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rappela à la récompense. Saint Godefroi , évèque d*A miens , ôlaiit en Italie pour les affaires de son diocèse (24-53) , eut une vision où il lui parut qu*il était à Gluni , et qu'on Tinvitait è donner TËilrè. ne-Onction au saint abbé. 11 connut , à son retour en France y que saint Huî^ues était mort en effet le mAme jour qu'il avait eu cette vision.

Saint Hugues étnil parvenu h une extrême vieillesse, sans rien diminuer de ses mortifications et sans rien perdre de son auto* rite, qui le faisait respecter, non-seulemeot de ses religieui, mais encore des évéques et de presque tous les princes de i*Euro(>e. Saint Pierre, patron de Ciuni, apparut à un laboureur du voisinage, et le chargea d'avertir le saint abbé que sa mort était prochaine. Hugues reçut cette nouvelle avec reconnaissance, quoique ses infirmités et son grand âge Teussent déjà averti au*il ne pouvait plus vivre longtemps. Il jeûna encore le carême de 1109, A son ordinaire; mais le dimanche des Rameaux il .se trouva si faible, quMI ne put aller è la procession.

Leieudi saint, ce saint abbés'étant rendu au chapitre, ses religieux le prièrent de faire Tabsoute. Il ré|>ondit : Hélas I pourraije vous absoudre, moi qui suis lié par tant de péchés 7 11 ne laissa pas de leur donner l'absolution et de leur laver les pieds. Il eut encore assez de force pour officier le jour de Pâques; mais, le »oir, il tomba malade, et, le mardi de Pâques, il eut une si grande défaillance , qu'il parut avoir perdu l'usage de ses sens. On se pressa de lui apporter le saint Viatique, et, en lui présentant l'hostie, on lui demanda s'il reconnaissait la chair tivifiante du Seigneur, Il répondit par ces roots : Je la reconnais et je l'adore. Après qu'il eut reçu le Viatique, on lui présenta la croix qu'il adora avec respect : car c'était dès lors un usage ordinaire de faire adorer la croix aux mourants , pour exciter leur confiance et leur amour par la vue de cet instrument de notre &alut. 11 vécut encore quelques jours. Quand on vit qu'il était près d'expirer, ou le porta dans l'église de la Très-Sainte Vierge, et on retendit sur la cendre et le ciliée. Il mourut sur le soir, le 29 avril l'an 1109, dans la (|uatre-vingt-cin«-

3uième année de son âge, la soiianteiiième depuis son entrée en religion , et la soixantième depuis qu'il avait été élu abbé (24^54). Le bienheureux Hildebert, évèque du Mans , a écrit sa Vie. Voy. son article. HUGUES, évèque de Laneres, où il fut nommé en 1032. Il y fit d^bo'rd quelque bien ; mais ensuite n'ayant pas répondu à ses commencements, il mérita d'être déposé dans un concile de Reims de Tan 1049, où il s*était fait accusateur de l'abbé de Bullaric. Ayant donné dans la suite des marques éclatantes de pénitence, Hugues fut restitué dans sa dignité par le Pape Léon IX, qu'il avait suivi à Rome. Voy. l'article Halinard, archevêque de Lyon«

<i455) Voif. ranicle Lutte ms Imvestiturss, n*

HUGUES (Saiht), évèque de LlneolQ au XII* siècle, nous offre, comme les saint Anselme, les Thomas de Cantorléry et tant d'antres, l'exemple d'une sainte et généreuse indépendance Yis-è*vis les princes de ce monde.

I. Il était né en Bourgogne d'une famille noble : son père ayant perdu sa femme, offrit à Dieu son enfant dès l'Age de huit ans, et le mit dans un monastère de chanoines réguliers, qui était dans le voisinagede son château. Il s'y retira lui-nième plus tard, et y servit Dieu le reste de ses jours.

