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Grégoire de Tours qui a fort exercé les critiques, et qui rapporte la mission de saint Trophime au milieu du m* siècle, à l'an 250 (2906j. Mais en cet endroit, Gréf?oire de Tours confond plusieurs missions d'ouvriers évangéliques, envoyt^s de Rome dans . les Gaules. Si nous comparons son récit avec les circonstances des temps et des lieux, il paraîtra souverainement invraisemblable que, sous l'empire de Dèce, le Pontife romain ait envoyé dans les Gaules, comme le suppose saint Grégoire de Tours, une troupe si considérable de prédicateurs, car on sait que tous les évoques qu'il nomme ici ont eu un ou plusieurs compagnons de leur apostolat. Or en limitant autant que possible le nombre de ces disciples, on arriverait encore au chiffre de vingt-cinq ou trente, et on ne comprendrait guère que le temps de Dèce eut élé favorable pour une pareille mission. Car ce prince, auteur de la septième persécution générale, commença à persécuter cruellement les chrétiens dès son avéïÂmeot à Tempire, puis^^u'il fit périr \b Pape saint Fabien lui-môme, le 20 janvier 250. Cette persécution fut si cruelle que le Saint- Siège vaqua plus de seize mois, c'est-à-dire presque tout le t^ps que vécut encore Tempereur Dèce. Mais si le clergé romain n'osait pas ordonner un Pape, comment supposer qu'il ait eu la hardiesse d'ordonner néanmoins sept évéques, et de les envoyer encore avec plusieurs autres missionnaires, pour fonder de nouvelles Eglises 1

111. Et pour ce qui est de saint Trophime particulièrement, s'il n'était venu à Arles qu'en 250, on aurait peine à expliquer comment, trois ou quatre ans après,' ce siège aurait été occupé depuis longtemps par Marcien, que les évéques des Gaules dénoncèrent au Pape saint Etienne comme attaché au schis:i!e de Novalien (2907), en Tannée 254 au plus tard. « On voit par là, dit le P. Longueval, qu'il fallait que Marcien fût évoque d'Arles au moins dès Tan 250. Dès lors où placerait-on saint Trophime? D'ailleurs il était admis déjà au v* siècle, à Arles et dans toutes les Eglises de ces contrées, que Trophime avait reçu sa mission de saint Pierre. C'est ce que l'on voit par la lettre des dix-neuf évoques à saint Léon, en faveur de l'Eglise d'Arles, pour le supplier de rendre à cette métropole les privilèges qu'il lui avait ôlés. « Toute la Gaule sait, disent-ils, et la sainte Eglise romaine ne l'ignore pas, qu'Arles, la première ville des Gaules, a mérité de recevoir de saint Pierre saint Trophime pour évéque, et que c'est de cette ville que le don de la foi s'e^t communi-

Sué aux autres provinces des Gaules (2908). d ans leur requête ces évéques voulai^at montrer que TEgiise d'Arles était plus ancienne que celle de Vienne. Mais si saint Trophime n'avait fondé l'Eglise d'Arles qu'au milieu du

(Q906) Greg. Tar., Hist. Franc, )lb. i, cap. 28.

(Î907) • Il y a longtemps, dit S. Cypnen. qa'il 8*est séparé de notre comtiiunioa, qu'il lui suffise d'aToir laissé mourir, les années précédentes, plusieurs de nos trëres saus leur douuer la paix. •-

m* siècle, comment tous ces évoques auraientils pu lui attribuerune ancienneté plus grande qu'à l'Eglise de Vienne, déjà florissante dès le II*, comme le démontre la lettre de cette Eglise et de celle de Lyon aux Eglises d'Asie, sous Marc-Aurèle, l'an 177 ? De plus le Pape Zosime et saint Léon n'auraient pu fonder l'anliquité et les privilèges de l'Eglise d'Arles sur la mission de saint Trophime, si elle avait eu lieu au m' siècle, puisqu'on n^aurait pu ignorer ce fait à Rome ni dans les Gaules aa milieu du v*.

D'après les règles de la critique, le témoignage des évéques, que nous venons de citer, doit être préféré à celui de saint Grégoire de Tours, ces évoques étant plus anciens que

■ Grégoire de près d'un siècle et demi ; ces évéques attestant non la tradition d'une Eglise étrangère, qu'ils auraient pa n'âo-

. prendre que par des bruits vagues, mais celle de leurs propres Eglises, que personne n'était plus à môme de connaître qu^eux ; enfin ces évéques étant au nombre de dix-neuf, tous unanimes dans ce témoignage. Il faut donc conclure qu'en fixant la mission de saint Trophime sous l'empire de Dèce, saint Grégoire de Tours est tombé dans une erreiur de chronologie.

^^RUSTÉES. Nous avons dit un mot du principal fauteur du schisme qui eut lieu aux Etats-Unis par les Trustées ou administr-iteurs du temporel de rEglise(Foy. tom.I, col. 8). Nous devons ici entrer dans quelques détails.

Quand une congrégation ou paroisse s'établit aux Etats-Unis d'Amérique les membres de cette congrégation choisissent quelques Trustées c'est-à-dire hommes de confiance^ à qui ils confient l'administration temporelle de TEglise. Au nombre de leurs fonctions est celle de iournir aux dépenses du culfeet de subvenir aux besoins des préires; ils font en conséquence les collectes et les quêtes.

Mais dans quelques endroits, notamment à Philadelphie, ces Trustées, se prévalant de la distribution qu'ils sont chargés de faire des fonds communs, ont élevé des prétentions intolérables, comme de choisir ou de rejeter les pasteurs, de régler ou de déterminer l'ordre et les cérémonies du service divin, etc., fonctions qui n'appartiennent au*aux évoques et aux prêtres qui reçoivent d eux leur mission. Les prélats se sont toujours déclarés contre ces prétentions, soit individuellement, soit réunis en concile, comme en 1820 (2909).

TURLUPINS, sectaires infâmes qui faisaient prolession publique d'impudence, marchant nus et se livrant aux actes les plus honteux, à la manière des cyniques. Voyez Tarlicle Gaé- GOIRE XI, n'^ 111.

TYPE (le), écrit monothélite. Voy l'art. Théodore 1, Pape.

Epist 68,ad5/6p/ianum,Baloie, p. 116.

(2908) Sacrosancta concilia, édit. Labbe, p. 150:

(2909) Voir Continuât, de VHist, de VEgL, p« rabbô ae Robiano, 1336, tom. lY, p. 159 et sut.

par

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DE L'HIST. UNIV. DE L'ÉGLISE

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ULPHILAS ou WDLPHILAS, évoque des Golhs qui habitaient la Dacie et la Thrace.

I. D'après une notice qu'on lit dan? les notes marginales d'un mannscrit de la Bibliothèque nationale de Paris (2910), de Tauthentîcito de laquelle il n'est pas permis de douter, il résulte qu'Dlphilas naquit en 318; car il y est dit qu'il mourut âgé de 70 ans, en 388. Ses anrôtres, issus de la Cappadoce, avaient été, d'après le témoignage de Philostorire, /emmenés captif par les Golhs, lorsqu'on 266 ces barbares so jetèrent sur l'Asie-Mincure. Leurs captifs répandirent la religion chrétienne, et consf^rvèrent une certaine influence parmi les maîtres qu'ils avaient instruits. Ulphîlas, un des de-^^cendants de ces captifs, choisi évoque, assista au concile que les ariens convoquèrent en 360 à Constantinople. En 377, il vint de nouveau à Constantir.o[)le, chargé par les Golhs de demander à Valeiis une province dans laquelle il leur fût permis de s'établir. Il réussit parfaitement dans sa mission; et avec le consentement dé Valons, les Goths s'établirent sur la rive droite du Danube. Des discussions s'étant élevées entre eux et les généraux romains, D'philas fut de nouveau député vers Valons, qui rejeta ses demandes avec hauteur. Ou en vint aux mains le 6 août 378, et Valons périt après un confïbat sanglant.

II. Ulphilas est devenu célèbre dans l'Eglise et dans 1rs lettres, par la traduction qu'il fit des saintes Ecritures en langue germanique. II suit mot à mot le texte que l'on appelle byzantin moderne ; sa traduction est d'autant plus pn^cieuse pour les savants qui étudient les antiquités du Nord, qu'elle présente le plus ancien document écrit que nous ayons dans les langues du Nord. La traduction d'Dlphilas ne nous est point arrivée en entier. Ce qui en reste nous est parvenu en deux manuscrits, dont l'un est le Codex argenteus et l'autre le Codex carolinus^ le premier a paru : 1*» avec le texte gothique et la version anglc-^axonne, Dordrecht, 1665, 2 vol. in 4% réimprimés à Amsterdam, 1684; 2o avec le texte |:oihiquo et la version suédoise, irlandaise, et la Vulgate en regard, Stockholm, 1671, in-4" ; 3* avec le texte grec et la version latine, Veissenfels, 1805, 1n-4». Dans le Codex argenteus, qui ne comprend que VEvangile^ les évangélistes sont placés dans l'ordre suivant : saint Matthieu, saint Jean, saint Luc et saint Marc. Le Codex caroUnus^ qui ne comprend que quelques chapitres de répUre de saint Paul aux Romains, a paru ivec le texte gothique et avec la traduction

interlinéaire, latine et allemande, Brunswick, 1762, réimprimé, Upsal, 1763, in 4*>: Londres, 1772, et Leyde, 1781. On trouve, dans l'édition de Veissenfels, tous les détails sur ce monument si précieux pour les lettres et la religion (2911).

URBAIN I«' (Saint), Pape, était Romain de naissance et monta sur la Chaire de saint Pierre après la mort de Calixte II, en 222, ou, selon d'autres, en octobre 223, sous le rè?ne de Temnereur Alexandre.

La sainte Edise fit de grands progrès sous le pontifical de saint Urbain 1«', mais il dut payer de son sang le zè'e qu'il déploya pour étend rf: le royaume de Dieu. En effet, au mois de mai de l'an 231, Urbain fut arrêté et amené à Almachius, personnage connu par la haine qu'il portait aux chrétiens.

