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la théologie, qai sont l'EcriturG sainte» les conciles et les écrits des Pères. Il fit en peu de temps de rapides progrès, et put entrer eu lutte contre les hérétiques de Pépoque Cojiiparable aux Grégoire le Grand et aux Eutychios par Técbt de ses lumières, il les égAlait aussi par son amour pour les austérités de la pénitence et pour la prière. Il savait que ce sont là deux armes puis^ santé» pour terrasser les fiers et voluptueux ennemis de TEgUse.

11. Mais ce généreux ouvrier évan^élique ne pouvait rester longtemps dans 1 obscurité. Saint Anastase, patriarche d*Antioche, l*ordonna prêtre, et rinve.^tit des fonctions ecclésiastiques. La religion avait éprouvé de grandes pertes sous les règnes de Justinicn et de Justin le Jeune. Euloge venait donc è propos, et, heureusemeni, on songea è le faire patriarche d'Alexandrie après la mort de Jean, qui avait occupé ce siège important.

Son ordination eut lieu vers la fin de Tannée 583. Deux ans après, il fit un voyage à Gimslantineple pour soutenir les intér^èts de la religion. Ce fut là qu'il rencontra saint Grégoire le Grand, alors député du Pape Pelage 11, et chargé de demander à Temnereur d'Orient des secours contre les Lombards. De cette époque date, entre ces deux grands hommes, une amitié qui ne finit qu*aTec la vie. La correspondance entre saint Euloge et saint Grégoire est assez volumineuse et fait le plus grand honneur au palriarclia d'Alexandrie.

Le célèbre diacre de l'Eglise romaine, devenu Pape, se fit un devoir de mettre sou ami au courant des nouvelles qui constataient le succès de ses missions apostofi* ques. Au mois de juillet 598, il lui annonçait en ces termes la conversion des* Anglais : c Le porteur, jea me donnant vos écrits, m'a trouvé malade et m'a laissé malade en parlant; mais ç*a été un grand adoucissement à mes douleurs de receroir des nouvelles de la conversion des helvétiques. Pour vous rendre la pareille» je vous dirai que la ton tion des Anglais était demeurée jusqu'à présent dans Tinfidélité, adorant du bois et des pierres. J'y ai envoyé un moine de mon

loonaslère et nous veuoDS de recevoir

lies nouvelles de l'heureux résultai de se% travaux. Il fait des miracles comme au temps des ap6tres. A la fête de Noël, il a baptisé plus de dix mille Anglais (841).

11 s'éleva entre le Pontife romain et le saint patriarche d'Alexandrie plusieurs confiiiSt mais qui n'étaieiit que ceux de Thumilité chrétienne. Ainsi , saint Grégoire attribuait la conversion des Anglais à l'etTet

DlCTIOàXNAlRE EUL 4I«

lui avoir désobéi dans sa conduite h l'égard du patriarche de Constantinople : mais quel reproche lui adressait-il? Celui d avoir cessé d'appeler Jean le Jeûneur, évoque œcuménique, pour obéir à sa défense. « Effacez ce mot défense^ disait Grégoire. Je sais qui je suis et qui vous êtes. Vous êtes mon frère

yar votre place et mon père par votre vertu. 6 ne vous ai rien commandé , je vous ai seulement représenté ce qui me paraissait utile. » Mais le saint Paf^e fuit à Euloge un autre reproche auquel il était loin de s'attendre, c'est de lui avoir désobéi en l'appelant lui-même é\êque universel. Dans une autre lettre, le même docteur dit au patriarche combien il lui est reconnaissani de l'envoi des Actes des martyrs recueillis par Eusèbe de Césarée, Actes dont il n*avait pas même connaissance {9k±).

IH. Saint Euloge composa plusieurs écrits contre les diverses sectes d'hérétiques dont son Eglise était affiigée; mais il ne nous en reste que de grands extraits dans Photius (8id). Il avait particulièrement combattu les ègno'ites dont nous avons parlé(tom. J", col. t33), lesquels attribuaient l'ignorance à Jésus-Christ, abusant des passages de l'Evangile où il parle comme ignorant quelque chose; et il envoya ses écrits au Pape saint Grégoire, qui lui répondit : « Je n*y ai rien trouvé qu à admirer ; car votre doctrine est tellement conforme aux Pères la* tins» que je ne m'étonne point que lo Saint- Esprit ait été le même dans la diversité des langues. » Il confirme ensuite les réponses de saint Euloge, par des réponses semblables de saint Augustin. ^ Mais, ajoùte-t-il, je vous avertis que nous manquons fort ici do bons inter[>rètes. Nous n'en avons point qui sachent rendre k* sens ; ils veulent toujtnirs traduire mot h mot ; en sorte que nous avons bien de la |>eine h entendre leurs traductions (SU). » Cette \Mve est du mois de février GGO.

