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roisAion sekm tet Mpéran^os do Souvernîfi Pontife: il fiarvifit k désatniser de ces erreurs Timothée, métropolitain des Cbeldéeos, et BSie» éfêqui» des Maronites en Cbjprift. Tous les deux, avec les peuples qui leur étaient soumis, reçurent publiquetnent la foi romaine. Les Chaldéen.^ enfo^èrent à Rome leur métropolitain Timothée : revenue des Maronites y envoya -un député du nom d*isaac» pour y fairet au nom de leur clergé et de leurs peunl«9S, profession solen- . nelie de la foi catholique en présence du Pape. Ils le firent l'un et lautre au commencement du mois d*aoftt 1U4, dans une C4ingrégation du concile de Latran, Eugène IV en dressa une Bulle, datée du jour même (817).

Cette même année, le Pape écrivit à Thomas, roi de Bosnie (ancienne Dardanie), pour le féliciter de sa persévérance dans la foi catholique, et lui accorder certains privilèges. Au mois d'octobre 1M2, un ambassadeur de Bosnie était venu trouver Eugène, et abjurer en sa présence, au nom du roi et de la nation, tontes les erreurs des manichéens. Depuis ce temps, le roi s'appliquait avec zèle à purger son royaume de toute h^ reste (818).

Outre la joie spirituelle ane ressentait Kugène du retour de tant de peuples au sein de TBglise, il espérait encore, par oe moyen, sauver Tempire de Constantioople et récupérer la Terre sainte, il faisait, dans ce but, dMncroyables efforts, an milieu de diflieultés sans nombre. Mais rineurable division des brecs rendit inutiles ses efforts et ceux de ses successeurs, et causa enfin la ruine de l'empire Byzantin.

Et c'est au moment môme qu'Eugène travaillait avec tant d'ardeur à l'unité et à la gloire de l'Eglise, qu'une imperceptible miuoritéde prélats» égarés |iar des théologiens sophistes, oeaient le déclarer hérétique, le suspendre et !e déposer 1

III. Jetons maintenant un coup d'œil aussi* rapide que |)ûssible sur. les rapports d'Eu- Acène Iv vis-è-vis des princes temporels. Quand on considère toutes les diiBeultés qu'il rencontra, toutes les mesures qu'il dut |H*^ndre pour en sortir ou ()Our éviter de l»lus srands maui, on ne peut que gémir de voir PEglise, pendant le cours de son pèlerinage, environnée de tant d'obstacles et obsédée par la politique des princes au milieu desquels elle a à poursuivre S9i marche, et è se diriger de manière à faire le plus de bien, sans se laisser entraver dans sa mission. Cette épreuve incessante de l'Eglise, le saint Pa|>e dont nous esquissons la vie, Ta bien fait sentir dans les touchantes paroles qu'il prononça dans ses derniers moments, comme nous le verrons plus loin.

Le duc de Milan, Philippe Viseonti, avait

d'abord bit la guerre & Eugène, en qualité de vicaire du concile de Bêle en Italie. Phiiip()e étaif gendre d'Amédée de Savoie, de* venu l'antipape Félix V. Cependant Philippe rejota i'antipape, son beau-père, avec toutes ses |m)messes, et se réconcilia avec Eugène lY (819).

Alphonse V, roi d*Araffon, le même qui prolongea tant le schisme de Pierre de Lune, fut encore l'instigateur du schisme de Bêle. Son mobile était ririlérêt politique. Il voulait s'assurer le royaume de Naples contre René d'Anjou, favorisé par Eugène. Il négocie simultanément avec le Pape et l'antipape. En 1443, il obtient on extorque du premier d'être reconnu et confirmé roi de Naples. Ce royaume, flef de l'Eglise romaine, était alors dévolu auSainl-Siégeparla mortdeJeannell, décédée en 1345. sans héritiers direcis(820). La Corse et ta Sardaigne étaient également des fiefis de l'Eglise romaine, tenus ordinairement par les rois d'Aragon, qui en rendaient hommage aux Souverains Pontifes.