On mit d'abord le jeune Hugues sous la conduite d'un sage vieillard, qui, l'instruisant des bonnes-lettres, formait aussi su mœurs, l'accoutumant dès lors à .une Tie sérieuse. Il fut ordonné diacre à Fâgede dix-neuf ans; et, quelque temps après, on lui donna le gouvernement d'une paroisse, quoiqu'il ne fût pas encore prêtre. Son prieur,allantpar dévotion è laGrandeCbartreuse, l'emmena avec lui. Hugues fut tellement édifié de la vie de ces saints solitaires, qu'il conçut un ardent désir d'être admis en leur compagnie, et commença de les en solliciter en secret.

Toutefois il revint avec son prieur; elles chanoines, ses confrères, ayant appris sou dessein, lui firent de si vives instances^qu il leur promit par serment de ne point les quitter. Mais il ne put résister à ratlrail d'une vie (Uns parfaite : il s'enfuit secrètement et vint à la Chartreuse, où il fut reçu, et ses scrupules s'apaisèrent. Cette saiute maison était alors gouvernée par Basile,soo huitième prieur, successeur de saint Anthelme, mort évèque de Belley.

Le temiis étant venu d'ordonner Hugues prêtre, un des religieux lui demanda s'il le voulait. Hugues répondit avec simplicité qu'il n'y avait rien en cette vie ou'it désirât davantage. « Et comment, lui dit le vieillard qui l'avait interrogé, comment osezvous désirer ce que les plus parfaits même ne reçoivent que lorsqu'ils y sont contraints T V Hugues, épouvanté de ce reproche, se prosterna h terre, demandant pardon avec larmes. Le vieillard lui dit : « Levezvous, mon tîis, ne vous troublez point ; je sais par quel esprit vous avez jmrlé. Vous allez être prêtre, et vous serez évèque quand le temps prescrit par Dieu sera venu. «Après aroir passé dix ans dans sa cellule, Hugues fut revêtu de la charge de procureur, et il s'en acquitta si dignement que sa répulauon s'étendit môme hors de la province.

IL Le roi d'Angleterre avait fondé la Chartreuse de Witham. Mais les deux prieurs qu'on y avait envoyés n'avaient pu y w^ aucun bien, è cause de l'insolence des gens du pays. On demanda Hugues, des mérites duquel on attendait beaucoup. Le prieur et les moines eurent grande peine à le donner et lui encore plus à y consentir. « Car, letjr disait-il, puisque depuis tant d'années, je

'«454) Longueval, Ui$L de VE^lut ^eU., liî'

XXUl.

Mil HUG DK L'HIST UNIV.

ii*ai point profité de vos instructions et de Tos exemples pour me conduire moi-même, comment pourrai-je gouverner une nouvelle communauté? »

Cependant Hugues alla è Witbam. Il trouva les moines dans une grande pauvreté, et les consola, les exhortant à la patience et h la douceur. Mais il ne laissa pas de faire bienlôt prospérer celte maison, ayant su gagner Taffection du peuple, quoi-

?ue cetie nalion n*aimât pas les étrangers, lusieurs même, touchés du désir de servir Dieu dans cette soKtude, renoncèrent au monde pour imitei^ces religieux; de sorte

aue la communauté devint nombreuse et orissante en fort peu de temps.

Le saint prieur avait tellement su prendre le roi, que celui-ci, malgré son habileté, avouait qu'il avait trouvé son maître. Les historiens rapportent que ce prince, revenant avec sou armée de Normandie en Angteterre,fut assailli d'une violente tempête. Le dani^er était si pressont, qu'on n'attendait plus rien de l'art des pilotes. Tous s'é-* tant adressés au ciel, le roi Henri H fit cette prière : « Grand Dieu, que Je prieur de Witham sert avec vérité, daignez, par les mérites et l'intercession de votre serviteur, jeter un regard de pitié sur notre triste situation. » GeUe prière faite, le calme succéda è l'orage, et le trajet fut heureux. Cet événement augmenta de beaucoup la conflance que le roi et ses sujets avaient en la vertu du saint prieur de Witham.

ni. En 1186, Henri H, voulant pourvoir à l'Eglise de Lincoln, vacante depuis près de dix-huitans, fit venir devant lui le doyen et la meilleure partie du chapitre de celte Eglise. Après avoir longtemps délibéré, ils élurent pour leur évoque le prieur de Witham, saint Hugues. Le roi eut une grande joie de cette élection , l'archevêque de Caotorbérj la confirma, et ils envoyèrent Tun et l'autre au prieur Hugues, l'exhortant à Taccepter.

