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DE L'HIST. UNIV. DE L'EGLISE
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tîrrentt: «Paye-nous l'or que nous demandons^ si tu ne veux Atre aujourd'hui donné en spectacle au monde. » Il répondit : « Je vous propose Tor de la sagesse, qui est de quitter votre superstition et de vous conyertir au vrai Dieu. Si vous vous obstinez à mépriser mon conseil* vous périrez plus maiheureusemeal que Sodome^ et< ne*pren*- (frez poînt^ racine en ce pays. » Alors ils se jetèrent* sur lui, l'abattirent h terre, le frappant'dc dos de leurs haches, l'accablant de
Sierres, d*iossements et de têtes de bœufs. I se mit h genoux et pria pour eux : puis, étant tombé, il se releva et tecommanda son Eglise au bon Pasteur. Enfin un Danois, qu'il avait confirmé la veille, par une compassion barbare, pour TempAcher de tangoir davantage, lui donna sur la tète un coup de hacbe dont il mourut. C'était, le samedi de la se* maine de PAques, 19 avril 1012.
Les chefs des Danois voulaient faire jeter son corps dans la rivière; mais ceux qu'il avait convertis, et qui étaient en grand nomlire, vinrent le revendiquer les armes à la main^, et il fit plusieurs miracles. Les habitants de Londres l'ayant appris, le rachetèrent pour une grosse somme d'argent et l'enterrèrent chez eux; mais, dix ans après, il fut transporté à Canlorbéry. Tous ceux qui avaient pris part à sa mort périrent misérablement, comme il l'avait prédit. Ces: mêmes Danois s'étant remis à la mer, cent soixante de leurs navires furent submergés par la tempête; soixante-cinq autres, jetés sur des cotes étrangères, V furent massacrés comme pirates; Turchil, le chef de toute l'expédi- (ion, étant de retour en Danemark avec six t navires seulement, y fut tué par la populace (322).
L'Eglise honore saint Elfége le 19 avril. Au milieu de ces affreuses calamités publiques, nôtre saint eut, dans Tordre monastique, des Imitateurs de sa charité et de son dévouement, entre autres Léofric, dixième abbé de Saint-Alban, et Godric, abbé de Caviiand, qui firent des prodiges de générosité et de douceur évangélique (32a); de sorte que ces terribles révolutions du Danemark et de l'Angleterre, qui semblaient devoir anéantir le christianisme dans oes deux pays, le ranimèrent et l'afler mirent dans l'un et dani l'autre (324) : tant il est ▼rai que la sainteté est plus puissante que toutes les nutres puissances pour faire fleurir la religion et en assurer, la durée I
ELFRITH, princesse qui Ut assassiner le jeune Edouard, roi d'Angleterre. Yoy. Tar* tiela DviisTiif (Saint),, n"- VI.
ELGAR, prêtre quifut témoin de la mort da sainUDunstan. I^oy. cet article, n' VUl.
(3SS) Acla SS., 19 Appîl. ; Act. Bened.^^ecU vk (3^) Lingaril, Aniiq, 4e VEglite mglo^ax^^ H. tS4.
(3i4) Hoiit, 209 ; West, 209 ; Lingard, loin. I.
{329) Fleory, /fîsl. ecclét,,^ liv. xliv, n* 35*
(326) Saint Ëuibyoïius avertit les abbés (lés mo-
naslères de Palestine de ne point communiquer au
Kbisine, et se relira au fond du désert, où il de-
Bicura jusqu'à l'expulsion de Thcodose, palriarclus
ELIDÏUS, martyr au vu* siècle. Foy. Tarticie DiMAAiff (Saint).
ELIE (Saint), martyr en 308. Voy. Farticle Actes des maattas d» Palestitib, n* XIII.
BUE (Saint), prêtre, martyr, en Tan de N.-S. Jésus-Cbri^ 3(»: Foy. l'ariicle Actes
BRS If A«TTRS DE PALESTINE, U* XVHI.
ELIE (Saint), autre martyr de ce nom en Palestine, Tan 309. Voy. l'article ci'dessus, n* XV.
ELIE (Saint), martyr, souffrit dans la persécution que les musulmans suscitèrent, au IX* siècle, aux Chrétiens de Cordoue. Elle était prêtre de Lusitanie ; il était déjà avancé en flge, lorsqu'on 856, il fut exécuté avec deux jeunes moines, et un autre plus âgé.