Quand il fut en présence d 'AI machins, celuici dit: «Est-ce là cet Urbain, ce séducteur, dont les chrétiens ont fait leur Pape î — Oui, répondit le vénérable vieillard, c'est moi qui séduis les hommes pour leur faire abandonner la voie de l'iniquité, et les conduire dans la voie de la justice. » Saint Urbain fut jeté en prison avec deux prêtres qu'on avait arrêtés en môme temps que lui.

Un second interrogatoire n'eut pas une issue plus favorable aux vues d'Almachîus. Les deux prêtres ayant confessé généreusement leur foi furent battus avec des fouets armés de plomb. Pendant qu' on les frappait, ils répétaient CCS paroles f « Seigneur, nous vous rendons grâces. » — t Je comprends, disait Almachius au saint Pontife, tu es vieux ; voilà pourquoi tu regardes la mort comme un repos, tu es jaloux de ces jeunes gens \ tu les encourages a sacrifier leur vie, parce que la tienne va t'échapper. »

Un des prêtres, indigné de ce vil outrage, interrompit le préfet. «Vos paroles sont un évident mensonge, lui dit-il ; notre père, dès sa jeunesse, a toujours regardé Jésus-Ubrisl comme sa vie, et la mort comme un gain. Plus d'une fois il a confessé le Christ, et exposé sa vie pour les brebis qu'il lui a confiées. » Reconduit en prison, Urbain convertit à la foi chrétienne le geôlier Anolinus, qui ne tarda pas à payer de sa vie Thoaneur de s'être enrôlé (ians la milice du Seigneur.

Ensuite, d'après Tordre d'Almachius, les confesseurs furent conduits sur la voie Noméntanr, où ils devaient être décapités. Sur la route, Urbain exhortait ainsi ses compagnons .

< C'est le Sei^'oeur qui nous appelle, lui qui ii dit : Venez à moi, vous tous qui êtes faligu^'s et chargés, et je vous soulagerai. Jusqu'ici

(12910) Ce mannscrita été publié avec la uoUce et Hanovre, 1840. des expliçationa par Georges WaUz, de Gôittogen, a (2911) Feller, Biogr. univ., t XII, p, 250-251.

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nous n'avons vu le Seigneur que dans un miroir et comme en énigme ; voici le moment où nous allons le voir face à face. » Enfin les bourreaux leur tranchèrent !a lôle, et les corps des saints martyrs furent transportés par les chrétiens au cimetière de Prétextât (25 mai 231).

Saint Urbain I" pourvut à la dignité du Bervice dans les églises de Rome. Il renouvela en argent les vases de l'autel, et fit faire, entre autre?, vingt-cinq patènes de ce mêlai pour les divers litres de la ville (?912). Ces patènes étaient d'une grande dimension ; car . elles étaient destinées à recevoir les pains que chaque fidèle qui devait communier apportait à l'offrande. Le Liber Pontificalis ne fait aucune mention des décrets attribués, dans la suite, à saint Urbain P' sur la foi douteuse de Mercator.

Ce Pontife gouverna l'Eglise sept ans et demi. On fait sa mémoire le 25 mai, jour de son martyre, qui est toujours très-?'^lennellement célébré à Rome. D'après les Actes de son martyre et ceux de sainte Cécile, ce fut saint Urbain qui exhorta à la mort Valérien, le fiancé de sainte Cécile, son frère Tiburceet plusieurs autres Romains de distinction (2913).

URBAIN II, Pape, dont le pontificat coïncidait avec un temps fort agile, et fut un des plus féconds en événements au moyen âge. Après la mort de Victor III, on élut Olhon ' ou Odon, second successeur de saint Grégoire VII, à Terracine, le 12 mars 1088. Le nouveau Pape prit le nom d'Urbain 11. Il était Français, vraisemblablement né à Chàtillonsur-Marne, avait été élevé dans l'église de Reims, sous les y<'ux de Bruno, fondateur des chartreux, et était plus tard devenu chanoine de cette église. Fatigué du monde, il se retira à Cluny, dont Hugues, qui en était Abbé, le nomma prieur. Grégoire Vil, qui avait passé une partie de sa jeunesse à Cluny et était toujours resté en rapports avec cette pépinière de grands hommes, l'appela à Rome, le fit évoque d'Ostie, et l'envoya en qualité de légal en Allemagne, où il déploya, dans des fonctions difficiles, autant d'habileté que d'énergie à défendre les droits sacrés de l'Eglise.

L Dès qu'Urbain II fut monté sur le trône pontifical, il adressa à tous les fidèles une encyclique par laquelle il fit connaître sa résolution de maintenir en tout les ordonnances de saint Grégoire VII et de ses autres prédécesseurs. Sauf Henri IV, qui s'en tint à sa créature, l'antipape Guibert,etle roi d'Angleterre, qui, pendant de longues années, ne se décida pour aucun des deux Papes, tous les princes de la chrétienté reconnurent Urbain H.

En 1089, ce Pontife présida à Rome un concile qui excommunia l'antipape Guibert, l'empereur Henri IV et tous leurs partisans. Un trouble immense s'ensuivit en Allemagne, tous

t^OIQ) Il ne faudrait cependant pas, comme ou Ta fait, coQciure de ceci, que ce fut alors pour la pre- ' mière fois qu'on introduisit l'usage des vases sacrés en arg«&u

les évèques, sauf cinq, ayant embrassé la canse de Guibert. Peu de temps après, le Pape se ren.lit en Sicile afin de se concerter, par Tintermédiaire du comte Roger, avec Alexis, air la réunion de l'Eglise grecque à TEglise latine. Il est vraisemblable que l'empereur fut alors relevé de l'excommunication qui l'avai.t frappé.

Ce fut au concile d'Amalfi, qui promulgua une. série de décrets concernant la discipline, que le Pape investit le comte Roger des duchés d'Apulîe et de Calabre. Le parti de l'empereur devenait de plus en plus puissant et reioutable ; il était à craindre qu'Henri IV oe fondit sur Tltalie à la tête de son armée et n'accablât la princesse Mathilde qui, depuis Grégoire VU, était le plus ferme appui de TEglise. Dans ces circonstances, Drbain décida la princesse à épouser Guelfe, fils de Gaelfe, duc de Bavière. Mathilde , quoique âgée de quarante ans, obéit au Pape, afin d'attacher plus intimement aux intérêts de l'Eglise le jeune Guelfe, avec lequel, dit-on, elle évita, pendant son mariage, tout commerce charnel.

A la nouvelle de ce mariage, l'empereur partit pour Fitalie, prit un grand nombre de forteresses de la Lombard ie, appartenant à Mathilde, et s'empara de Mantoue après uo siège de onze mois. Cet événement remplit d'un nouveau courage les amis de Guibert à Rome, ils pénétrèrent par ruse dans le cbâteaa Saint-Ange, rappelèrent l'antipape, qui avait été chassé par le peuple, et le remirent en possession des églises de Saint-Pierre et de Saint-Jean de Latran.

Urbain II, qui sa tenait en Apulie, sous l'égide de Roger, convoqua, la même année 1091, à Bénévent, un concile qui, après avoir renouvelé l'excommunication lancée contre Guibert et ses adhérents, décréta, entre autres dispositions : que, désormais, personne ne serait élu évéque sans avoir appartenu préalablement à Téiat ecclésiastique, que les laïques ne mangeraient plus de viande durant le carême après le mercredi des cendres. Un concile qui eut lieu à la môme époque, à Troie, en Apulie, publia des canons relatifs à la trêve de Dieu et aux mariages contractés à des degrés prohibés.

11. Les affaires du Pape prirent une meilleure tournure à la suite de la révolte de l'aîné des fils d'Henri IV, Conrad, à qui son père avait, durant son absence, confié la continuation de la conquête de l'Italie. Conrad prit le titre de roi d'Italie et se fil poser la couronne de fer sur la tête, à Milan, par l'archevêque Anselme.

D'après quelques chroniques du moyenâge, Conrad se prononça contre son père parce que celui-ci avait renvoyé la mère du jeune princf^ de la manière la plusoutrageuse, et avait exprimé des doutes sur sa nai^^anoe. On a prétendu que le Pape prit part à cette révolte, mais on ne Ta pas démontré, quoiqîie

(2913) Voy Eusèbe, Hist, ecclés.,- Baronius. Annal, TiUemout, Mémoires, tom. lU; Cf. Jaffé, Begisla Pcmtificum Rormnorum, BeroL, t6ôl, p. 6^ etc.

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DE L'HIST. UNIV. CE L'ÉGLISE

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cette révolte vint fort à propos pour lui, et qu'il l'approuvât.

Le parti du Pape se releva promptement, aussi bien en Italie, dont les principales forteresses rentrèrent sous l'autorité de la princesse Mathiido et du duc Gueiïe, qu'en Allemagne, où plusieurs princes se r^^unirent à la diète d'Dlm , et prirent en commun des mesures contre les schismatiques et les rebelles bostiles au Saint*Siége. Urbain fut rappelé à Rome après rexpul>iou de Guibert. En 1093, il célébra la grand'mcsse de Noël dans Saint-Pierre aux acclamaiions du peuple romain; mais» comme le parti de Guibert occupait encore le château Saint-Ange et le palais de Latran, Urbain fut obligé de demeurer dans le palais fortifié d*un membre de la famille des Frangipane.

Sur ces entrefaites l'ubbé Godefroy, du couvent de Vendôme, atiiré par le récit de la fâcheuse situation du Pape, vint, déguisé à Rome, et parvint, grâce aux riches présents qu'il distribua, à mettre Urbain en état de reconquérir le palais de Saint-Jean de Lalran. Il retourna en Lombardie, à la demande de la princesse Malhilde, pour rendre du courage, par sa présence, à leurs partisans.

m. Un des principaux faits du pontificat d'Urbain II fut le rétablissement de la primatie de Tolède, ancienne capitalede la monarchie visigotbe, qu'Alphonse VI arracha aux Sarrasins, en 1085.

