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DE LlilST. UNIV. DE L'EGLISE.

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moindre scrupule de divorcer lorsque le caprice, la passion ou des motifs d*inlér6t Inur en fournissaient le prétexte. Pour Constantin, il se montra toujours très-bon flis envers Hélène, el il sut par sa tendresse et son respect la consoler de la douleur qu'elle devait nécessairement éprouver d'avoir été ainsi répudiée. Une fois devenu chrétien, il «^appliqua à lui faire connaître la vraie religion qu'elle ignorait auoaravant, lui donna le titre d'Auguste el fit mettre son effigie sur la monnaie d'or. Celle princesse disposait de ses trésors, mais c'élait pour faire des libéralités et des aumônes. Elle était trèsassidue aux églises, les parait de divers ornements et ne négligeait pas les oratoires des moindres villages : on la voyait au milieu du peuple avec un babil simple el modeste dans les assemblées ecclésiastiques.

Malgré son grand â^e, l'irapéralnce Hélène visita les Saints Lieux, et, grâce à la libéralité de son fils, elle put les couvrir de somptueux édifices. En traversant l'Orient, elle fit des largesses extraordinaires aux gens de guerre, aux communautés et h tous ceux qui venaient frapper à la porte de son bon cœur. A son arrivée à Jérusalem, elle fit abattre le temple et l'idole de Vénus, qui profanaient le lieu de la Croix el de la Résurrection. Cette sainte femme eut le bonheur de retrouver l'arbre où fut consommée Tœuvre de notre rédemption. Elle envoya à Constantin le titre et les clous de la Croix qu'elle avait découverte à tant de frais et liprès tant lie recherches. Mais une parcelle de ce bois, sacré aux yeux d'Hélène el de tout vrai chrétien, n'esl-elle pas plus précieuse que toutes les richesses du monde? Hélène, munie de pleins pouvoirs, n'épargna aucune dépense en ces circonstances si chères 1^ sa piété. EliefitbdlirrégtiseduSainUSépulcre, elle en fit construire une autre sur le mont des Oliviers, et une troisième è Bethléem près de la grotte sanctitiée par la naissance du Rédempteur. Avanlde quitter la Palestine, elle voulut rendre les plus grands honneurs aux vierges consacrées è Dieu. Elle leur fit préparer un grand repas el les servit elle-même avec unegrAceel une humilité dont seuls les saints ont le secret. De retour ft Home» elle mourut à TAge de quatrevingts ans, le 18 août, entre 326 et 328, car les auteurs sont ici partagés. Sainte Hélène est nommée dans le Martyrologe romain.

HELENE (Sainte;, martyre en Suède, au XIV siècle. Cette sainte était née à Skofde, d'une noble famille de la Westrogoihie en Suède, pays qui devait depuis peu sa conversion à la foi à saint Sigefride. La sainte, à son retour de Rome, où elle avait fait un pèlerinage de dévotion, fui mise h mort dans son chAleau par ses propres parenis vors l'an 1160. Avant que ces contrées n'eus-

(2157) BoUandislcs, AcL SS., 5i Jul.

(2158) Luc. VIII, 45 el se<iq.

(2159) S. Amliros., DeSalomone^ cup. 5.

(2160) Doin Caliiiei, Dici.de ta Bibte, cdil. do M. fabbé A. F. James, toin. 11, col. 687.

sent été enipahies par la grande hérésie du XVI' siècle, on y faisait sa fête le 31 iuillet : on l'honorait aussi avec beaucoup de religion dans l'île Séland, en Danemarck. A huit milles de Copenhague, près de la mer, est une église de son nom, où l'on tardait anciennement son corps, renferme dans une belle chasse (2157).

HELMOLD, prêtre, auteur d'une Chronique des Siaves. Voy. lune Note sur lui dans l'article Absalom, évoque de Rolschild

HEMORUOISSE, femme dont il est parlé dans saint Luc, laquelle était malade d'une perte de sang depuis douze ans, et qui, ayant dépensé tout son bien à se faire traiter par les médecins sans aucun succès, s'approcha de N.-S. Jésus-Christ, par derrière, et toucha la frange de son vôtemcnf, el tout d'un coup le sang s*arrèta. Alors le Sauveur dit : Qui/ est-ce qui m'a touché? Saint Pierre répondit : Maître, la foule du peuple vous touche et vous accable^ et vous demandez : Qui m'a touché? Mais Jésus dit : Quelqu'un ma touché, car fai reconnu quune vertu était sortie de moi. Alors THémorroïsse s'en vint toute tremblante, et déclara devant tout le peuple ce qui l'avait portée à le loucher, et comment elle avait été guérie; et Jésus-Christ lui dit : Ma fille^ votre foi vous a guérie; allez en paix {^i^).

Saint Ambroisedit que cette femme était sainte Marthe (2159); Jean Malala el Codinus l'appellent Véronique (2160). Mais Eusèbe assure que c'était une femme païenne, de la ville de Panéade, autrement Césarée de Philippe, à la source du Jourdaiii, laquelle, en reconnaissance de ce miracle, érigea une statue à notre Sauveur, que Eusèbe assure avoir vue de ses yeux (2161). Sozomène (2162) el Pbllostorge (2163) rapportent que cette statue subsista jusqu'au temps de Julien l'Apostai, qui la fit renverser.

A Panéade, disent-ils, el c'est Fleury qui résume leurs récits (216iih), était la statue de Jésus-Christ, que la femme guérie de sa perte de sang lui avait fait ériger. On voyait d'un côté la figure d'une femme à genoux, les mains étendues comme suppliante, visà-vis un homme debout, envelop()é de bonne grâce d'un grand manteau, tendant la main vers la femme. Les deux statues étaient de bronze, posées devant la porte de la maison de la femme, dans la ville, auprès d'une fontaine, avec d'autres statues qui faisaient un agréable spectacle. De la base de cette image de Jésus-Christ sortait une certaine herbe inconnue aux médecins, qui, étant montée jusqu'à la frange de son manteau, guérissait toutes sortes de maladies. On n en savait point la raison, ni pour quel sujet avait été dressée la statue, ni qui elle représentali, parce que le temps y

(2161) Euseb., E\$t, eeeUt., lib. vu, cap. 17.

(2162) Sozomen., Bhi. eccles., tib. v, cap. 20. (i1G5) IMiiloslorge, f/t</., lib. vu, cap. 3. (2164; Fleury, Hist. ecclés.Wv, xv, n. 20.

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