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porle des Français à la vue d'un ancien ami, ou d'un père qui revient de pays éloignés, après plusieurs années d'absence. Mes chers Américains, toujours graves et froids en apparence, ne se jetaient pas à mon cou pour m'embrasser ; mais en me demandant de les bénir, et me serrant la main avec force : Que nous tommes heureux de vous revoir ! me dU saientils, nous pensions que vous ne reviens driez plus parmi nous. Nos frères séparés n*ont pas été moins sensibles à mon retour au Kentucky : partout où je les ai rencontrés, ils m'ont donné les maraues les plus évidentes de leur respect et ae la sincère atfection qu'ils me portent. »

Le dign3 évô |ue n'eut pas moins à se louer de la piété vraiment filiale que sesprô* très lui onl manifestée, et il se réjouit à la pensée des progrès que la religion a faits dans uf^s contrées qui lui furent confiées : « Que de larmes, dil-il, ne coulèrent pas dans ces touchantes entrevues! qu'elles étaient propres à me faire oublier mes veilles, mes courses et mes fatigues, surtout lorsque je venais à penser ciue tous ces pays, où fleurissent tant d'établissements si utiles à la société et si glorreux à la religion, n'étaient habités, il y a soixanle-dix ans, que par des hordes sauvages errant çè et là dans d'im- ► nienseâ forêts 1 »

Ensuite, le prélat se rappelle avec un indicible bonheur l'accueil qu'il reçut, dans ses voyages, des évoques de France, d'Allemagne, de Sardaigne, etc., et il rapporte les fruits de ses prédications en faveur de VOEuvre de la Propagation de la Foi. « Partout où J'œuvre était prôchée , dit-il en terminant, grand nombre d'auditeurs, ceux mêmes qui avaient été prévenus contre elle, s'y agrégeaient avec empressement. Quant aux pauvres ouvriers qui gagnent leur vie à la sueur de leur front, l'entratnement était presqfue général. Beaucoup d'entre eux se privaient même du nécessaire pour concourir aux bienfaits de l'association. Combien de fois, dans nos courses, ne se sont pas renouvelés ces t>ea\ix exemples de zèle et de générosité !.. »

Malgré le peu de ressources dont il pou- Tait disposer pour son église, Flaget n*en opéra pas moins des merveilles pendant son épiscopat de Bardstown. Chargé presque seul, comme nous l'avons vu, d'un si vaste diocèse,

(1304) M. Ilenrion, Contin, de niht. de CEglUe de BérauU'BercMlel^ loni. III <le laConl., ou lotir, Xil de tout Touvrage, p. 200 el 367. .

(ti05) Voy. noire Mémorial catholique, Ëial de la rfligion catholique itiix ËialsUiiis loin. 111, p. 173, i74; ibid.^ lom. Yi, p. 558 el seqq.

(1206) Esl-il éloiinanl, après loul ceci« qu^on ail environné le salnl évéqiie de lanl de véitéralion, qne parioiii sur son passage on lui ail donné des marques d'une sorie de cnlle? Nous lisons, dans une Vie de Mgr Flaget, qui a paru demièremeni, une foule de iniu admirables à ce sujei, el rien n*e&l pins charmanl que les lulles des évâque«i qui le recevaieul, pour arracher à sa moth^slie une béttédiciiuo. to qui le nieliail SMigiilièrenieni en peine, ce sonl les miiaclcs qu*il faisail san^ le vouloir. Il s*cu dcfeudait avec rtuibarras d*uue

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il ne cessa pourtant pas de le parcourir pendant plusieurs années avec de grandes fatigiKs, mais aussi avec de grands fruits. Il

farvint h établir plusieurs congrégations et bfltir des églises. Sa principale résidence était h Bardstown, oùjil eut une congrégation nombreuse, et où il éleva une église. Après avoir été seul quelque temps, il eut un digne coopérafeur dans la personne de l'abbé Né-* rinx, prfttre flamand, venu récemment d'Europe, et dont le zèle n'était pas moins vif que celui de son évoque (1204). Celui-ci créa un petit séminaire et implanta tellement la foi dans ces contrées qu'elle devait plus tard encore y porter des fruits abondants, ainsi que nous le faisons voir dans l'article sur la situation religieuse des Etats-Unis en gé-^ néral.

