VÉR

DE L'HIST. UNIV. DE L'ÉGLISE

VIG

et D^èœ : de Gondebaudv Qwre ida palais. Voyea/lacoticede sainte WAtTEUBE .(i)fc^.

. VeGCDS (Jean), Mtriarche.det Gonstaplînople.AvaBt d'être âevéàla dignité patrïarealo, il remplit les fonctions de chartopbyla^, c'estTà-rdwe garde du- trésor des chartes de S^inte-Saphie à Oonstanlinople, L*emperçuv JMicbel PalÔQlogue l'envoya au concile de Lyon où la réunion, de TEg^ise grecque, et de ^'E'r glise romaine Tut terminée en 1274. Il con-^ tril)^a beaucoup à. la. conclusion de ce grand ouvrage,, par son éloquence et son esprit côiir .piliaut. ^osepb, patriarche de Gon;stantin6^Iç^ qui fomentait le schisme, ayant été dfjposé^ Veccu8i fut ^eyô siix .lé siège patriarcal en 1:2^5. Son zèle pour le niaintien de laréu- Bicin lùi^tUra la Uainei des scbism4ttqaes grecs, fluî portèrent contra lui des accusa- Jlons calomnieuses. . , , ! <

.Cette persécution le porta, .fen 1279, à "eur voyer là. démission de son p^itrîarcàt à Temi)erei]^r, et à se retirer d'ans un monastère;: mais ce priobé le, rappela peu après. Michel Palèijlogue étant mort, Aridronic, qttJ iuisucpéda^'âe lals^sant conduire pair laprinceisse Ëulogie sa tante,' s^opposa arùnion, fit déposer Veccu$^ et le Ût enfermer, dans une étroite prisoq. où bè graiid; prélat Inour ut dèmîçêre en 1Î98; U àyaït cofaiposié pluâtéûrs écrite popi; la défense 4^ la vérité, et ilin^éra dan^ soatestameùt ù^ë déclaration de ^a c^o^ncé sur l'article du Saiû(-E$ppit, .conforme à ia doétVine dé.:,rÈgIise iatiie.. .Ses . œùvfeS, éditées par 'M. Migne^ fprmèntle totneCîtl

de li Patrôtogie grœco-latine. / ,

; VÈRONIQOB (SAnfTiO. , . . •> •

Il çpt aujpurd bui )Mfitorij|!iement établi que les .preimièrea seçn^oea du cbrii^tiaâisaie îurent apportées idaos l'Aquitairije, dès. les teoH>9. aposlf^lique^^ par. ^int Martial (2947)^ saiQt ima^ur et sftuite' Vérpnti'^ue.

fapdis que Lazare débarâuait sur les côtes de Provence, An^aleûr et Véronique arrivaient

{' iîè^ de Tetubouchure de la (Sironde, où Hàjr^ ial les rdoighàit bientôt. Amateur n*était autre que Zacnée le publicain qui inontasuir un syçomo,re, et dans là maison duquel se reposa jè3U9-Christ (S. Matth., xix, 2-^). Pour Yércrnlque, dout le nom primitif parait avoir élé Bérénice, elle était cette sainte femme qui.

Jes champs de la Judée (2948)^ C'est à eux que rAqùitaine doit d'avoir eu le bonheur de posséder la foi Qtd'élrè éclairée des vives lumiôreis de TEvangile*

. jymateur ou Stachée rendit son âme k Oieii au milieu des rochers du Quercy, dans une

' mil) Voy. Diu^taîion iûr Vajmtatat de. ïaini ^Ms^tial, par M.: ArJtmllot, tuB,. l$bb,eX 1^8 Vieê dés .^cm<jL par le P. Giry, au 3P foin.

'(21)4^ Oanâ son Itôquissb %* Romô ôhréUeoné» tom. l, p. 452, 1844, Mgr Gerbet dU : « Le ceatre de la ftaule éi^it éTangéii$é par, un autre envoyé de jBaiût Pieïre« itftrtnl, qtei ratait àboonipa^né de Je-

frottp qii^il bablta. pendant de lons^ue^ années« 'où lui est venu le nom d'AniaTieUjr {Aniatoi' rupis). Véronique mourutàSoùlac, à Vexlrêma limite de, la vieillesse, Qii'a'nt à Martial, il termina à Limoges son laborieux apostolat. Les dépouilles mortelles des deux sajnts, pieusement recueillies par les premiers fidèles, sont conservées à Rocamadour èj à LinToges. Le .corps de sainte. Véronique, fût, pendant plûf sleûrsï siècles, le plus précieux trésftir ëe Tégli^e dé Sôùlàc. Au témpfs dés- invasions* fl()rnjàndes, on craignît pour ces restes vénérables les profanations dps oarbares, "et on lés transeport^ à Saint-Senrtïi de . BoriïeauX; qiî''^ rheuréux privilège de jés posséder éncorpv