Hugues, qui connaissait les difficultés et les périls de Tépiscopat, s'excusa, disant que l'élection était nulle, non-seulement à cause de l'indignité de sa personne, mais parce qu'elle avait été faite par l'autorité du roi el de l'archevêque, hors de l'Eglise vacante; que d'ailleurs, il ne pouvait y consentir sans ia permission du prieur de la grande Chartreuse, son supérieur. H renvoya ainsi les députés, exhortant le chapitre A faire un meilleur choix, et espérant les rebuter par ces difficultés.

Mais les chanoines, pour ne lui laisser aucune excuse, s'assemblèrent de nouveau dans l'éi^lise d^ Lincoln, et l'élurent tout d*une VOIX ; puis ils envoyèrent à la grande Chartreuse des députés notables, qui rapportèrent non-seulement la permission, mais le comfnandement d'accepter. Saint Hugues fut donc tiré de son monastère de Witham; mais, en sortant, il portait lui-même sur son cheval ses peaux de mouton et ses habits monastiques, ne voulant rien relAcher de son observance d'avant l'épiscopat. Il fut

DE LEGLISE. HUG 1342

ainsi amené à Londres et sacré h Westmins* ter dans la chapelle de Sainte-Catherine, le jour de Saint-Matthieu , 21 septembre

Hugues commença l'exercice de son autorité épiscopale par former un conseil oi^ il fit entrer ce qu'il y avait dans son clergé de plus pieux et de plus éclairé. Il rétablit la discipline ecclésiastique, et réforma les abus qui avaient pu se glisser parmi les clercs. Ses discours et ses exhortations ranimèrent partout l'esprit de foi. Il savait, dans les conversations ordinaires, profiter des circonstances pour porter les autres à la vertu. Il était gai et affable ; mais il conservait toujours un fond de gravité qui lui conciliait le respect. Lorqu'il s'agissait de faire quelque fonction importante, il s'y préparait par de longues prières et par un jeûne austère. 11 faisait une exacte recherche des pauvres, afin de pouvoir les assister; il les visitait fréquemment et les consolait avec bonté. Il affectionnait surtout les lépreux, et on le vit plus d'une lois baiser leurs ulcères. Quelqu'un lui ayant dit un jour en plaisantant qu^il ne guérissait pas la chair des lépreux qu'il baisait, il fitceite répons.e: « Le baiser de [saint Martin guérissait la chair des lépreux, et moi je les baise pour guérir mon Ame. »

IV. Il avait aussi une dévotion particulière pour ensevelir les morts. Un jour Ju'il (levait diner chez le roi, il se fitattenre. Les officiers du prince vinrent le trouver au moment où il ensevelissait un pauvre, et lui dirent : « Voilà plus d'une heure que le roi vous attend è jeun ; pourriuoi ne venez-vous pas?» Le saint répondit : « Il vaut mieux que le roi de la terre dtne sans moi, que de négligor, moi, chétif serviteur, le commandement du Roi des cieux. » Lorsç|u'il voyageait, il était si recueilli, qu'il ne jetait jamais les yeux sur ce qui se passait autour de lui. La ferveur avec laquelle il récitait les psaumes était plus qu'humaine; aussi les sentiments qu'il y puisait donnaient-ils sans cesse à son âme une nouvelle vigueur. Sa ponctualité à réciter l'Office divin était extraordinaire. Tous les ans, il faisait une retraite dans la Chartreuse de Witham.