Ce fut Bernard, moine de Cluny, qui fut élu archevêque de Tolède ; le prélat se rendit deux fois à Rome, auprès de son ami Urbain II, pour conférer avec lui sur Porganisation de la hiérarchie espagnole, et exerça urne salutaireinfluencesur PÉspagne, gr&ceau concours des moines qu'il appela de France et qui furent élevés sur les divers sièges épiscopaux du royaume. Urbain 11 prit également une part active à la restauration de Paoliqne métropole de Tarragone et à la conquête de cette ville par les armes de la chrétienté. Il plaça aussi sous sa protection Pampelune, capitale du petit royaume de Navarre (2914).

Ses rapports avec le roi de France furent plus difficiles. Dès 1093, les évoques gallicans, et parmi eux le célèbre Ives, qu Urbain avait sacré évoque de Chartres à la place de Godefroy, destitué pour causp de simonie, avaient prié le Pape d'employer son autorité à mettre un terme au scandale donné par le roi, qui, après avoir repoussé sa femme légitime, Berlhe, avait épousé fiertrade, femme noa divorcée de Foulques, comte d^Anjou.

Le Pape engagea les évéques à ramener le roi dans la voie de Tordre par leurs représentations; mais, leurs efforts ayant été inutiles, le Pape chargea Hugues, archevêque de Lyon, d'agir en qualité de légat apostolique et conformément aux lois canoniques, apiès avoir lait une enquête sérieuse sur le mariage et le divorce du roi.

Hugues fulmina l'excommunication contre

Philippe, au concile d'A^itun (octobre 1094). Le roi de France envoyaalorsàRomedesdéputéi chargés de faire savoir au Pape qu'il n'avait plus de commerce coupable avec Bertrade , qui se trouvait encore à sa cour, et de le pries de révoquer l'excommunication prononcée trop promptement par le légat. Urbain II Texauça pour le moment, de crainte que Philippe ne passât du côté de ses adversaires, se réservant de prendre des mesures nouvelleei suivant la cx)nduite que tiendrait le roL

Au concile de Plaisance, qui s'ouvrit au mois de mars 1095, et fut trës^nombreux, on vit paraître les députés du roi de France, qui avait promis de se présenter en personne ; ils demandèrent en son nom qu'on suspendit jns- . qu*à la Pentecôte la sentence prononcée au concile d*Autun. Leur demande fut agréée; quant à rarchevéque de Lyon, qui n'avait pas répondu à la citation qui lui avait été faite, il fut suspendu de l'exercice de ses fonctions. L'impératrice Adélaïde avait comparu en per-^ sonne ; elle avoua en pleurant et en gémissant que, par ordre de son époux, Henri IV, elle avait été enlevée et déshonorée, et supplia qu'on lui doon&t l'absolution des péchés qu'elle avait commis contre son gré. Après avoir obtenu cette gr&ce, elle revint en Alle*magne et se retira dans un couvent où elle passa le reste de ses jours.

Le concile écouta aussi les plaintes de l'empereur Alexis Cemnène , qui représenta la lamentable situation de l'empire, les progrès des infidèles qui s'étaient emparés de toutes les provinces asiatiques jusque sous les murs de Constantinople. L/assemblée témoigna hautement sa sympathie, et différents princes. promirent leurs secours aux Grecs. Enfin, elle condamna de nouveau l'hérésie de Bérenger, et proclama la doctrine catholique de la transsubstantiation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. Il défendit aux fidèles d'assister aux cérémonies du culte des prétQcs qui ne renverraient pas leurs concubines, et déclara nulles et de nulle valeur les •nominations qu'avaient faites Guibert et lee évéques nominativement eAommuniés par le Pape.

IV. Urbain résolut alors de se rendre en France. Il passa par Crémone, où il fut reçu avec le plus profond respect par Conrad, que le Pape reconnut roi dltalie, en lui promettant de contribuer de tout son pouvoir à lui assurer la couronne impériale.

Après avoir passé plusieurs mois en France, en divers lieux, et notamment à Clany^ il se rendit à Clermont , où il avait convoqué un concile pour le 18 novembre 1095. Quoique tous les évoques d'Occident eussent été convoqués, aucun prélat d'Allemagne et de Hongrie n'avait comparu, de peur de déplaire à l'empereur. Les prélats d'Angleterre faisaient ëga» lement défaut. Philippe et Bertrade, qui avaient continué à vivre en communauté, furent de nouveau excommuniés. Trente-deux décrets

(2914) Stolberg, HisL de la religion de i.^^, t. XLKi^ p. 364, 418.

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important?, concernant la discipline ecclésiastique, furent promulgués. On défendit, entre autres abus, celui qui régnait dans l'Eglise grecque et qui s'était introduit aussi dans l'Eglise latine, et qoi consistait à communier en trempant du pain dans du vin consacré. La primatie de l'Eglise de Lyon fut confirmée. Le concile rrcommanda chaudement aux princes et aux fidèles la trêve de Dieu, si importante pour les progrès de la civilisation, et qui mettait des bornes aux abus de la force. Enfin, la décision la plus grave fjat celle qui proclamait la première croisade, en faveur de laquelle la parole enthousiaste d'Urbain 11 avait enflammé tous les esprits.

. Le concile clos, Urbain demeura encore jusqu'en septembre 1096 dans sa patrie, présida en divers endroits des réunions d'évô- Îues et prêcha partout la croisade. Au concile e Nîmes il releva de Texcommunication le roi de France qui avait enfin renvoyé Bertrade. A Tours le Pape consacra, le quatrième dimanche de Carême, la rose d'or, qu'il donna àFoulques, comte d'Anjou, cérémonie qui, suivant les uns, date d'Urbain lui-même, que d'autres font remonter à Léon IX.

Le Pape revint à Rome par Milan, où il prêcha sur la dignité du sacerdoce devant un immense auditoire, et proclama la canonisation de Herlembald, qui avait succombé en combattant pour le maintien des mœurs. 11 fut accueilli aux acclamations de toutes les classes de la population à Rome.

V.En 1098, ilreçullavisitedesaint Anselmede Cantorbéry auquel il voulut qu'on rendît, en sa qualité de primat d'Angleterre, les mêmes honneurs qu'à lui-même. Ce saint archevêque prit, à la demande du Pape, une part active au concile de Bari, qui se réunit pur travaillera l'union des Eglises d'Orient etd'Occident, etrépondit à ce qu'on devait espérer du plus grand théologien de son temps. D'un autre côté Anselme détourna le Pape de ^a résolution qu'il avait prise de recourir aux peines canoniques contre Guillaume le Roux, roi d'Angleterre, qu'il avait par trois fois inutilement engagé à renoncer ^aux actes de violence qu'il s^était permis contre l'Eglise et le primat d'Angleterre.

Le Pape Urbain tint à Rome un concile, la troisième semaine après Pâques, qui, cette année 1099, était le dixième d'ayril. 11 s'y trouva cent cinquante évêques, entre autres saint Anselme archevêque de Cantorbéry, et Daimbert, nouvel archevêque de Sens, qui reconnut alors la primatie de Lyon. Chacun était assis à son rang, suivant la coutume ; mais il y eut de la difflculté pour placer saint Anselme, parce que personne ne se souvenait d'avoir vu dans un concile de Rome ut) archevêque de Cantorbéry. Le Pape lui fit donc mettre un siège dans le cercle que formait l'assemblée;ce qui marquai t une grande distinction .

Un ancien auteur dit que ce concile de

Rome fut convoqué contre les erreurs des Grecs. Il n'en est toutefois point parl^ dans les dix-huit canons de ce concile. Cette omission peut venir de ce que ceux qui les ont recueillis ne se sont appliqués qu'à nous traosmetlre les décrets qui intéressaient les Eglises d'Occident, comme ils ont négligé de rapporter ce qui regardait saint Anselme et le roi d'Angleterre, laissant aux écrivains de ces contrées de mettre par écrit ce qui: avait été réglé à leur égard dans ce concile.

Les onzç premiers canons sont absolument les mêmes que les douze premiers du concile de Plaisance, confirmés dans celui de Clermont, touchant les ordinations des siraoniaques et des schîsmatiques. On renouvelle dans les suivants ce qui avait été ordonné dans les conciles précédents, toufliant l'administration gratuite des sacrements, le célibat des clercs, la simonie et les investitures, et la défense de recevoir de la main des laïques les dîmes ou autres droits ecclésiastiques, sans le consentement de l'évêque. On prononça aussi excommunication contre tous les laïques qui donneraient les investitures des églises, et contre les ecclésiastiques qui les recevraient ou qui consacreraient ceux qui les avaient reçues. Le concile comprit sous le même analhème les clercs qui feraient hommage aux laïques pour des dignités ecclésiastiques, n*étdnt pas possible de voir sans horreur que des mains qui ont l'honneur de créer le Créateur et de ioffrir pour le salut da monde soient soumises à des maios souillées de crimes. Il fut aussi beaucoup question dans ce concile de l'expédition de Jérusalem : le Pape, qui avait reçu la lettre dès chefs de la croisade après leur dernière victoire devant Ântioche, pressa tout le monde d'aller au secours de leurs frères (2915).

VI. Les croisés prirent Jérusalem le 15 juillet 1099. Le Pape Urbain n'eut pas la consolatico d'apprendre cette heureuse nouvelle en ce monde ; car il mourut le vingt-neuf du môme mois, laissant l'Eglise dans une paix dont elle n'avait pas joui depuis longtemps, et que ropiniàtreté des schismatiques ne laisëaii point espérer. Son pontificat fut de onze ans, quatre mois et dix-huit jours. Toute la ville de Rome le pleura.

On enterra son corps dans l'église de Saint- Pierre, auprès de celui de saint Léon; et Pierre de Léon, chez qui il était mort, lui fit desobi^èques magnifiques, avec une épitaçhe en vers élégiaques, qui représentent au vrai lesactions de ce grand Pape. Il était de grande taille, modeste, recomraandable par sa piété, sa sagesse, son éloquence, et par son zèle pour la discipline de l'Eglise. Les écrivains du temps l'appellent un homme vraiment apostolique. Ils disent môme qu'il se fit plusieurs miracles à son tombeau. On ne doit donc pas être surpris que son nom se trouve en plusieurs Martyrologes (2916).

