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fois, il faut qu*il y ait eu quelque trouble, puisque les anr.tens Martyrolo|$es romains rapportent qu*Eleutiiàre endura le martyre pour lésus-Cbrist, sans spéciâer le genre de sa mort ; du reste, on put bien perséo«* 'ter et faire mourir la Chef de TEglise sans que, pour cela, il y eût une persécutioq ou* verte contre ses membres, uest le 36 mai (3ia) de Tan t9b (d*autres disent 186) que saint Sleutbère mourut, après un pontificat de quinze ans et vingt-i^ois jours. Il lui esterré au Vatican,

ËLEIJTHERE (SàisTi, évêque de Tournti.

Il naquit dans celte ville en <k56, et fut élevé avec saint Uédard qui lui prédit un jour, an ri^nt, qu*il serait évAque de sa patrie^ ce qui se vérifia ^ers Tan 496.

Tournai était un des plus grands dieoèaea de toute la Gaule: il s'étendait jusqu*i Gand et Anvers, et il était celui, peut-être, ok il restait le plus d*idoiAtres. Bleuthère cultiva ce vaste cnamp avec un sèle infatigable. Il 'fit beaucoup et souffrit encore nias ; mais ses miracles convainquirent enfin les esprits, en même temps que sa douceur lui gagnait les cœurs. Il ressuscita la fille d*un tribun, la-

auelle était déjà enterrée, et, vrai disciple e TEvangile, il ne se vengea des mauvais •traitements qu'il avait reçus des habitants de Tournai, fa plupart idolâtres, qu'en les délivrant par ses prières d'une maladie con* tagi^use.

Un homme si puissant en œuvres ne pouvait manquer de l'être en paroles. Il convertit 'Un grand nombre de païens par ses prédications, et l'on assure qu'il eut la consolation d'en baptiser onse milleen unesemaioe. :Saint Eleuthère fit plusieurs fois le pèleri*

assises étaient le polyiliélsme? Le coniinuateiir de RoUin (fiûl. tfet eitifi. Diir Crévier, lom. VIII, p. ^), noMsdiiqoe si Conifaode ne pertécuu pas les Cliréiiens, c*est qu'il éiûU irop occupé de u$

SaUir$pauritre eqpabl^ d'auÊUHâ autr$ aiUfUion. ait Néron était tpès-occupé de ses plaisirs, lui aussi, et Ton sait comment (1 traita les Gbrétiensl Comment donc expliquer la paU dont ceux-ci jouirent durant le régne d*un homme tel que Commode ! •Celle e«plicaiton, nous la trouvons en des soupccs difléreii4M : dans son Alirégé de rhlslDire de Dion tCassius, VipliUin «eus dii qae Mareia, une des nombreuses concnliines de Commode, exerçait vti tel empire sur resprît de<:e monstre, qu^elte obtînt de lui de vappeler des Cfarétiens exilés par Marc^ Aurèle, et voici ce que raconlâ- à ce sujet le livre des PhilêHipkumtinu ^ i Dés Taxénemect de saint € Victor au siège pontiacsl, Marcîa loi demanda la c liste des martyrs relégués en Sardaigue et con- « damnés aux mines; Cominoide lui accord» «tes c lettres de délivrance, et elle chaigei^ de les por* c ter ans captifs un vieilla^ nommé Uyacinihe, c qoi avaii élevé Harcia. >

€ L*ordre impérial re^ut sion exéeutîeii. Gel HyaciuUie, qui avait pris soin de renfauce de llarcia, élatt-il cbrétîen? L'liisU>ire ne le dit pas. Elle garde le même silence sur la religion de llarcia. On ne peut donc se livrer ici qii*à des suppositions, et la délivrance .des Clu-étiens par renUemise de Marcia peut faire croire que cette femme au#aii reçu dans soa enfance, peui-éire de Hyacinthe lui-même, la doctrine évangéliqiie* Les souvenirs de^es premiers ans, ces souvenirs qu*elle avait

nago de Home pour exposer aux papes saint Symmaque et saint Hormisdas la foi qu'il prêchait, et se r<)nouveler dans Tesprit de ra()OStolat an tombeau des apôtres.