Le, il suivait les observances de la Règle, et n'était distingué des autres religieux que

Bar les marques de la dignité épiscopale. •ans cette solitude, comme dans une tour élevée, il considérait la vanité des choses humaines, la brièveté de la vie et les pro<* fondeurs de l'éternité. Tournant ensuite les yeux sur lui-même, il examinait avec impartialité toutes ses actions et tous les mouvements de son cœur. Il se pénétrait de toute l'étendue de ses obligations, <t ^n-enait de sages mesures pour ne pas tomber dans le précipice sur le bord duquel il était obligé de marcher. Le goût q^u'il se sentait pour la solitude lui faisait regretter sans cesse son premier état; il lAcha même d'obtenir du Suint-Siége la nermission de quii-

HÙG

ter le gouvernement de son Eglise , mais elle lui fui constamment refusée.

Le méiTÎs qu'il avait pour les choses da moniJe Télerait au-dessus de toutes les considérr.lions du respect humain. Il ne craignait point de doilner des avis au roî, qui, commeMes princes de ce itionde, n'aimail point h être contredit. Henri né pouvait s'empêcher de les recevoir avec une sorte de respect, et, s*il nrt les salivait pas toujours, ils le disposèrent du moins à faire un hon u^ngQ des jifllictiôns que Dieu lui eiivoja depuis, et à renoncer a ses mauvaises passions sur la fin de sa vie.

V. Quelque grande que fût la douceur de révA(|ue de Lincoln, il savHÎt èlre ferme dans l'occasiod. Nous en citeroas deux exemples :

En IIM, le roi Richard li* dit Cœur de Lioii^ ayant recouvré jra liberté, passa en Normandie et fit la guerre au roi Ptiilippe, qui éta.t entré sur ses terres. Richarc^, ayant besoin d'argent pour souieoir cette guerre^ envoya «n Augletenre flubert, archevêque de Cantorbéry, avec ordre d'assembler les évoques et les prélats, et de leur demander un subside. Saint Hu.^ues, évèqoe de Lincoln, ayant examiné l'affaire atteûtivement, et trouvant qu'elle tournerait à )a charge du pauvre pe^uple, répondit qu'il ne consentirait point *à l'exécution de cet ordre; et il se trouva un autre évèque, qui, ayant ouï les raisons qu'il déduirait amplement, se rangea de son avis. L archevêque Hubert, comme tous les courtisans, le trouva fort mauvais,"' et retourna promf)tement porter aes plaintes à son prince. Celui-ci, outré de colère, dit & un de ses courtisans : « Autant que tu aimes ma vie, je te commande de ruiner entièrement Hugues et l'évêquo qui s'est attaché à lui. » Ce dernier évéque fut donc chcissé de son siège, tous ses biens confisqués» et il demeura quelque temps banni du royaume. Enfin, par le secours de ses amis, il fut reçu à se jeter aux pieds du roi, implorant sa clémence et promettant de ne jamais s'opposer à ses volontés.

Mais combien fut différente la conduite de SHint Hukues! Quand il vint des gens armés pour le traiter de môme (|ue l'on avait fait pour l'autre évéque, Hugues les fit tous dénoncer excommuniés, au son des cloches, dans les paroisses voisines. Sa magnanimité les étonna, et ils se retirèrent sans rien faire; car on craignait beaucoup les censures du saiut évoque, qui ^6uvent étaient suivies de morts subites et affreuses, de possessions du démon ou d'autres marques sensibles de la vengeance divine. Toutefois, craignant en cette occasion d'attirer sur son troupeau les effets de Tindignation du roi, Hugues alla le trouver, quoiquit en fût éloigne, et voulut prendre tout le péril sur lui.