, Cependant quelques parties AQ ont été diistraites pour être d6nn<^e& à diverses églîseà.' Des procès-verbaux authentiqués retrouvés il y a peu .de temps dans la châsse indiquent ayec quel soin rancien chapitre de. Saiàt^ Seurin de ^ordeaux'a veillé sur le dépôt détft la^garde lui ayaît été confiées lirais cet^x qu| vinrent, il y a dix-huit siècles, hp^ér les idoïeS sur liçs rives dé| la Çlrbndé et annoncer aux peuples de ces contrées la Bonne-Nouvelle; n'avaient- Us pas droit à u!n , culte bârticuUér ^hez les descendants des.Gebtils qu ilsbtiVap: pelés à la foi ? Les ossements de la sainte femme de Jérusalem qui assista lîè Sauveur sur le chemin de sa douloureuse Pasdion. et qui vëdht longtemps à Sonidc, ne deVâienflils pas y revenir et attendre là, ^rlà piàg^ ihéûë de Sodlac, te joùt gl6Hètix'dè;l^.!Rléùi^>c(c-

i5pnt ; '■■■./.' ''^"-'[": ' •;•• '•

C'est sous itinspîratioh de cèl(t^ p^'^âôè qu'clfi fi cru déyoîr placer; avec , Wutés les poni'pék de r^glise èatholiqué, d^n^ le sanctuaire de Soulac, depuis peu reâlauré/des fragmétfti de ce^ cprps ^lhl«:. Les reUqdés de saint Mar« tial, dé eâiht Amàtedr et db Mainte Vërôniqu^, ont été i^èrpisés à M. le' café de Nottè-î)ame de la, Fin des terres, après t'accomplisseméàt de toutes! les fqrnxalltés prescrites par le , droit canonique, e\ îléposéès au ba$ de là dune, dans une chapelle ardente. Là. Mk^ Vèvôquë de Saint-Glaudé, délégué par %h^în. Migt le cardinal èl archevêque de. Bordeaux, é^ verni les recevoir pour, les 'âécom^a^ner pM- "cessionùellément à la vieille basilique (2949).

.VIGTpH l*' (Saint), Pap^, — Sûîvai^t Pagi, îl naquit ea Afrique et occupa le trône poniificâl depuis le mois dP juin 185 jusqu'au 28 juillet 197« D'aprèsd autres histôriéqs» il seriiitmonté ^ujr le Saint*âié|e quelques années pins Lard. .On ne peut rien ^prmer de certain à. cet i^gj^rd» . . , ...

^ ; U Ce qu'il y a de plu3 importaQ|l^ dans 30P règpe pour Thistoire de: TEglise^ è'est gue, ws.ldb^ il.àdre^sa une lettre aux év^qUesJeis plus copsidérés 4^ tous leç pays, poqr le^

t^tféfttèiiQ à Roioe, et (}àt était; dit^n, 6^' mônie en^ -ftiut que l'apôtre aaiot AndréraTali désigné ^ /Sauveur en (ai disant : Il v fMm enfanj qy/iacing pains d'orge et deux puisions. (S. Téad.'ti' 9.)

Mimoriai catholique^ i%^^j^.^pL,, <- . /

Vie

DIOTIONTSAIRE

Vie

exhorter i Ténr}\t déssynodés dans leurs prcK vincè? at A iritrofluirf* parmi eux la date? de la Paque adoptée parrOccident, cequî rentratha à unconflit trës-sérieiix avec PolVcrale; évoque d'Ephè^e et avec' bs Eglises de t Asie-Mineure'. ' Il assembla à B.on)e un concile des évoques d'Italie, dans If^quel il fut solennellement décidé qu'il ne fallait cesser les jeûnes et célé^ irer la Pftque qùè le jour de Dïmaricbe, jour consacré, depuis )e temps des apOtres, à la mémoire de la glorieuse résurrection du Christ, et qu'ojo no tolérerait plus à Tavenît ceux qui s'obstineraient à retenir l'usage deâ Juifs dans la célébration de cette solennité (2950). D'après les lettres du Pape et de son côncîlQ, Tbéophile de Césarée convoqua les évoques de la Palestine ; Jrénée de Lyon, ceu3( des.Gaiules; Bacchillo de Corinthe, ceux de TAcbaïe, et, suivant plusieurs, Demetrius d'Alexandrie, ceux de rËgyfitn, et.Palma d'Ajnatris, ceux du Pont. Dans tous ces conciles, aussi bien que dans cdui de TOsroène ou de Ts^ncienne Assyrie, on applaudît unanimement aux décrets de Rorte, et dans leut^ lettres synodîques envoyées au Pape, pour être par lui communiquées à' tous te^ fidèles, en professant tous la . môme !6i ils s'accordent encore à établir la môme règle, qu'ils déclarent venir de la tradition des ap6lrés.