Oiitre d'autres écrits contre les acéphales et diverses sectes d'eulychiens, saint Euloge avait composé onze discours sur divers sujets. La ix* est un éloge de la vie mouastique. Nous lui devons également six livres contre les novateurs d'Alexandrie. Dans les quatre premiers livres, il combat les hérésies en général ; dans le cinquième, il prouve que l'on doit honorer les martyrs ; dans le sixième, il réfute un livre plein de fables, intitulé : Combat de revécue Novat. Quant è son livre contre les acé^yhales, c'est une rigoureuse invective contre ces hérétiques et les caînites, qui s'étaient donné la main quoiqu'ils n'eussent pas la même

pas créance'. Il leur reproche cette union comme bien éloignée de la sage économie dont l'Edes prières du saint (mtriarche, tandis que gtise use queFqoefois. Dans cet opuscule, toute l'Eglise lui an fait honneur k lui- le saint donne d'excellentes règles à Tusage même. Saint Grégoire blAmait Eulose de des orthodoxes.

(841) Fleury, »Ut. icdi» , Uv. xxivt, an 598.

(aii) Pour plus 4e détails, voir ki 59* éptirt du vir livre dans les UËuvres de saiot Grégoire le Crand.

(845) Wmhthkauedtê FkHiuf, cod. 182-S30.

(8t4) 9. Grégt>ire-le-Grand, lit». X, «"pÎHt. 59. — Mieiiiis ne fait »iicune mention de ce Traité de saint fittleg'' coiHie les Agnoè!es.

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DE L'IIIST. UNIV. DE L'EOLISE.

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Saini Euloge» comme on le yoil, se trouva mtlé aux grandes questions qui agitèrent son époque. Zélé apologiste du concile de Chalcédoine^ de saini Léon le Grand et de saint Cyrille, il avait consacré sa plume è la défense dos grands principes qui sont la base el le soutien de l'unité catholique. 11 mourut plein de bonnes œuvres et de mérites, vers le mois de septembre 608.

EULOGE (Saint), archevêque de Tolède, xnarjr en 8S8, était' né àCordoue, de race de sénateurs, et fut élevé dans le clergé de réglise de Saint-Zoîlo, où il se distingua par sa vertu et sa doctrine (8^5).

I. Non content des instructions qu*il recevait dans cette église» il cherchait partout les plus habiles mahres, et fut disciple , entre autres dej'abbé Spera in Deo, fameux dans tonte la province. Euloge, étant devenu en ftge, fut ordonné diacre, et, peu de temps après, il fut prêtre et mis au rang des docteurs, car l'Eglise de Cordoue était une école célèbre. Dès lors il mena une vie

fins austère, joignant les veilles et les jeûnes l'élude de l'Ecriture sainte. U visitait souvent les monastères pour s'instruire de plus en plus dana la vertu, et, après avoir profité de oeux qui étaient au voisinage de Cordoue, il se servit de l'occasion d'un voyage qu'il fut obligé de faire en France Tan 8Wt, pour visiter ceux du voisinage de Pampelune. Il apporta de ce pays plusieurs livres négligés et alors peu connus, entre autres la Cité de Dieu de saint Augustin, VEnéide de Virgile, lesSatiree d'Horace et de Juvénal, et plusieurs hymnes chrétiennes.

U avait résolu de faire le voyage do Rom«t en esprit de pénitence, pour expier, dis*'^* il , les péchés de sa jeunesse. Mais il ^P fut empêché par Recafrède, qui le fit empri'sonner avec l'éyêque de Cordoue et plu' sieurs prêtres de la même église, lors de la persécution allumée par Abdérame II, roi de Cordoue, et commencée en 850. Dans sa prison, il ne s'occupa qu'à prier Dieu, à P)éditer,à exhorter les Chrétiens au martyre, aies défendre psr de solides écrits contre les attaques des infidèles musulmans, et même contre celles des Chrétiens faibles ou terrifiés par les horreurs de la persécution, et enfin h écrire Thistoire du martyre (Je ceu| qui eurent la gloire de persévérer et de souffrir la mort pour la foi. Nou^ avons dijt tbu^ les saints travaux et combats du pieux Euloge, en rapportant celte perse* cution excitée par Abdérame U, et continuée par son fils aîné et successeur Mahomet 0»6).

II. Celui qui avait tant fait ponr les martyrs et qui les avait soutenus, devait, obtenir la même gr&ce qu'eux . Nou^s n'avons plus qu'à rapporter ici cette dernière circonstance de la glorieuse vie de saint liuloge.