Comme il approchait de la cour de Richard^ quelques gens, animés de la prudence

DICTiONNAIRE HUG IM;

de ce monde, vinrent au-devant du saint évoque et le prièrent do se retirer et de ne pas se présenter au roi, de peur, disaienlils, que sa mort n'attirât la colère de Diea sur le royaume, comme la mort de saint Thomas; mais il n'acquiesça point è cette proposition, et, comme un de ceux qui la faisaient s'offrait pour médiali^ir, il lui répondit : « Quoi I vous voulez que je m'épargne pour vous mettre en d.iiiger, vous et vos enfants? » Aussildtll entra chez ie roi, et sachant qu'il entendait la Messe à la chapelle, il y alla, et, s'approchant du roi, il lui dit avec une sainte confiance : « Donnez-moi le baiser. — Vous ne l'avez pas mérité, dit le roi. — Si fait, je le luériie, reprit révéque, parce que je suis venu de loin vous trouver; vous me devez un baiser ; » et il le tirait avec force par sonaidoteau. Le roi s'inclina en souriant, et lui donna le baiser.

Les évôqueà et les autres assistants, ToyantHugue$triompherainsiduroi,étaien( hors d'eux-mêmes d'étonnement. Le rui,de son côté, voyant combien il était fernae, it que, laissant la place des évèques, il s'était mis humblement près de l'autel pour ^x\ti avec plus de liberté, lommença à le respecter du fond du cœur; et, quaud on lui présenta l'instrument de la pajx, il le û( premièrement porter à l'évoque de Lincoln.

La Messe étant iinie, saint Hugues mena le roi derrière l'autel, pour lui parler avec plus de liberté ; et, s'étànt assis auprès de lui, il lui dit : <c Or sus, dites-moi comicent va votre conscience; car vous êtes de mon diocèse, et je rendrai compte de vous au jugement de Dieu. » Le roi répondit: « iila conscience est en assez bon étal, si ce n*est la jalousie qui me tourmente contre les ennemis de mon royaume. — Que diieî»vous là? reprit saint Hugues, duu ion de reproche. N'opprimez- vous pas chaque jour les pauvresTn'affligez-vous pasIesiQûocenlâ? ne chargez-vous pas votre peuple d'exactions? De plus, le bruit court que vous avez violé la foi conjugale. Cé^ péchés vous paraissent-ils légers? » A ces paroles du saint évoque, le roi fut tellement épouvanié, qu'il n'osa ouvrir la bouche; et le i^rélal ayant continué de lui faire uYie forte réprimande, il s'excusa humblement sur quelques articles, demanda pardon des autres, et promit de s'en corriger. Ensuite, l'homme de Dieu représrenta au roi, devant toute l'assemblée, que, pasteup comme il était, jI n'avait pu consentir à la vexation de ses ouailles. Le roi reçût sa justification, se tenant encore bien heureux que le *ûj°^/^ poussât pas plui loin la correction. Quanu Il fut parti, le roi, se tournant tcrs 'e^ siens, dit : « Si tous les évoques étaieu tels, ni les rois, ni les seigneurs naoraiem aucun pouvoir contre eux (2455). » "^^f'f. mémorables, celle fois! que ne devraiem jamais perdre de vue leis courtisans m cw

(t\l^) Vita S. Uug.^ cap. 23, apud Surium, 17 Kov.

1345 HUG DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE

prudents de tous les rangs, qui craignent toujours de reprendre les oppresseurs et de $*opposer à leurs couj^ables desseins et à leur tyrannie!

VI. Donnons un autre trait de la fermeté et du courage épiscopal de saint Hugues. L'histoire aime a enregistrer de tels exemples : elle aime les âmes dévouées à la cause de la vérité et de la- justice.

Les forestiers ou officiers chargés de l'inspection des forêts du roi Henri li, exerçaient une tyrannie barbare è la campagne. Ils mutilaient et menaient môme à mort qui« conque avait tué ou blessé une béte fauve. Le« paysans avaient la douleur de voir périr leurs moissons, sans pouvoir prendre des mesures pour les conserver. Sur le plus léger soupçon, on leur faisait subir Tepreuve de Teau (2il^56), si fortement proscrite par TEglise, et malheur à tous ceux auxquels celle épreuve n'était point favorable. Les officiers du roi faisaient valoir des coutumes ou plutôt des abus qui se trouvaient fortifiés par des lois injustes et tyranniques; car c est ainsi que les caractérise le pieux et savant Pierre de Blois, qui vécut quelque temps è la cour de Henri H. Quelques-uns de ces officiers se saisirent d'un clerc, elle condamnèrent è une amende considérable.