' 111. A Louisville, quiful récemment érigée en ville épiscopaie, Joscph-Benott Flaget ne so montra pas moins ardent pour la prospérité de la religion. Il y créa plusieurs institutions utiles, donna l'impulsion pour la construction de ses nouvelles églises et surtout d'une belle cathédrale en style gothique du XIII* siècle (1205). Nousin'avons pas besoin i\e dire que le pieux évèaue de Louisville fut Tune des lumières de 1 Eglise des Etats- Unis dans les divers conciles qui ont été tenus jusqu'ici à Baltimore. Un prélat aussi zélé et aussi expérimenté ne pouvait qu'être très*utile dans ces sortes d'assemblées.

Nous avons dit sa piété, ses vertus: il faut remarquer la récompense qu'elles ont obtenue, même dès celle vie. Il n'est pas étonnant, après tout, que Dieu ait accordé des faveurs extraordinaires à une âme si intimement u/iiè è lui : riiislbire de l'Eglise est remplie de faits semblables.

La France, et particulièrement le diocèse de Nantes, ont retenti du bruit des loiérisons et des grâces de tout genre obtenues par les prières du saint évéque de Louisi ville. C'était bien autre chose encore dans son diocèse; les prodiges naissaient sous ses pas; il semble que de lui, comme du Sauveur, émanait une vertu qui guérissait touteai les infirmités et attendrissait tous les cœurs. Il avait coutume de dire que le premier évê-r que d'un diocèse devait être un saint, et un saint canonisé, et qu'ensuite Dieu ferait io reste (1206).

Un évêque qui comprenait si bien ses de-^

àine natve qui ne veut pas mentir à la vérité el taira la gjoire de Dieu, el d'une humilité profonde qui ne peut se croire rinsirnnienl de la Providence. Kî\ voici un exemple intéressant el, en nrème temps, d*nn grand enseignements. ^

Un jour, le saint prélat, après avoir fait unei tournée pastorale dans un des diocèses de Touesi dit la France, se trouvant auprès de 1 évèque du ti«u, celui-ci affecte de prendre un air grave ei sévèic, et lui dit : c Monseigneur, je vous ai donné toute permission pour confesser, prèciier, conlirmer daiib mon diocèse , maisge ne vous ai point autorisé à faire des miracles, i A cet cluge, déguisé sous un reproche apparent, une vertu couunune n*auraii pt^ dissiuiiilcr soi; embarras. L'évôi|ue Je Danlstowiik se contenta de repondre bur le ton de la plaisautciic, mais en prenant à soti tour un air ^ravc cl

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voirs et qui était pourvu^ de tant de faveurs, ne pouvait manquer d'accomplir le voyage ad Limina prescrit aux évoques. Venu à Rome pour rendre compte de Tadminislration de son diocèse, Joseph-Benoît Flaget fut reçu plusieurs fois h l'audience du Pape Grégoire XVI. Lors de la première visite, sa fdi vive lui faisait envisager la personne même de Jésus-Christ dans celle de son représentant sur la terre. Il faillit tomber évanoui, inondé de larmes et d'ineffables consolations. « Le Saint-Père me releva de ses deux bras, écrivait-il, me pressant sur sa poitrine et m'emhrassanl comme un ami du cœur; ce ne fut qu'après quelques minutes que je pus entrer en conversation s scène délicieuse , que je u (tublierai jamais ! »