Les deux premiers, Paul et Isidore, souffrirent le martyre le 17 avril 856; l'autre, Argimire, recueillit la palme le 28 juin de la même année. Ce dernier avait eu une charge considérable à Cordoue, et en ayant été privé, il s'était retiré dans un monastère. Quelaues infidèles raecusèrent devant le cadi ne s'ôtre moqué du prophète; il fut mis dans une étroite prison, et le cadi ayant en ▼ain essayé de le pervertir, le fit mettre tout vivant sur le chevalet, et percer d'une éf)ée au travers du corps. Il fut enterré près saint Parfait, dans l'église de Saint-Aciscte (SSS).
ELIE, patriarche de Jérusalem, succéda sur ce siège k Salluste, en 493. Il avait été, avec Ma rty ri us et saint Sabas, du nombre de$ disciples favoris de saint Eothymius, qui résista constamment aux avances qu'on lui fit pour l'entraîner dans le schisme et dans les erreurs d'Eutychès (326).
Elle bfltit un monastère près de la cathér drale, et y rassembla les plus vertueux de réglise du Saint-Sépulcre, auparavant dispersés aux environs de la tour de David. Dans la désunion et l'état d*anarch\e où était rOrient, Elle ne communiqua point avec les Alexandrins, gui anathéuiaiisaieni le concile de Cbalcédoine, ni avec Pallade d'Antioche, qui rejetait comme eux ce concile. Il ne communiqua qu'avec Euphémius de-Constantinople, et, mp conséquent, ainsi? que nous l'avons dit a l'-article de ce patriarche, il se trouvait, à Tégard du Pape, dans la. même position qu'fiapbémius, reçu è la communion comme catholique, mais non pae comme évéque, la communion épiscopaleétant comme suspendue.
Il souffrait néanmoins des déchirements qui afiHgeaient alors l'Eglise. Il eût voulu y porter remède. Il refusa d^pprouver la déposition de Macédonius de< Gonstantinople {Yoy. son article), et envoya dans cette
intras de Jénisateai. Plusieurs snacborètes vinrent Vf trouver^ entre autres saint Gérasime, qui s'éiaitd^bord laissé eiUratner dans le. schisme de Tintrus. Mais II y renonça quand il eut éié avec saint EuiHymius* pendant quelque temps, et embrassa la définition du concile de Chalcédoine. Gérasime bâtit, à peu de distance du Jourdain , une laure et un monastère. (Vff. S. Euihym. Acta .NS., 20 Jauuarii.)
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ville saint Sabas, le plus illustre des nbbés de Palestine, accompagné de quelques aur 1res abWs, pour résister à Sévère, faux patriarche d'Anlioche^ qui, avec les autres hérétiques orientaux, dominait è Constanlinpr pie* Mais l'empereur Anasta^?, furieux de voir qu'il refusait la communion de Révère, chassa Elle de sou siège et Te^^ila à Aïla. Sur ces entrefaites, l'impie Ânasta^e mtJUrul, le 10 juillet Slà.
Elie, avons-nous dit è l'article de cet emr pereur (tora. 1, col. 1(164), em révélation de celle wçrt {W). €n ^ffet, saint Sabas, alor^ Agéde quatre-vingts ^qs, étant venu le visi* ter dans S4m exil, l« 9 juiilet, Klie pe parut point k Tordinairp pour manger ^ Noue at dire les V6pres ensemble. Mai^ il dit a saint Sahas et à ceux qui étaient avec lui : MangeJ^^vo^^ autres ipqur moi ^ je n'en ai pa$ h loiêir. Et s^int Sat>as l'ayant yo^l^ retenir, il lui répondit en pleurant ; JL'empereur Anastaee tieni de maurift et je 4oi^ partir iane dis joure et Hryingé a»f «5 lui (328) . Jl donna ensuite divers ordres pour la con-r duite de ses monastères, el, pendant huit joursi il ne vécpt qn^ de la sainte commu* mon et de vin trempé.
rapporte ensuite les autorités de plusieurs Pères grec3 et latins, pour montrer que le nom d'eq&uts adoplifs convient aux Chrétiens et non k Jésus^Cbrist même. Il se plaint dans cette même lettre de quelques autres abus qui régnaient eq Espaçne. Quelquesuns reculaient la PAque au delà des bornes prescrites par le concile de Nicée; et les chefs de cette secte étaient deux évéques, Migèce et Egila, Quelques-runs traitaient 4'igoQranl» oeqx qui ne voulaient pas manger du sang de porc ?t des viandes suffoquées» quoique la praliqvie gépêrale fût encore de s'en abstenir. P'autres, entendant mal la prédestination, niaient le libre arbitre ou le relevaient trop au préjudice de m JrAee. D'autres se conformaient aux mœurs es Juifs et des païens, c'est-à-dire des mahomélans, et contractaient des mariages avec eux ; des femmes se remariaient du vivant de leurs maris^Les prêtres étaient ordonnés sanseiamen; et plusieurs autres abua régnaient eo Espagne, sans doute par suite de la domination des Arabes. Exila, dont il est parlé dans cette lettre, était évoque d'Blvire, et avait été ordonné par Villi* eaire, archevêque de Sens, qui en avait ou-
ion ei ue yin trempe* wiim, ai^ucTw^Mw »*« w^..^, >i^- ^
An bout de oe tempç, $lie toipba dans une tenu une commission du Pape, sur le rajp-
peute maladie, et le 20 juillet» après avoir port avanUgeux qu'il lui avait fait de sa foi
communié,fait le$ prii^reset répondu 4m<fi, et de ses mceurs (830).