(2915) Ubbe, Cane., tom. X, p. 617 ; Mansi, Conc., tom. Xa, p« 642, sq. *

(2916) Dom GeUlier, Bist. des auL sac. e< tccki, tom. Xa.

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DE L'HIST. IJNIV. DE L'ÉfiLISE.

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Urbain II qui avait été longtemps l'ami de saint Grégoire VU, et qui, comme ce Pape, était sorti de l'école de Cluny, « était plus que tout autre, dit un biographe (2917), propre à marcher sur les traces de ce grand réformateur rie l'Eglise et à conlînupr son œuvre, et, malgré les circonstances difficiles que cette œuvre eut n traverser, elle put se maintenir par sa propre force, sous les successeurs immédiats d'Urbain, qui ne furent pas aussi fermes et aussi habiles que lui.» Urbain II réalisa ridée qu'avait eue Grégoire VII de porter en Orient la guerre que l'Espagne faisait aux Sarrasins, et de mener les armées chrétiennes, sous l'étendard de la croix, à des conquêtes dont la foi devait être le mobile et le terme. C'est ainsi qu'Urbain II inaugura dans Thistoire du moycn-àge une période qui fut de la plus grande importance pour la Papauté, le développement politique et la civilisation de TOcciaent (2918). — Voy. l'article Investitures, nos XXV et XXVI.

URBAIN m. Pape, élu !« 20 novembre 1185, mort le 19 octobre 1187, tint, par conséquent, très-peu de temps le Saint-Siège.

Lorsque Lucius III mourut à Vérone, le 19 novembre 1185, la Papauté se trouvait dans une situation difficile. Il semblait, à considérer les choses au point de vue naturel, que le Saint-Siège allait perdre de nouveau les fruits de la longue lutte soutenue par Alexandre m contre Frédéric Barberousse, lequel avait changé, non ses plans, mais uniquement leur mode d'exécution. Ce fut dans ces circonstances que les cardinaux élurent, un jour après la mort de Lucius III, le cardinal Hubert Çrivelli, archevêque de-Milap, fidèle partisan de Thomas Becket, lequel, peu de temps auparavant, avait versé son sang pour la liberté de l'Eglise.

Le nouveau Pape, qui prit le nom d'Urbain III, était, par suite des sévères traitements qu'avait subis sa famille, peu favorable à 1 empereur et aux Allemancfs en général, il se prononça en effet sans réserve contre Frédéric !•'. Loin d'approuver le mariage du jeune Henri avec Constance, héritière du royaume de Sicile, il destitua tousles prélatsqui avaient assisté aux solennités du mariage. Il refusa, de même que son prédécesseur, de couronner le jeune Henri en sa qualité de roi des Romains. Il souleva en Allemagne contre l'empereur l'opposition des évêques, à la tête de laquelle se plaça Philippe, archevêque de Cologne.

Le Pape accusa Frédéric !•% devant ces évôquesconjurés, non-seulement de ne pas vouloir restituera l'Eglise les biens ravis à la. princesse Mathilde, mais d'accabler le clergé

(2917) Brischar, Dict. encyd. de la ThéoL calh., tom. XXIV, p.- 370.

(2918) On a du Pape Urbain II des Lettres qui sont insérées dans la coUection des conciles du P. Labbe. — Voy. Dom Th. Ruinart, Vie du Pape Urbain II. Cette Vie a été insérée dans les Œuvres posthumes de Dom Mabillon.- Cf. Jafié, Regesla Ponl, Rom.» p. 448 sq. ; Muratorl, ScHpU rerum Ilalicar., 1. 111, part. I, p. 352 sq. ,

d'impôts, de traîner les prêtres devant les tribunaux civils, de conGsquer au profit du fisc les successions mobilières des évêques, de s'emparer d'une masse de biens appartenant à des couvents de religieuses, et de laisser vacants les bénéfices ecclésiastiques, sous prétexte de les modifier. Frédéric fit ses préparatifs contre le Pape, et donna en quittant l'Italie la direction de-; affaires à son fils Henri, dont la conduite à l'égard du Pane et de ses partisans fut non-seulement hostile, mais souvent cruelle.

Indigné des procédés du fils et de Topiniàtrelé du père, le Pape résolut de frapper l'empereur d'une sentence d'excommunication et |e somma de comparaître devant lui à Vérone.

Cependant Urbain III finit par conclure avec l'empereur Frédéric une paix et un concordat, qui paraissaient devoir contribuer à la gloire de Dieu et de l'Eglise romaine. Il venait d'accomplir cet acte et de faire ses adieux aux habilanis de Vérone, voulant ensuite se rendre à Ferrare, lorsqu'il apprit lés fâcheuses nouvelles d'Orient, les désastres de la bataille de Tibériade (14 juillet 1187) et la perle inévitable, peut-être déjà consommée, de Jérusalem. Le bon Pape, qui déjà était consumé de vieillesse, tomba malade de douleur, et mourut le 19 octobre 1187, après avoir tenu le Sainl-Siége un an et près de onze mois. Il fut enterré le lendemain dans l'église cathédrale de Ferrare (2919).

URBAIN IV, Pape,successeur d'Alexandre IV, ne tint le Saint - Siège que trois ans, un mois et quatre jours.

I. Son nom de famille était Jacques Pantaléon. Il était né à Troyes en Champagne, d'un père que Bury appelle sutor veteramentaritis.

-Dieu voulait le tirer de la condition la plus obscure pour l'élever au sommet des dignités de la terre. Devenu Pape, il fit élever sur l'emplacement de l'échoppe de son père, dans sa ville natale, une église dédiée à saint Urbain, dont le chœur est un des plus beaux monuments de l'architecture gothique. C'était avouer noblement, et illustrer, en quelque sorte, la bassesse de son origine (2920).

Jacques Pantaléon passa lîSine place d'enfant de chœur à celle de chanoine et d'archidiacre de la cathédrale de Laon. Il devint archidiacre de Lié^e, puis évoque de Verdun, puis patriarche de Jérusalem ; et après avoir dignement exercé plusieurs légations dans le nord, il devint enfin Pape à la mort d'Alexandre IV, en 1261. Il était alors à Viterbe et prit le nom d'Urbain IV.

II. Ce Pontife continua la lutte déjà engagée sous le règne de ses prédécesseurs, contre^ le

(2919) Cf. Jaffé, Regesta Pontif. Rom,, p. 854 Fg; Muratori, Script, rerum liai., t. 111, p. i, p. 476; p. II. p 375.

(2920) Oa ne peut qu'admirer la sagesse d'Drbam IV qui, loin de rougir de son humble extraction, répondait justemeut à ceux qui lui en faisaient un reprocae : • Ce qui anoblit l'bomme, c*est sa Tie, et non sa naissance. »

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roi de Sicile, Maiofroi. Ce dernier, pour assurer davantage son pouvoir, venait de cimenter unealliance avec Jacques H, roi d'Arag:on, dont le fils aîné épousa la princesse Gonslânce de Sicile.

« Je m'étonne, écrivit le Pape à Jacques II, en 1263, que vous vous laissiez surprendre aux artifices de Mainfroi. Ses crimes vous doivent être connus. Vous savrz commnnf, au mépris des traités solennels et de la foi ju'V^e, il déclara la puerre à notre prédécoi^sour, Alexandre IV,de Wenhrureuso mc^moire, et fit cruellement assassiner Burol, comte d'Anglone, sous les yeux mômes du Souverain Pontife. A la mort de Conrad, son frère, il s'est ligué avec les Sarrasins, pour dépouiller le jeune Conradin, son neveu, et se mettre ainsi, avec l'appui des infidèles, en possession d'un royaume usurpé. Depuis, il ne cesse de piller les églises de ses Etats; et, malgré rexcommunication qui pèse sur lui, il contraint, par la violence, les évoques à célébrer en sa présence les saints mystères. Il a fait mourir dans les plus affreux supplices, les seigneurs siciliens attachés à la foi catholique, et a condamné leurs familles au bannissement. Malgré tant de crimes, l'Eglise, comme une mère tendre et victorieuse, lui aurait ouvert ses bras, s'il eût témoigné un sincère repentir. Nous lui avons transmis des propositions de paix, qu'il a rejetées avec mépris. Dans un tel état de choses, nous ne croyons pas qu'il vous soit convenable de contracter une alliance ^vec un ennemi de TEglise, pour laquelle vous vous êtes toujours montré vous*môme un fils dévoué ei un défendeur fidèle. »

Le noble langage du Souverain Pontife ne fut pas écouté. Jacques II passa outre, et conclut l'alliance projetée avec le tyran. Urbain lY n'hésita plus. Il déclara le trône vacant, et Tofirit à saint Louis, qui le refusa. Le Pape en fit alors la proposition à Charles» comte d'Anjou et de Provence, fièredu roi de France, qui entama à ce sujet des négociations sérieuses.

III. Cependant, depuis la mort de Frédéric II, c'est-à-dire depuis plus de douze ans, l'empire d'Allemagne était nslé sans titulaire. Les deux prétendants, Richard, c^mte de Cornouailles, et Alphonsp, roi de Gastille, firent des démarches auprès du nouveau Pape, pour

3u'il décidât la question par une sentence éfinitive. Un troisième parti, qui voulait porter le jeune Conradin au trône, venait de te former en Allemagne.

Les circonstances étaient graves et difficiles. Urbain IV fixa aux princes rivaux une époque déterminée, pour se rendre en sa présence, et^entendre le jugement. Mais la mort prématurée d'Urbain IV, dont la sagesse, la modération et la fermeté apostoliques avaient fait concevoir les plus légitimes espérances, prévint la conclu.'jion de cette affaire (2 oc-

(2921) L'une dans la Bibliothèque des Pères, et les autres dans le The$. anecd. de Dom Martôue.

