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raltenlion sur lui, obtenant plus de succès que son mattre. A ce propos, Dupîn n'a pas craint d^écrire que Guillaume âc se flt cnanoine régulier, afin, à ce qu'on croit^ d'obtenir pins facilement un évêché (â099}. » Et Du pin répète cette accusation, d'après le dire d'AbaiJard, l'ennemi personnel de Guillaume 1 Mais il ne le cite pas; car, dit le P. Longueval (2100), t s4l avait nommé Abailara, le trait satih'qùequMlenaemprunté aurait perdu sa force : il suffit souvent, pour réfuter une calomnie, d'en ûommer les auteurs. » Du reste, ce trait tie doit pas nous surprendre dans Dupin. Ce qui est plus singulier, c'est qu'un critique plu^ récent et, assurément, plus disne et plits sage, se soit laissé aller jusqu à écrire ceci a son tour ; « Mattre d'Abailard, Guillaume fu* bientôt éclipsé par son disciple, son ancien ami. Le désagrément que lui donna une rivalité d'autani plus pénible qu'elle affectait également son esprit et son cœur, (ut fit prendre la résoliUion de se vouer à la retraite (2101). » Ainsi, après que Dupin accuse Guillaume de se retirer dans le cloître par ambition^ voici qu'on le fait embrasser l'état monastique par dépit! Sur quoi bàse-tH)n cette dernière assertion? EU vérité sur rien; à moins qu'on ne veuille encore invoquer l'autorité d'Abailard, qui ne saurait en être une (2102). Mais, pour qui connaît les vertus de Guillaume de Champeaux, ses relations avec saint Bernard et les aspirations constantes de sa vie, même alors qu'il enseignait avec succès et sans rivaU ces accusations n'auront aucune valeur et ne terniront point la réputation de piété et de sainteté qu'il s'était acquise plus encore que celle d'homme savant. Si les lettres le réclamebt comme docteur ^ le peuple lui a décerné le titre de Vénérable, et c'est le nom qui lui est resté.

GUILLAUME DE FLAVACOURT^ archev6qne de Rouen, f^o^. l'art. Clément V, Pap^s n. IV.

GUILLAUME DE NOGARET, accusateur et persécuteur du Pape Boniface VIIL Yoy^ l'art, de ce Pontife et noire Disc, prélim. en lèto de ce vol.,$Xlll.

GUILLAUME, évèque de Sisopolis en Carie. Yoy. l'art. iiiNOCBiit VI, Pape, n. V.

GUILLAUME, savant religieux de Cluni.

Voy. l'art. Etudes monastiques, n. XL *

GUIMESIND (Saint), niartyr à Cordoue, l'an 852. Yoy. l'art. Martyrs de Cordodb, sous Abdérame IL

GUIMOND ou GUITMOND, évèque d'Averse, en Italie, sous le Pape saiflt Grégoire Vil, comme il le dit lui-même, se ren*

{9Xm) Bibliothèque eceléiioUîque^ xfi' siècle, pari. I, p. Sttl.

<2100) Hiit. de rEgliie gaU., Ilv. zxu, p. 250, noie, édii. in-1%, 1826.

(2101) M. N.-S. GuilloH, ëvéqae de Maroc, Bist, générale de la phitosophie moderne et ancienne, A ▼ol. in-12, 1835, loin. 111, p. 42, 45.

(2102) Nous «vonsTu, à l*art. Abailard, lom. I, fol. M et suiv., ce qifon devait penser ilu car:icicr«ilerei bomine célèbre. On pi ut consulter aussi sur

dit fort célèbre par sa piété et par son savoir. Il avait été d'abord religieux bénédictin dans le monastère de la Croix de Saint- Leufroj, daUs lé diocèse d*£vreux. Il fut appelé eu Angleterre par Guillaume le Con- Îuérant vers Tan 1070, d*où il se retira k ome, etfutfait évèque d'AVefse ou AVersa vers 1071. Un auteur (4108) dît qu'il fut cardinal , mais d'autres le côntesteiit. Il écrivit un traité eU trois livres D'e ta iitHé du Cotps et du Sang de Sésut-thrisî^ cônt^e Béranger, que nous avons ana./sé et cité à ranicle de cet hérétique (n. VI et VII» lom. m, col. 109-203), et divers âutreè ouvrages théologiques que Ton trouve dans les Bibliothèques des s»aints Pères. Ce savént évèque a vécu jusque vers Tan 1060.

Guillaume de Malmeshury le loue comme le plus éloquent personnage du xt* siftcle^ et des auteurs considérables (210!^) en font mention honorablement. Les bénédictins disetit qu'il explique les difficultés les plus épineuses de nos saints Mystères avec une facilité admirable; qu*il tombât avec force les ennemis de l'Eglise et dé la vérité; découvre avec sagacité le vehin le plus secret de leurs erreurs; résout leurs objei^tions avec autant de netteté que de solidité , et propose les dogmes de la Religion avec une noblesse et une piété bien pi*opres à les faire embrasser. Sou style est vif, pathétique et pressant; ses raiëonnèmeiit^ sont lustes et concluants (SlOSj. Son traité sur l Eucharistie a été publié pour lé première fois par Erasme, en 1530, dvec celui d'Aller, contre les'sacramentaires; Il est aussi imprima à part dans lA Bibliothèque dos Pèrfis

GUNTHER ou OONTltlER, saint e^mitô du XI' siècle. Il était seigneur de Thuringe et illustre selon le monde par sa naissance et sa dignité. Mais, touché de la grâce et plein de repentir des péchés de sa jeunesse, il alla trouver saint Godehard qui éiait depuis peu abbé de Hirsfeld et qui fui, dans la suite, évèque de Hildesheim.

I.Gunther découvrit à ce saint homme le fond de sa conscience, et Tabbé lui persuada d*embrassor la vie monastique. Il renonça à ses biens, qui étaient grands^ et les donna au monastère de Hirsfeld, du eonsentemeni de ses héritiers, se réservant toutefois, pour sa subsistance, le monastère de Guelliii^i dont il jouissait étant séculier, suivani Fabus de, ce temps-lè, ce qui fui cause que Tabbé différa quelque temps sa profeasiotii Après ravoir faite dans le mociastère d'AU tana, soumis au m4me abbé, il alla^ par sa permission» demeurer à celui de Guelling,

lui lin iniéreèant écrit psrii réccmmenr, soub eu titre : Abaitatd et saint Bernard^ la Pkitoiopkie et VEgiiH au su* <t^e, par U. EUouarii Boiiuier, 1 vol.in-<8, 486i.

(2105) Orderic. ViUlis, Bist. ecctes. , lib. v, cap. 17.

(2iOi) Baronius, Bellarmin, TrUhéme.

(2105) Hnt. fin. dé la France, loin. VIII. V«ij. aussi dom ('«eillier, lÈi$t, des aut. tac. et edléêti lom. X\1, p. 127 et suivi

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