IS

« Les cardinaux qui se trouveroni dans la ville où le Pape mourra, attetidront durant huit jours seulement les absents. Qu'ils soient arrivés ou non, les présents s'assembleront dans le palais du Pontife défunt» n*a;ant chacun pour le servir qu'un clerc ou un laï(]uey au plus deux, en cas d'évidente nécessité. Ils habiteront tous en commun dans la môme salle, sans séparation de mur ni d*autre chose. L'ap|)artement sera tellement fermé, qu'on ne puisse ni entrer ni sortir. Nul ne pourra voir les cardinaux ni leur parler en secret. Les personnes qu'on appellerait ne serontadmises que pour l'affaire (le l'élection, et du consentement de tous. Défense d'envoyer courriers ou lettres à tous ou à quelques-uns d'entre eux, sous peine d'excommunication aux contrevenants. On ne laissera au conclave qu'une simple ouverture trop étroite pour pouvoir entrer, assez large cependant pour faire passer les aliments nécessaires. Si trois ]ours après en conclave, l'Eglise n'est pas pourvue d'un pasteur, ce qu'à Dieu ne ]»laisel les cinq jours suivants on ne servira qu'un mets, tant le matin que le soir, aux cardinaux ; au delà de ce temps, rien que du pain, de l'eau et du vin jusqu'à l'élection faite. Durant le conclave, les cardinaux ne recevront rien de la Chambre apostolique. Ils ne traiteront d'aucune autre affaire sans un besoin très-pressant, par exemple, la nécessité de pourvoir à la conservation des terres de l'Eglise!

« Si un cardinM présent dans la ville n'entre pas au conclave, ou en sort sans y être forcé par une maladie réelle, on procédera sans lui à l'élection, et on ne l'admettra plus. On ne sera pas obligé d'attendre son suffrage, même si la cause de sa sortie a été bien fondée. Cependant, le malade Kuéri, et les absents qui arriveraient trop tard pourront être reçus avant l'élection, et prendre part à Taffaire au point où ils la trouveront. Si le Pape meurt ailleurs que dans le lieu oii il tient sa cour, les cardinaux seront obligés de se transporter dans la Tille épiscopale du territoire où il est mort, à moins qu'elle ne soit interdite ou rebelle; et, en ce cas, ils se rendront à la ville la plus voisine. Le conclave s'y tiendra de la manière que l'on a dite, dans la maison de l'évèqoe, ou telle autre que l'on choisira. On charge le seigneur ou le gouverneur du lieu où sera l'assemblée de tenir la main à l'observation de ce règlement, sans y rien ajouter de plus rigide, sous peine d'excommunication et d'autres châtiments très-sévères. Us en feront le serment en public dès qu'ils recevront la nouvelle de la mort du Pape. »

De plus, Grégoire, dans cette pièce, conjure les cardinaux par tout ce qu'il y a de plus saint, et sous peine de la vengeance divine, de procéder à cette grande action sans intérêt, dans l'unique vue de l'avantage de l'Eglise. Il casse d'avance les conventions et les jsermenls qu'ils auraient faits

antérieurement entra eux. Enfin, il ordonne k tous les prélats supérieurs et inférieurs d'indiquer Ms prières publiques dans tout le monde chrétien pour l'heureux soceès de l'élection, dès quon saura le trépas du Souverain Pontife.

Grégoire, qui prévoyait l'avenir par le passé, et qui n'avait qu un but unique, l'avantage de l'Eglise, eut tellement à oœur cette Constitution, qu'après l*avoir communiquée aux cardinaux, il en tit part aux évèques, sans les consulter, en présence du Sacré Collège. De là vint la dissension. Les cardinaux s'assemblèrent souvent sans le Pape, et prièrent les évèques de ne point donner leur assentiment à la nouvelle Constitution sans entendre leurs raisons. Le Pape, de son côté, demanda aux évèques leur suffrage et l'obtint. ^

• IX. La cinquième session ne put avoir lieu que le lundi 16 juillet. Elle fut consacrée au baptême d'un des ambassadeurs tartares et de deux de ses gens qui s'étaient convertis {voy. l'article Abaoa), au vote de la Constitution sur le conclave, et de trejae autres articles dont nous allons bientôt donner la substance. Après la lecture, Grégoire dit quelques mots sur la perte du cardinal Bonaventure, et ordonna à tous les prélats et prêtres du monde chrétien de célébrer une Hcsse pour le repos de son ftme, et une autre pour ceux qui étaient morts pendant le concile ou ep y venant, ou bien qui mourraient pendant le retour.

Le lendemain eut lieu la sixième et dernière session. Le Pape , revêtu des ornements pontificaux, prit place dans sa tribnne, accompagné de plusieurs prélats. Il fit lire encore de nouvelles Constitutions, entre aut«*es celle qui restreint le nombre des ordres religieux non approuvés, puis une antre qui commence par les mots Cumsaero»

sonda, et qui n'est point dans le recueil. Ensuite Grégoire, rappelant les trois motifs qui l'avaient porté à convoquer le concile, exposa comment les deux principales affaires se trouvaient menées à bonne fin, celle de la Palestine et celle du schisme grec. Quant à la troisième, la réformation des mœurs, il dit que les prélats sont cause de la chute du monde entier, et qu'il s'étonne que plusieurs, qui sont de mauvaise vie, ne se corrigent point, tandis que d'autres, soit bons, soit mauvais, sont venus lui demander de 'quitter leurs sièges. C'est pourquoi il les avertit de se corriger eux-mé* mes, parce que, s'ils ne le font, il ne sera pas nécessaire de faire des Constitutions pour leur réforme, mais il la fera lui-même sévèrement.

Parmi les prélats scandaleux auxquels Grégoire X fit donner leur démission, était Henri de Gueldres, évêque de Liège, auquel il avait déjà reproché ses désordres dans une lettre particulière, et contre lequel les habitants du diocèse avaient envoyé des députés au concile (S006).Avantde procéder juridiquement contre lai, le Souverain Fon-

("iOiy^) Ce fait, ainsi que beaucoup d*autrei que Ton pourrait citer, prouve que TE^Iise a toujours

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DE VRisr. UMY. ne leglise.

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tife lai demanda s'il youlait céder de luifûdme ou attendre Ja sentence. L'éfèqoe, espérant obtenir çrAce, lai remit son anneau pastoral ; mais Grégoire le garda, et mita sa place un sujet plus digne, b

Le Pape termina la session en disant qoe» pour le règlement à Tégard des cures, soit pour Jes pourvoir de bons pasteurs, soit pour empêcher qu'elles ne souffrent de leur absence, il leur apportera bientôt les remèdes convenables, aussi bien qu'aux autres inconvénients dont on n'a pu traiter dans le concile, vu la multitude des affaires plus importantes. Il fit ensuite les prières accoutumées et donna sa bénédiction. Ainsi se tnrmina le deuxième concile généoat de Lyon (2007).

X. Le 1*' novembre 127i le Pape promulgua les décrets du concile, au nombre de trente et un, dont voici une analyse succincte :

« Grégoire, évèque, serviteur des serviteurs de Dieu, à tous les fidèles du Christ qui liront ces lettres, salut et bénédiction apostolique. — Nous ordonnons que les Constitutions suivantes, que nous avons décrétées au concile général de Lyon, soient suivies partout, dans les jugements et dans les écoles. Elles seront insérées dans le corps du droit, selon leur litre et leur teneur. V

Le premier article est de la souveraine Trinité et de la foi catholique. Nous connaissons par une fidèle et dévole profession, que le Saint-Esprit procède éternellement du Père et du Fils, non comme de deux principes, mais comme d'un seul, non

Car deux spirations, mais par une seule, oilà ce que la sainte Eglise romaine, la mère et la maîtresse des autres Eglises, a professé, prêché et enseigné jusqu'à présent.

Le deuxième article est la Constitution sur Télectiondes Papes, rapportée ci-dessus. Le troisième corrige les abus des opposants à la collation des bénéfices. Ils doivent exprimer dans un acte public, ou par serment, devant des personnes d'autorité, tous les motifs d'opposition ou d'appel, sans qu'ils puissent en proposer d'autres dans la suite» à moins de faire serment qu'il s'agit de choses nouvellement connues, qu'ils sont en état de prouver et qu'ils jugent suifisantes.

Le quatrième défend aux élus desMngérer

reeoDnn, même aux lalqnes. aox simples fldèies, le droit ou la permii^on de pétition, et même de demande directe aux conciles. Qu'on nous permette de renvoyer, pour ces faits, i un écrit que nous avons publié eu 1851» et où, sauf quelques pages de VApptndiee qui demanderaient qudques modifications pour que l^expression de notre pensée fût plus exacte, nous ne voyons rien que de fondé liistoriqueinent. Voy. Quelqueê preuves hi$lorique$ sur le droit de pétition dans l*tCglise^ in- 8, 1851, ji« part., p. 15 ei suiv.; ni* part., p. 30 ei suiv.

(St007) Rayuald-, 1274; Lablie, tom. XI; Mansl, toiii. XXIV. ♦

(iU08) Il résulta de cet article, que les évéques élue ou nommés, ne peuvent recevoir du chapitre le pouvoir d'administrer le diocèse, ni comme vi*

dans l'admiiiistration de la digtrité ecetésiastique qui leur est conférée, et* cela, sous aucun prétexte que ce puisse être, soit à titre d'économat ou autre, avatK que leur élection soit confirmée (2008).

Le cinquième article m^et ordre à la vacance trop prolongée âes égîises. Les suivants ont lemdm'ebot, jusgtt'au douzième, 3ui est à remarquer. II défend, sous peine 'excommunication , encourue par Te fait même, à toute personne, de quoique dignité '^u'elle soit, d'usurper de nouveau, sur les

églises, monastères et autres Neux de piété, le droit de régale ou d'à vouerfe, pour s'emparer, sous ce prétexte, des biens de l'Eglise vacante. Quant à ceux qui sont en possession de ces droits par la fondation des églises ou par une ancienne coutume, ils sont exhortés h n'en point abuser, soit en étendant leur jouissance au delà des fruits, soit en détériorant les fruits qu'ils sont tenus de conserver (2009). Le treizième et le quatorzième exigent la stricte observation du canon d'Alexandre III sur la science, les mœurs et l'âge que doivent avoir ceux è qui l'on confie le soin des églises paroissiales.

Le quinzième suspend de la collation des ordres pour un an l'évéque qui aurait ordonné un clerc d'un autre diocèse ; les deux suivants déclarent les bigames inadmissibles à la cléricature, nonobstant tout usage contraire, et portent des peines contre les chapitres qui interrompent arbitrairement la célébration de l'Office. Le dix-huitième n'admet la pluralité dos bénéfices à charge d'âmes, que moyennant des dispenses canoniques, et à la condition que ni le soin des âmes ni le service divin ne souffrent point de cette pluralité. Le dix^-neuvième est relatif aux procédures ecclésiastiques, ainsi qu'aux avocats et procureurs en cour d'église, qu*il astreint à jurer chaque année sur PËvangile de ne défendre que les causes qu'ils croiront de bonne foi, justes et raisonnables (2010). Le vingtième porte que toute absolution des censures sera nulle si elle est extorquée par la force ou la crainte : celui qui l'aura reçue par ces moyens sera soumis à une nouvelle excommunication.Bes deux suivants, l'un mitigé le statut de Clém^ent IV au sujet des bénéfices vacants en cour de Rome ; l'autre défend aux prélats de traiter avec hïs laïques, pour leur soumettre les biens et les droits des églises, sans le con-

calres caj^tulaires, ni sous aoctin titre quelconque. Us ODI donc illégalement agi, les chapitres qui nommaient vicaires capiiulaires les évéques désignés par Napoléon 1«% et auiquela le Souverain* Pontiiè refusait rinatilutioa canonique.

(2009) Dans cet article se trouve condamnée rinjuste prétention de Louis IIV qui, quatre siècles plus tard, voulut étendre la régule i tous les églises du royaume. Voy. Tarticle Régale (Affaire delà).

(2010) Les procédures ecclésiastiques, o^jet de tant de déclamations sarcastiques et haineuses, valaient bien les procédures civiles d*alors et même des temps postérieurs. — Si i*oQ faisait faire un pareil serment à nos avocats et h nos procureurs 1

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DICTIONNAIETE

GUE

senlamcni du chapitre et la permission du Saint-Siège : aulreœeol les contrats seront nuls, les prélats suspendus et les laïques excommuniés.

Voici le vingt-troisième article : • Le con* cile général (2011), disent les Pères Je Lyon, avait défendu avec sagesse la trop grande diversité des ordres religieux, et surtout des ordres mendiants; mais les sollicitations importunés les ont multipliés. Do plus, la tétnérité présomptueuse de divers ordres non approuvés, particulièrement des men^ di^nls, a passé fort au delà des bornes, jusqu'à porter la quantité à Texcès... Tous les ordres mendiants, institués depuis le concile, et non confirmés par le Saint-Siège, demeurent supprimi's. Quant à ceux qui ont été confirmés, défense de recevoir de nouveaux prot'ès, ni d'acquérir des maisons, ni d*en aliéner aucune sans la permission du Saiot-Siége, auquel on réserve ces maisons pour le secours de la Terre-Sainte, ou des

f»auvres, ou pour d'autres bonnes œuvres ; e tout, sous peine d'excommunication. Défense aux mêmes ordres de pr6cber,de confesser, d'enterrer les étrangers. A l'égard des Frères Prêcheurs et Mineurs, dont l'approbation est constaiée par l'avantage éminent qu'en reçoit l'Eglise, nous n*onteudoas pas que celte Constitution s'étende jusqu'à eux. Nous permettons aux Carmes et aux Au^ustins,dont Tapprobaiion a précédé le concile de Latran, de demeurer dans leur état jusqu'à nouvel ordre; car nous avons dessein de pourvoir, tant pour eux que pour les autres ordres , même non mendiants, comme nous jugerons convenir au sôlul des âmes et à leur état. Permission générale aux religieux auxquels s'applique cette Constitution de passer dans les autres ordres approuvés, mais non de transférer tout un ordre dans un autre, et tout un couvent dans un autre couvent, » w

Dans les règlements suivants, on confirme la Constitution d'Innocent IV, qui défend à tout prélat d'exiger et de recevoir <ie l'ar-

f^ent par procuration ou droit de gîte, |dana es visites pastorales, ni aucun présent à ce même titre. Elle ajoute la peine de restitution au double, avec privation d'entrée dans l'église pour les prélats supérieurs, et, pour les inférieurs, suspense d'ofllce et de bénéfice jusqu'à la satisfaction au double, entière et complète, quand même les lésés en dis-

Eenseraient. On défend tout ce qui peut lesser le respect dans Ies»églises et troubler le service divin : assemblées, fêles aux en* ▼irons, plaidoiries, etc. On renouvelle la Oonstituiion du concile de Latran contre l'usure. Défense de louer ses maisons ou d'en permettre l'usaseaux usuriers notoires, et de leur donner rabsolution et la sépulture, à moins qu'ils n'aient restitué autant que possible. On condamne plus quejamais le prétendu droit de représailles, et la permission d'en user en général, surtout à re-

gard des ecclésiastiques contre lesquels on aimait à faire valoir ces usages, proscrits même par le droit civit et la loi naturelle. Pour enlever toute ambiguïté sur le statut d'Innocent IV, relatif aux complices des excommuniés, le concile veulqne, dans les monitions qui seront faites, le nom des persptmes soit exprimé.