(2922) liaynaldi. id au. 1264, n« 30. - Cf. Muratorl, ScripUrer, JiaL, tom. III, pars, i, p. 593; Pugl,

tobre 1264). Urbain IV avait immortalisé son pontificat, si court, par une institution chère à tous les cœurs catholiques. Quelques mois avant sa mort, il avait, dans une bulle solen-^ nelle, établi la fête du Saint-Sacrement, et, par son ordre, saint Thomas d'Aquin en avait composé Tadmirable office. — {Voy, l'article Très-Saint Sacrement de l'Autel.)

On a du Pape Urbain IV une paraphrase da Miserere, et soixante et une Lettres (2921). On trouve dans ces lettres un exemple remarquable de bontés que nous voulons mentionner.

A l'époque où Urbain était archidiacre de Liège, le Pape Alexandre IV étant à Lyoa l'envoya en Allemagne pour quelques affaires de TEglise romaine. Là, trois gentilshommes de Trêves le firent prendre et le retinrent quelque temps prisonnier, après lui avoir ôté des chevaux, de l'argent et d'autres meubles. Lorsqu'il fut Pape, ces gentilshommes offrirent de lui restituer ce qu'ils lui avaient pris, et de lui faire satisraction pour l'insalte, demandanlseulf-ment dispense d'aller en personne recevoir l'absolution de Texcommunication qu'ils avaient encourue, attendu les périls du chemin et les ennemis qu'ils avaient. Le Pa|^ donna commission au prieur des Frères prêcheurs de Goblenlzde les absoudre, et de leur déclarer ensuite qu'il leur remettait libéralement, en vue de Dieu, tout le tort et l'injure qu'ils lui avaient laits, leur enjoignant seulement de s'abstenir désormais de pareilles violences (2922). La leUre est du 9 juillet 1264.

URBAIN V, Pape, élu* par los cardinaux après la mort d'Innocent IV {Voy. cet article), le ?7 octobre 13Q2.

I. Son nom était Guillaume de Grimoard. Il était fils du baron du Rouvre et d'Emphélise de Sabran, sœur d'Elzéar, et naquit à Grisac, diocèse de Mende, dans le Gévaudan. Ayant étudié le droit civil et le droit canon k Montpellier, Avignon, Toulouse et Paris, il acquit la réputation d'un des meilleurs canonistes et des meilleurs juristes de .^on temps. Au moment de son élection, il était abbé de Saint-Victor de Marseille et ne faisait point pariie du sacrécol lége.

Gomme il se trouvait en Italie et que les cardinaux craignaient ou qu'il n'acceptât point la suprême dignité, ou qu'on ne le reiînt au delà des monts quand on saurait sa promotion, ils convinrent de tenir l'élection 'secrèle jusqu'à ce qu'il fût en France, et, pour l'y attirer au plus tôt, ils lui envoyèrent ordre de venir incessamment à Avignon, pour une affaire d'importance qu'on avait à lui communi* quer.

Grimoard arriva le 28 d'octobre à Marseille, et dès ce jour-là môme, soit que ce fût alors qu'il reçut la première nouvellç de son élection, soit qu'il en eût déjà été inrormé sur la roule, il envoya soif consentement aux cardi-

Brtviar. Pontif. Àom.,Xom. III, p. 33*2; Egg., Poniificum doctum, p. 455 ; MaoBii Conc, tom. XXUL

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Daux qui tenaient encore le conclave ; ensuite il partit lui-même pour Avignon, et il y arriva le trente du môme mois. Le lendemain il fat reconnu et intronisé sou^ le nom d'Urbain V, nom qu*il préféra à tous les autres, parce que tous ceux qui Pavaient porté s'étaient distingués par la sainteté de leur vie. Le 6 de novembre, qui était un dimanche, Urbain fut sacré par Audouio Aubert, cardinal de Maguelone, évéque d'Ostie ; mais il n'y eut point de cavalcade par la ville, quoique ce fût la coutume et que tous les préparatifs en fussent faits. Le Pape voulut montrer par là son aversion pour le faste, et déclarer en môme temps qu'il se regardait comme étranger dans Avi-

tnon, et que ses désirs le portaient à voir le aint-Siége rétabli dans Rome. Tels avaient été ses sentiments, lors même qu'il ne soupçonnait rien de sa grandeur future; et Mathieu Villani rapporte que, se trouvant à Florence quand on y apprit la mort d'Innocent IV, il dit que, s'il voyait jamais un Pape qui songeât sérieusement à retourner à Rome, son véritable siège, il serait content de mourir le lendemain. Ces sentiments, indépendamment des autres grandes qualités du nouveau Pontife, ne pouvaient manquer de lui attirer bien des louanges de la part des Italiens.

II. Peu de temps après son élection, il reçut la visite de Jean, roi de France, de Waldemar, roi de Danemark, et de Pierre de Lusignan, roi de Chypre. Pierre de Lusignan le supplia de venir en aide aux fldèles Cypriotes, menacés par lès Turcs, et le Pape parvint à décider les deux autres souverains à prendre la croix et à s'acquitter de leur vœu, dans le délai de deux ans, en commandant en personne une expédition contre TOrient. On avait déjà fait des préparatifs considérables en France lorsque l'entreprise avorta, au grand chagrin du Pape, par la mort de Jean (1364), que n'avait pu détourner de son projet la crainte d'une invasion probable des Anglais. L'empereur Charles IV, invité par le Pape, se rendit .également à Avignon en 1365. Les deux chefs de la chrétienté eurent plusieurs conférencoi^y dans lesquelles ils concertèrent la guerre contre les Turcs et contre le vicomte Barnabe de Milan.

III. Les princes étaient alors de tous côtés eH collision les uns contre les autres : l'empereur Charles IV contre son beau-frère Louis, roi de Hongrie, d'une part, et Jean, margrave de Moravie, d'autre part ; le roi de Hongrie contre Rodolphe, duc d'Autriche ; le roi de Castille contre celui d'Aragon ; le .comte de Savoie contre le marquis de Moutferrat ; les Génois contre les Pisans. Urbain s'elTorça de rétablir la paix parmi tous ces adversaires par l'entremise de ses légats. Il flt demander

Sar le cardinal Albornoz à la reine Jeanne de icile, de prêter hommage de fidélité au Saint-Siège ; il répondit à la prière que lui fit Casimir, roi de Pologne, de fonder un siège métropolitain en Russie et une académie à Cracovie. 11 ordonna de sages mesures pour combattre Thérésie desBégards. 11 envoya des

Minimes dans les Iles Canaries pour y propa* ger le christianisme. La Bosnie, l'Albanie, la Valachie semblaient vouloir se rattacher plus solidement à l'Eglise catholique. Le Rhau lui-même et les chefs des Tartares furent soU licites d'embrasser la foi chrétienne.

lY. Il fallait en venir à des mesures rigoureuses et énergiques à l'égard du vicomte Barnàbo, un des tyrans les plus audacieux et les plus puissants ne l'Italie, qui avait usurpé l'autorilé sur plusieurs viHes libre?, affaiblies par de longues guerres civiles. Il avait pris, sous le pontificat d'Innocent IV, plusieurs cités appartenant aux Etats de l'Eglise. A la nou* velle de l'élévation d'Urbain V, Barnabe envoya des députés à Avignon pour négocier la paix, mais les négociations échouèrent sur le refus que flt Barnabe de restituer les places usurpées et de donner satisfaction quant aux faits qu'on mettait à sa charge. Le 28 novembre, le Pape fit promulguer dajfis toute l'Italie une bulle qui citait Barnabe devant le Saint-Siège au 1" mars de l'année suivante, pour répondre aux accusations dont il éiàii l'objet.

Barnabe n'ayant point comparu dans le délai fixé fut excommunié par le Pape et l'interdit fut prononcé contre Milan. Le Pape donna Tordre en même temps de prêcher une croisade contre lui, en accordant aux croisés les mêmes privilèges qu'à ceux qui allaient combattre les infidèles. Heureusement qu'au commencement de 1364, grâce à l'intervention de son beau-père, le roi de France, un accommodement fut conclu entre Barnabe et le Pape; le vicomte fut absous des peines de l'Eglise et rétabli dans ses dignités et ses honneurs.

V. Ce fut à cette époque que les Romains envoyèrent une députation au Pape pour le saluer au nom de l'Italie et le supplier de venir reprendre au milieu d'eux possession du siège de S. Pierre. Urbain V, qui, avant l'arrivée des députés, avait résolu de relourner à Rome, et qui n'avait été retenu dand^rexécution de son projet que parle peu de sûreté des routes, infestées d'une foule de soldats licenciés qui s'étaient formés en bandes de bri- Î^ands, fit prier les Vénitiens et les Génois de ui envoyer des ' vaisseaux qui pussent le transporter en Italie, quoique le roi de Franoe lui eût de son celé adressé des ambassadeurs pour le détourner de ce projet.

Urbain se mit en route le 30 avril 1367, au grand chagrin de beaucoup de cardinaux et de toute la curie, qui retournaient à Rome^ dit Pétrarque, non comme s'ils se rendaient dans la capitale de la chrétienté, mais comme si des S.irrasins les traînaient à Memphis ou à Ctésiphon. Urbain voulut passer quelque temps à Vilerbe avant de rentrer dans Rome.

Malheureusement une collision, née entre les gens de la suite du Pape et les habitants, amena une sédition violente qui dura trois jours. Les cardinaux eux-mêmes furent grossièrement outragés, leurs domiciles pillés et quatre de leurs domestiques assassinés. Ce

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malheur fit ef^pérer à bien des gens que le Pape rebrousserait chemin et rentrerait en France; mais Urbain poursuivit sa route, et, le 16 octobre 1367, fit son entrée solennelle à Rome aux acclamations du peuple, et prit possession du Vatican, qui depuis lors demeura la résidence habituelle des Papes.