IL Pour ce qui est, d'assembler les évoque^ de l'Asie proconsulaire et de leur lire la^ lettre de. Vlctcjf et .du coecîle r^maiu, Polycrate, évoque d'Ephôse, obéit comme les autres. Mais a^ lieu dç se. soumettra aux.. décrets dé Rome et de se cpnformer aux autres Eglises de

dulnomp.re des ^Dtr^s; ae Polyc2\rpe, évêque .deJSnàyrôe» de Thraséàs;' évêque (vKuméniê, sX 4e §agaris.„ évêque pri nç sait de iquel sïé;re, tous trois comptés parmi .les martyrs ; d'un bienheureux Papirius, sUrleqfù^lnousn'avonà 'd'aineUrs. aucune notice .certaine, et de Mélî- .100, évèqiie de Sardes, dont nous avons parlé ,ep son lieu. Dans sa lettre à saint Victor, Poïycrate va juàqu'à dire que tous ces person;oages ont céléoré la Pâqùeéuivant rEvangile, isàns's'en écarter en* rien, niais eri observant invariablement la réglé dé là foi. 11 feur ajoute sept autres évoques qu'il se çlorifle d'avoir eus dans èa famille, et qui avaient également 'èolennisé cette fôte le jour que les Juifs, après avoir ôté lé levain de leurs maisons, célébraietft le premier jour des azyracîs. Port, de ces exemples, il conclut qu'il nç se laisserait point effrayer par les mehàëês, se rappelant cette maxime : fl faut obéir i Dieu plutdl gti'^tix tommes. BiBn que cette lettré ait été' écrite par'Pôlycrate seul, et qa*elie ne fût pas signée des autres évéques, il assure néanmoins qu'elle, expj'ine leurs septiments ; car, leictur^ lettr en ayant été faites tous l'avaient anaoimémeûl approuvée (2951).

J2950f) Coustant, Epiitùl» rofn. Hntif. in Viciàr,, ll,ti. 1 etseqq.

(2961) Sasèbe, L t. c. 24. •

A u tarit iesi îéttiJBS dés antres conciles apportèrent de consolation: au Pape saint Victor, autant celle (Je Polycrate Inî cansâ de peine : enflam'Dé de zèîe, t| ?é Tijjsolut de séi:iarer de l'union coThmnne les éjETlIses'de TArfe et des

Erovinco^ cifconvoifinêi^, ce quil exécuta îenlôt, en proscrivant par sps lettres tous ces évoques comme coupables de sentiments contraires à là foi orthodoxe, er^n les déclarrfnft séparés de la communion de l*Bglise (2952). •

III. Quoique cette résolution vigoureuse n'ait pas eu Tapprobation de tous les évéques et qu'il semble Que 1e. Pape ait lancé ses fouares sans aucun effet, toutefois, si Ton y i^éfléchit bien, si l'on examine bien cette affaire, bti trouvera que Victor ^vait un juste motif d'agir avecceite vigueur, et qu'il atteignît, sinon pleinement, du nïôîns en partie, son but. L*usage de célébrer la Pàque au quator*^ zlènie de la lune, en quelque jour delà semaine qu*il tombât, pouvait, soûs divers rapports, être considéré ou tomme un point de pure discipline, ou comme une chose appartenant à la foi. Tant qû*on ne le retint que par un certain respect pour les ancêtres qui Pavaient Sratiqué, ce irétait qu''un p,oint de àiscipline. fais il commença à dégénérar. daûà une erreur appartenant à la foi, lorsque quelquesuns s'obstin'érent à' lé retenir cbmm^; un . ritt prescrit par l'Evangile et qu'on ne pouvait Cbàtiger san? aller coatfp Hirt précepte divin et san^ violer la réglé' de la' foi .'Or, tei/e était là pen«?ée de Pplycrata et de^,' i;utres évèqùcs asiatiques : on îç voit clairement parli tetlrê à saint Victor. Ils y louent les anciens évoques de TAsie pour avoir célébré' ia Pàque en âon joiir légitime, suîvattt i^ue rorflonne l'Evangile et sans altérer en' rien la règle de la foi ; et. s'ils ne sont poi^t ébranlés dés menaces du successeur de saî^t Pierre, c'est qu'Us savent qu'il faut obéir à Dieu plùl6t qu'aux hommes.

Cela supposé, ce ne sera pas'urté cbose difficile de trouver dignes de louange, d'une part ' le'^Rôle et'la sévérité de Victor, et de l'autre, le bon cœur de* ces évéques, qui voyaient avec peine retrancher de Turiité de l'Eglise un si grand nombre de leurs collègues, recommanoables d'ailleurs par leur piété. Victor, qui avait en main les lettres de Polycrate, et comprenait bien les sentiments quil avait, ainsi que le^ autres évéques d*Asie, crut justement ne pouvoir dissimuler davantage leur obstination à soutenir tme erreur gue condamnaient toutes les aiitrcs églises, de concert avec la chaire apbstolfque. Mais saint Irénéc et les autres, qui trouvaienC excessive la rigueur du Papp, supposaient que, dans cette dispute, il n'était question q\ie d*un point de pure discipliiie. On ed voi^ la preuve dans la lettre du môme saint Irénée à Victor (2953).

, IV. D'après Eusèbe^ Victor I*' condamna dans un coi^cife de Rdme Thérétique Tfaéodose, le corroyeur de Byzance, qui niait la divinité

(2952) Oral, 1, v.

(2953) Kohrp., Ëist;de CBgh cath., t. V, p. 203.