On déclare que le bénéfice de Tabsolutioa ad cautelamn'à point lien dans les interdits portés sur des terrains déterminée. Enfin l'on excommunie de plein droit quiconque permettrait de tuer ou de molester un juge ectMésiastique, pour avoir porté des censures contre les rois, les princes et les grands (â(M3).

Tel est Tensen^Ie de la législation canonique du deuxième concile oecuménique de Lyon. Grégoire 9 X congédia les ambassadeurs grecs comblés de présents et enchantés de la manière honorable et cordiale dont ils avaient été reçus. Il congédia de même les ambassadeurs des Tarlares, arec des lettres pour le Khan Abaga.

XL Pendant la tenue du concile, Otbon, prévôt de l'église de Spire, vint à Lyon en qualité d'ambassadeur de Rodolphe de Hapshonrg, élu depuis peu roi des Romains. Rodolphe l'envoyait pour jurer au Pape, en son non>, obéissance et fidélité à l'Eglise romaine, et en obtenir la confirmation de son élection. Ce fut le 6 juin 127^ aue, de l'avis des cardinaux, au nombre destjuels était encore saint Ronaventure, Grégoire X reçut ce serment. Non content de reconnaître formellement Rodolphe, il écrivit un grand nombre de lettres pour lui concilier tous les rois et tous les princes de la Chrétienté,

Earticulièrement le roi de Sicile, celui do lohême, le seul des électeurs qui lui fût opposé, et même Alphonse de Castille, qui prenait toujours le titre d'empereur, coa^ curremment avec Richard de CornouaiNes.

Alphonse déclara qu'il se conformerait entièrement aux intentions du Pontife, suivant l'exemple de ses ancêtres, et qu'il irait le trouver au sujet de cette afl'aire si importante. Charmé de celte réponse, Grégoire en fit part à Rodolphe et l'engagea à venir conférer avec lui. Le roi de Castille vint en France le 2i avril 1275, selon sa promesse, et, pendant plusieurs mois, eut à Beancairo de longs pourparlers avec le Pape, qui l'engagea de vive voix, comme il l'avait fait par écrit, de renoncer )i ses prétentions à l'em* pire, d'ailleurs si peu fondées. Ce fut en vain. Maintenant toujours la validité de son élection, Alphonseï dès son retour en Es* pagne, reprit les insignes impériaux, qa^il avait d'abord quittés, et écrivit à tous les princes d'Allemagne pour les engager dans son parti. Ce ne fut que sur la menace des censures ecclésiastiques, et après une admoneslation faite en présence de témoins et par l'ordre du Pape, par l'archevêque de

(tM!) Il s'agit îcî dti concile géiicrjl ât Lalra», lenvr sous liuiocem IH, en i^?.

(%0f% Labbe, lom. XI ; Mansi; tom. XllY; Jlài. de VKffiite qaHic, liv. xiiiv.

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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

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Sévilîe, qu'Alphonse se rendit et renonça définîiivemenl à l'empire.

Tous les souverains de TEspagne ne res« semblaient pas au pieux Alphonse. Jscque.s, roi d'Aragon , quoique vieux et près de sa fin, entretenait de criminelles relations avec une femme qu'il avait enlevée à son mari. Le saint Pape ne recula pas devant Taccom-

Elissement de son devoir. H écrivit donc de eaucaire, au roi coupable, une lettre où il lui dit , entre autres choses : « Ne considérez-vous pas que vous devriez, du moins à votre Age, quitter cette passion avant qu^elle vous quille? Que la fidélité doit être réciproque entre le seigneur et le vassal, et que c'est la violer indignement que de lui enlever sa femme? Est-ce ainsi que vous vous préparez au voyage de la Terre-Sainte, auquel vous vous êtes engagé solennellement? Et ne savez-vous pas que pour rendre un service agréable à Dieu, il faut commencer par se purifier des crimes?

A quel péril ne vous exposez-vous pas , en donnant un si pernicieux exemple, dans une position si éminente ?» Il conclut en l'exhortant à ne pas se laisser surprendre par la mort, à quitter la complice de son adultère, è la rendre à son mari, et à éviter les châtiments deTEglise.

Le roi d'Aragon reçut mal cette réprin)onde paternelle; dans sa réponse il ne rougit pas de s'excuser sur la beauté de la femme, et sur ce qu'il ne l'avait pas enlevée de force, mais qu'elle s'était attachée volonlairement à lui. Le saint Pontife réfuta ces honteuses excuses dans une seconde lettre, où il rappelle au roi l'approche de la mort et du jugement, et le conjure de se séparer absolument de celte femme, et, dans les huit jours après la réception de sa lettre, de la faire conduire en lieu sûr, jusqu'à ce qu'elle puisse être remise à son mari , le menaçant d'excommunication et d'interdit sur les lieux dans lesquels lui ou sa concubine se trouveraient. En même temps Grégoire commit pour Texécution de sa menace l'archevêque de Tarragone et Tévêque de Tortose. Jacques d'Aragon se soumit, et voyant approcher la mort, qui ne tarda pas à le frapper, prit Thablt monastique dans l'ordre des Cisterciens, après avoir partagé ses Etats entre ses deux fils (2013).

Dans le même temps, Alphonse III de Portugal s'attirait pareillement les justes reproches de Grégoire X par son mauvais

Souvernement. Et c'est ainsi que ce Pontife éployait son autorité apostolique pour obliger les rois dits Chrétiens à éouverner chrétiennement les peuples 1 Malheureusement le temps lui manqua pour mettre ces mesures & exécution.

XIL De Beaucaire le Pape s'achemina vers Lausanne, où il devait avoir son entrevue avec Rodolphe. En passant à Vienne en JOaupbiné , il réunit l'évêché de Die à

(20i5) Raynald, ann. i57«, n. Î5, avec la noie de Maiisi; D. L. d^Aciicri, SpicUeg.^ (oiu. III, col. 682.

celui de Valence, ce que Ton dédirait depuis longtemlps. Il avait une affection particulière pour cette dernière Eglise, i laquelle il avait été attaché dans sa jeunesse ; il loi donna pour évêque le pieux Amédée de Roussillon. (Yoy. cet article.)

Grégoire arriva à Lausanne le 6 octobre 1275. Rodolphe le vint trouver le 26 du même mois , accompagné de la reine, son épouse, et de presque tous ses enfants. Deux jours après , il prêta , entre les nuiins du Pape , le serment de conserver tous les biens et les droits de l'Eglise romaine , notamment la Romagne et l'exarchat de Ravenne, et de l'aider au recouvrement de ceux dont elle n*était pas en possession , comme aussi è la défense de son droit sur le royaume de Sicile. Mais, ce qui combla surtout de joie le saint Pontife, ce fut que Rodolphe, à sa sollicitation, prit la croix avec presgue tous les seigneurs qui raccompagnaient. Grégoire avait cette croisade si fort a cœur qu*il comptait y aller en personne, et finir ses jours en Palestine (2011^).

De Lausanne , le Pape se rendit à Sion, en Valais, ou il commit l'archevêque d'Embrun pour faire en Allemagne le recouvrement de la dîme de six ans destinée è la croisade. De Milan, où il arriva le It novembre, il écrivit è l'évêque élu de Verdun, chargé du même recouvrement pour l'An-

(;Ieterre, de faire délivrer au roi Edouard es dtmes de ce pays, de Galles et d'Irlande-, si toutefois ce prince , qui avait pris la croix, faisait le voyage en personne.

Grégoire fqt reçu a Milan avec beaucoup d'honneur, et loge au monastère de Saint- Ambroise. Il s'y laissa voir è tout le monde avec beaucoup de bonté, et accorda plusieurs indulgences à ceux qui en demandèrent.

Cependant le 18 novembre, jour de la dédicace de Saint-Pierre de Rome, où il est d'usage que les Papes lancent des censures contre les ennemis de l'Eglise, il renouvela, dans la basilique de Sainl-Ambroise, toutes les censures et procédures de Clément IV, tant contre des particuliers que contre des peuples et des républiques, de peur qu'elles ne fussent abrogées par le temps , se réservant du reste d y donner suite, comme il le jugerait à propos. Telle est la substance do la bulle que nous avons encore : il n'y est fait aucune mention spéciale de Milan (2015), Partout le Pontife travaillait avec douceur et fermeté è rétablir la paix et les bonnes mœurs.

De Milan , il vint è Plaisance , sa patrie , puis à Florence, où il arriva le 18 décembre. §i nous en croyons un ou deux chroni« queurs, il ne voulut pas entrer.dans la ville, -^arce qu'elle était frappée d'interdit, et les jabitants excommuniés , pour n'avoir nas observé la paix conclue entre les Guelfos et.lesGibelins, lorsqu'il'passa che^ eux deux aiis auparavant. Or, comme TArno » enflé

(SOU) RaynaM, fô73, ii. 57 42.

(iOiS) Ibid., n. 45.

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par \e9 pleies, ne se pouvait passer à glie, il fut ohlif^é de traverser un pont de fa ville ; et alors il leva les censures, et donna au peuple des bénédictions en passant. Mais quand il fut dehors, il lança de nouveau Texcommunication et dit en colère ce verset du Psaume 7 Retenex^leê avec le mors et le frein. Cotte subtilité est-elle bien en rapport avec le caractère de Grégoire X? D'ailleurs, d'autres historiens affirment positivement qu'il resta plusieurs jours dans la ville. Et ce qui connrme l'assertion de ces derniers, c'est qu'il existe une lettre du saint Pape au roi Charles de Sicile, datée de Florence, par laquelle il l'informe de son voyage • le prévient qu'il passera les fêtes de Noël dans la ville d'Arezzo, et l'invite k venir à Rome, ou dans quelque autre lieu, pour conférer ensemble (2016).

XIII. Grégoire passa effectivement les fêtes de Noei dans la ville d'Arc2zo ; mais bientôt il y tomba malade et y mourut le 13 janvier 1276, après avoir tenu le Saint- Siège trois ans, neuf mois et quinze jours. Quand il sentit approcher sa deruière heure il demanda le crucifix, baisa dévotement les pieds du Sauveur, les arrosant de ses larmes, adressa la salutation angélique à la Sainte Vierge , recommanda son Ame h Dieu , et rendit si tranquillement l'esprit qu'il eut l'air de s'endormir d'un doux sommeil (2017). Il fui enterré dans la cathédrale d'Arezzo, et un auteur contemporain raconte qu'il se fit plusieurs miracles à son tombeau. Quoique n'ayant pas été canonisé officiellement, Grégoire X est honoré comme on saint dans rËgltse latine : sa fêle est marquée au 16 février d^ns le Martyrologe de Benoit XIV. Les Grecs eux-mêmes, dans le concile qu'ils tinrent à Constanlinople après sa mort, l'appellent un homme bienheureux et très-saint, si toutefois, ajoutent-ils, on doit l'appeler un homme et non pas un ange (2018).

Kn effet, Grégoire X n'était pas moins admirable dans sa vie privée que nous venons ^e le voir dans sa vie puolique. Tous les jours il lavait les pieds à plusieurs pauvres, avec une humilité qui faisait couler les larmes des iasststants. Il avait des officiers t)our aller k la découverte des malheureux et leur distribuer des aumônes. Il ne fit jamais qu'un repas par jour, uniquement nour soutenir la nature, et ne fit jamais la moin'* dre concession à la sensualité. A table, il était si attentif à la lecture, qu'en sortant il n'aurait pu dire ce qu'il avait mangé. Tout le temps que lui laissaient les afiraires, il le consacrait k la prière et k la contemplation. On rapporte de lui ce miracle : Etant k Ljron, pendant une inondation de la Saône, il vit de sa fenêtre une pnuvre femme tombée dans le fleuve et submergée dans les flots, et les mariniers qui avaient essayé de ia secourir s'en revinrent sans aucun espoir.

Hais, dès le premier moment, le saint Pontife avait prié la miséricorde divine, qui a soutenu Pierre marchant sur les floU» et sauvé trois fois saint Paul du naufrage, de tendre une main secourable k celte pauvce femme, et de fa délivrer d'une mort aussi funeste. Fientêt la femme reparaît sur les eaux; les mariniers, surpris, retournent k son secours et la sauvent dans leur barque sans qu'elle art éprouvé aucun mal. Le Pape envoya un de ses chambellans interroger la femme, qui lui raconta qu'efte avait été délivrée par un personnage très-vénérahle cj^u'elle ne connaissait pas (20f9].

Voici comment le protestant Sisraondi a jugé le Pontife dont nous venons de retracer la vie : < Ce fut un glorieux pontificat que celui de Grégoire X, et il aurait laissé sans doute des traces plus profondes dans la mémoire des hommes s'il avait duré plus longtemps, ou si ce Pape vénérable avait en des successeurs dignes de lui. L'Italie fut presque entièrement pacifiée par son esprit impartial, après que la ^fureur des guerres civiles avait semblé détruire tout espoir de repos ; Tinterrègne de l'empire fut terminé par réieciion d'un prince qui se couvrit de gloire, et (jui fonda l'une des plus puissantes dynasties de l'Europe; l'Eglise grecque fut réconciliée avec la laiine, et la querelle entre les Francs et les Grecs pour 1 empire d'Orient fut apaisée par un accord juste et honorable; un concile œcuménique, auquel assistèrent cinq cents évêques, soixante-dix abbés mitres et mille autres religieux ou théologiens, fut présidé par ce Pontife et occupé de lois utiles à la chrétienté et dignes d'une si auguste assemblée : tels sont les événements qui rendirent son règne remarquable (2020). »

GREGOIRE XI, Pape. Pierre Roçer, qui prit, en montant sur le trêne pontifical, le nom de Grégoire XI, appartenait à la famille des comtes de Beauforl et de Turenne. Il naquit k Maumont, diocèse de Limoges, en 1329. Son père, Guillaume, comte de Beaufort, frère de Clément YI, vit ainsi son frère et son fils Souverains Pontifes, un autre frère, deux neveux et cinq cousins cardinaux. Exemple formidable de népotisme I

Pierre Roger fut d'abord notaire du Saint- Siège; puis le Pape, son oncle, le créa, en 1348, cardinal-diacre de Santa-Maria- Nuova, et ensuite archiprêlre de la basilique de Saint-Jean de Latran, quoiqu'il n'eût que dix-huit ans à peine; mais déjà l'on reconnaissait en lui un excellent naturel, et une grande application k l^élude» surtout k celle du droit, qui lui fut* enseigné k Pérouse par le célèbre Baldo. A la dignité de cardinal, il joignait un grand nombre de bénéfices; ainsi, nous le voyons simultanément chanoine de Paris et de Nar-

(2016) Vita Gréa. X, «pud MuratorI, Scripi. ter. (2019) Vtla Gfe§. 1, apud Huraiori, 1. c, p. 604

l(fli., lom. III, p. 603. « et 605.