Parmi les ordres religieux dont Flaget voulait implanter quelques membres, afin ou'ils travaillassent à Texlension du catholicisme dans son diocèse, il n'oublia point les Trappistes. Déjà, dès les commencements de'son épiscopat, le Kentuckv possédait un noyau de ces religieux, mais leur petit établissement ne s*y maintint point. Toutefois, Je pieux évêque de Bardstown ne renonça point à les voir tout h fait établis dans ces contrées ; il travailla sans relâche à atteindre ' ce- but, et ce ne fut qu'à la fm de sa carrière qu'il vit se réaliser ses désirs 5 cet égard. , Nous devons raconter avec quelques détails l'histoire de celle fondation récemment faite, ei qui doit être d'un si grand secours pour un pays où domine encore le protestantisme.

IV. Dès que l'établissement des Trappistes fut arrôlé et qu'on eut décidé que le nouveau monastère qui allait se fonder dans le diocèse de Louisville prendrait le nom de Notre- Dame de Gelhséraani, le P. Eutrope, qui eh fut nommé le supérieur, partit vers la fin de Tannée 1848 avec quarante religieux. Arrivés sur la terre d'Amérique, les Trappistes s'acheminèrent vers le lieu de leur destination. Ils se mirent aussitôt h l'œuvre pour défricher leurs vastes terrains et les mettre en valeur par les moyens agricoles dont ils possèdent si parfaitement la science et la pratique.

Mais de rudes épreuves attendaient ces religieux. Le petit nombre de b&timents qu'ils trouvèrent pour asile étaient loin de suffire à les loger tous convenablement, et leur état de vétusté et de délabrement était tel que les Trappistes furent exposés aux injures de l'air. Leurs lits, faits de planches et rangés en file sous un hangar, ressemblaient h des cercueils : néanmoins ifs auraient pu y prendre quelque sommeil, s'il leur avait été possible de se préserver des insectes qui les tourmentaient sans cesse de leurs piqûres douloureuses. Enûn, pour comble d'épreuves, ils ne trouvèrent pas dans les produits

composé : < Monseigneur, au jour de voire sacre, on vous a confié le soin de faire des choses grandes et merveilleuses : portenta et mirabilia; et moi, lorsque j'ai vu que vous paraissiez ne pas vous en souvenir, je me suis dil : il faut bi(;n que quelqu'un se nuuic à 1rs faire, i — Monseigneur b^laget^ ta vie, son esprit et tes œuvretf par Tabbc Dcsgcorges,

du sol le nécessaire pour leur nourriture, et quand ils eurent épuisé les ressources ap^portées d'Europe, ils durent endurer les douleurs de la faim. Mais n'importe ! Les Trappistes ne sont-ils pas des hommes de dévouement? lis endurèrent donc avec une héroïque patience les privations de toute es^ pèce auxquelles les réduisit leur extrême pauvreté.

Aussi quelle impression profond&cette résignation fit-elle sur les protestants du pays! L'étonnant spectacle, jusqu'alors inconnu pour eux, d'une vie continuelle de silence, de prière et de travail, leur parla plus éloquemmcnt de la divinité du catholicisme» oui produit cette merveille, que toutes les discussions et les livres de controverse. Us vinrent de tous côtés contempler ces Trappistes.silencieux, toujours occupés de Dieu, et de réternité, défrichant leurs terres à la sueur de leur front, mangeant le pain de la pauvreté, et néanmoins toujours contents de leur sort, chantant avec joie et amour les louanges de ce Dieu qui donqe leur pâtureaux petits des oiseaux ; et ces Américains», que la s^)if de l'or, la passion du confortable rendent si peu capables de comprendre un tel mépris des jouissances matérielles, nepurent refuser leur admiratton et leurs sym-. pathies à ces hommes tout célestes. On on. vit même quelques-uns, éclairés, touchés, par la vue de tant de vertus, demander non* seulement à se convertir au catholicisme», mais encore à embrasser la règle et la vie des Trappistes.