Urbain fil restaurer divfr«es ég'liseî!, et, entre autres, Saint-Jean de Lafran et Saint- Paul. Il reçut avec un prand respect la reine de Naples/qui était venue au devant de lui jusqu'à Rome ; il lui fit prf^îsentde h rose d'or, et d'une épée bf^nile le jour de Pârfues, qu'avec son autorisation elle donna elle-m(^me au roi de Chypre, qui se trouvait éeraloment à Rome. Urbain passa la saison de Yé\é de 1367 dans la petite ville escarpée de Monteflascone. En octobre, il se rendit à Viterbe pour y recevoir l'empereur Charles IV, qui, à sa prière, était arrivé en Italie à ki tôte de 20,000 hommes, afin de faire rentrer dans son devoir le terrible vicomte, qui violait de nouveau les engagements pris. L'empereur accompagna le Pape à Rome, et, à son entrée dans la ville, tint lui-même la bride du cheval du Souverain Pontife et le précMa ainsi pendant le trajet jusqu'à l'église de Saint-Pierre, où le Pape couronna Elisabeth, quatrième femme de l'empereur.

Pendant scfn second séjour à Viterbe, il avait excommunié la ville de P^^rouse, qui s'était soulevée, et, après avoir fait prêcher une croisade contre elle, il la fit rentrer par la force sous son autorité. On vit alors, chose rare, l'empereur de Byzince, menacé par les Turcs, venir à Rome demander l'assistance du Père de la chrétienté, en renonçant au schisme qui aviait jusqu'à ce moment empêché la conclusion d'une alliance avec les Grecs. Le 18 octobre 1369, en présence de trois cardinaux, de tous les notaires de l'Eglise romaine et d'un grand nombre de seigneurs, l'empereur de Byzance lut solennellement une profession de foi catholique, la signa, la scella, h remit au Pape et jura fidélité et obéissance au Souverain Pontife et à la cour de Rome.

VI. Mais les elTorts que fit Urbain V pour obtenir le concours des souverains de l'Occident en faveur des Grecs furent inutiles. En 1370 le Pape, qui avait imprudemment fortifié le parti français dans le sacré-collége, en créant un grand nombre de cardinaux français, fit, contre toute attente, connaître la résolution qu'il avait prise de retourner à Avignon. Il donna pour motif de co projet le 'désir de rétablir la paix entre les rois de France et d'Angleterre ; on ignore s'il avait l'intention de revenir plus tard à Rorpe. Il attesta publiquement devant les Romains attristés de son départ que, durant tout son séjour, il n'avait eu qu'à se louer du respect qu'ils lui avaient témoigné. 11 parvint à Avi-

gnon en septembre 1370. Il fil immédiatement connaître aux rois de France et d'Angleterre les causes de son voyage, et leur proposa, en vue de leur réconciliation, une conférence à laquelle il assisterait en personne. Sur ces entrefaites il tomba dangereusement malade et résolut aussitôt de renoncer à toutes les afiaires de ce monde pour se préparer à la mort. Il revêtit son costume de moine, et rendit le dernier soupir, le cruciflx à la main-, le 13 novembre 1370, après un règne de buit ans.

Siinte Brigitte, qui se trouvait à cette époque en Italie, avait voulu, ainsi que le minime Pierre d'Aragon, détourner le Pape du projet de se rendre à Avignon, en lui prophétisant qu'il y mourrait. La prédiction, que le Pape avait dédaignée, s'était rapidement accomplie. Les contemporains d'Urbain V, et Pétrarque surtout, rendirent hautement hommage à la bonté, à l'tîumanité da Pape, et à sa générosité envers les savants et les gens de lettres. Sévère pour tout ce qui tenait à la pureté des mœurs, ennemi inexorable de la pluralité des bénéfices, il recommandait sans cesse la résidence aux évêques et aux prélats, et se tint rigoureusement en garde contre le népotisme; ce ne fut que sur les instantes prières des cardinaux qu'il mvôtit de la pourpre son frère Angelicus, qu'il avait nommé évoque d'Avignon. Ses vertus, la sainteté de sa vie, constatée par de nombreux miracles, déterminèrent plusieurs princes, et spécialement la ville de Marseille, où il fut enterré d'après sa volonté, à poursuivre sa canonisation; mais les temps agités qui suivirent sa mort détournèreot bientôt les esprits de ce juste dessein (2923).

Ajoutons qu'au mois de juin 1866, M. l'abbé Charbonnel de la congrégation des prêtres de Notre-Dame de Sion a publié un travail sur la béatiûcation du Pape Urbain V dans lequel sont réunies les pièces à présenter à la Congrégation des Rites sur ce pieux projet et a fait les démarcbes nécessaires pour faire introduire la cause d'Urbain devant la sacrée Congrégation.

URBAIN VI, Pape. Avec le pontificat d'Urbain VI commença, pour l'Eglise, une époque lamentable, où la Papauté parut comme lacérée et presque détruite. Nous voulons dire l'époque douloureuse du schisme que sa durée et ses funestes résultats ont fait appeler le grand schisme d'Occident.

1. Après la mort de Grégoire XI, qui était retourné d'Avignon à Rome, les seize cardinaux qui se trouvaient à Rome entrèrent en conclave le 7 avril 1378. Six autres cardinaux étaient restés à Avignon et un septième était chargé d'une mission à l'étranger. Sur les seize électeurs quatre étaient italiens, un espagnol et les onze restants français. La place Saint-Pierre était inondée d'une multitude en

(2923) Encyclopédie de la Théol. cathoL, des DD. Wetzer et Welte. trad. de l'aU. par J. Ooschler. — Voy. aussi Artaud de Montor, Hisi, des Papes;

T. Roussel, Recherches sur la vie et le pontifical d^Of' bain V,

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armes, qui criait : a Nous voulons uq . Pape romain ! » L'i'nquiétude de la population était naturelle, en présence des dispositions bien connues de la plupart des cardinaux, qui prétendaient élire un Papo français, pour en obtenir plus tard une nouvelle translation du Saint-Siège à Avignon. Mais le vœu du peuple n'était pas facile à réaliser. Il n'y avait quo deux cardinaux romains. L'un était trop jeune et n'avait pas encore atteint Tâge canonique ; l'autre au contraire était accab 6 par les infirmités de la vieillesse; il mourut au sortir du conclave. Pendant toute la nuit, la foule armée stationna autour du ValicaUi en redoublant ses cris.

Sous le coup de celte pression, les cardinaux français durent renoncer au projet de choisir le Pape dans leur sein. On émit la proposition d'habiller un franciscain du cos* tume pontifical, et de le pri^senter au peuple, comme le Pape élu, pour calmer son agitation. Mais le cardinal de Limoges, chancelier du roi de France, se levant, parla en ces termes: « Nous ne pouvons choisir qu'un Pape italien : or, vous cardinal de Florence (Pielro Corsini), vous ne pouvez prétendre â la Papauté, parce que votre république est ennemie de l'Eglise romaine. Vous, cardinal de Milan (Sin^on de Brossano), ne le pouvez davantage, parce que vous êtes sujet dvs Viscontiy qui ont toujours combattu contre les droits de TEglise. Vous, cardinal Orsini, vous êtes trop jeune pour être Pape. Vous, cardinal Thebaldeschi, vous êtes trop vieux. Conséquemment, je choisis en dehors du sacré-collége, et je donne ma voix à fiarihôlemy Prignano, archevêque de Bari. »

Ces paroles furent un trait de lumière; toutes les voix, à l'exception de deux, se réunirent immédiatement sur rarchevôque. Ce prélat avait, sous Grégoire XI, dirigé la chancellerie romaine avec la plus grande distinction, et il s'était acquis, dans Texercice de sa charge, une estime .universelle et méritée. Dans les conférences particulières qui précédèrent le conclave, les cardinaux avaientcJéjà songé à lui, pour l'élever au souverain poutilicat : cette circonstance explique la faveur qui accueillit son nom, dès qu'il eut été prononcé par le cardinal de Limoges.

Cependant Barthélémy Pilgnano était absent. Les cardinaux n*osaieut annoncer son élection à la multitude, parce qu*il n'était pas romain. L'effervescence populaire était à son comble ; la foule demandait toujours un Pape romain, et Prignano était napolitain. Cependant l'archevêque de Bari fut mandé au conclave.

En apprenant son élection, il s'excusa sur son incapacité, et refusa de donner son coascntemejil. Us cardinaux le supplièrent alors d'accepter ce glorieux fardeau. Il se laissa fléchir à leurs instances, donna enfin son adhésion, et prit le nom d'Urbain VI, au

chant du Te Deum, et aux acclamations de la, foule ivre de joie. Tous les cardinaux vinrent lui rendre hommag'% l'accompagnèrent dans la cérémonie du possesso, et assistèrent à son couronnement, qui eut lieu à Saint-Pierre, le jour de Pâques 1378 Us notifièrent en môme temps l'élection à ceux de leurs collègues restés à ^vi.'non et aux princes» chnHiens de TEurope. Urb'ain VI fut donc reconnu par la chrétienté tout entière. Les cardinaux formèrent sa cour, lui prêtèrent serment, comme ils l'avaient prêté à sou prédécesseur, sollicitèrent ses faveurs et ses grâces ; et Tun d'entre eux, le cardinal Glandève, fut promu à révêchô d'Osiie. Cet état de choses dura trois mois, sans aucune protestation contraire.

II. Cependant le nouveau Pape apportait, sur le siège de saint Pierre, une énergie qu'on traita bientôt de violence, une sévérité de principes qui fut taxée de rigorisme, une franchise de parole qu'on accusa d'emportement (2924). Dès les premiers jours de son exaltation, il annonça hautement son intention d'obliger les titulaires à résider dans leurs bénéfices, de réformer le luxe de la cour romaine. Il publia même une loi somptuaire, à laquelle il s'astreignit le premier, et dans laquelle il réglait la tenue des équipages, et jusqu'aux repas des cardinaux. C'était là, il faut en convenir, une conduite digne d'un Pape. Mais peut-être Urbain VI no tint-il pas assiz compte de la force d*une longue habitude, et de l'espèce de prescription constituée par un usage non interrompu. « Ceux qui connaissent l'humanité et son orgueilleuse faiblesse savent qu'on n'arrive à réformer ses imperfections que par une pente insensible, et quon ne la retient jamais plus fortement dans le mal qu'en voulant la précipiter dans le bien (2925). » Ces mesures lui aliénèrent l'esprit de s cardinaux. Un nouvel incident acheva de les aigrir : ils firent la demande formelle à Urbain VI de transférer le Sainte Siège à Avignon. Le Pape refusa positivement; et certes, il n'avait que trop raison. Ce fut pourtant le prétexte que les cardinaux saisirent pour se séparer ouvertement d'Urbain VI. Ils se réunirent à Auagni, publiant leur intention de procéder à une élection nouvelle, parce que, disaient-ils c la première n'avait pas été libre. » Les trois cardinaux italiens étaient restés près du Pape. Pour les séJuire, ceux d'Anagni leur écrivirent individuellement, en promettant à chacun d'eux la Papauté. Ils se laissèrent gagner à cet app&t, et vinrent se joindre aux dissidents.