VIG

DE L'HIST: UNIV. DE L'ÉGLISE

VIG

de Jé9ii*-Cftrist; et M àTîtltrfnifa1>fes B^bellias fet Nnôt. Lips It^ttres autrefois attribuées à Cfi'Pape 'et ar1re»»«*ès A Théophile, évoque (té CéBarée,' afix évoques d'Afrique, à Di^tief érèfpïe'àë Vienne, et A Pascodos autre évoque, ne »r>ht pafi aulhenftiqueâv

VICTOR' II, Pape. Guébeh'ard de lat maîsoTi tfwcohfitesdeCahV, conséillerintime et parent du roi Henri HI, était évoque d'Aîchsfœdt à la rtîOM "âBléfsn IX, Ï9" avril t054. Ayânt'été cboit^i paf Hitdèbrafid auTidni du clergëetdu peuple tomain, pour-stîcoéder à ce Pontife, il fit d*aWd quelque rédfetatice;niai.^ Tempereur le pressant d'y con^efttir, lï se décida à accep^ ter.* I( ftot reçu A ftomeavec grand honneur; reoonu^ Pape d'un consentement unartîniey et intronisé le Jeudf-Saint^ 13 avHrt055, sous le nom de Victor II, ppès d'un an après U iridrt de Léon IX.

I. lé nouveau Pape marcha sur les trstcejç de son saint prédécesseur. Dès Tannée 1055. il tintttngranri concile à Florence, dû assista î'empereur Hepri le .Noîi;'. VictVvr y conÇi*rtPia solennellement 'tous les décrets dé lébnlX contre les aliénations dés biens d'éôlise,cbnt*[ë la sîrponte et lincontinertce.dës clercs, ehfln contre Thérésîe de Bërènger. Lès mauvais clercs en furent outrés, t^on d'entre eux, C'était un SouisffiTacre, au moment où te Pape âdajt célébrer la méssé, ]eW du noi^OU dans lô",6alice'pour le fàtre périr! Lé Pape; ayan.Ç tôtiltf lever lé calide après là consécration, né le pdt : étonné de ce fait étrange; il se proStértîa devant rautél avec tout le peuple, prfut* dema[hder.à'Dléu de lui eri détouvrif lâ'^u&é.' Aussitôt l'eijipoisonde^r'fut saisi du démo» ; et le Pap*, 'conrfàfesant • son cHme, flt^ enfermer le calice dÀhs un* autel avec* lë%ang de Noti^e^eig»iur/> pour le gardera perpétuité avec lest reliques vpuis il^^e p^rosQ^rDaito-ooU'^ veau eu prière^ stviBC le^ peuple,' jusqu'à ce que le sou^^diàcré Mr déltvrè. C'est i batnberl d^AS6biaffeDi)o\iifr, auteur ^rata etdu temps/ qui raconte^cette merveillef (.2954^1^3 avant le concile de Floreneëi le Pape Viotov^ avait envdvé on Kgat en France, le souMliacre HtMebPaud, pour répHoiier la simoBîe qui ravageait principalement ritaiie. et la Boitr^ gogne. Il présida un coodite A, Lfon, oùf l'on coai battit également la simonie et rîmflK>rar H té du clergé. :

En 1056, vers Tàutomue, lef Pape, «ip Tinvîlatlon de l'empereur, se rendit m Allemagne et d^ista à unegraudeassembléedes princes de l'empire à Gpslar, où il eut le «profond chagrin de voir bientôt moui*!^ l^mperearv qui, en -èxpirâo^, lut récoUlUiafida J impé^ati^ce A^nès et son flis,' d!$é de cinq^afls..Vict«r, digne dé' cette conftflAce, calma les'prinoes mécontents/ Mgla les affaires dei^empire et assura la succession dû- jeune Henri.

H. On a retrouvé de ce Pape une butte remarquable du 2» octobre 1056. Il t cttdifrme tous les privilèges de l'archevôqae de Hambourg et de Brome, qui était alors Adalbert.

Ces prWilégesjtîottf^fstaiéTit pri'ncipalement en ce ^e M archevêque était légpit du S.àint- Siéî^e pouç tous lés pays septenlrîonanx. Victor fl lui n^servait expressément Tordlriâtion dé tous les pays du Nord, nommément de' la Suède, du Danemark, de la Norvège, de Tlsr lande, du Scrîdevinum et du'GjcoônVand. E*est la première, fois que nous trouvons l'Islartde et le Groenland comptés au* nombre des pays chrétiens. Comme l'Islande n'est pas loin de rAmférique, que le Q^oénlan^l y communique même par terre, ori s'explique toiit naturelle* ment les traces et les traditions altérées d'e christianisme iqu'on découvrit plus tard parmi les populations. L'empereur 'Henri HI vivait encore, qusmd Islef, éhi évoque par les Idan'^ dais, vint à saTcouret lui offirlt un ours blaocj Henri recommanda au Pape Victor Févéqiîeâlu d'Islande. ^ Le Pape l'adressa à l'archeyôque Adalbert, en lui reoommàndaat de le sacrer le jour de la Penieubéte, daos la coaOapcq quip le premier évé^ue d'Islande, étant, sacré le. jour où l'Esprit 'Saint desoendii sur les apOliresî rocevrait des grâices plus abondanies pour consolider le nouvel évéchë. Adalbqrt.saoira le nouvel évè^ue au jour prescrit partie t^pe, et Islaf, retouraéien Islande* fixa son siège i ScalQcolt, et y opéra beaucoup de fruits jua^ qu'â;sa mort^ qui arriva ep. 108O:(2955)./