Vers Tan S20, saint Eleuthère fut a£fligé d'apprendre que les enfants de TEglise étaient troublés par les hérésies de Nestorius et d'Eutycbès. Il ordonna, par l'autorité du Pontife romain, que tous les hérétiques seraient chassés^ s'ils ne confessaient Jésus-Cbrist confermément à la croyance de PEgliso^Oo prit donc jour jpour assembler le synode : les hérétiques y pa« rurent, aussi bien que lesoaAboliques. Après unedisouasionasseK vire départ etd'aotre« le saint évèque se leva, et,faisanl silence de 4a mata, il dit : « Vous tous qui confessez Dieu le Fère et son Ftls, avec le Saint-Es-

Erit, écoutea. a Après qnou exposant fort ien le mystère de rincamatioi^ il réfute ei repousse avec une égal« force les hérésit^s opposées d'Eutychèa el de Neetorius ; il dé*elare et prouve en passant ^ue le Saint-Es-prit procède du Fils comme du Père (3ii)^ et conclut en ces leroMS : « Si quelqu'un contredit ces décrets^qu^ii soit aoflUbèiUQ de la part du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. 9 Ayant ainsi parlé, il s'assit; \ês catholiques en bénissaient Dieu à haute voix, et les hérétiques se retirèrent ooefus (315)« Saint Eleuthère mourut saietement Y^ru Tan 531, après a^olr reçu le corps du Sei- !

tueur 4veo de granits sentinmiiis de piété, a Ftea été écrite parGuibert, de l'ordre des Frères Mineurs. Nous avons de lui» dans ia Bibliothèque des Pères, dea sermons que quelques critiques (316) prétendent uélre pas de ce saint (317). 11 s*est iait à Tournai

foulés aux pieds en grandissant, ne se seraîent-il^ pas réveillés dans son cœor en on moment oè elle pouvait briser les cbatnes de ceux qui, peoi-éire, avaîeïitété ses frères t^L^Uslolre se tait égalemant sur un autre point : la part que dut avoir le seiu pape Victor daiig facie de la délivrance desCliréticM. Pourquoi n^admettrions-nous pas, qu*en profilant de riitfluence de Marcia sur Coinmode, le Pontile eût songé à briser les chstnes des captifs T Klen u*empéche de supposer que Je vieil Hyacinthe, doue le réle fut beau dans cette circonsiance, (Ai rétJlement chrétien ; que le Pape 4e connût, et que saiiit Victor Veùi chargé «le négocier avec Marcia cette importante aff;dre. Cène pouvait être, assurément il rinsu du C\u f de PEglise que Marcia lui demanda la liste d€$ marlyn condamnée aux mincf. Quoi |u*il en soit, deux faits subsistent : k la demande le Marcia, Commode rappela les lianuis, et rKglise respira durant le règne de cet liomme qui fit couler tant de sang paien. i (M. B. Poujoulat, Uinoin det Papeê depuis lotni Pierte juêqu'à laformaiion dm pouvoir temporel^ etc., 2 vol. in-8, i86i, tom. I, p.5$M>l.)

(343, Jour oà l'Eglise céléhre sa féia.

^3U) f igltur a Filio aimililer, sicut a Paire, Spiriios Sancttts procedii. i

(315) Mauii, Concil , tom. VUI, col. 5S7-5iri.

(31#f. Foff. dom liichard, Biklio^h. êMr.,tow. X, p. il«

(317) Ces Sermonê roulent sor les mysiéras du Seigneur. Nous avons aussi de saint Eleoihère une Oraiion pour demander à Dieu le don de la lai ei le salut de sou Ëgiise. On a donné ces^ écrits dans

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DEI/IIIST. UNIV. DE L'EGLISE

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deuxiransldtions des reliques de sainl Eleu- Ihère, l'une en 1064, et Taulre en 1247, toutes d«ttx fort solennelles. Ëiirs re|H>sent encore dans la cathédrale de cette ville. Bleutbère est honoré le 20 février (318). Il faut se méfier de TassertioB de Bailiet aui pré'tend que sa Vie^ qui se trotAve dans le» bof» landistes, n'a pas d*aiilortfét