Saint Hugues s'en plaignit; car il était le seul protecteur des peuples opprimés; et, après une triple citation, il excommunia le chef de ces officiers. Celte action déplut beaucoup au roi ; il dissimula toutefois son ressentiment. Quelque temps après, il de* manda au saint évoque une prébende en faveur d'un de ses courtisans. Hugues répondit que ces places étaient pour les clercs et non pour les courtisans , et que le roi ne manquait pas de moyens pour récompenser ceux qui étaient attachés è son service. Henri le pressa aussi de lever l'excommunication prononcée contre l'officier; mais il déclara qu'il ne réconcilierait le coupable que quand il reconnaîtrait sa faute et qu'il donnerait des marques d'un repentir sincère. Henri envoya chercher l'évêque pour se plaindre de sou ingratitude et de la manière dont il en agissait à son égard. Hugues lui représenta avec douceur qu'il n'avait cherché dans toute cette alTare que la gloire de Dieu et le salut de sa majesté, et que le roi s'exposait è perdre son âme s'il protégeait les oppresseurs de TEglise, ou s'il exigeait que les bénéfices fussent donnés à des personnes qui n'en étaient pas dignes. Henri, louché de ses repré^enlations, parut satisfait. L'officier excommunié ^e montra pénitent, et fut absous dans la furme usitée en pareil cas. Il devint def)uis fort zélé pour Taccomplissement des devoirs de la religion, et l'un des plus fidèles amis du saint évoque de Lincoln (2/»57).

VIL Cependant Hugues travaillait avec un zèle infatigable à réformer les abus jusque

HUG 1316

parmisonclergé,e(faisaitdesag6srèglements pour Tavantage de la religion. Il défendit sévèrement à ses archidiacres et autres supérieurs d'exiger des pécheurs des amendes pécuniaires (2458) ;et,comme ils lui représentaient que les méchants craignaient plus ia perle de leur argent que la honte de l'excommunication, il répondit : « C'est votre faute ; vous négligez de leur faire accomplir leurs pénitences, et n'avez soin que de leur faire payer les sommes qu'ils ont promises. » Ils lui alléguèrent l'exemple de saint Thomas de Canlorbéry, qui en avaitainsi usé, etil leur répondit : « Croyez-moi, ce n'est pas ce qui l'a rendu saint. » Il 4ta entièrement toutes les exactions que ses prédécesseurs avaient introduites sous des prétextes spécieux. Ils étaient convenus avec le roi de lui donner tous les ans un manteau fourré de martes zibelines, è condition d'en lever le prix sur le peuple (2459); et, s'il y avait de l'excédant, de le garder pour eux comme pour la peine de la collecte, ce qui avait passé en coutume depuis plusieurs années ; mais Hugues délivra son diocèse de cette servitude. Hugues donnait également des soins à ia décence du culte extérieur; il acheva sa cathédrale, il voulait que tout fût convenable dans les maisons religieuses de son diocèse. Faisant une visite dans une de ces maisons en 1191, il vint à Tabbaye des filles de Godeslove ; et, étant entré dans l'église pour faire sa prière, il vit au milieu du chœur, devant Tautel, un tombeau élevé, couvert de tapis de soie, et entouré de lampes et de cierges (2460). Il demanda de qui c'était? On lui dit que c'était la tombe de Rosemonde, maltresse du roi Henri II, qui, pour ramour d'elle, avait fait de grands biens à celte église. Hugues répondit : « C'était une

f prostituée, ôtez-la d'ici, et l'enterrez hors 'église avec les autres, de peur que la religion chrétienne ne tourne à mépris, et afin que les autres femmes apprennent par cet exemple à fuir la débauche et l'adultère. » £t son ordre fut exécuté.