Le Pape Viétor il était mort en Toscane, à son retourd^Allerôagne, 1er '28 juillet 1067b' aprë^'un règne de deul ans, tr^svmoiset

2uinze jours, : pendant lequel il moatra qu'il tait digne de gotaveruerJ'Bglise. , ' ;

V VîGTOfR m,' Pàpèf,' Qlb' dé Lathdalphe V, prince de BérféVent, .^e nommait avant sm élection au Saint-Siège, Didier, et ai>^ été sous' ce nmn un des ^bés les plus év»inent& drt couvent du Mont-Cassîn, depuis 1056: '

1. Le Pape Nicolas nravait créé cardinal et s'en était s^Vi, • ainsi que le flrènt Alexandre If' et Son intime amî, Grégoire VII, dans les affaire^ les plus importautea relatives à la mudC' réforme de l'Eglise. £n 1065, Grégoire VII mourant ayant éteaapplié parles évoquas et les cardinanx.de leur) désigner un candidat digne de lui succéder sur le Sajut- Siége,pn)o(isa l'abbé Didier du; Nont-Ca^Pi et^ dans te cas où ce- prélat ne consentirait absolumoDt.pas à accepter la dignité peaiill* cUe^i) indiqua Othon, cardinal évéaued'Ostio, Hugues, archevô<|ue de Lyon^ et l évéque de Lucqués,

Les évoques et les cardinauît prièrent^ instamment Didier de se rendre à ce choix et de subvenir au besoin pressant de l'Eglise- Il répbndit q^ràbsôiument il n^acéepterait ^nt lé p4n1î§ca^ mais qued^afllènrs il fenUraît à l'Eglise romaine tout lesei^ce^ônlil serdit capable. Le joui* de 1^ P^tecéte, boitiôme de juin ' 1085, l'évéque de Sabine ^et Graiied venant de Rome, Didier alla au devant dVjux et leur rapporta la conversation qu'il avait eue avec le Pipe Grégoire, toachani l'ordre que l'on devait mettre aux affaires de l'Eglise. Il

(2954) L»mb.. »nn. 1054 ; Ubbe, tom. IX, p. lOW. (2955) Les Papes aUmumât',' tom. Ù, p. 246.

xm

vie

DigTIftNNAIRiE

VIO

alla trouver avec «eux Jour4aii), .prince de Capoue, .et Rajn'ulfe, comte d'Averse, et, les ayAnt jgxhortés à. secourir TEglis^ romaine, H Jes trouva diàposés à touU Ensuite iJ pres$is( les caFdiDaux. . de dj^Jibéreiî. au plus tôt suc l*élection d'un Pape.'èt iTécrireila comtessp Matbil^fe, afin qu ellç agit de sou côté pour faire venir à Rome. les évéquee elles autres personnes que ron jugerait capables de cett^

Mais, ai& Uea de le» fair^, Hsicomplotaieirt S6CarèleiMQt de faire Bape Didier lui-même^ ^ «'efforçaient de lui pi^riiuader, dé quelque manière que ce it^ «de veniràiRoflae^ croyant qîtt'ite pwiisratem 4e forcer d'aceepter^ le'abbé Didier s'ea étajrt aperçu, s'opiôosa ouverte-' méat À eux, et,' ^nt nstournéau Mont-Cash sili, il s'af>pliqttà' encore à ffa^ner au service de: l'Eglise rocnaifie leà Normands, lesLom-^ barda eitrtous isenix iqtt'ri put , . ^ « -

n. 'Il S'était paçsé pt es d'un a* dans ces in* cèfrBtndés,et Pftntîpapeetribert se pfévalaSt de là vat^nce du SainVSiége, qu^nd' les évé4ués et les ctfrdidttuM s'eibgembiev5ent à Rome de *îvw%'Kéàx, ters la fête de Pâques, ^i,eelte a*ïnéè'f086; éralt te cinqrfèffle- d'avrtîj m teanéèréntr âM'abbé bldier4e venirau plu's tôt îèé .tfbÛVér, «Véc les éi^ues et les cardi-» naux- qui deïfeèUraienI pour lè^'t^bez^lui, ef âveoaisuITe/prfnoe de 8alfelrne.;IMdier croyant qu'on de songeait (il us àiaijpMrbetpi'M n'en l^rlklt ptas^^ vinUà RmÉe «Vec: tons ceux qm l'oor avait mandés, \ et ^ai^rivar la "veille âe ' la. Pentecôte, vingt^^ibiaièine de mai. Pebdant tout tei'i^Ti les catholiçtues^^: tant fctorç9i]<tue ]alqueaii*.8*afiBembl^ent en- grafra; nqofibre. et vinrâRt^fSunr le ,9oir,\ tous: ai^emc^e, ^^ansla^ diacoiiîie de .Saiiote-rl^iice, p^er jinstâmmenl rabbé^iidier!dejae piu9 refuser > l^épisaûp^ii et Ae secaurif rBgli^f ftans ,1^ péril présent. Didier, ^résolo depuis Ipng{temQS de >^ivre e^ vbpoSf reftiisa , Coi?temeat < et protepta qu*il n^y conMitifaitjan^Sr -. ■^., > i ]■...[