ELFEGE ou ELPHEGË (Saint), ardlietêque de Ganiorbérjr au V siècle, fut un des plus grands hommes de soi» époque avee saint Ihinslâo, dont il fui rémiile et te gl^ rieai hnitÉAear (919) t H eut pitia €|ue lui le gloire du martyrOé

L II était d'une lamilte noble selon le monde, et naquit vers Tan MM ; ses parents, admirent sou inleiligenne et sa piété, Tap^ ulîquèreut à l'étude des seieoces et de iM re* iision; mais le jeune EJfége ramenait toute l'etuéede la philosophie a aimer Dieu; le connaître, lui obéir, se soumettre k son joug^ fut tout son désir. Touché de l^Esprit d'en haut, négligeant l'héritage de sou perci au^ h/iant la douleur de sa mdreqoi raimaît u»^ quement, il quitta le monde, prit fhabit vao* nastique dans le monastère de Derhirsi, et y passa quelques années dans la pratique de toutes les vertus. Souhaitant mener une vie

flus parfaite, il se retira dans une oelMe KatDi où il afltgeait sdà corps jpar des jeûnes et des ssaeératîoas incroyables. Eu peu de temps, une foule d'bémmes nobles viBrem le consulter de toutes p«(ts touchant le saint de leur âuie. Enfin il se forma au«lourde sa celluli^ un monastère, il reprenait avec force ceux qui quittaient l'habit du siè* de sans en quitte^ le vie, disant gué c'était un gros mensonge de professer ainsi pat le costume le contraire de ce qu'ew avait dafis le cœur.

Après la mort de saint Ethelwold, arrivée en 984, Eifége fut ordonné évoque de Win« chester par saint Dufislan ( Vùy. cet arriéie, u*VU),et se rendit reeomniandable par (ou^ les sortes de vertus'. L'hiver, par le plus grand froid, il se levéil la hurl^ dU^preds, éH simpfe tuniqne, etsortaiC dehors poot prier; quelquefois il se mettait dans la ririère jus-* qa*à la ceinture, pendant sa prière. Il ùe mangeait jmnais de viafnde, à moins qn'il ne fût malade. 11 avait un si grand soin des pau«vres, qu'il ne souffrit point qu'aucun de son diocèse mendiAt publiquement, ni qu'aucun pauvre étranger en sortit les mains vides; et quand les au.tres fonds lui manquaient, il leur laisaft distribuer le trésor de son Eglise.

II. Saint Dunstan, se voyaui près de sa fin, pria Dieu instamment de lui donner filfége i>our successeur, etiU'obtint; cdr après saint Dunstan, Ëibetgar fut arclievèqtie de Can^ turbér/ pendant un an ; puis, en 989, âiric,

le lem. hXl de lar l^êtroiùgk latine de X. Migne, ciTeii y 9 joint la Vit du KiifH, écrite par €iiii*en« num qee les détails de la Ueidieurcute etert iJ'fileolhère.

(3taq à^m SS., 20 Febr«

1519) Saint Uunsun (voy. son articlo, n. I et H) r jt un p;iretit irorome EHége, qu'il ne but point

auparavant évèque de Viltoù ; et, en 996, Al- Trie, qui lui avait succédé en ce siège, lui succéda aussi dans celui de Cantorbéry, qa*il tint jusqu'en 1006, époque de sa mort : cet Aifricest compté entre les seinta par quel-' qiies auteurs (820)*

Ce fui donc après lui qoe saint Eifége, ayant gouverné vingt-deui ans l'église de Winchester, fut transféré à l'église de Gantôrbéry, à l'ige de cinquanté-deuit ans. Il entreprit Sussiiôt le toyaje de Home, pour recevoir le pellium. A t entrée de l'Italie, comme il passait languit dans une petite ville, le:» habitants» qui he le eannaissaient pas, enfoncèrent la maison, lé dé(>ouillèreut de tous %e& biens et te forcèrent de s'en aller. A peina fut*il ft quelque distance, que toute te ville fut en alarmes i le feu prenait de toutes parts d'une manière effrayante. Les habitants, consternés, Coururent après le saint, confessèrent leur faute et implorèrent leur pardon. Saint Elfégé revint aussitôt, pria MUt eux, et l'incendie s'ai^rôta. Alors tout le tuorvie lui donna mille bénédktk)HS et lui offrit des présents. II répondit : « Garder ce qui est à vOus et rendeznous oéqni est fc nous; seulement, à l'avo'* nir< soyez plus eheritables envers les étran-

(fers. » Arrivé è Rome, il connut par révéation la thort de Kénuif, son successeur dans lesîége de Winchester, qui avait acheté cette dignité. Qdant au Pape, qui était Jean XVni, il conçut une si grande affection pour saint Ellége, qu'il lui mit au cou sa propre étole et Phonurti devant tout le sénat romain.