(2017\ Rayiiald. 4276. n. 2. (9020) Sismondi, Uiii. du répubi. Uûl., lem. jH,

(2018; Labbe, Conc, loin. X. p. 422.

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DE L'HIST. UlflV. DE L'EGLISE.

bonne, archidiacre de Rouen, préTÔC de Saint-Sauveur de Maëstricht, archidiacre de Cantorbéry et do Bourges, chanoine et archidiacre de Suilv, dans la cathédrale d*Orléans. Tel était 1 abus introduit alors dans Tfiglise par le séjour des Papes en France : les cardinaux croyaient avoir besoin de re* courir à ce cumul |)Our soutenir leur dignité 1

1. Le 29 décembre 1370, les dix*neuf cardinaux présents à Avignon entrèrent au conclave, et, dès le lendemain matin, ils élurent tout d*une voix le cardinal Pierre Roger, Agé de quarante et un ans; il y avait onze jours que le Saiut-Siége était vacant par la mort d*Drbain V.

Grégoire ne consentit qu'avec peine à son élection. Le jour même, il en Gt part au roi de France Charles V. Ordonné prêtre le samedi ik janvier 1371, il fut sacre et couronné le lendemain.

L*état du monde chrétien offrait alors ie plus douloureux spectacle. L'empire grec, battu en brèche par Amurat, était réduit à l'agonie; te royaume chrétien d'Arménie, attaqué par le sultan d'Egypte, allait expirer sous ses coups; la France et TAngleterre épuisaient l'une contre Tautre, dans les horreurs de la guerre de Cent anj, les forces qu'elles auraient pu employer avec succès pour l'avantage de la chrétienté; le Portugal était aux prises avec la Castille, et ia dynastie française de Naples avec la maison ara^onaise de Sicile.

Grégoire XI se porta, mais en vain, comme médiateur entre la France et l'Angleterre. Ses efforts furent plus heureux au delà des Pyrénées. Dès le commencement de son pontificat, il réconcilie les rois de Portugal et de Castille; apaise le différend soulevé entre ce dernier royaume et la Navarre; et, plus tard, en 1375, rétablit la paix entre la Castille et l'Aragon.Le monarque ara^onais s'était, précédemment, reconnu feudataire de l'Eglise romaine pour la Sardaiue et la Corse, et, d'après les instances du Pape, avait fait disparaître du code de son royaume certains articles d'une injuste sévérité. Ajoutons qu'en 1376, Grégoire encouragea Ferdinand, roi de Portugal, qui préparait une expédition contre les Maures, et lui vint en aide, en lui accordant pour deux années une dtme dans tout son royaume, sous des conditions qui en réglaient l'emploi.

Notre Pontife eut aussi la gloire de terminer, en 1372, les longues hostilités entre les deux maisons qui, depuis la terrible insurrection des Vèpres-Sici tiennes, se partageaient le royaume de Naples, celle d Anjou et celle d Ara^fon. (Yoy. Tarticle Maa- TiN IV, Pape.) La Sicile était sous le coup de l'interdit, pour avoir résisté aux iiijouctioos pontificales, quoique foudatairo du Saint- Siège. Cependant Jeux Frères Mineurs, l'un grand chapelain du roi Frédéric 11 de Sicile, l'autre confesseur de la reine Jeanne de Naples, travaillaient à un accomuiodc-

(i02l) Rayiuld, t57i, n. 5.

ment. lia parviarent, après bien des efforts* à faire consentir Frédéric à un traité par lequel il reconnaissait tenir de Jeanne la Sicile comme fief, et s- engageait à lui payer, sous forme de cens annuel, trois nnlle onces ou quinze cents florins jd'or, et à ne

f^rendre çiue le titre de roi de Trinacrie, ceni de reine de Sicile étant réservé à Jeonne. La reine promit, de son cdté, de s'em-

1>loyer auprès du Souverain Pontife pour aire lever l'interdit dé la Trinacrie :1e traité, du reste, devait être soumis i l'approbation du Pape, seigneur suserain, qui seul pouvait le valider (2031).

Le Pape l'approuva, mais avec plusieurs* modifications. D'abord, il exigea que Jeanne eiFrédéricreconnussentde la manière la plus formelle que le royaume tout entier de Si'ciie, tant en deçà qu'au delà du Phare, appartenait à TEgiise romaine. Frédéric et ses légitimes successeurs feront hommage et serment de fidélité au Pape, comme au sei-

Sneur suzerain, ce qui ne les exempte pas e faire .hommage encore à la reine de Naples et à ses successeurs légitimes. Succéderont au royaume de Trinacrie les descendants directs et légitimes de Frédéric, et les collatéraux jusqu au quatrième degré seulement : à leur délaut, le royaume sera dévolu à r£glise romaine. La reine, ou la plus proche héritière, ne se mariera pas sans l'assentiment du Pontife romain. Le roi aura la libre administration du royaume à dix-huit ans accomplis; avant cet Agp, l'administration appartient au Saint-Siège. On rétablira les droits de l'Eglise, la liberté des élections, sauf le droit de patronagd royal ; les causes ecclésiastiques seront jugées par les tribunaux ecclésiastiques, et les clercs ne seront pas traduits devant les tribunaux séculiers. La Sicile ne sera jamais réunie ni à la Toscane, ni à la Lombardir, ni à l'empire d'Allemagne. Le roi qui est appelé à I empire perd son droit sur la Sicile; son fils, ou son plus proche héritier, est aussitôt émancipé et lui succède. Le roi. ou ses héritiers, qui usurperaient les villes de l'Eglise romaine, seraient déchus par là même de leur droit sur le royaume (2022). Grégoire XI envoya l'évèque de Sarlat pour recevoir la ratification des parties, ce qui fut exécuté le dernier jour de mars de I année 1373. L'évèque se rendit ensuite en Sicile, leva l'interdit, et, quelque temps après, regut solennellement, au nom du Pape, Thommage et le serment de fidélité que Frédéric fit de vive voix et par écrit. L'année suivante, ce prince fut couronné par le même évèque, muni, è cet effet, des

J ou voira du Saint-Père. Quant à la reine eanne, elle avait, dès le h janvier 1372, renouvelé son hommage et son serment do fidélité au Saint-Siège, dans la grande église de Naoles

IL En Allemagne, Charles lY venait de faire donner à son fils Venceslas, flgé de quinze ans, et déjà roi de Bohème, le titre

{Wlî) Itid., D. 7-i4.

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de roi des Romains. Quoique Grégoire eût consenti à ce qu'on procédAi à cette éiec* lion, il différa néanmoins jusqu'à sa roor^ fie la confirmer. C'est que les électeurs avaient vendu «leur vote chacun au prix de cent mille florins d'or, et que. pour s'acquitter envers eux ♦ Charles IV s'était vu contraint de leur engager les revenus de Tempire. D'ailleurs, les vices de Venceslais, qui, dès lors, se révélaient dans toute leur tnrpitude, faisaient bien mal augurer pour Tavenir; ces tristes présages no se réalisèrent que trop.

Grégoire XI ne perdit pas de vue le but que la Papauté' poursuivait depuis trois siècles, d'opposer une digue aux envahissemonts de rislamisme. Bien des fois il sollicita, mais sans succès, Louis, roi de Hongrie et de Pologne, à repousser les Turcs» qui déjà menaçaient ses frontières. Mais si ce monarque aida peu la chrétienté de ses armes, du moins il favorisa le zèle des missionnaires pour la propagation de la foi. Il sollicita et obtint du Pape la permission de fonder plusieurs maisons de leur ordre en Bosnie, en Russie et en Bassarat, où, disait la requête, la moisson est abondante, mais les ouvriers en petit nombre. C'est encore à Ja prière du même roi que Grégoire écrivit h tous les provinciaux, custodes et gardiens des Frères Mineurs, de permettre à ceux de leurs religieux qui le désireraient, etqulls on jugeraient capables, d'aller à celle mission, pourvu que ces nouveaux missionnaires n*excédassent pas le nombre de soixante.

La propagation de la foi chez les peuples loititains était aussi un des objets priucif*aux de la sollicitude de Grégoire Xl. Nous le voyons, en 1372, donner l'ordre au Frère Mineur François du Puy, vicaire apostolique de la fartarie septentrionale, d'emmener avec lui douze religieux, pour travailler à la conversion de cette contrée barbare.

La même année, Lasco, duc de Moldavie, abandonna lé schisme grec et fil part au Pape de sa réunion h l'Eglise romaine. Grégoire, dans une lettre en date du 25 janvier, Teihorte à persévérer, et à ramener aussi à TË^Iise la princesse son épouse, qui persévérait dans le schisme. Voyant les progrès de la foi catholique en Bosnie et en Russie, il autorise formellement, Taiinée suivante, les Frères Mineurs à administrer le baptême et les autres sacrements, attendu que, dans ces deux provinces, il ny avait pas de paroisses distinctes. De plus, il exhorta les princes de Uthuanie, qu'il voyait incliner vers le Christianisme, à ne pHS résister à la grâce, et pressa le roi et la reine de Hongrie, ainsi que d'autres princes chrétiens du voisinage, de joindre ses instances aux siennes (2023).

D'un autre côtéf les religieux de Saint- Dominique avaient converti, dans la grande Arménie, une multitude d*inQdèlcs; ils avaient même fondé dans ce pays un ordre

(%023) Raynald, 4574, n. 8.

de Frères-Unis, aiClië à celui de« Frères Prêcheurs. Mais il se trouva des hommes assez mal intentionnés pour détourner les enfants de Saint- Dominique de suivre l'exemple d'un si bean dévouement. Gré-

Soire l'ayant appris, défendit, sous peine 'anathème, de détourner les ouvriers évangéliques d'une œuvre excellente, ordonna de seconder do toute manière ceux qui s'j consacreraient, et accorda même aux missionnaires les plus amples pouvoirs.

En même temps, pour affermir et prn|>ager la véritable religion dans la Valachie, oiï le roi Louis de Hongrie l'avait ramenée par son zèle, ii chargea les archevêqnes de Strigonie et de Colocz de se concerter avec ce'prince sur la ville où il serait bon d^établir un siège épiscopal, et sur la personne qui conviendrait pour évêque.

II tenta aussi de ramener à Funité catholique cette Eglise grecque si souveut revenue, si souvent retombée dans le schisme. Jean Cantacuzène, alors moine, et autrefois empereur, avait dit dans une conférence ^Yec des religieux Dominicains, à Constantinople : « Je crois que l'Ëglise romaine a la (ttîmauté sar tontes les églises du monde, et j'exposerais ma vie, s'il le fallait, poar la défense de cette vérité, v Informé de ce fait, Grégoire écrivit à Cantacuzène pour ie féliciter de ses bons sentiments.

Un certain nombre de Grecs, tant clercs que religieux et laïques, profilètent des conférences avec les Frères Prêcheurs, et quittèrent le schisme. Ils eurent beaucoup à souffrir pour ce motif, et se virent prlyés de leurs bénéfices et de leurs biens. A celte nouvelle, le Pape témoigna sa surprise et sa peine à l'empereur Jean P^léologue, de ce

âu'ii tolérait de pareilles violences, lui, le Is de l'Eglise romaine, et lui représenta qu'une telle conduite détournerait les Chrétiens d'Orient de venir à son secours confire les Turcs. Et quand Manuel fut moulé sur le trône, Grégoire XI lui écrivit égale* ment pour l'engager à 8*unir au Siège apostolique comme son père, l'unité dans la foi et dans l'Eglise étant la plus grande force contre toute espèce d'ennemis. Nous ne devons pas non plus oublier de mentionner les efforts du Pontife pour extirper le schisme grec dans l'Ile de Candie (ancienne Crète), qui appartenait alors aux YénitieDs. Ce fut le même zèle qui poussa encore Grégoire XI h solliciter le roi, la reine d'Aragon, les princes et leurs fils, de travailler à la conversion de leurs esclaves infidèles. Il écrivit aussi aux évêques , aux abbés et à d'autres ecclésiastiques du royaume pour les exciter à instruire les Sarrasins dans la religion chrétienne. Un laïque exerçait alors avec ardeur cet apostolat : c'était Alphonse, prince d'Kxerica , dans l'Aragon. Possesseur d'un grand nombre d'esclaves mahométans, il faisait tous ses efforts pour les attirer au Christianisme,

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et donnait ^énéreusen^ent la liberté k ceux qui receTaienl le t)aptôme (2024).

111. Grégoire XI ne négligea pas non plus ]a tenue des conciles. Sous son pontificat, nous voyons celui de Magdebourg, en 1370; celai de Narbonne, en iSHk; celui de Pologne à Uniejow, en 1375; et celui de Lyon, en 1376. Des deux premiers, on a des Constitutions étendues sur la discipline de la jurisprudence ecclésiastique. Celui de Nar-^ bonne rapporte le mandement d'un Pape h iarchevèque, d'assembler ses suffragants dans le délai de six mois, pour traiter avec eux de la réformalion des mœurs ot des autres besoins des EgHses; et aHn que (es points qui devaient faire la matière du concile fussent mieui élaborés, le Pape voulut que chaque évèque les examinât préalablement dans le synode de son dio« cèse. Comme il souhaitait queles règlements de cette assemblée s'étendissent ft toutes sortes de personnes, môme aux religieux exempts de la juridiction de l'ordinaire, il

(permit à Tarchevèque de contraindre tous es abbés et supérieurs réguliers, sans en excepter ceux de Tordre de Ctteaux, à se trouver présents au concile.