Alors tesévèqiiës, les cardioaux, le cleUgè et le peuple,^ irrités 'de l'obstination de* Didier; et voyant qu'ils nie gagnaient rien avec lut pas les prières, résolurent de finir l'affaire piar la vioience/Ue le pmeai donc malgré lui.et lë traînèrent à Téglise de Sainte-Liiee, oû ile rélurent*Pap|e dabs le^ formes, d'un coaeeii^ temént u&anime, etlut^donnèrentLle nom 4e Ytcto? ni. Ils le revêtirent de la cnape rougei mais ils ne parent lui mettre Taube, à causé de sa ré^stanpe» :<]epaaâant le gouverneur bemrîcien de Rome.se saisit du Gptpitole^ 4*où $1 ipoomniodait fort le nouvea^j Pape, qui sortit da Roime iquatre jpurs aprë^ son élec^ tiott. Arrivé à Terracine» il quitta la croix, U cbape.'et les ajutres manques du ponti&cat, dans qu'M pût lui persuader de les veprendre, 11 était .r^solvL de. passer le reste de sa vie en pëlerlns^e, plutôt que de ^e chargpr de cetié (itgnit^^ On le priais avec \a[rmes, -et on lui ' rqppéaentail le pérM de rËglise.et l'indigoa-

tioof de^ ^\^, quriV s'attirait. Les*eard|naux et les évoques qui étaient aivec lui ne se re^u^ tèrent. pas, pour cela, mais ils pressèrent Jourdain, prjnce de Capoue, de \e ramenef i Rome pour son sacre. U vint en effet au MoiU- Cassin avec beaucoup de troupes ; mais il fut retenu tant par. Içs, înijtancea de Didier que par ,lâ > crainte. des ;clîaléurs, et, isans vouloir passer outjpe, il ^'en.r^^ûurha. (?(^Êf6), . .

nLTL'afnaée;fulvairiei087/,îà la miH[|aréme, on tint un concile, i Qapouef où ) 'at>bé Didier se trouva avec les autres oardy^au^. A riasuë des séances, lorsque fiidjer s*y iattendaît if moins, touBiie^assistaqts, tant ecclésiastiques que séculiers, le prièrent de repf^^dre le poof tificat. Il demeura deux joui*$ inflexible ;.enr un, le duc j lie iprincB^ tes ô}^uea et tous les autres se jetëretit kpe$ > pieds^/ fondanl en larmes, et lui dirent' tant da raispns^ iqu'il céda .9t.0Gififir;Qia l'élection faite, de. sa ççrsonne^ en reprenant la croix et 1^ pourpré, le dimanche des Rainèàux^,(.vingt-unième d^ mai;9» Il retourna^ii Moat-^aésin^<)û il célébra laPâgue, et, après la l'ôtft|fiI,aIlaa,Rpmé avec la : prince; de Capoue. et le. prince de Salerne, etf campa près la. .pQrte Saint-Pi LTi^e, ëtaot grièyeoient ma|adé.,l*aBtipape Guibert tenait l'église de SàintnP^erre avec des gens arnjCs, mai^ elle fut p^i^en moins d'ua jour par .les g^u^ flu prince, de Cappi^e^ et^ le diinàncbe après, TAsGén^sion^ heuv^me de. pai^ le Pape Victor '{ir fat ^âqr$. solennellement par les éyôimea' 4'P^ti%i de/TascuVura, de Por4a. el dlAU;)ane, en^rés^ji^e^de plu^eurs cardiqapx^ d'un grwd .hom^rë. d'èvég lies /if t^ d'abbés, et av^ ttçi g/^fir^:con(cqursdepeup/£.Aprè& avoir demeura environ huii joi;trs à Rome, il ré: tQUrna;;an ifofttTGâssjn .(295.7)/ i'^ . v.. ' La GOQdesse ttatibtilde arrîva.4 Bioiiie peu de tempsf après cpie le Pape Yi^j^fion Oui parti, et envoya le pn^r/ instamment^qU'eUe pût avoir la eonsOlaUoa; de ; le v^ir fet da rentretsnii*» Quoique laimauvaiseï santé (}tihPape rpUîgeftt dSfdeméiirer éupiaice, il ne laissa pas depar« tir,/ croyant qaef utilitÂde r£Îgli8e4e deman* dait,.^t il vint pair mér. Arrivé k Rsme^ il fut reçu' par la comtesae^et son ajrmée, et par loqs les catholiques^ avec u«e graade^dévQtiQQ ; ii deineura>bilit jours ASain1rPierjre.et y célébra to inesse 6C^nneIlemeat le jour de Saint-Barnabe. Le même jour il entra dans Rpine par lei8eoQurS'4^4arXoatf98SQMtU ^ta^ niaitre de toute la partie 4'a4 d^là du. Tibrè, dû ch&teau Saint-Ange, de la. basilique de Saint-Pierre, des viUes d'Ostie ef ,de Porto, ^t.de l'Ile du Tibre, où il dem^eiur^it, Il avait pour lui la plus ^ninde, partie des noble^s et presque tout ie peuple.. Mais rauiipape Guibect' était maître 4a reste de Rome, c est-Mire dé, presque itou te la ville* et 4QmeuraU ai^ milieuji à la Rotonde, nommée adl^s Saintè-M^ié. des >T9ufiS| ' parœ qu'elle eu avait deujf.. U vçille de 3aint-Plnrre^ les Ropiains dq parti de Guil^ert^et de Henri voulurent se remjiro inaltreô

(2956) Léo 0$t., 1. ui,c 65, 66, 67.