Vibtramir, archevêque de Tolède, étant

mort le dernier jour de l'an 859, Euloge fut élu unanimement pour lui succéder par tous les évêques de la province, et du voisinage. Mais fa Providence qui le déclinait au martyre, fit naître quelque obstacle qui empêcha son ordination. On élut donc un autre de son vivant pour remplir ce siège. Pour lui, il ne survécut que deux mois à son élection, et finit sa vie par le martyre. Voici comment l'auteur de sa vie rapporte cette fin :

Une fille nommée Léocritie, d'une famille noble de musulmans, avait été instruite dès l'enfance dans la religion chrétienne par une de ses parentes, qui la fît baptiser.*Son père et sa nière s'en étant aperçus, la maltraitaient et la fouettaient jour et nuit, pour la faire renoncer à la foi. Elle fit connaître son état au prêtre Euloçe et à sa sœur Anûlene, témoignant qu'elle voulait aller en un lieu où elle pût en liberté exercer sa religion.

Euloge Itii procura secrètement les moyens de sortir de chez ses parents, qu'elle trompa, feignant de céder à leur volonté jusqu'à parler contre la religion chréMenne. Elle se para comme si elle eût

rmsé au mariage ; et, sous prétexte d'aller une noce, elle sortit, et courut che^E Ei|loge et sa sœur, qui la reçurent à bras ouverts, et la cachèrent chez des amis fidèles. Le père et la mf^rp, au désespoir, remuèrent ciel et terre pour la trouver, et par l'autorité du.cadi firent emprisonner et fouetter plusieurs Chrétiens, même des reli- |;ieuses et des'prêlres. Euloge, sans s'émoqvoir, faisait souvent changer de retraite à Léocritie, et passait les nuirs en prières

Tourelle, prosterné dans ^églised^ Saintoïle. Elfe, de son côté, jeûnait et veillait, couchant sur ta cendre et couverte d'un cilice.

Une nuit, étant venue voir Euloge et sa sœur, elle ne put retourner, parce que la personne qui devait raccompagner vint trop tard, et qu'il était déjà jour. Le cadl en étant averti, envoya des soldats entourer la maison, d'où ils tirèrent Léocritie 4vec Euloge, et les amenèrent en sa présence. Il demanda à Euloge pourquoi il tenait cette fille chez lui, et Euloge répondit que les prêtres ne popvaient refuser Tinstructian à ceux qui la demandaient. Le cadi le menaça de le faire mourir à couds de verges ; mais Euloge répondit, que le glaive était un moyen plus sûr, et commença à parler contre leur prophète et leur religion. On le mena aussitôt au palais devant le conseil. Un des conseillers, qui le connaissait particulièrement, lui dit: «Si des ignorants se précipitent malheureusement à la mort, un homme savant et vertueux comme toi ne doit pas imiter leur folie. Crois-moi, je te prie : dis seulement un mot à présent, puisqu'il le faut, tu reprendras ensuit^ ta religion, et nous promettons de ne te point rc-

(845) VUa S. Euhiii, apud Boll., loni. Il, ad dieiD S Msiriil, p. 91.

DlCTJONN DK f/HiST. USIV DE l'KgUSB. IV.

(8i6) Vvy» rariiclc MiRTiRs de Cordoue.

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mCTlONNAlUE

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chercher. » Euloge lui répondit en souriant : « Ah l si tu pouvais connatlre les récompenses qoi attendent ceux qui conservent notre foi, tu renoncerais à ta dignité tenifiorelleU II coraraença alors h leur proposer hnrdiaieiil les vérités de l'Evangile ; roais^ pour ne le pas écouler, ils le condamnèrent aassitôt è perdre la tôle.

Comme on le nienait au supplice, un des eunuques du roi lui donna un soufQet. 11 tenditTautre ioueet en soulTrit patiemment un second. Quand il fut arrivé au lieu du supplice, il pria à çenoui, étendit les mains au ciel, Gt le signe de la croix sur tout son corps, et présenta sa tète, qui fut promptemenl coupée.

Ainsi mourut saint Euloge , Tbistorien des martyrs de Cordoue. Son martjre fut consommé è Theure de None, ou trois heures après midi, le samedi 11 mars de Tan 858, ou 859. Il fut enterré à Saint-Zoile. Quant à la vierge chrétienne Léocritie, elle eut aussi la tête tranchée quatre jours après et son corps fut jeté dans le fleuve Bétîs. Mais il en fut tiré et enterré à Saint-Genès de Testias, L'Eglise honore Tun et Tautre le jour de leur martyre (847).