L'an 1373, le roi d'Angleterre envoya des anit)assadeurs au Pape pour le prier de surseoir aux réserves des bénéfices d'Angle* terre qui vaquaient en cour de Rome, et de laisser au clerf;é la liberté des élections pour tes évèchés, et aux métropolitains le droit de les confirmer. Le roi et le royaume se plaignaient encore d'être lésés sur plusieurs autres points. Pour satisfaire à ces réclamations, Grégoire envoya en Angleterre trois nonces, dont deux évoques, chargés de remettre au roi Edouard la déclaration su vante : 1* Toutes les instances pendantes soit en cour de Rome, soit en celle du roi d'Angleterre , touchant les bénéfices vacants en régale, demeureront suspendues jusqu'à la Saint-Jean prochaine; après ce délai, elles pourront ôlre reprises et poursuivies. 2* Ceux qui possèdent des bénéfices en Angleterre par autorité du Pape, demeureront en possession, sans pouvoir être inquiétés pour le passé. 3* Si pendant cet intervalle il vient à vaquer des évèchés ou d'autres églises, dont la vacance donne lieu au roi de prétendre la présentation à quelques bénétices, il n'innovera rien au préjudice des parties plaidantes, ou des autres qui auraient des collations du Saint-Siège. Le reste de cette déclaration contient des précautions analogues pour tenir toutes les atfaires en suspens jusqu'au temps marqué (2025).

L'hérésie naissante de Wiclef n'échappa point au zèle de Grégoire, non plu.sque celle des Turlupins et des Vaudois, qut^apnarurenten France sous son pontiGcat. vers le même temps, quelques individus aVian* cèrent ou furent accusés d'avancer des opinions erronées, mais fort heureusement ne

formèrent pas secte. Tel fût un chandine de Prague, nommé Milleczi, dont le Pape recommanda aux évèques et à Tempereur de réprimer les erreurs, qui, du reste, ne nous sont point connues. Tel fut aussi Albert, évèque de Halhersladt, accusé d'enseigner le fatalisme et l'influence nécessitante des astres, et contre lequel Grégoire ordonna une procédure dont nous ignorons le résultat. Le Pontife eut encore à condamner, par une bulle du 25 janvier 1378, certaines opinions attribuées h Raymond Lulle {voy. cet article), et à mettre en garde les évèques d'Espagne contre certaines idées singulières au sujet des espèces eucharistiques, et de la pauvreté de Jésus-Christ, q^iii furent avancées et reproduites on Espagne.

'Ardent propagateur do la foi, vigiTant adversaire ou schisme et de l'hérésie, Grégoire XI fut encore un observateur zélé de la discipline ecclésiastique. Le 29 mars 1375, il publia une Bulle relative à la résidence des prélats. « Nous ne pouvons, y dit-il, dissimuler la négligence critninelle de quelques prélats qui semblent oublier que leur devoir est de pattre le troupeau confié à leurs soins, et de le soustraire aux ravages des loups. Mercenaires plutôt que pasteurs, ils se trouvent éloignés, sous divers prétextes, dé leurs Eglises, qui se trouvent réduites par là h une espèce de viduité. Cela est cause que les vices pullulent dans le clergé et parmi le peuple, que le culte divin est négligé, que les choses saintes sont méprisées, que l'esprit de piélé s'aÔâiblil, que les erreurs se répandent, que la foi s'éteint, que la liberté ecclésiastique est violée, que les édifices et les autres biens du l'Eglise se dégradent. Pendant ce temps, on entend les cris des enfants privés de soins et de la nourriture spirituelle qu'ils avaient droit d'attendre de leurs pères : les scandales se multiplient, et les âmes sont en un danger évident de se perdre* » Le Pape ordonne ensuite à tous les patriarches, archevêques, évèques, abbés et supérieurs d'ordres, de se rendre, dans le délai de deux mois, à leurs églises ou monastères, et d'y résider assidûment; il excepte seulement les cardinaux, les légats, les nonces, les oiQciers de la cour romaine, et les quatre

f)atriarches des siégea d'Orieut» occupes par es infldèles (2026).

IV. Or, quelque temps après, Grégoire, passant dans une des rues d'Avignon, rencontra un évèque qui n'était pas sorti de la ville, sans se trouver parmi les exceptions admises : a Que faites-vous ici ? lui dit-il, pourquoi ne retournez vous pas à votre Eglise, que vous devez aimer comme votre épouse? — Et vous-même, très-saint Père, répondit l'évèque, pourquoi n'allez* vous pas rejoindre votre épouse, infiniqoent plus illustre et plus attrayante que la mienne? »

(S024) RavnaUi, 13C8, n. 17.

tiOiS) Ibid., 1373, ii. 27.

(2026) Ibid., 1375, u. 23.

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La liberté de cette réponse fit souvenir Grégoire du vœu qu*il avait fait secrètement de reporter le Saint-Siège à Rome, mais

au*il n*csait accomplik*, dans la crainte de éplaire à sa cour, plus française que romaine. D'autres circonstances plus graves triompheront de son irrésolution.

Depuis le départ des Papes de Rome, Tltaiie était le tbeAlre de désordres sans nom. Nous n'indiquerons ici que ce qui s'j passa sous le pontifical de Grégoire XI.

Les visconti de Milan, Barnaho et Galeas, étaient habituellement en guerre avec TEglise, quelquefois en trêve, rarement en pats. Le 9ape procédait contre eux et par les armes spirituelles et par les armes temporelles. Barnabo surtout se signalait par des atrocités inconnues iusqirà lui, et, mal-

frré les anathènes du Pontife, malgré les orces que le duc de Savoie mit à la disposition du Saint-Siège» maintint son odieuse domination, foy. Tarticle Visconti (Barnabo.)

Les Florentins prétendant avoir à se plaindre des gouverneurs que le Pape envoyait d'Avignon en Italie, formèrent une Vh^ne dans laquelle entrèrent beaucoup de villes des Etats de l'Eglise: plusieurs gouverneurs pontificaux furent chassés, quelques-uns même furent massacrés. Les troupes envoyées en Italie par Grégoire XI, sous le commandement du cardinal Robert de Genève, ne purent arrêter les développements de Tinsurrection.

Les Romains eux-mêmes s*étaient enfin lassés de demander le retour du Pape comme une grftce : ils menaçaient de nommer un Pontife qui résiderait à Rome, si Grégoire XI ne se rendait à leurs désirs ; et, pour faire encore une tentative sur son esprit, ils envoyèrent au mois d*août 1376, des ambassadeurs à Avignon, déterminés, dit-on, en cas de refus, à donner le Pontificat à l'abbé du Mout-Casisin, qui y consentait.

D*ailleurs, les amis et les légats que le Pape avait au delà des monts lui mandaient sans cesse que, s*il ne venait promptement, il arriverait un çrand scandale dans TEglise» et qu'au contraire sa présence seule rétablirait le bon ordre k Rome, k Florence et dans tous les Etats de l'Italie. Le jurisconsulte Baldo le pressait de revenir avec une sorte d'ascendant que son Age et $a qualité d'ancien mattre autorisaient.

Mais ce qui vainouit surtout l'hésitation de Gréf^oire, ce furent les eibortations de sainte Brigitte et de sainte Catherine do Sienne, deux femmes d'une immense autorité populaire, qui n'avaient cessé de s'élever contre « les meurtriers des Ames qui siégeaient à Avignon. » Voy, les articles Brioitte (Sainte), n. Xill, XIV et XV; et CArnERiNE de SiBMNB (Sainte), n. XIV, XV, XVI et XVIL

V. Enfin, au mois d'octobre 1374, Grégoire XI déclara par ses lettres à Tempereur

(H&iT) Chrûniques de Froitsart.

(iOiS) 1948 a prouvé que les Romains de nos

Charles IV et à tous les princes de l'Europe» que sa résolution était prise de reporter le Saint-Siège à Rome, et qu'il y retournerait en septembre 1375. Le roi de Oastille s'en affligea gravement, car le voisinage d'Avignon semblait lui donner plus de force

r^ur combattre les Sarrasins. Sans s'arrêter cette raison de second ordre, le Pape répondit qu'il avait considéré devant Dieu la nécessité de son séjour à Rome, mais qu'il ne cesserait de porter dans son cœur le prince de Castille et ses sujets. Le roi de France, Charles V, envoya au Pape le duc d'Anjou, son frère» pour essayer de le retenir; mais ce fut on vain, bien qu'il loi ret)résentât qu'il laissait « la fontaine de foi et e royaume où l'Eglise a plus d'excellence qu*en tout le monde, i pour aller « parmi les Romains, qui sont merveilleux et trabistres (2027). » Grégoire répondit au roi de Franco : « Quoiqu'il nous soit dur de nous éloigner de Vous et de cette contrée, qui est notre patrie, cependant la bienséance, l'intérêt de l'Eglise romaine, notre épouse, et le bien do tous les fidèles nous pressent de nous rendre le plus lot possible dans cette sainte ville, qui est le lieu de notre résidence légitime ; et, après une mûre délibération, nous nous sommes déterminé à partir l'automne prochain (2028). * Les cardinaux français, le père du Pape lui-même, tous ses parents enerchèrent a ébranler sa résolution. On a dit même que sa mère se jeta à ses pieds; mais ceux qui ont avancé ce fait ont oublié qu'elle était morte depuis vingt-neuf ans.

Un seul motif put retarder le départ du Pontife, et ce motif lui fait honneur. Les bases de la paix entre les rois de France et d'Angleterre étaient posées depuis quelque temps, et il voulait voir le traité définitivement conclu. Son attente fut déçue, mais» du moins il profita de cette circonstance pour demander l'abolition de l'usage cruel qui défendait, en France, d'accorder aux condamnés de faire la confession sacramentelle, et de recevoir les consolations des prêtres et des religieux; usage barltare, conservé par les protestants 1

Grégoire XI partit d'Avignon le 13 septembre 1376, avec la plupart des cardinaux, dont six seulement restèrent en France.

Après avoir séjourné douze jours è Marseille, il s'embarqua, accompagné de trente Salères, à bord de la Coptrana, de l'ordre e Saint-Jean de Jérusalem, commandée par le grandmatlre Ferdinand Heredia, dont la présence d'esprit et le courage sauver* nt son auguste passager d'un naufrage sur les côtes de Provence. Le 18 octobre, il rejoignit h Gênes sainte Catherine de Sienne. Le 28, il aborda à Livourne, où les Pisans lui envoyèrent les provisions nécessaires à la continuation de son voyage. Une tempête jeta le Pontife à Piombino; il puc néanmoins arriver à Cornélo, où il célébra

Jours n'ont pas dégéoëré de leors aocètrei si bîeo appréciés par Louis d*An]ott.

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la fête de Noël, et demeura cinq semaines avec la cour. En janvier 1377,11 s'embarqua de nouveau, au lieu de prendre la route de terre, et parvint te ik au port d*Ostie.

Par un acte du 21 décembre 1376, les Romains s'étaient engagés à remettre au Pape la libre et pleine seigneurie de Rome : il pouvait donc sans crainte se présenter devant celte ville. Le 16 janvier, avant de quitter Ostie, il se leva à minuit pour chanter TOffice divin. Après la Messe, il prit un peu de repos, puis il fit sonner la trompette pour éveiller tous ses gens. 11 rentra dans sa galère et prit le chemin de Rome, remontant le Tibre à rames et è voiles, ce qui dura tout le jour et la nuit suivante. Enfin, le samedi 17 janvier 1377, Grégoire fit son entrée à Rome, veuve de ses pontifes depuis plus de soixante et onze ans : il y fut reçu en grande pompe et au milieu des démonstrations les plus vives de la joie universelle.

Il débarqua près de Saint-Paul, entra dans l'église, et entendit la Messe de l'évoque de Sinigaglia, Pierre Amelin de Brenac, qui nous a laissé la relation de ce voyage. Après la Messe, le Pape monta à chevalet traversa la ville, accompagné des cardinaux et de la population entière, et vint à Saint-Pierre vers le soir. On l'y attendait avec une multitude de flambeaux, et toutes les lampes de l'église étaient allumées.

V. Depuis cette époque, Grégoire travailla sans reiAcheà la pacification de l'Italie; mais il ne vit pas le résultat de ses efforts, lient même a se plaindre des mauvaises dispositions des Romains à son égard, et il demandait pourquoi ils résistaient à sa volonté dans des affaires de peu de conséquence, tandis que les potentats obéissaient d ses décrets, quand il décidait les controverses les prus épineuses.

Treize mois à peine après son retour dans la capitale du monde chrétien, le 5 février 1378,il ressentit lesatteintcs de la maladiequi devait le conduire au tombeau. Dès sa jeunesse, il avait été faible et maladif, et, quoiqu'il n'eût pas encore atteint sa quaranteseptième année, il était fort tourmenté de la gravelle. Se voyant en danger, il publia une Bulle, en date du 19 mars, où il dit : « Si notre décès arrive avant le premier jour de septembre prochain, les cardinaux qui se trouveront a Rome, sans appeler ni attendre les absents, choisiront le lieu qu'ils voudront, au dedans ou au dehors de la ville, pour l'élection de notre successeur. Ils pourront allonger ou abréger le temps marqué aux absents pour les attendre avant l'entrée au conclave. Sans y enlrer, ils pourront élire un Pape, qui sera reconnu comme tel sur le choix de la majorité, malgré les oppositions de la minorité. Kt nous chargeons leurs consciences d'élire un digne pasteur, et d'exécuier ce que dessus le plus promptement possible (2029j.

Grégoire indiquait, dans cette fiulle^ le terme de septembre, parce qu'il se proposait, s*il eût vécu, de retourner alors à Avi- ^ gnon, vu que les chaleurs de Rome Tincommodaient extrêmement. Dieu ne le permit pas. 11 mourut à Rome le 27 mars 1378. Son corps fut porté d'abord à Saint-Pierre, où eut lieu le service solennel. Le lendemain il fut transféré et enterré dans Téglise de Santa-Maria Nuova, qui avait été son titre de cardinal. Il avait occupé le Saint-Siège sept ans, deux mois et vingt-sept jours.

Des écrivains du temps, français et italiens, ont parlé peu favorablement de Grégoire XI: les premiers, parce qu'il avait reporté le Saint-Sié^o d'Avignon à Rome; les autres, parce uu'il était en guerre avec presque toute I Italie. Cette situation relativement aux Italiens et aux Français, explique les jugements sans équité qui furent alors portés contre lui.

Exempts des passions qui agitaient ses contemporains, nous pouvons lejnçeravcc plus d'impartialité. La viede ce Pontife nous a révélé en lui de belles qualités, des vertus sacerdotales. Tout le monde lui accorde une grande bonté de cœur, et un esprit orné. Pour être juste, nous devons ajouter qu'il n'eut pas toujours l'énergie nécessaire pour exécuter ses bonnes résoludons. Il ne sut point s'affranchir de ces liens de la chair et du sang, que le Seigneur ordonne .h ses serviteurs de fouler aux pieds. Trop attaché à ses amis temporels, à sa patrie, à ses parents surtout , il leur accorda beaucoup de faveurs qui ne furent pas toujours distribuées avec un choix convenable , et promut, par leur conseil, aux dignités ecclésiastiques des sujets peu recommandables pour la science ou pour les mœurs.