VIII. Mais le saint évoque n'avait plus que quelques années à rester sur cette terre qu'il édifiait par ses vertus et sa vigilance chrétienne. Il alla en Normandie et fut le médiateur de la paix entre le roi Philippe et le roi Jean. Il se rendit eusuite è une chartreuse, où on fui demanda comment cette paix s'était faite. Il fut affligé de cette question, et répondit : « Q-ioiqu'il soit permis aux évoques d'entendre et de rapporter des nouvelles, il n'est pas permis aux moines de faire de môme. »

Au retour de ce voyage, il tomba malade è Londres, et fut pris d'une fièvre quarte. Comme on l'avertissait de faire son testament : « Cette coutume, dit-il, me déplaît, quoique introduite partout dans l'Eglise. Je n'ai jamais rien eu et n'ai rien qui n'appartienne à l'Eglise dont je suis chargé ;

(2456) Voy, noire arlicle Eucfe!«E II, Tape, ii« Il'i V2457) In Viia.

(â458) In Viia, cap. 46.

DlCTlONN. DE L'HîST. UNIV. DE l'EcLISE. IV.

(2439) Roger, p. 758.

(2460) Ilfid., p. 712 , »pud Flenry, liv. Lxxiv, II. 46.

1317 nUG DICTIONNAIRE

toutefois, de pear que le flsc ne s*en saisisse, m* siècle, qu'on donne aux paavres tout ce que je possède. 9 Le roi Jean l'étant venu voir, confirma son testament, et promit derant Dieu

u'à )*avenir il autoriserait les testaments

es prélats.

Le saint évèque ne s'occupa plus ((ue de la prière. Il demanda rextrême-onction , et la reçut le jour de Saint-Matlhieu, le 21 septembre, qui était le jour de son sacre (2461). Il vécut toutefois encore près de deui mois, ot ordonna qu'après sa mort on le portât à Lincoln pour y être enterré dans sa cathé* drale. Enfin, il mourut h Londres, le jeudi 16 décembre 1200, âgé do soixante ans, après quinze ans d'épiscopat. Pendant cinq jours que dura le convoi pour le portera Lincoln, le concours du peuple fut irès-grand, et les

flus robustes s empressaient à porter tour tour le saint corps. Il y avait en cette ville une grande assemblée d'évèques et do sei* gneurs à l'occasion de Tbommage que Guillaume, roi d'Ecosse, rendit à Jean, roi d*An* gleterre ; trois archevêques s'y trouvèrent, savoir : Hubert de Cantorbéry, Jean de Dublin, Bernard d'un autre siège; quatorze évèques, plus de cent abbés; tous ces prélats et ces seigneurs assistèrent avec les deux rois aux funérailles de l'évèque de Lincoln, et le roi d'Angleterre le porta luimême sur ses épaules (24.62).

On rémarque, entre les vertus de saint Hugues, surtout son exactitude h dire TOf- 6ce aux heures prescrites, sans que jamais on pAt lui persuader de prévenir ou de différer; jusque-là que, lors même qu'if traitait les plus grandes affaires, il les Quittait pour s'acquitter dece devoir, sitêt que 1 heure était venue. Il avait appris des Chartreux à préférer IXHBce divin à tout le reste (2US3).

Les Papes sous lesquels le saint évêquu de Lincoln vécut, lui témoignèrent tous une erande estime et une grande confiance : tous lis lui déléguèrent les affaires les plus importantes de tout le pays. C'est que le saint prélat avait reçu de Dieu une telle grâce pour discerner le juste et l'injuste, que les plus habiles jurisconsultes disaient n'avoir jamais vu son pareil pour la décision des causes les plus difficiles, quoiqu'il n'eût point étudié cette science. Ceux qui avaient de bonnes causes étaient ravis de l'avoir pour juge, ne craignant de sa part ni négligence, ni faiblesse pour se laisser ébranler aux menaces ou aux çréneuts. Du reste, nous l'avons assez vu, Dieu protégeait d'une manière éclatante son Qdèie serviteur. Hugués avait fait plusieurs miracles du son vivant, et il en fit grand nombre après sa mort. Aussi fui-il canonisé vingt ans après parle Pape Honorîus lil, ei l'Eglise honore sa mémoire le 17 novembre (2464).

