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Ses Cooamentaires sont littéraux» moraux et allégoriques. Sa morale est solide, ses allégories naturelles et justes; mais, disent quelques critiques (933), les moralités et les allégories de son Commeiitaire sur les Evangiles sont la plupart des scholies ajoutées après coup. Nous n'entrerons pas dans plus de détails sur les écrits irEuthymius, cela remaniant les bibliographies.

EDVERTE (Saint), évéque d'Orléans au IV* siècle (93^). Euverte, sous-diacre de TEglise romaine, vint dans les Gaules pour racheter Euuiolphius et Cassius ses deux frères, qui avaient été faits prisonniers de guerre. Euverte passa providentiellement h . Orléans au moment où le clergé et le peuple de la cité, veuve de son pasteur Decisiouus, se rassemblaient dans l'église de Saint- Eiienne, pour choisir un successeur au prélat

Îu'iia venaient de perdre. Saint Marcel, vèque de Paris, et plusieurs autres évéques étaient déjà en prière au pied de l'autel pour demander à Dieu celui qu'il avait choisi pour pontife. A peine le pieux voyageur fut-il entré dans Saint-Etienne, qu'une colombe blanche, après avoir plané quelques instants au-dessus de l'as^iemblée, alla se reposer sur la tète du saint, qui de suite fut nommé évôaue d'un conseiiiemeut unanime par les prélats, par le peuple et tout le clergé.

Pleio de l'Esprit du Seigneur qui s'était reposé sur lui, Euverte devint le pasteur et l'apôtre de son diocèse. 11 fit placer dans la nouvelle cathédrale qu'il avait fait b&tir sous le vocable de la Croix, quelques parcelles de la vraie croix, dues a la libéralité de l'empereur Constantin et de sainte Hélène. Pendant les vingt années de son épiscopat, il s'appliqua et il réussit presque entièrement a détruire les vestiges du pa-

Sanisme dans son diocèse, et en particulier ans 9a ville épiscopale. L'église qui porte son nom, après avoir subi Tas injures des temps et des révolutions, est maintenant en partie rendue au culte, et le sera sans doute bientôt intégralement. Cette église est la possession des Pères de la Miséricorde, qui vivent en communauté sous le nom de Prêtres auxiliaires dans l'ancienne abbaye de Saint-Euverte, annexée à l'église de ce nom (935).

Saint Euverte mourut dans un Age fort avancé, après avoir choisi et consacré saint Agnan (Voy. cet article, toio. Il, col. b20) pour son successeur. Son corps fut déposé au milieu d'un grand concours de peuple, dans le champ a'un noble romain Tetra-

(935) Diipiti, Bibblioth. eeciét., xn* siécl^ p.!£; Ridiard Simon, CrU, d§ Dupin, loin. I. p. 317.

(954) Fleiiry pense que ssiini Euverio peut éire le inénus qtrËortitis, qui assisia au !•' concile de Valence. (0ÎJt. ecW^i., tiv. xvii. n. 2â.)

(935) 1^ cuniiiiualeur de Fleury, liv. gkxix, u. iOO «( 101, parle de celle abbaye, H d%ine conicstation qui eut lieu à Toccabion de réiecliou de l*abbé.

(936) Yoy. la Gaule ekritienne, loni. YIII, p. 1515; i« P.Sliltin{t, le 7 septembre ; le Brécialre

dius; le modeste oratoire bâti sous le nom de Notre-Dame du Mont fut ensuite appelé simplement Saiot-£u verte, nom qu'il porte encore aujourd'hui. Quoique le nom d'Euverte soit fort célèbre dans les anciens Maptyrologes d'Occident, nous n'avons point d'histoire authentique de ses actions : il y a eu différentes translations de ses reliques h l'abbaye dont nous avons parlé plus haut. Le culte de ce saint était autrefois aussi célèbre en Angleterre qu'en France, et les protestants n ont point effacé son nom du calendrier de leur nouvelle liturgie (936).

EVAGliE (Srtint), évéque de Constant!riople au fv* siècle. Au commencement de l'année 370, l'empereur Valons était à Nicomé.iie, se rendant à Antioche, quand il apprit la mort d'Eudoxe, évèque arien de Constantrnople. Les ariens mirent ksa place Dénjophile, évèque de Bérée en Thrace.

Les catholiques profitèrent de l'occasion pour élire et faire ordonner saint Evagre, Qu'on ne connaît pas d'ailleurs. Mais Valens 1 envoya aussitôt en eiii et approuva l'élection de l'arien Démopbile.

EVAGRE de Pont, écrivain ecclésiastique.Koy. l'article ET0DBSMO!iASTiQ0Bs,n*IH.

EVAKISTE (Saint), Pape. 11 était Grec de nation , mais tils d'un Juif de Bethléem , nommé Jude. On a très-peu de détails sur lui. Fleury accorde à peine une ligne au pontificat d'Evarisie, et les autres historiens «'arrêtent peu sur lui.

Sorti très-jeune de Bethléem, Evariste vint à Rome où il se distingua par sa piété et son érudition. Il fut créé Pontife l'an 100 de l'ère chrétienne ; son élection fut assex tranquille, bienau'au milieu de la persécution, et elle se nt treize jours seulement après la mort de son prédécesseur, que les uns disent avoir été saint Clément, et les autres saint Anaclet (937)«

Il y eut de son temps, aussi bien que sous les Papes qui l'avaient précédé, des hérésiarques qui tAchaient de corrompre la foi et l'innocence des fidèles, et qui, par leurs calomnies, décrièrent extrdmement la religion chrétienne auprès des païens, parce qu'on ne les distinguait pas des véritables disciples de Jésus-Christ. Mais Evariste leur opposa /a sainteté de ses exemples , et sa vigilance profonde, loin de diminuer l'Église, l'augmenta merveilleusement. Sa conduite fut en tout celle d'uu vrai Pasteur.

Dès qu'il eut été reconnu comme vcaire de Jésus-Christ, il ordonna, selon la tradition apostolique, que les mariages fussent célébrés publiquement et avec la bénédic-

ifùrléans, 7 aepteiobre. Koy. aussi Légende de $aml Euverte, liroo des BoUandisles, iii-8, 1855, lie 13 p., ei Notice sur CEfliee de Saint-Euverte d'OrléuMy in-8 de -59 p., Orléans, 1855; ei une Liude sur saint Aigiian, dans VUniverkilé catholique, toni. Vlli.

(957) Saint Irénée, Euaébe et aaini Epiphaue meiteut saint Earisie inimédiatenieut après aaini Clément; mais saint Optât et saint Au;^usiin ne le nietieat qu*après saint Auadet. (Le P. Giry, Vies des SaiJiUi 2($ octobre.)