Il fit deux promotions do cardinaux. Tune de douze, en 1371, dont dix Français, un Italien et un Espagnol; Tautre de oeuf, en 1375, dont sept Français, un Italien et un aragonais. Dix-sept cardinaux français sur vingt et un, c'était déjà en soi-même une faute immense de gouvernement dans un Pape. Au lieu de rattacher do plus en plus toutes les nations chrétiennes entre elles et au Siège apostolique, en prenant co qu'il y avait de mieux dans chacune d'elles, pour en former le conseil général de TEgtise et de son chef, c'était indisposer toutes les nations contre une seule, c'était leur faire envisager le collège des cardinaux, non plus comme le sénat vénérable et impartial de toute la chrétienté, mais comme une coterie nationale, qui voulait exploiter les autres peuples, particulièrement l'Italie, au profil de la France (2030).

Malgré les qualités du cœur et de l'esprit dont il était doué, ce Pape n'est qu'une pâle figure à côté des Grégoire le Grand, des Grégoire Vil, des Innocent lll, et de tant d'autres Pontifes qui l'avaient précédé sur la Chaire de Saint-Pierre : c'est qu'il est des

(SOyj) Raynald, «578, n. 2. ,^^ , ...

(2030) tVolirbaclier, Hist, univ. de PEglise cath.^ tom. XX, p. 478, 3* CUit,

DlCTIOXN. DE l'HiST. UMV. DE l'EgLISE, IV.

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DICTIONNAIRB

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positions où les venus vulgaires ne suffisent pas. Quoi qu'il en soit» un grandfait demeure le trait dominant du Pontificat de Grégoire XI, et lui laisse un interne! honneur, celui d'avoir reporté le Saint-Siège à Rome.

GREGOIRE XII, Pape. Ce Pontife naquit à Venise, vers Tan 1336, d'une famille qui avait pris rang parmi les patriciens en 1297. Son nom était Ange Corrario. 11 devint docteur en théologie, cardinal* prêtre du titre de Saint-Marc, et patriarche titulaire de Gonstantinople.

I. A la mort d'Innocent VU, les cardinaux présents k Rome s'assemblèrent, et hésitèrent quelque temps à procéder à l'élection d'un nouveau Pape. Ils savaient, en effet, que les princes de France, craignant de voir le schisme se perpétuer, avaient fait promettre au Pape d'Avignon de renoncer à la tiare, si celui do Rome y renonçait également, ou si, après sa mort, les cardinaux s'abstenaient de lui nommer un successeur. Cette voie paraissait la plus sûre pour la paix de J'Eglise. D'un autre côté, les cardinaux de 1 obédience romaine craignaient qu'une vacance trop prolongée du Saint- Siège (et l'on avait lieu de croire qu'elle serait longue) n'entraln&t de graves inconvénients; que les Romains, se voyant sans chef, ne voulussent reprendre l'autorité, temporelle. Les cardinaux crurent avoir trouvé un moyen terme, en élisant un Pape qui ne fût que comme un procureur pour abdiquer le pontificat.

Donc, le mardi 23 novembre 1406, ils dressèrent dans le conclave un acte qui portait en substance :« Les quatorze cardinaux ont tous promis et voué à Dieu, et les uns aux autres, que celui d'entre eux qui sei^a élu Pape renoncera à son droit, quand l'antipape y renoncera ou mourra, pourvu

3ue les anticardinaux veulent s'accorf?r. avec le Sacré Collège, pour faire tous ensemble l'élection canooiaue d'un seul Pape. Si quelqu'un des cardinaux absents ou quelque autre hors du Sacré Collège est élu Pape, il devra faire la même promesse, et, un mois après son intronisation, écrire au roi des Romains, à l'antipape et à son prétendu collège, au roi de France, et à tous les autres princes et prèlals, pour les instruire de ce que dessus. Dans trois mois, le Pape élu enverra ses ambassadeurs è qui ses cardinaux jugeront è propos, avec pouvoir de convenir d'un lieu de conférence ; et on (>ermettra de part et d'autre de ne

{)oint faire de nouveaux cardinaux pendant e traité d'union. » Cet acte fut souscrit par tous les membresdu conclave (2031). Le 30du même mois, jour de Saint-André, ils élurent d'une voix unanime le cardinal Ange Corrario, qui prit ie*nom de Grégoire XII, persuadés que cet homme d'une vie si sainte, d'une si grande sévérité de principes, travaillerait de bonne foi à Tunion de l'Eglise. Le oremier acte du nouveau Pape fut de

(2051) Raynald, 1406, n. 9 et seqq.

(iOîi) JM., II. 15.

catiQer spontanément, au sortir du conclave* le serment qu'il y avait fait. Le jour de son sacre, il exhorta, dans une allocution touchante, les cardinaux et les courtisans à concourir avec lui à l'extinction du schisme. Toute l'Eglise bénit son avènement. Que ne devait-on pas, en effet, espérer d'uo Pape qui, après ses repas, s'entretenait familièrement avec ses domestiques, en leur disant : t II ne tiendra pas à nous que le schisme ne finisse. En quelque lieu, à quelque distance de Rome qu'il laille aller pour obtenir ce résultat si désiré, nous nous y transporterons. A défaut de navires, nous sommes prêt k nous confier h la moindre barque; et, s'il faut aller par terre, te manque de chevaux et de voitures ne nous arrêtera pas; nous ferons plutôt la route à pied, un bâton à la main (2032). »

Il fit plus encore : il écrivit a Benott, son concurrent, à ses cardinaux, à tous les rois, les princes, les républiques et les Universités de la* (Chrétienté, qu'il était disposé è se démettre du pontificat, si le Pape d'Avignon s'en démettait aussi; et qu'il consentait k ce que les cardinaux de l'une et l'autre obédience s'assemblassent pour élire eu commun un troisième Pontife que tous les membres de l'Eglise reconnaîtraient pour chef (2033).

II. Personne ne doute de la sincérité de Grégoire XII jusqu'à ce moment. Pourquoi donc ne réali&a-t-il pas les espérances qu'il avait fait concevoir? Sous quelles influences les nobles intentions du Pontife s'évanouirent-elles, du moins mome&tanémeaiT L'histQire va nous l'apprendre.

Bsuoit, de son côté, répondit, le 30 jan-* vier 1M7, qu'il était dans les mêmes dispositions que Grégoire , et lui demanda, de fdus, une entrevue, afin d'arriver à une soution convenjU>le. En conséquence, Grégoire envoya des nonces à Marseille, char^ gés de régler le lieu et l'époque des conférences. Le 20 avril, il fut convenu que les deux compétiteurs se trouveraient, le 29 septembre suivant, jour de la fête de saiut llichèl,dans la ville de Savone» qui appartenait alors aux Français, ici, nous trouvons deux récits contradictoires. Artaud de Modtor, qui ne cite aucune autorité è l'appui de ses assortions, nous dit : ^ Grégoire ratifia cet arrangement le 31 juillet. Aux termes de ce concordat, il partit le 9 août pour Yiterbe, et de là se rendit à Sienne, où il arriva le k septembre, accompagné de douze cardinaux; mais Benoit, qui s'était rendu au lieu convenu, craignant que le commandant français, Boucicault, ne le fit arrêter, s'enfuit de cette ville. Grégoire, ne pouvant rejoindre son adversaire, se rendit à Lucques, sur la fin de janvier IMS (2034).

D'un autre côté, nous lisons dans Ruhrbacher : « Les deux prétendants convinrent de Savone, ville maritime dans le voisinage de Gênes, pour le lieu du congrès. Benoit

(St05^) nayiiald, 1106, n. 14.

{tiioi) Con^idéraiiom i «c le règne det tfuinsi ore-

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DE L'HÎST. UNIV. DE L'EGLISE

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s'y rendit, avec ses cardinaux, au temps marqué. Grégoire commença è prendre goût au gouvernement, ou plutôt, ayant plusieurs neveuxaui n*avaient pas encore fait leur fortune, il ôt paraître beaucoup de répugnance à prendre le chemin de Savone. Il s'avança pourtant jusqu'à Sienne, d*où, après quelques mois de séjour, il sa rendit à Lucques, et Beuott k Porlo-Venere. Mais il n*y eut pas moyen de les rapprocher plus près Tun de Tautre, pendant que, pour en imposer, ils faisaient semblant de négocier par leurs envoyés, touchant les assurances qui étaient è prendre dans la conjoncture (2035). » Il est vrai que Robrbacber s'appuie, dans ce récit, sur le témoignage de ThéodoricNiem (2036), auteur justement suspect de partialité.

Quoi qu'il en soit, si la faute de Grégoire Xll ne commença pas li, elle ne se tit pas longtemps attendre. Le 9 mai, il fit une promotion de quatre cardinaux, parmi lesquels deux de sqs neveux. Admet-on le premier récit? La conduite de Benoit ne pouvait délier Grégoire de son serment, et le népotisme seul a pu lui faire illusion à ce sujet. Admettons-nous le second ? L'acte de Grégoire est un parjure manifeste. Aussi tout le monde fut-il convaincu, même les cardinaux de son obédience, que tout ce qui se passait entre lui et Benoit n*était que collusion et artifice. Chacun prit son parti : la France, celui de la neutralité, daus lequel presque toutes les autres nations chré* tiennes entrèrent par la suite; les cardinaux des deux obédiences, qui s'élaient réunis à Livourne,se résolurent à rassembler uncon« cilA général et en indiquèrent l'ouverture dans la ville de Pise, pour le 25 mars 1U)9.

Les deux Papes convoquèrent aussi cha« cun leur concile, Benoit à Perpignan, Grégoire à Udine, dans le diocèse d'Aquiiée, et firent chacun, à cette occasion, une promotion de cardinaux, le premier de seize, le second de neuf ou dix. Laissons de c6té les assemblées de Pise et de Perpignan, dont on verra Thistoire aux articles Pierre db LuNB, et PisB (Concile tenu h) , pour nous occuper spécialement des actes de Grégoire XU.

Il ne se trouva que fort peu d'é vaques à Udine; ceux même des Etats de Venise, pairie de Grégoire, ne voulurent pas s'y rendre. Or, dans son concile, le Pape tit. publier un écrit dans lequel il déclarait être dans la résolution de quitter la tiare, pourvu que ses deux compétiteurs (car le concile de Pise, après avoir déposé Benoit et Grégoire, avait élu Pierre de Candie) la quittassent également. Il remettait à la volonté de Boberl, roi des Romains, de Ladislas, roi de Sicile, et de Sisismond, roi de Hongrie, le choix du lieu ou les trois concurrents de-» vaient se réunir pour faire solennellement leur renonciation. Si ce moyen n'était pas

mien Papei qui ont porté li nom de Grégoire, \ vol. iti-8, 1844, par le chevalier Artaud de Motiior, p. ie9; ouvrage écrit dans d'excellentes iuieiUioiiSi mais iiiaiiquaiit de criti^pie.

agréé, il demandait que ses adversaires consentissent è la tenue d'un concile général, oîiils se trouveraient en personne avec lui, afin de s'en (enir à ce ({ui serait décidé sur leur sort. Mais la réunion des trois prétendants et le concours de trois rois, ennemis jurés contre eux, étaient choses impossibles; Grégoire fut jugé comme agissant et pelant sans bonne foi. •

lll. La mort de Pierre de Candie, qui avait pris le nom d'Alexandre V, arrivée dix mois après son élection par le concile de Pise, ne ramena pas l'espoir de voir cesser le schisme. Des vingt-trois cardinaux dont se composait le Sacre Collège, dix-sept élu rente Bologne le cardinal Balthasar Cossa, gui fut installé sous le nom de Jean XXIIL Voy. cet article.

Fendant les troubles qui agitèrent la ville de Rome et les Ëlatsde l'Ëglise à cette déplorable époque. Grégoire XU s'était retiré d'abord à Gaëte, puis à Rîmini, sous la protection de Charles Malatcsta, seigneur de cette ville. L'obédience du Pontife embrassait encore, en Italie, plusieurs villes du royaume de Naples, et toute la Romagnc, région soumise à la famille des Malatesta; en Allemagne, la Bavière, le Palalinat du Rhin, les duchés de Brunswick et de Lunebourg, le landgraviat de Hesse, l'électorat de Hesse, et une partie des électorats de Mayence et de Cologne, les évêchés de Worms, de Spire et de Verden ; sans compter un grand nombre de particuliers, gens éclairés et craignant Dieu, au jugement de saint Anlonin (2037), qui regardaient toujours Grégoire comme le véritable Pape.

Enfin, Jean XXIll convoqua un concile général, qui s'ouvrit à Constance le 16 novembre 1414. Voy. l'article Constance (xvi* eoncite général de l'an 1414, tenu à).

— De toutes parts on écrivit à Grégoire

Sue, s'il désirait vraiment l'union et la paix e la chrélienté, il ferait sagement do se rendre dans cette ville avec tous les cardinaux et les prélats de son parti. Le Pontife contesta d*abord l'autorité de ce concile, soutenant que tous ses actes seraient illégitimes, puisque lui seul, pasteur légitime, avait le droit de le convoquer. 11 se plaignit amèrement de la conduite du roi des Romains, qui s'était déclaré en faveur de Jean XXlil, et lui envoya le cardinal de Raguse avec le patriarche de Constantinople, pour lui faire reconnaître la justice de sa cause, et il voulut en même temps que ces préints défendissept ses intérêts devant le concile. Les Pères, après de longs et graves dé bats, étaient arrivés h la quatorzième session. En ce jour, 4 juillet 1414, on vit se présenter au concile Charles Malatesta , muni d'un plein pouvoir de renoncer è la Papauté au nom de Grégotre Xil. L'abdication ne devait néanmoins se faire qu'à

(2055) Hitt. unio. de l'Egtise calhoL, lom. XXI, p. iSe, d- édit.

(205b) Tliéodor. Niem, lib. ni, cap. 28. (^057) Aulouin., tii. xxii, cap. 6, § 2.

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Ja condition que Tenvojé du Pontife ne s'adresserait d'abord qu'à rempereur, et non è l'assemblée, dont il ne reconnaissait pas l'autorité; que cette assemblée ne serait présidée ni par Jean XXIll, ni par son représentant ; et que, pour avoir le nom et Vautorité de concile général, elle serait derechef convoquée et approuvée par Gré* goire. Toutes ces conditions furent observées. L'empereur présida le commencement de la session, pendant que l'on fit lecture des deui bulles de Grégoire. Dans la première, il nommait le cardinal de Raguse et le patriarche de Constantinopie ses légats, avec Tarchevèque de Trêves, la comte Palatin du Rhin, et Charles Halatesta, pour faire sa renonciation aux conditions ci-dessus énoncées. Dans l'autre, il donnait un pouvoir particulier et plus ample à Malatesta, de mettre k ce sujet ses ordres à exécution, ou par lui-m6me ou par d*autres. celui-ci transmit au cardinal de Raguse son autorité pour convoquer et approuver le concile.

