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DICTIONNAIRB

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crant des autels, en bénissant le saint chrome ; que ni eux ni les prêtres n'auront point sanctifié les fonts pour le baptême, ni célébré .validement aucune Messe , ni fait d'oblation utile aui vivants et aux morts ; les prières des Matines , des Vêpres et des autres heures , n'auront point été exaucées ; les sous-diacres et les diacres auront en vain exercé leurs fonctions; TËglise entière sera coupable d'avoir approuvé ces ordinations dans un concile. Si Formose a été mal ordonné, à qui doit-on l'imputer, sinon au peuple romain , qui Va choisi , au clergé et aux grands, qui « tant qu'il a vécu, ont reçu de lui le corps et le sans? de Notre- Seigneur et assisté avec lui aux stations et aux autres solennités. Mais que peut-on reprocher à ceux qui sont venus de loin , suivant la coutume , recevoir l'ordination de saint Pierre , par les mains de son vicaire ? Ces raisonnements , outre qu'ils sont justes, nous montrent encore qu'il s'agissait réellement d'ordinations proprement dites, et non pas simplement dejuridiction.

Le troisième écrit d'Auxilius est adressé à Léon, évoque de Noie , qui, ayant été ordonné par Formose, était violemment pressé de reconnaître son ordination nulle. Il avait consulté sur ce sujet les plus habiles des Français et des habitants de Bénévent, qui lui avaient répondu par écrit qu'il se gardât bien de commettre cette faute. Il fit prier Auxilius de répondre aux objections qu'on lui faisait, et Auxilius, après lui avoir envoyé son précédent écrit, en composa un second pour le satisfaire. Il met en tête une question générale : Si l'ordination reçue par force est valable; et répond par l'affirmative, s'apçuyant de l'exeinpie du baptême donné par force à un adulte, qu'il soutient être bon. Hais, dît l'abbé Rohrbacher (1257) , il se trompe en l'un et en l'autre cas. El quand on objecte à Auxilius les ordinations de l'antipape Constantin déclarées nulles et réitérées par le Pape Etienne IV, il n'a d'autre réponse, sinon qu'on avait mal fait (1258). Tout cela, en définitive, déclare en terminant rhistorien que nous avons cité en cette matière (1259), tout cela prouve qu'il y avait des exemples et des raisons pour et contre. Il faut surtout ajouter Tanimosité qui régnait entre les partis politiques (car c'est à la politique qu'il faut, en définitive, attribuer ces luttes et ces douloureux désordres) , et Ton s'expliquera sans peine ce qu'il y eut de violent de part et d'autre , ainsi que l'abbé Rohrbacher lui-même, en convient.