UUGUES (Saint), évêque de Grenoble au

HUG m

H naquit, l'an 1053, À Chilean Neuf sur l'Isère, dans le diocèse de Valence en Dàuphiné» de parents nobles e( pieux (2465). Toutes ses actions, depuis st

(>remière enfance jusqu'à sa dernière ?iiiilesse, furent accompagnées d'une pudeur qui contribua h le perfectionner dans l'humilité, la patiencct la sobrièrét la mortifica* tion et les autres vertus chrétiennes.

Il était chanoine de Valence, lorsque Bogues, légat du Pape Grégoire YII, charmé de son esprit et de sa vertu, l'employa ulile- - ment dans sa légation. 11 l'emmena ensaileè Rome, Tan 1080, et là notre saint fut sacré évèque de Grenoble. Hugues s'employa aussitôt avec un grand zèle au serficede Dieu; mais, craienant la vaine gloire, il se retira dans l'abBaye de la Chaise-Dieu, l'an iQ8k. Grégoire VU, qui l'avait sacré, n'eut pas pins tôt appris sa retraite, quM lui envoya l'ordre de retourner proroptemeotà son Eglise, et de ne la jamais abandonner. Hugues obéit et parut à Grenoble un homme nouveau^ après un an de vie très-austère qu'il avait menée à la Chaise-Dieu. Il reçut saint Bruno avec sea compagnons, l'aoKM, et les aida i bâtir leur laure, dans un désert de son diocèse appelé taChartreose.— Foy. l'article Bhoho (Saint).

Hugues, au milieu des travaux de l'épiscopat, n'avait pas do plus douce et de plus grande consolation que d'aller souvent à la Chartreuse s'édifier de la vie sainte que menaieutces pieux solitaires. Mais ils étaient encore plus édiliés de son humilité qu'il ne pouvait l'être de leurs austérités. Ce ^aiol évèque vivait avec eux comme le dernier d'entre eux. Sa ferveur lui faisait oublier sa dignité, et il rendait les derniers serfices è celui avec lequel il logeait; car, dans cos commencements, les Chartreux logeaient souvent deux dans une même cellule. Son compagnon se plaignit è saint Bruno de ce que Hugues voulait faire auprès de lui la fonction d'un valet; mais le saint évèque n'écoutait que son humilité, et il tenait ) honneur de servir les serviteurs de Dieu.

Saint Bruno prenait souvent la liberté de le renvoyer k son Eglise. Allez à ?os ouailles^ lui disait-il, elles ont besoin dp vous; rendex-leur ce que vous leur devez. Le saint évègue obéissait è Bruno comme à son supérieur, et, quand il avait passé quelque temps avec son peuple» il retournait dans la solitude. Il voulait vendre tous ses cbef^ax et faire dans la suite la visite de son diocèse à pied. Mais saint Bruno ne le luiconspilla point, de crainte que, par cette singalanté, il ne parût condamner les autres éfêques, et

Ïue lui-même n'en tirit quelque ?aice gloire. [uguos suivit ce conseil; mais son humilité lui fit retrancher tout ce qu'il crut ne pas devoir à sa dignité. Sa modestie exlérieure

(9461) ht Vtta, cnp. 28, apiid Sur.

[iï&i) Ibîd.

(^465) Firury, HUt. ecclét., iiv. lxxv, ii. 3t.

(^464) Martyr, rom.^ 17 Novenibr.

(1405) UutQirt hagiolQyiqui , ou Vie des êainu

et de* bienheureux du dhcèse de Yatenct, etc., pa/ M. rabbé Nadal, iii-8% 1855, p. 237-î*9.-Lj/« de saint Hugues, par II. Albert du Bojs, tsi loavrage le plus complet et le inicm érrii qn'oii !»»»« consulter sur ce suint é\é(ue de Grenoble*