il mourut lige de quatre -^vingt-huit ans. Saint Sabas luarqiia le jpyr, et, étant revenu k J^' rMsalem» i( apprit ja w^l de l'empereur; mort bieu extraordipaire assurément, et qui donna à réfléchir à ceu:^ qui purent en vé-*ripef les cirçofistances. ^Eglise honore la mémoire d'EIie le k juillet (^20), avec celle de Flavien, patriarcale d'Antiocbe, exilé pour ^ m^me cau^e, et mort dans le même temps.
^LIE» patriarche ixestoricn de Bab>lone, envoie à pau] V les lois chaldéenues pour le supplier de lei expurger des erreurs
Qu'elles pQuvi^ient renfermer, Voy. rariicle DAii, supérieur des religieux de la Chaidée e^ arohîdiacr-€( de la chambre patriarcale.
ELIf , éf èqu^ des Maronites, reçoit la foi romaine au xv* si^le^ Yqy. l'article EuGft-^ NB IV, Pape, B* (I.
B.UPANP, archevêque 4e Totècle^ vif ait dans (e Yiir siède. Il était ami de Félix dtlrgelt et aeiiteaait avec lui ^ue Jésus-* Christ» en \m\ qu'horomei &*était pas Sis propre et naturel, mais a«tulement fils adop* tifde Oieu.
Is pape Adrien I^, av^tide celte i^rreur monstrueuse, écrivit une lettre à tous les évéques d'Sispagne, par laq^ielle il tes ex« horte k s'en préserver et à demeurer fermes dans la doctrine de l'Eglise. Saint Pierre, aJQutet-ilf a reconnu Jésus-Christ pour le Fils du IMeu vivant; et ssint Paul dit que Dieu n'a pas épargné son propre Fils. }]
($»7) liUr^çlMT. Viel. Tun., Ckran. Pauh.. p. S30; TUwph. tiHîU, p. 56S.
(329) FlQurj lulMuéme rapporte cet faits, tiv. xixi, D* 33.
Eo conséquence de cette lettre du pape Adrien i**, Elipand assembla un concile où il condamna l'erreur de Migèce, touchant la Pflque, mais il continua d*en-r seigner la sienne touchant l'adoption ds N.-S. Jésus-Christ. Celui qui lui résisU le plus fut saint Béut, prAtre et moine dans les Asturies, comme nous l'avons vu (t. II, cou 1374). 11 fut aidé dans ce travail par Ethérius, son disciple, depuis évéque d'Osma ; et ils ramenèrent à l'Eglise plusieurs de ceux qu'Elipand avait séduits. Celui-ci en fut extrêmement irrité, et écrivit contre eux h un abbé, nommé Fidèle, une lettre où il disait entre autres choses : € Qui ne ron-fesse pas que Jésus^Chrîst est adoptif selon l'humanité et non selon la divinité, est hérétique. Au lieu de me consulter, il* veulent ni'enseigner, se montrant ainsi serviteurs de Tantechrist. » La lettre, qui est du mois d'oc^bre 785, est tout entière sur ce ton (381).
Le saint prêtre Béat, ayant vu cette lettre d*Elipauil, y fit une réponse en son nom et au nom de son disciple Ethérius, déjè évoque d'Osma. Elle est divisée en deux livres* et décèle, dans son auteur, une grande connaissance de l'Ecriture et des Pères; mais on y désirerait plus d'ordre. Paulin d'Aqui- \éê composa contre l'hérésie d'Elipaod etda Félix d'Drgel trois livres que nous avons enoore. Alcuin en écrivit sept. L'Eglise le condamna solennellement dans plusieurs copciles iVoy. les articles Aorib/i l", pa^e»
(3^) Muflyr.Rom., iiuliU ^390) Cod. Câ9ût., epiat. 97.
(331) Vtia S. Besff, 4a\ Bened., scct. iv, p. §•