A son retour en Angleterre, le roi Ethelred, par son conseil et par celui de Wnlstan, archevêque cTYork , convoqua oh concile en un Heu nommé Bnham, où tous les évêqueset les seigneurs anglais furent appelés, et on y (it trente-deux canons pour la réformatton des mœurs et de la discipline, particulièrement des moines et des religieuses. Des prêtres méprisaient tellement les canons, que quelques-uns avaient deux femmes ou plus, et en changeaient sans scrupule, et cetabos avait passé en coutume. Le concile ordonna de les quitter, promettant que ceux qui garderaient fidèlement la continence seraient traités comme lesnobtes. Ce désordre scandaleux, qui eu suppose' beaucoup d'autres ne justifie que trop les calamités que la Providence faisait peser sur l'Angleterre à cette époque (321).

111. Mais, quelque chose de (Hue puissdin que tous les règlements de discipline pdur apaiser la colère dîe Dieu et rappeler le clergé à la sainteté de Ses devofrS, c était la Sainte vie, c'était f'ardfertte charité de l'archevêque Elfëge.

Au milicfu des invasions et des ravages

conftyntlrc av%ic lé satiff ditniaoes os^aitsens la vie

(3àO) Ac$.Bene4., sca. vt,p. 61; Acia SS.,SSAii* gunii.

(Ztt) Kay. I7ij|(. d'Angleurre^ lUi docteur Lingui a, an. 1ju6.

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DîCtIOKNAIRË»

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dont sontfrait l'Angleterre, te Saint prélat allait parmi les troupes ennemies, rachetait les captifs, nourrissait le peuple réduit à la famine. Il fit plus encore : il entreprit de convertir les ennemis eux-mêmes. Il leur parla de Dieu, d*une autre vie, de Jésus- Christ, le juge des virants et des morts; il leur reprocha leurs cr'mes* Ce qui est plus merveilleux, il en convertit un grand nombre, les uns païens, les autres apostats, qui dès 1ers devenaient plus humains. Ceux qui demeurèrent idolâtres en furent teHement irrités, qu'ils- cherchaient à ielaire mourir, et qu'ils mirent la ville à feu et à sang.

Les plus grandes horreurs se commettaient par les Danois et les Anglais révoltés, ceuxci 5e mentfant plus cruels encore que les Danois. Tout d^ncoupsaintElfége^ s échappant des mains de «es moines qui le retenaient dans Téglise, accourt au milieu des morts et des mourants, et, se présentant aux ennemis, s'écrie : « E{>argne2 1 épargnez I Si vous êtes des hommes, épargnez au moins Tége et l'innocence; il n'y « point de gloire à massacrer des enfants à la mamelle. S'il vous faut une victime, voici le pasteur de tous. D*ailleurs, c'est moi qui vous ai enlevé beaucoup de compagnons d'armes, ea les convertissant; moi qui vous ai tant de fois reproché vos crimes^ moi qui ai nourri, vêtu, racheté ceux que *vous teniez captifs. )•

Aussitôt ils se jettent sur le courageux archevêque, lui serrent la gorge pour I empêcher d'en dire davantage, lui lient 4es mains, lui déchirent le visage de leurs ongles, lui donnent dans les côtes des coups de poing et de pied, le traînent ainsi garrotté vers la cathédrale, pour être témoin de sa ruine. Les moines, le clergé, une foule d'babitantss'y étaient réfugiés. Ils espéraient que la sainteté du lieu réppimerait la fureur des -Danois, ou que la -force de sa situation leur donnerait le temps de revenir à des sentiments d'humanité. Vain espoir! les barbares élèvent une,pile de bois sec autour des murailles et y mettent le feu avec des hurlements de joie; les flammes montent jusqu'aux toits, les poutres qui s'écroulent avec le ulomb fondu forcent les réfugiés k quitter leur asile. A mesure qu'ils paraissent, ils sent massacrés sous les yeux de l'archevêque. Ils n*épargnèrent qu*un sur dix, ensorle qu'il ne resta que quatre moines et qtiatre^vingts hommes séculiers. Sept mille hommes, sans compter les femmes et les jeofants, avaient péri dans >le sac de la Yille.