L'empereur quitta la présidence, et le cardinal deViviers, doyen du Sacré Collège, qui l'avait de droit, l'ayant reprise, Malatesta au nom de Grégoire XU, lut Tacte suivant ; « Moi, Charles Malatesta, procureur général de TEglise romaine et du Pape Grégoire XII, ayant un pouvoir spécial ,

I^lein et irrévocable, comme il conste par a bulle qui vient d'être lue« n'étant ni contraint ni prévenu, mais pour donner une preuve effective du désir sincère denotredit seigneur Pape de procurer la paix à TEglise, même au prix de la renonciation, je cède et renonce en son nom, purement, librement, réellement, au droit, titre et possession de la papauté, dont je fais démission dans ce saint concile général, qui représente la sainte Eglise romaine et universelle. »

Après avoir fait cette abdication du haut d'un trône, Malatesta en descendit pour aller se placer sur un siège ordinaire»

iV. Aussitôt qu'il reçut la nouvelle de ce qui s'était passé au concile, Grégoire as* sembla un consistoire dans la ville de Rimini, où il parut, pour la dernière fois, revêtu des habits pontificaux. Il approuva ce que Malatesta, muni de sa procuration, avait déclaré, déposa la tiare et tous les insignes de sa dignité, et protesta qu'il ne les reprendrait jamais.

£mu de celte noble démarche, qui eût été plus noble encore, si elle eût été moins tardive, le concile élut Grégoire XII, redevenu le cardinal Corrario, évêque de Porto, légal perpétuel de la Marche, et doyen du Sacré Collège. Tous les actes de son pontilicat furent coniirmés. On déclara que la constitution qui défendait de nommer Grégoire Pape, n avait pas été portée par mépris pour sa personne, ni pour nier la validité de ses droits, mais uniquement dans le but de rendre la paix à l'Eglise.

Ange Corrario ne jouit pas longtemps des honneurs que lui décerna le concile. I^nviron deux ans après son abdication, il

mourut è Recnnati, le U juillet 1^17, à l'âge de quatre-vingt-dix ans, et fut enterré dans la cathédrale de cette ville.

Ce fut le né[K>tisme qui égara ce Pontife, doué d'ailleurs de grandes qualités et de grandes vertus. Exemple frappant et terrible des maux que peut causer è TEglise le défaut de détachement des choses terrestres dans ses ministres I

La mauvaise foi de Pierre de Lune peot servir non d'excuse, mais de circonstance atténuante è ses tergiversations relativement à Texécution de son serment : mais* après la déposition de cet antipape et Télection d'Alexandre V par l'assemblée de Pise, il ne reste plus le moindre prétexte en sa faveur. Il est Trai qu'en qualité de Pape légitime, il put et même il dut protester contre rautorité que s'arrogeaient les Pères de Pise et ceux oe Constance. En cela, on ne saurait le bl&mer. Mais qui l'empêchait de faire, dans la première de ces assemblées, ce qu'il fit dans la seconde?

N'oublions pas néanmoins qne si, comme homme, il fit une grande faute, errarehu'manum est^ il la répara d'une manière sublime, êurgereangelicum.

Son pontificat, suivant le sentiment de ceux qui le croient terminé dans la sessioa 15* du concile de Pise, a duré deux ans, dix mois et quatre jours; et, selon ropiniou de ceux qui le prolongent jusqu'à la session 14'* du concile de Constance, huit ans, sept mois et quatre jours.

GREGOIRE XllI, Pape. Hugues Buon-> compagni, qui prit le nom de Grégoire XllI en montant sur le trône pontifical, naquit à Bologne en 1502, et reçut de ses parents une éducation digne de la docte Tille où il reçut le jour. Il étudia le droit sous les célè«* bresjurisconsulies Louis Mauzoli, Annibal Caccianemici, Louis Goxzculioi, et Char/es Ruini. Admis au grade de docteur à l'Age de dix*huit ans, ii professa le droit peadant cinq ans dans l'Université de sa ville natale, et eut l'honneur de compter GbarlfS Borromée parmi ses disciples. Il avait trente* six ans, lorsqu'il fut appelé è Rome, en 1538, par le cardinal Pierre-Paul Parisio, jurisconsulte renommé. Ce prélat le recommanda à Paul III, qui le nomma successive* ment abrévialeur, c*est-à*dire rédacteur des brefs, et référendaire ou rapporteur.

£n 1545, Hugues fut envoyé au concile de Trente, tt, de retour è Rome, nommé vicaire de l'auditeur de la chambre apostolique. Jules III le nomma vicaire apostolique, puis vice-légat dons le territoire de Rome. Paul iVlui conlia l'èvêché de Yiesû, dans le royaume de Naples ; et entin, le 12 mars 1565, Pie iV le créa cardinal du titre de Sainl-Sixte. En lui remettant le chapeau, ce Pontife dit aux assistants : Ecc$ vir in quo dolus non tst : « Voilà un homme dam {equtl il n'y a point de duplicité. » Quelque temps après, envoyé en £s(>agne, en qualité de légatapostoiique,il eut pour théologiens Félix Perelli et le pcéiat Castagna, qui deviurenl l'un Sixle-Quini, l'autre Vrïmii VU*

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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

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A la mort 'de Pie IV, le cardinal Booncompagni eût été sans aucun doute éiu> si des ennemis n'eussent pas porté contre lui d*injustes accusations. N'étant pas encore arrivé au conclave, Taccusé ne put se défendre. Aussi, saint Pie V, qui avait réuni les suffrages, lui dit-il avec grâce : « Monsieur le cardinal, nous avons occupé votre place. »

L Le saint Pontife étant mort le i" mai 1572, cinquapte-deux cardinaux entrèrent au conclave le là du même mois, et, dès le 13, élurent Hugues Buoncompagni, alors âgé de soixante-dix ans. Au moment où le Sacré Collège allait se rendre à la chapelle pour consommer les cérémonies de l'élection, le cardinal Galli de Gomo entra dans la cellule de Buoncompagni pour lui annoncer que son élection était certaine.

Buoncompagni répondit sans émotion :

« Croyez«vous qu*il y ait assez de voix? » Como répartit qu'il y en avait un nombre plus que suffisant. Alors Buoncompagni, comme s'il ne s'agissait aucunement de lui, continua d*écrire avec le même calme quelques notes dont il était occupé, les mit dans son sein, et partit pour la chapelle en disant : « Allons, au nom du Seigneur. »

Il avait été nommé cardinal le jour de la fête de saint Grégoire le Grand ? c'est pourquoi il choisit le nom de Grégoire. Le 20 mai, jour de la Pentecôte, le nouveau Pape fut couronné, et le 27, il prit possession de Saint-Jean de Latran. A l'exemple de son saint prédécesseur, il ne voulut pas que Ton jetftt de l'argent au peuple le jour de son couronnement , mais il fit en sorte que tes pauvres ne fussent point privés de cette libéralité d'usage. Il envova donc aux litux pUê de Rome ciuinze mille écus qui furent partagés avec discernement entre tes malheureux : une somme à peu près égale fut employée de même le jour de la cérémonie du poMe^fo. La Jeunesse de Buoncompagni avait été orageuse : son Age mûr fut toujours édifiant, et son pontificat le montra irréprochable.

Dans le premier consistoire qu'il tint, il fit lire une bulle de saint Pie V, qui défendait d'aliéner les biens du clergé, et jura de n'v jamais porter atteinte. 11 ordonna que les déterminations arrêtées par son prédécesseur, relativement au concile de Trente, fussent invariablement observées. Peu de temps après, il renouvela les lois sur la résidence, et n'en affranchit pas même les cardinaux.

Afin que tout le monde pût librement re* courir à lui, il fixa un jour d'audience publique, et se prêtait à écouter chacun avec une singulière patience. Jamais cette audieiice ne finissait que le Pape n'envoyât ses camériers dans la salle d'attente, pour s'assurer que personne ne serait renvové. A ce sujet, il avait coutume de dire qu un Pontife n'est qu'un serviteur honoré. 11 va sans dire que les ambitieux et les intrigants cherchèrent à exploiter à leur profit cette bonté du nouveau Pontife ; niais il sa*

vait bien distinguer les sujets dignei de ses faveurs, et bienldt l'on n'osa plus lui adresser des demandes indiscrètes.

Ni la douceur de son caractère, ni son grand Age n'empêchèrent Grégoire XIII de déployer une énergie et une activité extraordinaires pour la défense et la propa* galion de la foi catholique. Uès la première année de son règne, il envoya des légats dans toutes les cours de TKurope pour eihorter les princes à s'unir contré les Turcs, et s'il ne put parvenir à opérer cette union si désirable, il prouva du moins par sa conduite que le Saint-Siége veille toujours, comme nous allons bientôt le voir, aux intérêts dn monde chrétien.

Grégoire Xlll n'était assis que depuis peu de mois sur la Chaire de Samt-Pierre, Jorsqu'ent lien, en France, l'effroyable massacre de la Saint-Barthélémy. On a repro» ché au Pontife sa conduite à cette occasion ; l'on a voulu jeter l'odieux sur sa mémoire à cause des fêtes qu'il célébra, ou \)\\xiM qu'il laissa célébrer à Rome, lorsqu'y fut apportée la nouvelle de cet événement, dont le caractère el la cause furent dénaturés à ses yeux. Nous croyons avoir assez vençé Grégoire XUl de cette odieuse calomnie dans un article précédent. (Voy. l'article Barthélémy (La Saint-), n* XIIL) Ajoutons ici que dès que la vérité lui fut connue dans tous ses détails» le Pape ne manqua point, dans ses discours et dans ses bulles, de manifester publiçiuement son horreur pour les excès qui avaient été commis. Voilà une réfutation sans réplique.

U. Les efforts de Grégoire XIII contre les Tun^s aboutirent à faire mettre en mer de nouvelles flottes chrétiennes. Une rencontre eut lieu à Navarin; mais les Vénitiens conclurent la paix avec les ennemis, sans en prévenir ni le Saint-Père, ni le roi d'Espagne, Philippe H, dont les trésors et les ar-> mées étaient toujours au service de la cause* catholique. La nouvelle de cette paix jeta Grégoire dans l'affliction : aussi donna-t-il à l'ambassadeur de Venise l'ordre de quitter Rome. En même temps, il envovait oes secours et des sommes considérables au rot de France, à l'empereur et au roi de Pologne, qui étaient en guerre avec l'hérésie. Nous verrons encore d'autres preuves de son zèlo pour la foi.

Jetons un coup d'œil rapide sur ce que fit Grégoire pour la prospérité de ses Etats.

Nous le voyons d'abord doter d'une rente de dix mille écus le collège germanique fondé par saint Ignace de Lovola, et qui, faute de ressources, n'était pas nabité. Cetto rente devait servir à l'entretien de cent cinquante-huit jeunes Allemands, parmi les-* quels devaient se trouver trente Hongrois. Grégoire fit ensuite rebêtir à neuf le collège romain, et lui procura les ressources nécessaires à l'entretien de deux cents Jésuites de toutes les nations. Vingt-cinq discours en langues différentes furent prononcés le jour de l'inauguration de cet élablissemenl célèbre, qui devait devenir le séminaire uni*

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versel de tous les peuples du monde. Gré' goire XllI éleva encore des fontaines sur les places Navone, du Panlhéon et du Peuple» fortifia AncAne» jeta sur la Paglia le pont Ceniino, près d'Aqua-Pendenle, et combla de bienfaits Civita-Vecchia, où il allait passer les automnes. N'oublions pas non plus les collèges fondés par lui, à Rome même, en faveur des Anglais, des Grecs, des Maronites et des nouveaux convertis. Enfin, nous lisons encore dans un écrit, pour ainsi dire contemporain : « Les places fortes de l'Etat de rfiglise sont en grand nombre pour Tassiette et nature des lieux, mais il j en a peu aidées de Tart. Le Pape Pie IV commença à fortifier la partie de Rome que Ton appelle Borgo, en laquelle sont i*église et le palais de Saint-Pierre, où les Papes font leur demeure, et le château Saint-Ange. Grégoire Xlil continua ce dessein avec grande dépense (2038). 9

Salibéralilé^s'étendaitsurle monde entier.

Il fonda ou entretint plus de vingt-trois col* léges ou séminaires è Vienne, à Prague, à Grœtz,èOlnuitz,àYilna, et jusqu'au Japon.

Comme ont fait depuis Louis XI V et Uoloert, il donnait è nn grand nombre d'hommes de lettres ( on en a compté jusqu'à quarantesept) des secours pour lesquels il ne voulut jamais recevoir de remerclment.

On a calculé qu'il dépensa plus de deux millions d'écus romains pour relever l'enseignement et fournir à des étudiants pauvres le mojen d'acquérir la science. Quant au chiffre de sts aumdnes, il est incalculable.

Où le Pape puisait-il les ressources né* eessaires à des libéralités si étonnantes? Dans une habile administration et une sévère économie. Loin d'établir de nouveaux impôts, il ne leva que ceux qui ayaient été consentis avant son ponliflrat; et jamais la population des Eta*s de TEglise ne fut plus heureuse que sous son règne. Avant lui de graves abus s étaient glissés dans la perception des revenus. De nombreux privilèges, accordés trop facilement, tarissaient les ressources de TElat, et les vassaux du Saint-Siège, favorisés par les difficultés des temps, se soustrayaient

Eresque tous è Tobligalion de verser dans ) trésor pontifical les sommes qu'ils devaient. Le Pape supprima les privilèges abusifs, il fit faire une révision générale des titres féodaux. Quiconque fut trouvé possesseur régulier d'un fief, se vit contraint à payer les sommes dues au trésor; quiconque ne put justifier d*une légitime possession, dut renoncer è son fief. Le peuple applaudit, en voyant les spoliateurs privés de leurs biens, et tous les usurpateurs de titres remis è leur place.

Disons tout de suite quel fut le résultat de cette importante réforme. Les usurpateurs dépouillés se changèrent en ennemis de l'ordre et de la paix. L'autorité des Papes se faisait alors peu sentir dans leurs

Etats. Les barons étaient è peu près indépendants, et les villes formaient des espèces de républiques sous la suzeraineté du Saint* Siège. Les mesures de Grégoire XIII, trop faiblement soalenues, amenèrent la formation d'un brigandage qui jeta l'effroî dans les populations, et les troupes pontificales se virent impuissantes à les réprimer. Il fallut plus tarci toute Timplacahle sévérité de Sixte-Quint pour rétablir la sécurité et Tordre publics.

