VI. L'année suivante, 1153, le 8 juillet
. Eugène m mourut, après avoir tenu le
Saint-Siège huit ans et près de cinq mois.
Il était alors à Tibur; on le porta h Rome
^ en grande solennité et il fut enterré à Saint*
Pierre.
On régarda ce Pontife comme saint, quoiqu'il ne naraibse pas avoir été honoré d'un cuite puolic. Toujours est-il qu'il se fit plusieurs miracles à son tombeau ; on qu spécifie particulièrement sept, opérés sur divers malades. On loue son zèle, sa piété, sa sagesse et son désintéressement. Ilfutappliqué au gouvernement de l'Eglise, au nrogrès de iù religion et à Textirpation de 1 erreur. Il recherchait le mérite et savait le récompenser. Il fit traduire en latin plusieurs ouvra-
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ges des Pères de l'Eglise grecque, entre au* très les ouvrages de saint Jean Damascène, sur la foi orthodoxe. Enfin il se montra digne de sa haute mission, et l'on peut dire que sous son pontifiât la sainte Eglise recueillit des consolations au milieu des épreuves qu'elle ne cessera de traver.<;ei jusqu'à la parfaite consommation de la Cit^ de Dieu.
EUGENE IV, Pape. Il naquit à Venise vers 1382, s'appelait Gabriel Condolmerio,, et était neveu de Grégoire XIL Jeune encore, il renonça au monde, de concert avec l'un dç ses oncles, Antoine Corrario, devenu depuis cardinal de Bologne, et, après avoir distribué aux pauvres vin^t mille écus d'or^ entra an monastère de Samt-Georges à Venise. On raconte que, pendant qu'il rem*^ plissait dans celte maison l'office de portier, il vit un jour se présenter à lui on ermile qui lui prédit son élévation future. Il ajouta même qu'il aurait beaucoup d'adversités danssonponlificat^qu'ilen atteindrait la dixbaitième année et mourrait ensuite. Gabriet ne revit jamais cet ermite, et ne put non plus découvrir qui il était.
Ange Corrario, son oncle, devenu Pape,.
le nom ma successivement protonotaire apostolique, préfet du trésor pontifical, évêc[ue deSienne,et enfin cardinaVdu titre de Saint- Clément. Martin V lui confia le gouverne* ment de la Mardie d'AncAneavec le titre de lé^at. Saint Antonin, qui florissait alors, en fait ce portrait : « Il était de grande et belle taille, a*un esprit non moindre, très-l1bér«t envers les pauvres, allait jusqu'à la munificence pour la réparation des églises,, et affectionnait de tout son cœur les bous religieux, plein de zèle pour la propagation du culte divin et de la religion chrétienne. »
I. Le 3 mars 1431, quatorze jours après la mortde Martin V, les cardinaux entrèrent en conclave. Ils s'engagèrent d'abord par serment à faire jurer au nouveau Pontife, avant de ceindre la tiare, certains articles pour le bien de l'Eslise et la dignité des cardinaux. Le Pnçe élu devait promettre de. rétablir la disciidme ecclésiastique dans son ancienne intégrité, de ne pas transférer le siège apostolique en divers lieux, de célébrer le concile œcuménique au li«u et au temps marqués, de ne proclamer de cardinaux (tue suivant te décret de Constance, et: avec I assentiment de la majeure t»artie du SacréCollége, à oui serait assignée la moitié des revenus de l'Eglise romaine.
Le cardinal Condolmerio, élu le 20 févriei; 1431, sous le nom d'Eugène IV, confirma Teagagement qu'il avait pris envers ses collègues, par une Bulle du 12 mars suivant. Les réformes'promises ne se firent pas attendre. Jusqu'alors, les Souverains Pontifes avaient coutume de faire part de leur exaltation aux princes par des noixes envovés exprès. Ces commissions, hélas I étaient fort briguées, à cause des présents considérables
(815} Martéac, Vet. icript., loin. Il, cpii»i. 543. (814) Ibhi. epîsU 385,
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que receraient les nonces de ceui yern qui ils étaient envoyés. Le nouveau Pontife supprima cet usage, bien résolu .d*eQ réformer encore d*autres qui entretenaient Tamour du gain dans les ministres ecclé-* siastique8«« afin,dU-iIrde délivrer son ik>d« tiflcat et la cour romaine de toute tache non*» leuse. » Il se contenta donc de faire informer de son exaltation les rois et les princes p«r les ministres qu'ils tenaient h sa cour (815).