IV. Ces<!nnemis cruels unrent saint EÏSége sept mois dans une étroite prison, espérant que, pour se racheter, il leur abandonnerait les terres c^ue son Eglise possédait en différentes parties de l'Angleterre. Cependant la maladie se mit dans leurs troupes, et en peu de temps il eh mourut deux milla avec de grandes douleurs d'entrailles. Les Chrétiens leur remontrèrent que c'était une punition divine, et que, pour y échapper, ils devaient reconnaître leur faute et en demander pardon àl'évêque. Ils n'en firent

rien d*abord, pensant que c'était le hasard; mais comme chaque jour il mourait dix, vingt et plus, de ceux qui avaient menacé le pontife ne mort, ils vinrent enfin tous, bien malgré eux, lui demander pardon et le sup* plier de prier pour eux. Ils le tirèrent honorablement de prison, le portant sur une litière. C'était le jeudi saint. Il leur dit : « Quoique tous ne méritiez point de grâce, nous devons imiter l'exemple du Sauveur, qui, en ce jour-oi même, lava les pieds même au disciple qai allait le trahir; releva, après'les avoir terrassés, eeuxqui venaient le prendre, et pria pour ceux qui iVivaieot crucifié. «

Ayant ainsi parlé, il bénit du pain, dont4t leur donna à manger à tous, et ils furent délivrés de cette calamité. Voyant, après troisjours, qu'il ne mourait plus personne, ils envoyèrent à Elfége quatre deieurs chefs pour le remercier de la grftce qu'il leur avait faite; mais ils ajoutèrent que, s'il voulait jouir de la Tie et de la liberté, il leur payAt trois mille livres d'argent pesant, et que, de plus, il s'engageêt à persuader au roi de leur en payer encore dix miHe. Le saint leur répondit que leur demande n'était pas juste; qu'il n'était pas équitable de lui demander ce qui était devenu la pro»e des flammes ou desravisseurs^ «Que si, pour assouvir votre cupidité, ajouta-t-il, voua pensez que je dépouillerai les terres dé l'Eglise, et que je conseillerai au roi une chose déshonorante pour la patrie, voua vous trompez : il n'est pas d'un chrétien de livrer la chair des Chrétiens à la dent des païens. «

Ses amis le supplièrent de parler plus doucement et d'envoyer un *écrit scellé de sou sceau, pour ramasser de toutes parts ce qui restait encore k l'Eglise, afin de payer sa rançon. Hais Elfége, qui avait toujours été le père des pauvres et le défenseur de la patrie, rejeta leur conseil avec indignation et dit : « Si vous pouviez me persuader cette bassesse, il n^y aurait point de crime que vous ne puissiez me persuader. J'aime mieux mourir que d'acheter la vie k ce prix. Pourrait-on jamais rien dire de plus indijgne, si ^e n'est qu'Elfége, dans sa vieillesse, apprit è^tre cruel, lui qui, depuis son enfance, s'était distingué par sa miséricorde ? Avez-vous oublié le saint martyr Laurent,

3ui cacha les trésors de l'Eglise, pour les érober au perfsécuteur? Xui donnait aux pauvres, et moi j'irais leur prendre? Voyez quelle impiété iJ y a dans ce qui vous paraissait si sage! »

V. Les Danois, ayant appris cette réponse du saint pontife, le lièrent de nouveau et lui donnèrent la question avec des tourmenta inouïs, le propre jour de PAques, treizième d'avril 1012. Puis ils le remirent dans une prison, oi^ il eut encore beaucoupà souffrir; mais il y fut en même temps consolé et fortifié par l'apparition d'un ange et de sou prédécesseur saint Dunstan. Le samedi suivant»' les Danois le tirèrent de prison, et, l'ayant mis sur un cheval, le menèrent avec une troupe de gens armés pour le juger. Ils lui