Cependant, malgré sa douceur innée, Grégoire savait déployer, quand il le frdlait, une juste sévérité. Le comte Jean Aldobrandini^ l'un des principaux nobles de Ravenne, avait conçu le projet de livrer aux Turcs cette ville ainsi que celle d'Ancône. Le Saint- Père, informé de cette trahison par les soins de Louis Taverne, gouverneur de Rome, n'hésita pas à faire décapiter publiquement Aldobrandini. En même temps, il restreignit les franchises de Rome, même celles 3ui appartenaient au palais papal* Il défenit le jeu, non-seulement au peuple, mais encore aux nobles, et maintint strictement l'observation de ses ordonnances.

III. La veille de Noël oe l'an ISlb, Grégoire ouvrit la porte sainte suivant le cérémonial accoutumé. A l'occasion de ce Jubilé, il fit faire des provisions de blé, réparer les églises, rétablir quelques proportions qui mançiuaientau portique de Saint-Pierre et à celui de Sainte-Harie-Majeure. Une rue spacieuse et élégante fit communiquer cette dernière basilique è celle de Saint-Jean de Latran.

On évalue k plus de trois cent mille le nombre des pèlerins qui visitèrent Rome en 1575. L'hospice de la Trinité, en un seul jour, en reçut huit mille. Des princes étrangers y accoururent pour gagner les indulgences, entre autres Ernest de Ravière, Charles Frédéric, prince de Glèves, le grandduc de Toscane, le prince de Parme. Grégoire les accueillit tous avec magnificence. Ce Pontife, en effet, qui portait dans sa maison la même économie qne dans Tadministration des deniers de l'Etat, qui ne voulait être vêtu que des habits qui avaient servi à ses prédécesseurs, et défendait de dépenser plus d'un demi-écu pour son dîner, était grand quand les circonstances l'exigeaient. On raconte, au sujet de sa sévérité pour luimême, un trait qui lui fait trop d honneur pour être passé sous silence. Plus d'une fois, abusant du respect dû à son apparente parcimonie, ses serviteurs lui apportèrent à peine à mander. Alors, le bon vieillard souriait, et disait que, sur son demi-écu, il voyait bien qu'on pouvait encore épargner quelque chose et en profiter avec malice* « D*ailleurs, ajoutait*il, la sobriété, forcée ou volontaire, est toujours une grande vertu et une heureuse rencontre h notre âge. »

Depuis le mois d'octobre 1575, Rodolphe II avait été élu roi des Romains, et, par

^203S) Dhcovn polipqm sur fHai dt Uome^ composé par ordre da cardinal de Rîctielteu, raru^

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suite de la mort de son père, arrivée le 12 octobre 1576, était monte sur le tr6ne impérial. Malgré les sollicitations de Grégoire, 3ui ne cessait de lui rappeler l'obligation 'envoyer à Rome un ambassadeur pour demander la confirmation du titre d'empereur, il négligea de le faire jusqu en 1577 (2039).

Il existe une lettre authentique des sept électeurs par laauelle ils reconnaissent tenir du Saint-Siège le droit de nommer l'empereur; et ils n'hésitent pas à proclamer que celui-ci est obligé de reconnaître à cet égard l'autorité du Pontife romain, et de lui rendre toujours l'obéissance due, et, selon leur expression, l'honorificence.

Ce point n'avait jamais fait l'objet d'un doute, et aucun des empereurs germaniques n'avait jusque-là songé à le contester. Rodolphe, après de longues temporisations, se contenta d'envoyer à Rome un nommé lean Zenner. Celui-ci, dans son discours, changea le mot d'obédience en celui d'of f ef uto, qui, là, ne signifiait absolument que respect. Grégoire protesta justement contre cette violation des anciens usages. En vain la cour im«périale continua ses résistances ; l'empereur finit par admettre une bulle de confirmation, et, de cette manière, l'affaire put se terminer à l'amiable.

Cet esprit de conciliation que possédait Grégoire à un si haut degré lui fit apaiser un grave débat qui était sur le point ne s'élever entre Etienne Bathori, roi de Pologne, et le roi de France Henri 111. On suit que celui-ci, à la nouvelle de la mort de sou frère Cbaries IX, avait quitté clandestinement la Pologne où il régnait, pour venir prendre possession du trône de France. Dans le royaume qu'il avait abandonné, et auquel il avait renoncé par sa fuite, on lui avait substitué Etienne Bathori. Or Etienne avait accrédité à Rome un ambassadeur chargé de prêter le serment d'obédience au Pape. L'envoyé de Henri III prolesta contre Tadmission de cet ambassadeur, prétendant nue la reconnaissance de l'hommage qu*il était chargé de rendre portail atteinte aux droits de Henri au trône de Pologne. 11 fallut toute la patience de Grégoire XllI pour faire comprendre au roi de France qu'il était de ses véritables intérêts, comme de la justice, d'éviter une guerre avec la Pologne, quand déjà il avait chez lui tant d'embarras politiques avec les protestants et son beaufrère, le roi de Navarre.

Grégoire parvint encore à ramener la bonne intelligence entre £lienne et Philippe 11 d'Espagne. C'est sur les prières instantes du Pontife que Philippe écrivit à Etienne une lettre aSectueuse, où il témoigne de S9 haute estime pour cet illustre monarque ainsi que pour son noble et valeureux royaume.

Un inviolable attachement à la discipline ecclésiastique fut aussi l'une des vertus de

Grégoire XIII. En 4578, il résista courageusement au cardinal Henri, frère et successeur au trône de Portugal du roi Sébastien, malgré les séductions dont on l'entoura et les menaces mêmes par lesquelles on essaya de l'effrayer (20M).

Rempli d'une tendre dévotion pour saint Grégoire de Nazianze, il fit, en 1580, transférer ses reliques d'un modeste monastère du Campo-Marzo dans la magnifique chapelle Grégorienne, construite par ses ordres; et, sans contredit, Tune des plus belles de la basilique de Saint- Pierre. — Foy. l'art Gbégoirb de Nazianze (Saint).

Ajoutons un mot sur son horreur pour le népotisme. Il y avait six ans que son frère résidait à Bologne, sans l'avoir vu une seule fois depuis son exaltation. Enfln il partit pour Rome, sans prévenir aucun ministre du Pontife. Instruit de ce voyage, Grégoire envoya à son frère l'ordre de ne pas le continuer.ll aimait mieux, disait-il, donner un désagrément à son frère, que de déplaire à beaucoup de personnes q.ui auraient pu se plaindre des faveurs qu'il venait sollici* ter.

A cette même époque, les Maronites recoururent au Pape pour obtenir sa protection, lis envoyèrent, avec le consentement du patriarche Michel Gitaravia, deux ambassadeurs que Grégoire reçut avec une bonté particulière. Il confirma leur patriarche, usage qui s'est conservé jusqu'à nos jours. Il lut avec plaisir les lettres qu'Innocent III avait daigné leur adresser vers l'an 1200, pour les féliciter de leur constante union avec l'Eglise occidentale. Leurs ambassa^* deurs communiquèrent aussi des lettres de saint Louis, autorisant leur prince à donner des lettres de noblesse, et il renvoya ces Ca-< tholiques accompagnés de deux Jésuites, nommés visiteurs du Liban. Ces religieux firent le rapport le plus honorable sur l'orthodoxie et la piété de la nation maronite, qui continua d'être, à Rome, l'objet d'une constante protection.

IV. Plusieurs affaires épineuses, dont les conséquences pouvaient être funestes à la religion, surgirent sous le pontificat de Grégoire XUl : le génie de ce grand Pape suflit à tout.

Le grand mettre de l'ordre de Malte-, Jean l'Ëvèque de la Cassière, successeur du digne Lavalette, s'était attiré la, haine de plusieurs frères indignes parde sages ordonnances qui tendaient à réprimer leurs désordres. Il vivait aussi trop longtemps au gré de quelques ambitieux qui aspiraient à le remplacer.

Tout à coup les langues de Castille et do Portugal, et plusieurs chevaliers des trois langues de France s'assemblent à Malle, proférant des menaces, et répétant que le grand maître, par ses différentes ordonnances, prouvait assez l'affaissement de ses facultés, et qu'il s'occupait à tracasser ses

<^039) Novaés, lib. VII, cap. 53. .,„,...„.

liOlO) Yoy, sMT ce sujet Tari. TAiLLE\iiA?ïD-PÉRicoaD (Charles-Maurice de), évoque d'Aulun.

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frères plulAl que de porter son aUenlion sur les entreprises des Turcs et des corsaires de Barbarie.

Les rebelles commencent par envoyer au

S;raDd maître des députés chargés de lui 21 ire cette étrange proposition, que, vu son incapacité, il ait à consentir à ce qu*on lui nomme un lieutenant. Sur son refus, le conseil s*assemble chez Frère Crescini, prieur de l'Eglise, et principal moteur de cette sédilion, puis nomment pour lieutenant du grand maître, Romégas, prieur de Toulouse et dlrlande.

La Cassière répond avec dignité et intrépidité à celte insolente attac|ue. Alors les rebelles poussent l'audace jusqu'aux dernières limites : ils pénètrent dans l'appartement du grand maître, et entraînent en prison le dipoe vieillard , qui, pendant le trajet, essuie les outrages de quelques jeunes chevaliers, et des femmes de mauvaise vie qu'il avait bannies de la ville.

Enfin, ils veulent avoir le Sauit-Siége

Jour complice. Ils envoient donc trois amassadeurs à Rome ; mais l'illustre captif trouve moyen d'y en envoyer aussi, et déclare noblement à un de ses frères fidèles, qui lui propose de le rétablir les armes à la main, qu'il aime mieux garder sa$ fers que d'allumer une guerre impie, et qu'il ne veut devoir son rétablissement qu'à l'autorité du Souverain Pontife.

Informé de ce qui s'était passé à Malte, Grégoire XIII s'empressa d'y envoyer Gaspard Visconti, auditeur de Rote, avec ordre de mettre immédiatement en liberté La Cassière, et de l'envoyer à Rome avec Romégas.

Le grand mallre paraît dans la capitale du monde chrétien avec huit cents chevaliers, et parcourt la ville comme en triomphe. La cour du Pape , les maisons des cardinaux, des ambassadeurs etdes princes étaient allées k$a rencontre bien loin sur la route de Civita-Vecchia. Le Pape le reçoit avec de gran^* des marques d'estime, le plaint et le con* sole. Romégas sollicite une audience; il ne reçoit que Tordre d'abdiquer le titre de lieutenant, et succombe, quelque temps après, à une fièvre dévorante. La Cassière reçoit une splendide hospitalité, avec toute sa suite, dans le palais du cardinal d'Esté. Il se disposait à retourner à Malte, où tout était rentré dans le devoir, lorsqu'il mourut à Rome, le 21 décembre 1581, après trois mois de séjour : il était Agé de soixante-dixhuit ans. Le Pape lui fit faire des funérailles dignes de son rang.

L'ordre de Malle craignit alors que le Souverain Pontife, en qualité de premier supérieur, ne prétendit nommer le grandmaître. Ce fut le sujet d'une ambassade célèbre que le couveni de Malte envoya à Grégoire XlII. Le Pontife, après avoir consulté l^s registres de ses prédécesseurs, et surtout ceux de Boniface JX, d'Innocent VII et de

<irégoîre XII, prit les mesures nécessaires pour rétablir solidement la paix. Il adressa à Visconti, son nonce à Malte, un bref par lequel il ordonnait à l'ordre de procéder à l'élection, et restreisnait le droit des électeurs au choix de lun des trois candidau qu'il leur présentait. Enfin, dans une balle en date du 3 septembre' 1582, il enleva aux chevaliers le privilège en vertu duquel ils prétendaient pouvoir, en certains cas, procéder contre leur supérieur, comme ils Pavaient fait l'année précédente, et antérieurement au pontificat de Jean XXII. Parcelle Constitution, Grégoire déclarait que le Pape seul, à l'avenir, aurait le droit déjuger les actions du grand maître. Un pardon général fut accordé à tous les coupables. Heureusement, pendant ces discordes, Amuraih III, ou mal informé, ou manquant des moyens nécessaires, ne songea pas è renouveler les attaques contre Malle.

V. La Suède, entraînée dans 1*bérésie luthérienne par Gustave Wasa, réclama la sollicitude du Pontife. Quels généreux efforts ne fit-il pas pour ramener ce royaume dans la voie de la vérité 1 On en lira les détails dans l'article consacré spécialement à la Suède, et dans ceux où est retracée la vie des principaux personnages de cetie contrée et de cette époque (20U). Le zèle et la mansuétude du Poniife échouèrent contre des passions basses et perverses. Il ne lui en reste cas moins la gloire d'avoir noblement rempli son devoir de Chef de l'Eglise.

Vers la même époque, Jean-Basile, on Vassili, çrand duc de Russie, avait usurpé une partie de la Lithuanie sur la Pologne. Etienne Bathori marcha contre l'agresseur à la tète d'une poissante armée. Le grand duc effrayé recourut au Saint-Père pour le prier de devenir conciliateur entre lui et le monarque polonais, et, à cette occasion, il sollicita l'envoi d'un nonce en Russie. Le Pape voyait bien que les vues de ce print e schismalique étaient purement humaines :

cependant, reconnaissant qu'il était de sou devoir de ne négliger aucune occasion de ramener des frères égarés , il expédia à Moscou le Jésuite Antoine Possevin. Les besoins du trésor moscovite inquiétaient Basile; Possevin y versa des sommes considérables : le grand duc était plus préoccupé de ses intérêts temporels que du désir de réaliser les sentiments manifestés déjà par les Grecs çu concile de Lyon. En vain le religieux lui ofiril un exemplaire des actes de ce concile somptueusement imprimé à Rome, Basile voulut que l'on ne s'occupât

3U0 de la question militaire. L'intervention u nonce apostolique aboutit k faire restituer par Basile la partie de la Lithuanie usurpée, et par Bathori, les places qu'il occupait sur la route de Moscou.

Le Japon donna au moins quelque consolation au vieux Pontife. Evangélisée par saint François-Xavier et les Jésuites ses

(8041) On consultera avec fruil Pouvragc intitulé La Suède et U Sainh^iége, par Âiigoslin Thciucr, traduciiou de J. Colien, « vol. in-8, 1844.

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DE L'IIIST. UNIV. DE L'EGLISE

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successeurs, cette contrée comptait, depuis environ trente ans, près de deux cent mille Chrétiens , deux cent cinquante églises, avec plusieurs écoles et séminaires. Trois ois avaient reçu le baptême, et leur zèle pour la propagation de la foi avait opéré la conversion de leurs sujets. En 1585, ces princes députèrent des jeunes gens de leurs familles vers Grégoire XIII , pour lui présenter rhommage de leur respect filial.