C est le témoignage que rendit, aux bons effets produit par l'admirable vie de ces religieux, le saint évèque de Louisville, dans une lettre écrite vers le Te juillet 1849, et: qui doit trouver ici sa place :

a II n'y a pas encore sept mois, écrivait lo vénérable prélat, que nous eûmes l'avantage de recevoir dans notre diocèse une colonie de Trappistes de. l'abbaye de Meilleray, él l'impression qu'ils ont produite dans le pays est une preuve non équivoque qu'ils sont destinés à y faire le plus grand bien. L'excellent esprit qui règne dans leur communauté fait se réjouir tout notre clergé de leur présence au milieu de nous. La population catholique leur est toute dévouée, et les protestants et les infidèles, qui malheureusement forment encore la plus grande part dans ce pays-ci, vont en grand nombre les voir, assister à leurs offices, entendre leurs chants, être témoins de leurs travaux, et s'en retournent enchantés el dansTadmiration, ne parlant des bons religieux qu(î dans les termes les plus avantageux, et, par cela même, di'gh favorablement disposés envers notre sainte religion.

« lis produisent ainsi, ces chers religieux,

secrétaire du prélat pendant les voyages qn*il flten Europe pour rUÊuvre de la Propagaiioo «4c la Foi, i Vf.l. fn-8, 1855. Pré«édenimenl, il avaiipani, sur Mgr Flaget, un ouvrage de l'un de nos ami«, pieuK et î clé prêtre qui a vécu avec le prélat el qui conserva pour sa mémoire un véritable culie. Nous iiifitiuHucrous plus loin cet écrit»

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Dï i;niST. UiMV. DE L'EGLISE

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les cffels qui sont précisément les plus désirables pour notre pays : ils enseignent et inspirent, par leur exemple, à nos fidèles, que nous pouvons encore appeler novices, Je véritable esprit pratique de notre religion, et ils font voir à (xun qui sont encore hors de l'Eglise, quels sont les fruits que cette môme religion peut porter pour le bien des indi*vidus et de la société. La gloire de Dieu et le bien des Âmes sont évidemment grandement intéressés dans le succès de ce nouvel établissement... »

En même temps que le pieux pasteur s*applaudissatt des premiers fruits que l'œuvre, qu*il avait constamment appelée de ses vœux, produisait, il montra les privations qu'enduraient les religieux et il fit appel à la charité pour soutenir cette œuvre :

a Hallieureusement, ajoutait-il donc, malheureusement bieo des difficultés existent, qui sont propres à retarder ce succès. Les bâtiments qui se trouvent sur le terrain que les Trappistes se sont procuré sont vieux, tous de bois et si insuflisants qu'il leur est bien difficile d'observer ponctuellement leur rè^le, etgue leur santé doit nécessairement eii souffrir: et nous apprenons avec un vif regret que non-seulement la communauté n'est pas à môme de faire la moindre réparation importante, mais qu'elle est môme dans un état de gône tel, qu'il est presque à craindre qu'elle ne puisse pas continuer l'œuvre commencée. Nous serions heureux de pouvoir aller nous-môme à leur secours; mais nous ne sommes pas en état de subvenir à tous les besoins de nos paroisses, comment pourrions-nous adoucir d'une manière sensible la misère des autres? Nous recommandons nos bien-aimés Trappistes du Kentuckjr h la charité de nos chers amis et de nos connaissances de France, et, en générai, h toutes les personnes qui ont à cœur la gloire de Dieu et le salut des Ames. »

V. Les fruits que la fondation de Notre- ' Daoïe de Gethsémani produisait étaient si excellents, malgré aue cet établissement ne pouvait alors prencire tous ses développements, que plusieurs évoques des Etats-Unis sollicitèrent le R. P. Eutrope de venir fonder dans leur diocèse des maisons de son ordre, lui offrant gratuitement dévastes terrains pour $y établir. Mais le défaut absolu de ressources pécuniaires et de sujets formés Tont empoché d'entreprendre une œuvre si désirable. Aussi, dans la persuasion intime que l'avenir catholique des Etats-Unis peut dépendre beaucoup de l'établissement de maisons relijfieuses clans ces contrées, le P. Ëutrope a quitté vers la un de 1849 sa colonie pour venir en France réclamer de nouveaux sujets et recueillir quelques aumônes, atin de subvenir aux pressantes nécessités de sa fondation.