Une grave affaire troubla les premiers mois de son pontiTicat. Martin V, son pré*» décesseur, avait laissé trois neveux, savoir : Antoine Golonna, prince de Salerne; Edouard Colonna, comte deCélanOyCt Prosper Colonna, cardinal-diacre du titre de Saint-» Georges. Non contents des grands biens que leur oncle leur avait donnés, tes trois frères s'emparèrent, après sa mort, du trésor pontifical, e'est-à-dire des sommes eon-r sidérab^es que Martin V avait amassées, tant pour défrayer les Grecs qui devaient se ren-r dre au concile convoqué à Bàle que pour organiser la croisade contre les Turcs. Eugène fit d'abord prier les Colonna, par les cardinaux et d'autres seigneurs, de lui ren« dre ce trésor. Non-seulement ils répondirent par un refus formel, mais encore ils mirent des troupes sur (4ed pour résister au Pontife. Celui-ci, après avoir fait contre eux les procédures.nécessaires, prononça, le 17 mai H31, une sentence qui les déclare coufables de lèse-majesté, et, comme tels, los prive de tous leurs biens, dignités el droits. Eugène, ensuite, opposa la force k la force et ne réussit pas; car la reine de Naples, Jeanne II, lui ayant envoyé des troupes sous la conduite de Cadola, ce chef se laissa gagner par l'argent des Colonna, el la guerre troubla quelque lemps rUalie«
De i)lus grandes douleurs accablaient TAme au Pontife. Il voyait ouelqnes prélats, réunis à B&le, et se prétendant l'Eglise universelle,, méconnaître son autorité, lancer contre lui des ii^ures, des menaces, le dé-' poser, et enfin, renouveler le schisme d'Oc^i* cident,en créant un ridicule anti|)ape. {Voff. l'article Fftux Y, aintipape.) Dans notre article* consacré à celte trop fameuse assemblée (voy. l'article Bals, xvii* concile gé* néral tenu i Bftie en 1431), nous montrons jusqu'à quels excès elle se poria envers Ku« gène IV. En lisant ces scandaleux détails, ou sera saisi d'admiratioa pour la douceur, rabnéffaiion, re&(>ril de conciliation et de paix de notre saint Pontife. On peuti on doit dire bien haut , qu'il s'employa tout entier, qu'il ne recula devanl aucun sacrifice pour ramener les esprits égarés. Ce douloureux martyre dura douze ans (M li31 à 1H3) 1 Dieu lut réservait une eompensalion. Il eut la joie ei la gloire de consommer la réunnm de l'Bglue grecque à l'Eglise latine, daua le concile de Florence. Yoyi. Tarticle F^orkhcs (concile oreuménlque tenu en ibdS el l<iâ9). Là aussi brîl-
lèreiit les éminentes vertus d*Engène IV.
Dans ce concile, le 18 décembre 1439, ii fit nne promotion de dii-sept cardinaux, parmi lesquels deux gr'ecs, cinq italiens, trois français, deux anglais, un hongrois, un allemand, un portugais, un polonais et un espagnol. Les deux grecs étaient le savant Bessarion, archevêque de Nîcée, et Isidore, métropolitain de Russie, qui tous deux irvaieni mi^rité cette distinction par leur sèle pour l'union et la droiture d*esprit et de cœur dont ils avaient fait preuve au concile.
II. Eugène IV eut à Florence d'autres consolAttons encore. Les Grecs n'avaient
|)as quitté cette ville, quand se présentèrent es députés de Constantin, patriarche de£ Arméniens, à qui le Pape avait annoncé le concile comme aux autres nations chrétiennes. Ils furent suivis successivement p^r les envoyés du patriarche, des jacobiles, du toi d'Ethiopie, des Syriens, des Maronites, des Chaldéens, qui tous venaient demander ^'être reçus dans la communion de l'Eglise romaine.
En iU3, cette assemblée durait encore. Le Pape la transféra une dernière fois de Florence à Rome; et c'est à partir de cette épo- 3ue seulement, et non, comme le prétenent quelques-uns, après le départ des Grecs, qu'elle cessa réellement d'êire concile œcuménique. En effet, si elle avait, ce dont personne ne doute, cette qualité avant l'arrivée des Grecs, comment leur départ a-t-il pu la lui faire perdre?
Ce mt donc à Rome qu'arriva, en Tau Ikhk^ une députation des peuples qui habitaient entre le Tigre et l'Euphrate» dans Tancien pays d'Aram, patrie d*Abraham. A la tôte de cette ambassade était Abdala, archevêque d'Edesse, qui se présenta au nom du patriarche Ignace et de toute sa nation. Il venait au concile de Latran, que tenait alors le Pape, lui demander humblement la règle de foi professée par TEglise romaine. Voy. l'article Abdala, archevêque d'Edesse (816), .
Apres cette réunion des peuples de la Mésopotamie, Eugène IV envoya l'archevêque André de Colosse {Yoy. cet article) en Orient et en Chypre, pour confirmer les Grecs, les Arméniens et les Jacobiles dans la foi qu'ils venaient de recevoir de l'Eçlise, et pour ramener les Chaldéens et les Maronites des erreurs de Nestor! us et de Macairo d'Antioche, dont ils étaient infectés. Les Chaldéens disaient, avec le premier de ces bésésiarqties, que Jésus-Christ était homme seulement, et, par conséquent, une la Sainte Vierge ne devait pas être appelée Uèr» de Dieu. Les Maronites, sectateurs du second» reconnaissaient >ésos-Christ pour vrai Dieu et vrai homme; mais ils n'admettaient en lui qu'une volonté et une opération, la volonté et l'opération divine.
L'archevêque de Colosse réussit dans sa
(815) KayiialJ, 1341, n. 9.
(816) Votf.aussi notre arUcle Exaiorii (Eglise d')i o. III.
