccord qtù divisa (et frères. Un arclHdiacre, enHn, devint Pire des Pères,