Déjà, au moment où nous écrivons, douze nouveaux religieux ont été accordés par le H. P. abbé de Meilleray. L'espérance qu'un

(1207) M. VMé Henry Greliclic, de Lczoux, . Eua'i SUT la vie et les travaux de èlgr i'bigeif éiêque

plus long séjour on France ne lui sera pas infructueux, a pu seule décider le P. Eutrope à ne pas suivre ses nouveaux frères, qui l'ont devancé en Amérique. Il a continué ses quôtes, se servant, partout de la lettre que nous venons de citer, et que le saint évoque de Louisville avait écrite, en quelque sorte sur le bord de sa tombe.

Ce vénérable doyen des évoques des Etats-Unis, justement appelé le thaumaturge du Nouveau Monde, était devenu aveugle et infirme par l'âge et les fatigues de son long apostolat. Knûn il s'est endormi dans le Seigneur, plein de mérites, à l'âge de 88 ans» le 11 février 1850, ayant évangélisé pendant plus de quarante ans les contrées qui avaient été conhées à sa sollicitude, qu'il aima toujours d'un amour d'apôtre et qu'il embauma du parfum de ses angéliqaes vertus.

Les annales des Etats-Unis, écrit dans un livre plein d'intérôt l'un de ses secrétains (1^07), nous diront un jour ce qu'il a fait pour la prospérité, la civilisation et le bon-^ heur des peuples qui lui furent confiés. Les annales reli|$ieuses du Nouveau-Monde auront aussi à constater sa part d'action et d'induence dans ce mouvement catholique qui s'est produit et développé sous sa prévoyante et paernelle administration. Dans un autre ordre d'idées, la piété, recueillant ses paroles et ses actions, énumérant ses travaux et faisant le dénombrement de ses •vertus d évoque et de prôtre, tracera la vie d*un saint de plus dans l'Eglise et sur nos autels.

FLAVIEN (Saint), diacre, maityr, en l'an 259 de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Toy. l'article : Actes du martyre de plusieurs saints d'Afrique, tom. 1, col. 176.

FLAVIEN (Saintj, martyr en 362, avec sa femme sainte Dairose et sa Qlle, la vierge Bibiane. Voy. l'article Martyrs en Italie et DANS les Gaules au iv* siècle.

. FLAVIEN, moine à Antioche. Voy. Tarticlo Etudes uonastiques, n* I.

FLAVIEN, prôtre, puis évoque d'Antioche.

Voy. l'article Vie et siècle de .saint Jean Chrysostome.

FLAVIEN (Saint), patriarche de Constanlinople. 11 était un très-vertueux prôtre et trésorier de l'église de Constantinople, lorsqu'à cause de son éminente sainteté et de sa vie toute céleste, il fut élu patriarche de cette ville pour remplir la place de Pioclus, mort récemment.

L L'élection de Flavien fut approuvée de Tempereur Théodose-le-Jeune, d'un synode qui se tenait alors, et généralement de tout le monde, à la réserve d'un ennuque Chrysaphius (Chrysaphe), qui favorisait Eutych*Ns et qui élait en grand crédit auprès du prince. L'aversion de ce favori contre le saint augmenta encore lorsqu'il lui eut demandé un présent après son sacre. Flavien, pour confondre son avarice, lui envoya les vases sacrés de l'Eglise, lui mandant que c'était tout

de Bardstowii et de LouitvUle, eux Elais Unis d'Améiique f\ii 8, 1851, p. 7 ei 8.