Pendant que l'intrigue et l'ambition faisaient ainsi le vide autour d'Urbain VI, sainte Catherine de Sienne accourait à Rome, et apportait * au Pape le slcours de ses venus et de sa brûlante éloquence. « Est-il donc vrai, écrivaitelle aux cardinaux d'Anagni, qu'au lieu d'être les boucliers de la foi, les défenseurs de

(2924) M. rabbé J.-K. DarrftS, Jïi5(. gén, de l'Eglise, 4« édit, 1859, tom. 111, p. 499 et fiaiT.

(2925) Hislùxre de la Papauté pendant le qucUor^ xiéme siède, par l'abbé GtirUtopbe, tom. lil, p. 19.

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l'Eglise, les pasteurs du troupeau, vous êtes des mercenaires et des ingrats? Car vous savez la vérité, vous savez, et vous Tavoz redit raille fois, qu'Urbain VI est Pape légitime ; que son élection a été bien pi j(ôl l'œuvre de l'inspiration divine que de voire industrie humaine. Quelle est donc la cause de votre changement, sinon le venin* de l'amour-propre qui empoisonne le monde ? Voilà pourquoi, au lieu d'être les colonnes de Tédiflce, vous flottez au gré du vent, comme la paille lég^r^. Au lieu d'être les fleurs qui parfument l'Eglise, vous l'infectez de vos erreurs ; au lieu d'être la lumière placée sur la montagne, vous marchez à la suite de l'ange des ténèbres. )>

Cette lettre admirable, et que nous voudrions

Souvoir citer tout entière, fut sans résultat, rbain VI fit une dernière tentative : il offrit aux cardinaux de soumettre ses droiis A l'examen d'un concile général. Us refuï^èrent, et ce sera, pour leur mémoire, une tache éternelle. Urbain VI fit alors une promotion de vingt-six autres cardinaux, pour remplacer

Srës de lui les dissidents. Chose remarquable! ans cette lutte que rien ne saurait excuser de la part des cardinaux, pas même lés violences et la dureté qu'ils reprochaient au Pape, Ur« bain VI, ce Pontife si emporté, si peu maître de lui-même, disaient-ils, ne songea pas à employer contre des rebelles les armes de l'Eglise ; et pourtant les cardinaux inondaient alors le monde d'un manifeste, dans lequel ils traitaient le Pape d'apostat et d'intrus.

III. Cette situation violente se dénoua par un résultat facile à prévoir. Les cardinaux dissidents quittèrent Anagni,^)!]! ils se croyaient peu en sûreté ; et, sur la prière de Jeanne, reine de Naples, qui avait embrassé leur parti, ils se transportèrent à Fondi, ville des Etats napolitains. Là, ils se formèrent en conclave, le ?0 septembre 1378 ; et, dès le premier tour de scrutin, au grand étonnement des trois cardinaux italiens, dont chacun se croyait sûr d'être élu, ils proclamèrent Robert de Genève, sous le nom de Clément VII. Le schisme était consommé.

Sainte Catherine de Sienne protesta, de toute son énergie, contre l'élection schismatique. La plus grande partie de la chrétienté continua ae reconnaître pour Pape légitime Urbain VI. L'Allemagne, la Hongrie, la Pologne, la Suëde^ le Danemark, l'Angleterre, la Bretagne, la Flandre, l'Espagne, malgré quelûues tergiversations des rois de Castille et (1 Aragon, toute l'Italie septentrionale, et, enfin, l'empereur de Constantinople, restèrent fidèt(*s à son obédience. Le schisme aurait été ëlouIfL^ en naissant, si la France n'eûtembrassé le parti de Clément VII, qui vint se fixer à Avignon, où il fut reçu avec enthousiasme. L'influence française entraîna les princes habitués à la subir, comme la reine de. Naples, les rois de Chypre et d'Ecosse. Ce fui là toute l'obédience de l'antipape, malgré les adhésions et les nombreux manifestes de l'Université de Paris. Et il n'en reste pas moins certain qu'Urbain VI était le Souverain

Pontife légitime, et Clément VII l'antipape.

Un double anathème partit réciproquemenl de Rome et d'Avignon contre les deux Pontifes rivaux ; mais ce fut là d'ailleurs le seul Irait de ressemblance entre les deux pontificats. Clément VII, Pape des Français, se contentait du luxe de sa cour, percevait le^ revenus ecclésiastiques du royaume, et humihaU la dignité de sa tiare usurpée sous l'influence royale. « Lamentable situation l s'écrie ici le Français Clémengis. Noire Pontife Clément s'était tellement rendu l'esclave des hommes de cour, qu'il recevait d'eux, sans oser se plaindre, les traitements les plus indignes. C'était aux courtisans qu'il conférait les évêch(:^s et les autres dignités de l'Eglise. Il s atUchait les princes par des présents, par les décimes qu'il leur accordait sur le clergé, par l'ascendant qu'il leur laissait prendre sur les ecclésiastiques : en sorte que les seigneurs séculiers étaient plus Papes que le Pape Clément lui-même. •

Il faut pourtant dire, comme rectiBcaliott de ces paroles d'un auteur contemporain, que Clément VII fit quelques choix honorables pour l'Eglise. Ce fut lui qui nomma, à révôché de Metz, saint Pierre de Luxembourg, né en 1369, dans la petite ville de Ligny. Ce jeune homme n'avait que quinze ans, lorsque Clément Vil l'appela au gouvernement de l'Eglise de Metz, et le créa cardinal. Du reste, il ne fut jamais ordonné prêtre. Les vertus et la sainteté précoce de Pierre de Luxembourg avaient devancé en lui les années. Il mourut à dix-huit ans, fut canonisé en 1527, et devint le patron de la ville d'Avignon, au sein de laquelle il avait passé les derniers instants de sa vie. Mais quel que fût son mérite, sa promotion à un évêché et au cardinalat peut, à juste raison, paraître prématurée, et Clément VII, en la faisant, avait plutôt obéi au désir de se créer une alliance avec'une illustre et puissante famille qu'il n'avait consulté les règles canoniques.

IV. Le Pape Urbain VI agissait tout différemment à Rome. On ne lui a jamais reproché aucune faiblesse coupable pour les princes. Au contraire, il portait très-haut le sentiment de la dignité et de l'indépendance pontificales. La seule accusation que l'histoire ait articulée contre lui est celle d'avoir eu trop d'attachement pour le chevalier Prignano.son neveu. Par malheur, ce favori était indigne de ses bontés, et rincapacité du neveu, jointe à de honteux dr^sordres, rejaillit avec plus d'éclat sur le caractère auguste du Pontife, son oncle.

Le premier acte d'autorité d'Urbain VI fut de sévir contre la reine Jeanne de Naples, qui venait de donner à l'Italie le scau'iale du schisme, en embrassant le parti de l'antipape. Cette défection était d'autant plus cou[)able

Sue le royaume de Naples était un fief poulical. Urbain VI déposa la reine> et délia ses sujets du serment de fidélité. En même temps, il manda à Louis 1*' le Grand, roi de Hongrie, de lui envoyer Charles, duc de Duras, sur-

UBB

DE L'HTST. UNIV. DE L'ÉGLISE

URB

Domraé Charles de la Paix, déclarant qu'il était décidé à lui donner l'invesUture du royaume de Naples. *

Le trîomphfi de ceîuî-ci devait mettre fin aux solliciludes d'Urbnin VI, touchant le royaumedeNnples.il n'en fut rien. Vainqueur, le prince oublia tontes les promossos qu'il avait signées, simple préleniant. D^s que Tavénement do Charles VI au Irônede France eut été accompli et les difficultés qui accompagnent toujours les premiers moments d'une régence heureusement terminées, Clément Vil s'était hâlé de rappelerau conseil royal l'expédition napolitaine, projetée, par le dernier roi, en faveur de Louis d'Anjou. Le prétendant vint à Avignon recevoir, des mains de l'antipape, l'investiture du royaume de Naples. Il se mit en route pour l'Italie, à la tête d'une brillante armée. Sur ses pas marchaient le comte de Savoie, Amédée VI, le comte de Genève, frère de Clément VII, le chevalier de Montjoie, Henri de Bretagruf Raymond des Baux, et grand nombre de gentilshommes qui voulaient courir la fortune de Louis', et espéraient, soussa bannière, accroître leur puissance* et la gloire de leur nom. Us traversèrent toute ritalle en côtoyant l'Adriatique, et arrivèrent sur les frontières de l'Abruzze (13 juillet 1382). ^

Mais Charles de la Paix n'était pas un adversaire aussi facile à vaincre que Jeanne de Naples. Il concentra ses garnisons dans des places fortes, enleva toutes les subsistances, et laissa, à la famine, et au climat brûlant de l'Italie, le soin de dévorer l'armée de Louis d'Anjou. Ce système lui réussit ; son compétiteur mourut de chagrin en 1384, et les restes de son expédition se dissipèrent. Ce nouveau triomphe rendit Charles de la Paix plus arrogant et plus fier envers Urbain VI. Le Pontife vint à Nrjples pour réclamer, en personne,. Tobservation des traités. Charles, au mépris des lois les plus sacrées, osa enfermer le Pape et le retenir prisonnier. Il réussit à faire entrer six cardinaux dans un complot dirigé contre la vie du Pontife. Urbain VI parvint à s'échapper et se réfugia dans la forreresse de Nocéra qui lui appartenait. Il fil in'struire le

f)rocès des cardinaux rebelles. Leur culpabiité fut prouvée, et une exécution capitale s'en suivit. Dans celte circonstance, la justice l'emporta sur la miséricorde. Le Pape lut inflexible. On a voulu en faire un crime à sa mémoire. Dans les conjonctures orageuses où il se trouvait, entoure d'embûches, circonvenu de touscôlés pardes traîtres, la clémence était peul-èire diiliciie.