{Voy. tora. I, col. 898 et suiv.) Ces députés n'arrivèrent è Rome qu'après une na- Tigation de trois années. Ils furent accompagnés jusqu'au Vatican par une nombreuse cavalca<{e, composée de presque toute la cour romaine. Dans un consistoire public, ils baisèrent les pieds du Saint-Père , et lui remirent les lettres de leurs souverains respectifs. Elles étaient remplies des expressions les plus humbles et les plus respectueuses. Le Pape les lut avec émotion; il versa des larmes d'attendrissement, ainsi que les cardinaux, en voyant l'autorité de la Chaire de Saint-Pierre reconnuejusqu'aux extrémités du monde, et, en embrasstint les ambassadeurs, il répéta ces paroles du vieillard S'iméon : C'est maintenant, Seigneur ^ que votre serviteur peut mourir en paix,

Grégoire était alors âgéde plus de quatrevingt-trois ans. Malgré l'avis des médecins, il avait voulu s'astreindre rigoureusement aux prescriptions du carême, et continuer, sans aucun repos, à remplir les fonctions de son ministère. Le S avril, treize jours après avoir reçu les ambassadeurs japonais, il fut assailli de la fièvre et d'une inflammation à la gorge. Cette indisposition ne lui fit renoncer ni aux aliments maigres, ni aux soins. du Pontificat.

Le dimanche suivant, on ne put Tempecher de paraître à la chapelle, m le lundi à un consistoire. Depuis ce moment, le mal empira; et, après avoir invoqué et reçu les secours de la religion, il eipira le 10 avril. Son pontificat avait duré douze ans, dix mois et vingt-huit jours. Il fut enseveli dans la chapelle Grégorienne, qu'il avait fondée. Trois faits, exposés en détail dans autant d'articles spéciaux, et que nous ne ferons que rappeler ici, eussent suffi pour illustrer ce règne , savoir : la réformation du Caien^ drier, la correction du Décret de Gratien et celle du Martyrologe romain (20!^2}.

Terminons donc par ces lignes d'un historien traçant le portrait du Pape Grégoire 'XIII: « On admirait la gravité de ses réponses, la netteté de ses décisions, l'aplomb de ses résolutions , son esprit de conciliation, l'assurance de sa politique, la dignité de sa représentation, la générosité de sa bienfaisance, son amour pour les pauvres (2043). » Le môme historien conclut que les rures vertus de ce Pontife lui eussent fait donner le surnom de grande s'il n eût déjà

(3042) Voy. les articles CALENDRtER (Sa réformntion par Grégoire Xlll); Martyrologe romain; Remarques SUR le décret de Gratie?!. -* Foi^. aussi rurticle Darqmus.

été donné à saint Grégoire I*'. Mais, dans l'Eglise, le nom de grand n'est décerné qu'aux saints. Grégoire Xlll n'est pas canonisé.

GRÉGOIRE XIV , Pape. Il y avait deux mois que durait le contlave réuni après«la mort cl'Urbaîn VII , lorsque, le 5 décembre 1590, les cardinaux lui donnèrent pour suc-^ cesseur Nicolas Sfondrali, qui prit le nom de Grégoire XIV, en mémoire cle Grégoire XIII, qui lui avait donné la pourpre. La longueur de ce conclave eut pour cause les exigences de Philippe II, qui menaçait d'un schisme, si Ton n'élisait pas l'un des sept candidats désignés par lui, et qu'il espérait devoir suivre è l'égard de la France une politique conforme à son ambition, c'est-àdire opposée à celle de Sixte-Quint. Yoy. cet article.

L Nicolas Sfondrati naquit en 1535 è Milan. Son père avait épousé une princesse de la famille Visconti. II était, dit-on, Français d'origine, avait été gouverneur de Milan sous Charles-Quint, et, après la mort de sa femme, créé cardinal par Paul III.

Nicolas étudia à Perouse, k Padoue et h Pavie, et, au sortir des études, fut attaché au service de saint Charles Borromée.

Envoyé comme nonce apostolique au concile de Trente, il rédigea le décret célèbre contre la pluralité des bénéfices. Grégoire XIII le nomma ensuite cardinal et évèuue de Crémone. L'humilité sincère de Nicolas Sfondrati lui fit opposer de la résistance lorsque le Pontife lui offrit ces éminentes dignités; il voulut de même fuir la tiare : « Dieu vous le pardonne, mes frères 1 Qu'avez-vous fait? » s'écria- t-il , lorsqu'on lui apprit son élection. Alors, versant d'abondantes larmes, les jeux élevés vers le Ciel, et insensible à tout ce qui se passait autour de lui, et presque évanoui, il fut porté dans la Sedia gestatoria jusqu'au Vatican , au milieu des applaudissements du peuple, qui lui souhaitait un long rè^ne« Ces souhaits ne devaient pas s'accomplir.

Couronné le lô décembre 1590, il prit, le 13 du même mois, possession de Saint-Jean de Latran.

Il était intimement lié avec saint Philippe Néri, qui lui avait prédit le pontificat. Lorsque le saint, après la réalisation de sa

frophétie, alla visiter le Pape, celui-ci courut sa rencontre, et l'embrassa avec effusion, en lui disant: c Mon Père, quoique je sois supérieur à vous en dignité, vous êtes supérieur à moi en sainteté. » Ensuite, il le fit asseoir auprès de lui, et voulut qu'il se couvrit en sa présence.

ATm de prouver sa reconnaissance pour l'affection que lui avait témoignée saint Ignace de Loyola, il confirma l'institut et les constitutions de la Compagnie de Jésus, et se prononça vigoureusement contre les calomniateurs de l'Ordre. Il confirma aussi

(2043) Le rliev. Arlaud, Considération» $ur le règne des quinze premiers Papes du nom de Crégeire^ i vol. in-8, 1814, p. 178, 179.

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«'ordre des Clercs régaliers ministres des jniirmes, fondé h Rome par saint Camille de Leiiis, prêtre de Buelaiio, dans le diocèse de Rietiy et approuvé déjà par Sixte-Quint.

Les pénibles épreuves que le Saint-Siège subit de nos jours ne nous permettent pas d'oublier que Grégoire XIV confirma encore la bulle Admonet de saint Pie Y. (Voy. cet article.) Cette bulle célèbre de 1567, renouvelée par Grégoire XIII en 1572, par Sixte- Quint en 1586, par Grégoire XIV, en 1590, ])ar Innocent IX en 1591, par Clément VIII en 1592, par Paul V en 1605, défend à toute personne quelconque d'aliéner, ou nfiôme de conseiller d'aliéner aucune portion des Etats de l'Eglise. Qu*on ne s'étonne donc point de la noble et inébranlable résistance opposée par notre vénérable et bien-airaé Pie IX aux sollicilalionsy aux séductions, aux menaces , aux avis des ennemis du Saint-Siège, de ta fiolilique humaine, de la sagesse de Satan (SOU).

M. Le fait capital du court pontificat de Grégoire XIV fut sa conduite à l'égard de la France. Voici les faits dans toute leur simplicité. Henri IV, vainqueurde Mayenne, ne se pressait pas de remplir les promesses faites è Siite-Quinl, et l'on pouvait craindre de voir un roi protestant s*asseoir sur le trône de France. Grégoire XIV jugea qu'il était temps de ranimer le courage de la Ligue IVoy. cet article) et de montrer à Henri IV qu'il ne pourrait espérer de régner qu'en revenant sincèrement au catholicisme. Il renoua donc les négociations avec les chefs de la Ligue.

Le Nonce, à son arrivée à Paris, fulmina un Blonitoire contre tous ceux qui s'étaient attachés au parti de Henri, et les mit sous le coup de l'excommunication, s'ils ne quittaient l'hérétique. Cette mesure produisit une profonde impression et eut les plus heureuses conséquences. Il y avait auprès de Henri IV des royalistes pleins de foi et d'attachement au catholicisme , mais qui étaient tentés do sacrifier Dieu à celui quils considéraient comme leur souverain légitime. La voix du Souverain Pontife les arracha à leur erreur, et le trouble de leur conscience les poussa è presser plus vivQiiienl Henri IV de se convertir. Toutes ces sollicitations , jointes à la crainte qu'avait toujours Henri de voir s'élever un concurrent, agirent fortement sur son esprit, et amenèrent enfin son abjuration.

Nous concevons que des historiens partisans de la politique française, ou de fervents royalistes aient fait un crime à notre Poniife de cette attitude envers Henri IV. Quant è nous, catholiques avant tout, qui faisons bon marché de la politique de ce monde, nous jugeons les choses a un point de vue plus haut.

Nous l'avouons tou t d*abord : Nicolas Sfon-

(20i4) On pourrait encore donner de la résislance de Pie IX tfauires raisons non moins plau- «ililes, par cxemplç celle de ne pas autoriser le vol, Je voleur fûl-d couronné.

drati, par sa naissance et son éducation, se trouvait porté du côté de la politique espagnole. Peut-on lui en faire un crime? Va Pape peut avoir ses sympathies et ses antipathies politiques. Mais hâtons-nous d'ajouter, ce qui est d'une vérité rigoureuse : de naême que Sixte-Quint, adversaire de la politique espagnole, n'avait pos, pour cela, abandonné les droits de l'Eglise devant Henri IV ; de même Sfondratt, devenu Grégoire XIV, sut ne pas se laisser asservir aux vues de Philippe 11 : ily eut des nuances dans les moyens adoptés, mais le but resta le même. Et n'estce pas là, pour le dire en passant, quelque chose de bien rt^marquable que cette conduite d'hommes qui peuvent, dans leschoses infirmes et variables de ce monde, avoir des affections même blâmables aux yeux de quelques-uns, et cependant ne pas agir contrairement aux droits de l'Eglise; blesser souvent ces affections, lorsqu ils exercent leur autorité et qu'ils ont à se prononcer dans TinlérAt de la sainte cause?

Disons-le encore : nous ne saurions pas non plus nous étonner que les Parlemeois du parti de Henri IV se soient élevés contre les Monîtoires de Grégoire XIV, et Taient qualifié lui-même d'imprudent et d*in)uste. Les Parlements nous ont donné beaucoup d'autres preuves de leurs grotesques tendances è tancer pédantesquement les Papes. Enfin, nous ne nou$ étonnerons pas que le chevalier Artaud de Montor ait adopté naïvement le jugement de Novaës sur Grégoire XIV (2045), iet qu'il se soit évertué non moins naïvement à chercher des circonstances atténuantes à la conduite du Pontife (2(M) , laquelle, en bonne logique, n'a pas besoin d'excuses. Le chevalier Artaud de Montor, écrivain sincèrement religieux et animé d'excellentes intentions , subit, malgré lui, les préjugés diplomatiques au milieu desquels il a vécu, et dont son dernier livre sur les Papeê du nom de Gré-

Îmre nous offre tant de preuves. En résumé, a vérité est que ia politique de Grégoire XIV fut ferme, intelligente, digne du Chef suprême de TEglise.

UI. Il n'eut malheureusement pas le temps d'en voir le résultat. Bientôt , se sentant malade, il se fit transporter du Vatican au palais de Saint-Marc, dont on ferma exactement les issues. La maladie devenant plus dangereuse, Grégoire appela auprès de son lit tous les cardinaux» et, d'une voix entrecoupée de larmes, il leur dit qu'il avait eu^ raison de refuser le pontificat, que ses infirmités n^ lui permettaient pas de supporter un tel fardeau, qu'il les conjurait d'accepter son abdication, et de lui choisir un successeur. Aucun d'eux ne voulut consentir à une telle nouveauté. Alors il les pria de choisir

f)romptement après sa mort, si Dieu l'appeait à lui, un successeur digne du Poniincat.

(9045) Novaês, vui, 246.

(2045) Comidérations sur le règne det qwnse premiers Papes qui ont porté le nom de Grégoire^ i toI. in-8, 1844, p. 189.

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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

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Grégoire saeeoœba , dam ta nah du ik

au 15 octobre 1591 , h la grarelle qai ie tourmentait depuis longtemps. Il n'élait ftgé que de cinquante*six ans, etaTait gouverné l'Eglise seulement dix mois et dix jours. Il fut inhumé h Sainl-Pierre, dans la chapelle Grégorienne, devant le tombeau de Grégoire Xlll. Un écrivain non su.spect, le protestant Kanke , dit de notre Pontife : « Grégoire XIV avait une flme d'une innocence virginale; c'était un modèle de sainteté. »

Il jeûnait deux fois par semaine, célébrait la Messe tous les jours, récitait toujours son Office à genoux, et consacrait ensuite une heure à ri lecture de saint Bernard, son auteur favori. Elevé au«dessus de toutes les YAines satisfactions matérielles, on disait de lui qu'il possédait trop peu d'éléments terrestres. Il signala son court pontificat par de nombreux bienfaits, et secourut abondamment la ville de Rome dans la disette qu'elle souffrait depuis longtemps.

Un tel homme a-t-il pu se laisser dominer par des considérations humaines dans sa conduite envers Henri IV? Ajoutons encore un mot : était-il informé des excès que l'on reproche aux Seize? Les Seize araient-ifs même déjà mérité les reproches que leur adresse J'hi^toire? Non : le saint Pape ne vit que le fait principal et le but sacré; et il empécba l'esprit de la mort de monter, f»vec un prince hérétique , sur le trône de France. Cet acte seul doit nous faire bénir sa pieuse mémoire.

GREGOIRE XV» Pape. Ce Pontife, nommé avant son exaltation, Alexandre Lndovisi, naquit à Bologne le 9 janvier 1554. Il eut pour père le comte Pompée Ludovisi, et pour mère Camille Bianchini. Elevé à Rome dans le collège germanique, puis dans le séminaire romain, il lit de bonne heure admirer sa modestie, sa douceur, sa prudence. Après un voyage dans sa patrie, il revint dans la capitale du monde chrétien, et fut bientôt nommé juge du Capitole par Grégoire XIII, qui lui dit, en lui confiant ce

f>oste, ({ue ce serait le premier degré par equel il s'élèverait au pontifictTt.

Clément VIII le nomma référendaire de signature, lieutenant du cardinal-vicaire, et auditeur de Rote. Paul V le promut à l'ar^ chevêche de Bologne, le 12 mars 1612 et l'envoya ci)mme nonce en Savoie pour y traiter de la paix en\re le duc et le roi d'Espagne. • Ludovisi remplit sa mission avec tant de zèle et de succès, que le Pape, en récompense, le nomma cardinal, le 19 septembre 1616. 11 fut aussi nonce en France. Là il eut plusieurs entretiens avec le mare-* chai de Lesdiguières, alors principal chef des huguenots, et le pressa de se convertir. Le maréchal lui répondit avec amabilité qu'il se ferait catholiuue et se prosternerait aux pieds du Pape, lorsque le Pape serait Alexandre Ludovisi. Celui-ci, devenu Gré* goire XV, rappela sa promesse à Lesdiguières, qui tint parole, et reçut de Louis XIII l'épée de connétable.