111. La Vie de saint Euloge a été écrite par Alvar son ami ( Voy. cet article). Ses écrits ont été recueillis par Ambroise Morales, qui en éclaircit le texte par quantité de scholies; mais il retrancha des deux premiers livres du Mémorial des sainls plusieurs endroits qui regardaient Mahomet et ses dogmes, en sorte qu'il manque quelque chose à cet ouvrage. Il fut imprimé avec les notes de Morales et les autres écrits de saint Euloge è Complut, en 1574, par les soins de Ponce-*Léon, et réimprimé depuis dans le tome IV* des écrivains qui ont travaillé sur rhistoire d'Espagne, et dans le tome XV de la Bibliothèque des Pères^ è Lyon en 1677.

Le Mémorial de$ sainte ou des martyrs de Cordoue est divisé en trois livres. {Voy. l'article Martyrs pe Cordoue.) Avant de le rendre public Euloge l'envoya au prêtre AWar pour le lire et en corriger le style. La précaution était sage, surtout dans un siècle où la latinité était entièrement corrompue en Espagne par le mélange des Arabes et autres peuples barbares.

Mais Alvar se contentant d'admirer l'ouvrage, n'y toucha point. Dom Ceillier, qui nous fournit ces détails , ajoute (8W) qu'Euloge confond les genres, renverse les cas, néglige les nombres ; qu'en un mot il pèche très-souvent contre les règles d« la grammaire et de la syntaxe.

Saint Euloge n'avait d'abord composé ce Mémorial que pour les moines qui étaient les plus ardents à combattre les erreurs de Mahomet; mais voyant que les autres fidèles , hommes et femmes, dans les villages comme dans les villes, prenaient aussi la défense de la vérité, il le publia partout,

(847) Mnriyr. Aotn., Il el 15 Mariii.

(848) Hist, gén. Uesavl, iac. eiecclés., {, \l\,

adn que tous les Chrétiens d'Espagne eussent devant les yeux des modèles de générosité, et les victoires que leurs frères avaient déjà remportées en répandant leur sang pour la foi. On a vu l'analyse det^e Mémorial dans l'article Martyrs db Cor- DouB. Aussi passons-nous de suite au second ouvrage de saint Eu'oge, à son ApolO" gie des saints martyrs.

IV. Quelques Chrétiens, dont le zèle n'était pas selon la science, el qui manquaient de courage, se plaignaient des martyrs et ne voulaient pas les nonorer. C'est ce qui engagea saint Euloge à prendre leur défense par écrit. Il répond à quelques-unes des objections qu'il avait déjà réfutées dans le premier livre de son Mémorial^ et en résout d'autres qu'on avait apparemment faites depuis. Ce second écrit est intitulé : Apologie des suints maryrs.

Le pieux auteur y reconnaît le Mémo^ rial des saints pour son ouvrage. Tous les deux sont donc de lui, puisqu'il se nomme dans le premier. Nous avons aussi analysé cette Apologie^ et nous l'avons défendue contre Fleury. {Voy. l'article Martyrs iob Cordoub.) Après qu'il (Ut achevé sou Apologie^ Euloge y joignit l'histoire de deux martyrs, Rodrigue et Saiomon, dont nous avons également parlé dans le même ar« ticle. On connaît encore l'instruction gu'Euloge adressa à deux Chrétiennes, Flore et Marie, lorsqu'elles étaient en prison pour la foi, et dans laquelle il les exhorte à se mettre au •'dessus des menaces et des caresses des persécuteurs et è ne |»as craindre les supplices, sachant que les prophètes, les apôtres et les martyrs n'ont passé à la cé-^ lesie patrie qu'après avoir essuyé la cruauté des tyrans. (Voy. l'article précité.)

Nous avons aussi fait mention de ta lettre qu'Euloge écrivit à Villeûnd, évoque de Pampelune, et que D. Ceillier (849) range parmi les œuvres de notre saint martyr; lettre fort importante en effet pour l'histoire de la persécution de Cordoue, et qui fait voir que la religion se conservait dans plusieurs églises d'Espagne, sans aucune contradiction de la part des musulmans.

V. EnQn on cite de saint Euloge trois lettres à son ami Alvar. Dans la première^ notre glorieux martyr a|)prend à Alvar qu'on t'avait mis en prison pour avoir encouragé l^s martyrs par des instructions; mais qu'au lieu de s'en repentir, comme les ennemis de ta foi l'espéraient, il venait d'en composer une pour Flore et Marie.

La seconde lettre est pour l'informer de la consommation du martyre de ces deux saintes, et de l'interrogatoire qu'elles avaient subi avant la sentence de mort. Saint Euloge l'avaitapprisde la bouche môme de Flore lorsqu'on la renvoya en prison. Il écrivit la troisième en envoyant à Alvar le premier livre du Mémorial des saints. Comme il souhaitait qu il fût transmis è la pO:>iériié, il

p. 6G, ch. 4, an. 5. (819; ihid., p. .e.