Quoi qu'il en soit, Charles de la Paix, poursuivant les hostilités, vint l'assiéger dans sa retraite. Il réponJait ainsi à une sentence d'excommunication et de déposition que le Pape venait de lancer contre lui. La forteresse résista peuplant sept mois aux efforts de l'armée Dapolitaine. Après ce temps, Urbain VI

(2926) L'abbé J.-E. Darras, op. cit., p. 507.

fut délivré par une flotte génoise, doot il avait sollicité le secours. L*ingraUlude de Charles de la Paix ne resta pas longtemps impunie. A la mort de Louis le Grand, roi de Hongrie, les nobles du royaume offrirent la couronne au roi fie Naples. L'espoir de réunir dans sa main deux Etats puissAts séduisit l'ambition de Charles. Il accepta, partit pour ses nouveaux domaines, et fit son entrée à Bude, au milieu de l'eulhoiisiasme général. Sa hauteur et sa fierté soulevèrent bientôt contre lui les magnats hongrois.

Un an s'était à peine écoulé, quand Charles fut frappé par le fer d'un assassin. Comme il ne mourait pas assez vite, au gré de ses ennemis, une potion empoisonnée acheva coque le glaive avait commencé. Louis d'Anjou profita de cette occasion pour faire revivre les prétentions de son père au trône de Naples. Clément VII le reçut à Avignon avec une pompe royale, et renouvela, en sa faveur, l'investiture des Etdts napolitains. Le jeune prince, à: la tête d'une armée formidable, passa en lia-lie, et réussit à se faire reconnaître roi de Naples, malgré les efforts de la reine Margiierile, veuve de Charles de la Paix, et de Ladislas, son fils.

V. Le Pape Urbain VI se préparaît à chasser l'usurpateur, lor-^qu'il mourut à Tivoli, le 15 octobre 1389, .après un règne de onze ans et dix mois; il fut inhumé avec grande pompe au Vatican. Il était né à Naples en 1318.

Peu de Pontifes ont laissé une mémoire plus incriminée. On a dit de lui peu de bien, beaucoup de mal. Les orages qui troublèrent son rè^ne n'expliquent que trop cette aniraosité. cf 11 y avait dans Urbain VI, dît un historien, un rare amour de la justice, une pureté angélique de mœurs, une grande simplicité de vie, une horreur invincible pour la simonie, une connai-'sance approfondie des sciences ecclésiastiques. Malheureusement, il eut, ce qui n'est que trop commun, les défauts de ces qualités. Sévère pour lui-môme, il le fut trop pour les autres. L'aurftérité de ses mœurs effraya des prélats habitués au luxe, au faste et à la mollesse. Le grand schisme d Occident fut leur protestation (2926).»

Un autre biographe a porté un jugement identique sur ce Pape : «Le pontificat d'Urbain VI, dit-il (2927), prouve que le zèle et la sévérité, sans prudence et sans mesure, peuvent entraîner les résultats les plus fâcheux. Urbain eut mieux fait d'essayer de vaincre par le temps et la patience que par la violence, les difficultés qu'il rencontra. La situation critique du Pape fut certainement empilée par la vivacité avec laquelle il poursuivit les affaires de Naples, entraîné qu'il Ait probablement par son affoclioa pour un neveu qui ne s'en montra pas particulièrement digne. Les troubles dont il fut la cause réfléchie ou involontaire dans TEglise le privèrent de Tamour de tout le mon Je, et Ton^ne versa

(2927) Brischar, Dict. encyclop. de la ThéoL ealh^ etc.

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pas une larme à sa mort, dit le cardinal de Vilerbe. »

On comprend que la Intle entre Urbain VI et Clément VII produisit une foule d'écrits dans lesquels les partis cherchaienl à établir leur droit. D'après le P. Oldoniufs, jésuite, éditeur des Vitse Pontificurriy de Ciaconius, il se trouve trente-deux forts volumes de manuscrits dans les archives du Vatican sur ce sujet.

La majeure partie de la chrétienté, et la plus désintéressée, s'était déclarée en faveur d'Urbain VI, et lui permettait d^appuy'er la légitimité de son élection sur les témoignages des principaux personnages de son temps. Sainte Catherine de Sienne, comme nous l'avons vu, se donna toutes les peines du monde pour ramener les cardinaux et le roi de France à l'obéissance envers Urbain, et engagea vivement le Pape à s'entourer de cardinaux éminents qui l'aideraient à soutenir TEglise chancelante et à repousser les assauts de Satan. Sa sainte contemporaine, Catherine de Suède, fllle de sainte BrigiUe, considérait également Urbain comme le Pape légitime. Il en fut de môme de Pierre d'Aragon, membre de Tordre des Frères mineurs. Deux des plus grands jurisconsultes du temps, Baldus de Pérouse et Jean de Lignano, défendirent les droits d'Urbain avec les armes de la science. Leur démonstration a été relatée par Raynald (2928).

URBAIN VII, Pape, fut élu le 15 septembre 1590, malgré les efforts faits pour lui opposer le cardinal Montalte, neveu de son prédécesiseur. Sixte V.

11 était né le 4 août 1521, à Rome, et se nommait Jean-Baptiste Gastagna. Quoique issu d'une famille de Gênes, il fut nommé archevêque de Rossauosous le pontificat de Jules 111, assista au concile de Trente, remplit, dans divers pays, les fonctions de légat apostolique et fut créé cardinal , en 1583, par Grégoire XIII. 11 fit preuve d'une grande libéralité à 1 égard des pauvres, interdit le luxe à ses camerlingues, éloigna ses parents de Rome, où ils s'étaient rendus dans l'espoir d'obtenir des richesses et des honneurs, et prit les mesures nécessaires pour achever le Vatican et le Quirinal, commencés par Sixte V.

Mais la joie universelle qu'avait causée son élection fut bientôt changée en tristesse; Dieu, ne voulant que montrer à son Eglise ce saint Pape, le retira de ce monde treize jours après son élection, le 27 septembre. 11 mourut dans de grands sentiments de piété, remerciant Dieu de la grâce qu'il lui faisait de le préserver par la mort des fautes qu'il aurait faites s'il eut vécu plus longtemps dans cette dignité (2929).

URBAIN VllI, Pape, né à Florence en 1568, élu en 1623, mort à Rome en l'an 1644,

(292S) Supplément au t. XVII des Annales de Baronius, p. 497-52S. — Cf. outre Raynald, Muratori, Script, rer, liai., tom. 111, pars ii, p. 712 ; Egg., Ptmtificium doclum, p. 561 ; le P. Malmbourg, Uist. du grand schisme dVccidmi, ParlB, 1679, toxn. 1 ;

se nommait auparavant Haffeo Barberini, antique et célèbre famille de Florence.

Le pontificat d'Drbain VIII coïncidait avec un concours d'événements qui menaçaient la tranquillité de TEurope. En France, Louis XIII venait de conOer la direction des affaires à un homme dont le génie audacieux et inQexible devait intervenir en maître dans les destinées du monde. Richelieu, d'abord évoque de Luçon, puis cardinal, allait régner pendant un quart de siècle, sous le nom de son maître, et préparer à la France le siècle de Louis XIV. En Angleterre, Charles I" succédait (an 1625) à son père Jacques 11, et inaugurait un règne qui devait se terminer sur Téchafaud. En Espagne, le comte Olivarès, premier ministre de Philippe IV, songeait à lutter d'influence avec Richelieu. Tous ces éléments de division, qui fermentaient au sein de la société européenne, se trouvèrent combinés pour donner à la guerre dite de Trente ans, qui éclata en Allemagne, un caractèra-^.d acharnement et d'obstination sans égal dan^ l'histoire.

. I. Ce fut au milieu de cette conflagration générale, que le cardinalHafieo Barberini fut élu Pape, le 6 août 1623, et prit le nom d'Urbain VIII. Littérateur distingué, caractère doux et aimable, protecteur des savants, auteur d'un recueil d'hymnes latines, où la poésie se fait l'interprète des plus tendres sentiments de piété, le nouveau Pontife avait mérité, parmi les savants, le surnom û^Abeille attique.SoQ élection fut unanimement approuvée ; et le zèle qu'il déploya pour les intérêts de la religion confirma les heureuses espérances que sa promotion avait fait concevoir.

Urbain VIII se trouva tout d'abord en présence des vues ambitieuses de Richelieu. Il fit tous ses efforts pour tenir la balance égale entre les prétentions diverses des puissances de ce monde, et chercha à faire prévaloir des conseils de paix. Mais Richelieu, qui se proposait, pour unique but de sa politiaue étrangère, Rabaissement de la maison d'Autriche, refusa d'entrer dans les vues pacifiques du Souverain Pontife. Sans aucun égard pour ses protestations, il prit ToSensive en Italie, fit inopinément entrer des troupes françaises dans la Valteline et chassa les garnisons pontificales des places fortes qu'elles occupaient. Le Pape, malgré toute son inclination pour la France, possédait trop le sentiment de sa haute dignité pour soufi'rir impunément l'expulsion de ses troupes. Il fit de nouvelles levées et les envoya dans le Milanais, annonçant hautement son intention de reprendre les places perdues, aidé des Espagnols avec lesquels il s'était ligué. Le ministre français se vit donc dans la situation étrange de lutter, lui cardinal , contre Je Souverain Pontife. Il comprit ce qu'une telle ligne de conduite avait de dangereux, et fut obligé de revenir

Mansi, Conc., tom. XXVI» p. 609.

(2929; Art de vén/ler les dates, — Cf. Bgg., Ponlificium doctum, p. 818 ; Raake, Us Papes romains, p. 221 sq.

URB

DE L'HISTp.UNiy^ DE L'ÉGLISE.