(2957) Id., iHd., e. 68. Gauf. Maiat., i. IT, n. 4.

Varpa»* wi i(»7, .. . ,. j .

im

VIO

DE L'HIST. UNIV. DE L'ÉGLISE

VIO

de Yég}A&e da Saint-Pierre ; mais les calho^ liques la défendirent si bien, qu'ils les.empé7 YihèreiU d^ entrer.. Ainsi,. le jour delà fôte, on lïe (ttélébra^ dans cette ëgiise, ^ucun offlœ de noit nidejonr. Lie lendenvaint les scfaisnoa-» tiques y entrèrent, lavèrent Paulel .comme profané par îles catholique» et y dirent la messe : niais ils se Fetirërent le jour suivant, 01 Téglise de Saint-Piérre i revint au pouvoif du Pape Virtar (2958). - . .

W. Le nouveau Pape envoya des lettres ep Âlleroais^ne, pour donner part de sa promotion ^nt 8éisneAt:É''diï'it6yfa(mDei et ëcmûrtnet la condamnation qte saint Grégoire Vil avait

i^mnoncée 'comlreilehrf'et ses 'fauteure. OeÉ ettres furent lue^ da^ns une assemMée igénë^ raie, tenue près de Spii^i le' premier jour (flaoût ^1087, par les seigTiéursqui reconnaissaient le Pape Victor et ceux qui favorisaient Henri. ^

: Le court poutlflbat du Pape" Vtctor frit Hltis-f tré 'par un fait mértofable, une expédition militaire cpntré les Sarrasins d^Afrigue, qui avalent si souvent infesté et cfùi infestaient encore les . côtes dltalle. Par le ôonsefl de$ évoques et des cardinaux Victor lïï, quoique ïnalade, assembla une armée de presque tou$ les peuples d'It^ilie, notamment des Pisanç.et des Génois/ et, leur donnant Tététidard dé saint Pierre, avec promesse dé la réroisiion dé tous leurs* péébéà; ïl.'les en ^ya Contre les infidèles. Arrivée sur les côtfes d'Afrique; Y)MftSe ehnHtènMetaVàHA^âssautétiruina deui ' vitles' '»ès-fd)les; «lYélIft: ' une armée^ ^ cent mf ne Salr)*afiins, et força 4e vdi deTunié & rendte d-aboird tous les esj^tifâ clirtitieDSi enèùife'à se rendté léi^Huème 'tributaiité du Saimt-Siége. Là nouvelle ^de jce&e grande vitr* tofï^e parvint en Iialte le même jour. Le tmtin fnt immense et servit à ofner les églises' des vainqueurs. A la nsêmie éf^oque, te îcomte Roget de Sicile ^'eimparâ de^Sytacase sur lesSarrâ-^ fiitrs, doni il tua le pirince Beiiurl L'armée tf bréflenne a^ait ofiert au comte Roger la ville de Tbnis. Hais comme le cefflte était en paii avec le roi de Guette xiile, il'e'y Tefusa, et les choses se f^miuëreat comme il a été dit (2959). î

Au mois d-aéût de la ibéme année 1087, le Pape Victor tint un concile à Bénévent -avec les évéquesd'AptiIié etdedalÂbre. Pendant ce concile qui dura trois jéuts, le Pape Victor tomba grièvement malade ; et, le concile fini, il retourna au Mont-Cassin, où il établit pour abbé Oderise; diacre de TEgiise romaine et prévôt du monastère; car le -Pape avait jus* qu'aPôfS g^rdérabbàye. Ensuite, ayant appelé les évéques et les eardtnaar^ il lear irebesamanda d'élire polir Pane <Kton, évéqne d^Os^ tie, fiul vânt rintention disisaintCrégoire VIL Et, comme^Oiton était présent, Victor le pritpar ta main, et, fe présentant aux autres évéques; il dit V Reoetee-le, et ordonuei^le pour l'BgUse

OESSS) Léo OsL, 1. m. c/S»^. Bérthold, 108t. pÔWlGuu/: Malai., t. V» De Murât. Léo Ost., c. m Berthold, «n lOSS. Pagt, «n 1^87.

romaine ; je vous donne eif tout mon pouvoir, jusqu'à ce que vous puisiez ile faire. Ld Pape mourant fit bâtir son tombeau dans le chapitre, et mourut trois jours apDès, savoir, Le setdème dé septembfe3 iO&T, après avoir été vingl-néuf ans abbé du Mooit-Cassin, et Pape^ flepuis sou sacre, quatre mois et sept jours. Dulveles bâtiments que Didier fit au ftont-Ga88in,'il y fit transcrire beaucoup de iiTTdâ,'ét en oom« pOf<a quek[ueè-uns lui-même, dont nous avons tfdis livres de dialoguès-smr les-miracles de saint Benoit et des autres moines* du Hont^ Cas^n. Le Pape Victor lUf-mèmeest^oiBpM par: prtuffleurs anteuts au rang -des »bieiibeureux(2960). Koy* ce 'que no» disons de Vic-i tor 111, à i'att. LntTB dés iirtrEàtiTtJ^BS.' ^