Or, en 1444, les principaux habitants do la Corse, poussés à bout par la tyrannie aragooaise, demandèrent et obtinrent de rentrer sous le gouvernement immédiat du ^ Saint-Siège. Eugène IV y envoya un gouverneur pooliGcal en 1444 et en 1447.

Les royaumes deCastille et Léon, de Nrtarre, de Portugal, d'Ecosse, d'Angleterre, de Norvège, de Suède, de Danemark et de Pologne, restèrent toujours fidèles au Pape légitime.

En vain les théologiens universitaires de Paris inspirèrent - ils au roi de France, Charles VII, la fameuêt pragmatique êanetion d€ Bourgêê (Voy. cet article) ; en vain se décla.rèrent-iis assez ouvertement pour la cohue de Baie, dirigée par leurs confrères, et pour l'atttifMipe de leur fabrique, le bon sens français prévalut contre toutes les (vissions et tous lea sophismes. Charles Vil et la France eutière reconnurent toujours Eugène IV.

Ijd 2 septembre 1440, dans une nouvelle assemblée de Bourges, le roi putilîa une déclaration nar laquelle il ordonnait à tous ses sujets dobtWrauPofitife légitime, avec défense de reconnaître un autre Pape, ou de répandre dans le public ni lettres^ ni expéditions, portant le nom de tout autre prétendant au pontificat. Et cependant Jfon^jeur de Savoie^ ainsi que Charles VII désignait l'antipape, lui était uni par les liens du sang. Le roi de France envoya, de plus, sur la fin de Tannée Suivante, une ambassade à Eugène pour lui demander la convocation d'un concile général, pour terminer les troubles de la chrétienté (831). L'orateur principal fut révoque de Heaux,.Pierre de Versailles, qui avait été évèque de Digne. II fit un long discours au Pape pour protester de la sou-

(817) Labbe, tom. KHI, col. 1i25 et setiq.

^18) Raymilé, 1444, n. S; 1445, a. 39, avec la note de Maiisi.

(819) R:«yiiald. 1135, n. 10^ 1139, n. 19; 1140, D. 7; 1444, D. i%

(890t Voir son nom dans Hatlei de RajnalJ, an 1324 et seqq.

(8Si) Voy. r.irticle Balb (xvii* concile générer tenu à), n. IVll, tom. Il, col. 885, et la acte 1765»

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DiCTIONNAlRK

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mission de la France au Saint-Siège, de Tatlacbement particulier du roi, son mallre» envers la personne sacrée du Pape, et s*éleva irès^vivement contre les entreprises des préiais de BAIe, qu'il coudanine» jusqu*è dire que, d'après leurs pratiques et leurs maximes, il n'y a plus de paii possible dans TE* glise, et que beaucoup se demandent si ce schisme ne serait pas celte grande apostasie dont parle saint Paul aux Thessaloniciens^et qui doit ouvrir la porle à rAntechrisi,

Le Pape récompensa le zèle de la France, en rréanty dans It* cours de Tannée li^U, l^néral et grand gorifalonnier de TEgltse romaineje dauphin, quifut depuis Louis Xly et en lui assignant une pension annuelle de 15,000 florins sur la chambre apostolique. C'est en cette qualité que le dauphin fit une expédition jusqu'aux portes de BAIe» où il battit un corps de Suisses, et répandît la consternation parmi ceux qui se trouvaient encore au prétendu concile (822).

Au mois de novembre 1446, Charles VU, étant à Tours, fit avec son conseil un projet d'accommodement entre les deux partis qui divistiient l'Eglise. Ce projet portait que. « toutes les censures publiées de pari et d'autre seraient révoquées; que le Pape Eugène serait reconnulde tous, comme avant le schisme ; que Moniteur de Savoie^ appelé Félix dans son obédience, renoncerait à la papauté; qu'on lui conserverait le plus haut rang dans l'Eglise après la persoune du Pape, et que ses partisans seraient maintenus aussi dans leurs dignités, grades et bénéfices

