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(2822), et cherchant à faire des prosélytes. Il lut cependant arr^^té dans ses actes coupables et fut enfin exilé. Mais, ayant trouvé le moyen de revenîi* i Alexandrie, il continua ses triples menées, et ne craignit point de pousser les fidèles àaiiathématiser le Gondlede Chalcédoine, sans partager cependant tout à fait l'erreur des eutychtens, car il îreconDaissait et leur prouTaitdans l'occasion, que la cbafr du Verbe^ ineamé est conmibstantielle à la nôtre et c^'il est consobstantiel au Père suivant la divi* nité. A la nouvelle der son arrivée, l'évéque catholique, Timof bée Solofaciole, se retiradans le monastère de Canope, dont il avait pratiqué la rè^Ie, et il était si aimé de tout te monde qu'iElure ne put lui foire de mal.

L'empereur Z*^non voulut chasser d'Alexandrie Tirooihée ^lure, mais on lui représenta qu'il était si vieux qu'il ne pouvait aller loin ; et en efietil mourut peu de temps après. On dit même qu'il s'empoisonna, de peur d'être chassé. Ses disciples disaient qu'il avait prédit sa mort : ce qui n'était pas difficile, s il esS vrai qu'il voulût se la donner lui-même. Ils furent nommés timothéens, et rejetaient le concile de Chalcédoine, sans être tout à fait eutychiens. A sa place, les évêques hérétiques élurent de leur autorité Pierre Mon^e ou le Bègue, qui avait été archidiacre : il fut ordonne de nuit par un seul évêque. L'empereur en ayant eu avis, fit chasser Pierre et rétablir dans le siégé d'Alexaudrie Timotbée Sûlofa<t ciole.

Ce dernier avait été élu évêaue d'Alexandrie, du commun consentement au clergé et du peuple. Le Pape saint Léon en reçut les lettres d'avis avec celles de dix évêques d*Egypte et du clergé d'Alexandrie. Le Poniife leur répondit par trois lettres où il les félicita de cette élection, les exhorta k la concorde et à Ramener avec douceur les hérétigues. Il recommanda au nouvel évêqucde lui écnre souvent pour l'instruire du progrès -que la paix fera dans les Eglises; Ces lettres sont du 18 août 460, et les dernières qui nous restent de ce grand Pape suivant l'ordre des teûips.

Timotbée Solofaciole gouverna avec sagesse l'Eglise d'Alexandrie. Se voyant à Textrémité, il écrivit à l'empereur Zenon etlui-députa, tant en son nom qu'au nom de tout son clergé, Jean Talaïa, prêtre économe, pour le prier d'ordonner qu'on lui donnât après sa mort un successeur catholique et qui fût ordonné par les ca« tholiques. L'empereur accorda au patriarche et au clergé d'Alexandrie ce qu'ils demandaient. 11 commit même une légion pour veiller k ce que les eutychiens n'entreprissent rien, ni du vivant de Solofaciole^ ni après sa mort. Dans la réponse que ce prince fit au patriarche, il donnait dç grandes louanges k Jean Talaïa, en sorte que presque tout le peuple d'Aleiandrie lerega:dait comme désigné pour remplir le siège patriarcal après Tiuiothée, qui mourut

(2822) Vof^. les àrUelea ÂNATOtius, patriaroKe de G. p. ; AGàGi» arobeTdm de G. P. ; Basilk, pa- Marche d'Alexandrie ; FAux lll. Pape, et Uon h

pen de temps après, ap plus tard en 482. Les évêques. les clercs et les moines de la communion catnoltque élurent, en effet, pour lui succéder Jean Talâla, •

TÙN6-K1N6 {le Christianisme au). Le manque de place ne nous permettant pas de faire une étude d'ensemble sur l'histoire religieuse de cette contrée, nous nous contenterons de renvoyer aux articles : Missions catholiques, n* XIV ; — CmiïE {le Christianisme en) ; — Mar- TYBS EN Chine, en Cochincmne, au Tong-King ET en Corée.

TRADITION CATHOLIQUE DANS LES ECRITS DE SAINT IRBNBB (de la). Avant de parler des écrits de saint Irénée, évèque de Lyon, . nous devons dire quelques mots sur la vie de cet illustre disciple de saint Polycarpe qui fut disciple de saint Jean, PApôtre oien-aimé du divin Hattre.

I. II naauit en Asie-Hinenre et jouit dans sa , jeunesse du commerce et des enseignements de plusieurs hommes apostoliques, parmi lesquels saint Jérôme nomme Papias. Lui-même désigne saint Polycarpe comme un maître dont il avait rpcueilli les paroles non sur du papier, mais dans son cœur (2823). Nous le trouvons dans la seconde moitié du ii* siècle, comme prêtre de saint Pothin, évéque de Lyon. En 177, sous le règne de Marc-Aurèle, une cruelle persécution éclata dans les Gaules contre les chrétiens ; Pothin lui-même Tut emprisonné avec un grand nombre de ses diocésains. Ces martyrs n'oublièrent pas dans leur captivité les intérêts de TEglise universelle ; ils adressèrent au Pape Eieûthëre une lettre dont Irénée fut chargé, et dans laquelle il était recommandé au Pape comme un des fidèles témoins du Nouveau-Testament. On a voulu douter que saint Irénée pût s'acquitter de cette mission ; niais le fait parait certain d'après les paroles de saint Jérôme (2B24), et il est tout à fait vraisemblable si Ton admet, avec Massuet, qu'il ne partit pour Rome qu'a-

Srès la mort de saint Pothin, dans le dessein e se faire en même temps consacrer évoque.

Irénée, ordonné évoque de Lyon, dirigea cette église pendant vingt-cinq ans, de Tannée 177 à 202. D'après des renseignements postérieurs à cette époque, il envoya de Rome dans les contrées voisines encore païennes, notamment le prêtre saint Ferréoi et le diacre saint Ferjeux k Besançon, le prêtre Félix et les diacres Fortuné et Achille à Valence. Sa lettre au Pape Victor est un éclatant témoignage de l'ardeur avec laauelle il étendait sa sollicitude au delà de son aiocëse. Victor» voulant établir dans toute l'Eglise une manière uniforme de célébrer la fête de P&ques, avait ordonné à tous les évêques d*àdopter dans leur diocèse la coutume de Rome ; plusieurs conciles provinciaux, et plusieurs synodes des Gaules réunis par les soins de saint Irénée, s'étaient prononcéd pour l'usage romain ;

Pane, d^'IIU et XIV.

(^823) EpûL ad Flom (2824) De vir. Ukuir., e. 35

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DE L'HIST. UNIV. DE LTÈGLISE

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roaisTolYcarpe d'Epbèse et un grm^à nombre d'évêques de l'Asie -Mineure refusèrent de renoncer à la coutume qu'ils tenaient des Apôtres, et furent à cette occasion excommuniés par le Pape, Cette mesure parut trop rigoureuse à beaucoup d*évèques ; saint Irénée en écrivit aussi au Pape, et lui rappela Texemple de la tolérance donnée par ses prér décesseurs dans une matière qui ne concernait que la discipline.

En 202 éclata la grande persécution contre les chrétiens, ordonnée par Soptime^évère ; elle sévit surtout dans les Gaules^ et saint Irénée en fut victime. Le Martyrologe romain donne le 28 juin comme son jour de fête,