IV. L'empire d'Allemagne travaillait aussi dans le même sens. Il était demeuré vacant par le décès de Sigismond,qui mourut le 8 décembre 1437. Si^ismondeut pour successeur Albert d'Autriche, son gendre, qui fut élu l€ 20 mars 1438. Le Pape lui écrivit de Ferrare, pour le féliciter de son élection, l'exhortant à protéger l'Eglise et le Saint- Siège, et lui promettant le secours de Dieu, s'il lui était tidèle. Mais Albert ne correspondit lias coinpiéiement aux vues d'Eugène. Aussi le Pape lui écrivit-il l'année suivante : « Dans la réponse que j'ai reçue de ▼otre part, je vois que vous craignez de n'être plus en état d'apaiser le trouble que nous voyons dans l'Eglise, si vous témoignez incliner à un paru plus qu'à un autre. Nous croyons <]ue votre intention est bonne, voulant ainsi paraître neutre ; ma'S ce n*e$t pas le moyen de détourner le péril dont TEgiise «st menacée : au contraire, c'est donner lieu à la pernicieuse doctrine contre l'autorité du Saint-Siège et Tunité de l'Eglise que plusieurs veulent troubler, sons prétexte de la réformation qu'ils ont toujours en horreur. Si leurs efforts no sont réprimés, ils ouvrent une large porte è la désunion de l'Ëglise, à la sédition des peuples,et au renverseuientde tout ordre politique. Or, vous n'ignorez [asce que tous avez à faire comme premier défeu«

four du Saiat-Siége et de toute l'Eglise. »

Dans une autre lettre du ^juillet, Eugène le presse de nouveau, lui promettant de la part de Dieu la paix et la vicioire, s'il vient au secours de son Eglise. Albert demeura sourd aux prières du Pontife, quoiqu'il eût pu facilement dissiper l'assemblée séditieuse de BAle. Il essaya bien, mais setilement [lour sauver les apparences, de rétablir, dans une diète tenue à Nuremberg, la paix entre tes deux partis. Le roi de France, il faut l'avouer, montra dans la circonstance présente, plus de raison et de noblesse de caractère, que l'empereur d'Allem«gne.

Après la mort d'Albert, son cousin Frédéric d'Autriche, fut élu à l'unanimité. Le collège des électeurs, réuni h Francfort, dressa le jour même, avant de nommer Frédéric, une protestation qui portait en sukitance :

« Nous, princes, électeurs du saint empire romain, considérant ce qui nous a été dit par Antoine, évèque d'Drb.iin, de la part de notre Saint-Père le Pafie Eugène IV, et ensuite par le patriarche d'Aquilée, l'archevèque de Palerme et l'évèque de Varmia, au nom du saint concile de BAle, avons trouvé que leurs pro^H)sitions tendent à des fins contraires. Le Pape prétend que le concile n'est point légitime et ne lui défère au* cune autorité. Au contraire, le concile de Bftie n'attribue au Pane aucun exercice de ses fonctions. On publie tous les jours dans nos provinces et nos diocèses des édits et des procédures contraires du Pape et du concile; ce qui nous fait craindre que cette division ne s'étende jusqu'aux chefs des deux puissances de l'empire et du sacerdoce, et que les deux étant brisées, ne se puissent secourir l'une l'autre.

« Nouscraii^nons aussi que l'élection d'un roi des Romains, que nous allons faire, ne soit annulée, sous prétexte de quelque censure. Pour prévenir ces dangers et conserver l'union, nous protestons, avant toutes ' choses que, par ce que nous disons maintenant, et pourrons faire è l'avenir, nous ne voulons point nous soustraire à l'obéissance ni au respect dus au Saint-Siège apostolique et è l'Eglise de Rome. Mais, assemblés pour réiection d'un roi des Romains, rous >ne devons pas nous détourner de cette atfaire pour penser à une autre, $ui%ant l'ordonnance de Tenipereur Charles IV. Nous ne pouvons donc tenir compte des censures que le Pape et le concile publient l'un contre l'autre. C'est pourquoi nous demeurons en suspens, sans paraître favorisçr un parti plus que l'autre, et nous maintiendrons dans nos diocèses et nos provinces les juridictions des ordinaires, sous la souveraine puissance du Pape ou du concile, jusqu'à ce que nous ayons élu un roi des Romains, avec lequel nous puissions traiter les moyens les plus convenables pour l'union entre le Pape et le concile de BAle. »