VICTOR, antipape. En 1198; 'après la mort de ranlipape Artaclet II,' ou autrement lé cardinal Pierre Leone, un petit parti d'anaclétistes opposa au Pape légitime Innocent II (Foy.son article) lecardlinalQndgoireContf, qui prît le nom de'Vièftor IV. Mais au bout de deux dioiSi «édant au oonseil de saint BerHard, il fit sa soumisjsian, et le schisme fut terminé. ^

VICTRICE (SAiif*\ ôvèqne deRiiuen. H nous est connu par Une lettre que çaint .Paulin lui adressa en 399 (296 f).. •; , ' ,' '

I. Victrice servait aans les armées romaîliés, lorsque Julien» ï* Apostat entreprit d'y rétablir le 'paganisme. Pour se tirer du danger, il employa le moyen suîvanl;: un jour que tontes tes troupe^ étaient assemblées, il s'avtinça au milieu du'cainpet déposa son !iàbit militaire aveb ées arrhes laux pieds du tribun, bn loi disant qiiHl né pensait plus (ïU'à'se feVétir intérieurement de la paix et de la justice chrétiennes. Là tribun, qui était idôlâli^e, ordonna qullfût fouetté, ei le^t meuririr de coolps. Ce supplice h'abatfit point le servi^teur, pnroé cpÊ^À était fortifié par la croix de ^ésus-Gnrist; Ayant été conduit en i>fison, on le ôducha nu sur de petites pierre» aigués. Ce nouVeau. genre de torture né servit 'qn*à donner plus d*éclat à sa constance. * Rien ne pouvant ré-^ branler « ir fût présenté au comte ou général de l'arinée, qui le condamna à pet*dre la tête. Soutenu par les isonsdiations que Dtèu répandait danà son imé, Victrice n!iattba oonra^ geusément au lieu du supplice. Celui qui devait faire VexécUtîonrmsultâit'enleconduisant, et affectait de marquer avec sa n)am Tendroit de son cou qu*il projetait de frapper. Mais 11 fut pnni de son insolence en perdant la vufe 8Ur-le-cham&. Ce mirtcle fut suivi d'un autre. Le gedliér avait lié le saint si étroitement qne les chaînes étaient entrées dans la chair: Victrice pria les soldats de lé tféaserrer tant soit peil. N'iyaor pd obtnnir ce

3[U'il demnndait, il implora le deconrs de ésos-Ghrtsty -et aussitôt les ohatoes lui tombèrent des mains. PersonDen'osa lier de nouveau celui que Bieu avait délié. Les gardes» étonnés, coitf urent auaoneer au comte. >oe qui

pswj Aèttss.» lesest.. ast. B«Bsd., ssc. ^

^(2961) Paalii), Episi, 28 et 29« tom/VI, Bm

Vie

WGTIONNAIRE

VIE'

veBaU d'arriver. 'Celuf-tri, 'frappé du double miracle, firsoD rapport an prince, devint là cléfenseur decelm qu'il avait condamné; et lui obtint la vie avec la liberté. - >

i.II. De soldat devenu apôtre; Yictrice aHa porter le flambeau delà foi dansla-contrée-de la Gaule^Beigique, habitée- par les Morinfi el les NervieDfi, qui fait maintenant partie de:Ia Picardie^ daHainaut et de la Flandi». Lespro^ grès de i'ËvangilQ y avaient été jnaqjûe-là peu considérables; mais Victrice n'y eut pas plus t4t paru, que cette^ terre inculte, avec sqs ri» vages sablonneux et ;ses déserts arides,. ^ev:int un des plus beaux partecres des jardîos de Péponx. Le ftom de Jé«us-?Chfist . retenti^ de loutes.4)art8, pt jl n'y ^eut presque pprponne qui ne se rangeât iSous; son empire. Ofi b^tit des églises; oa formai des monastères ;- les villes» les. campagnes, les. îles, ,\m forêts, se peuplèrent de saints.. . , i ,

On ne sait pas d'une, manière positive s; sajqt Victrice fit cettie mission ^vant d'occuper le siège de Rouen ; mais cela paraît asseï probable. Peul-êire é^ftit41 -alors éyôquçt ré» gionnaire. Il fut au rapport de saint Paulin élevé à Tépiscopat par le siège apostoliquiç vers Tan 385. Il eut une liaison fort intime avjççsadjpt NJarlio de Tours et se trouva a^ec iui à Vienne. sur le Rhjûne,,j0rsque Paulin vint Je consulter sur.le "choix de sai retraite.. Ce, fut Ja première et znème l'unique foi^, que <s4^ Paulia vil notre saint évoque, 11. assure que cette çourtCf e^ilrevue suffit Rour liii ;f$iire conr cçvoir la plus baute idée de .sa jçàintel!é et poi^r le, pénétrer d^amour et de W^Ojératîon pour sa personne.

lU. On. Jit dana.Sulpice-SévèrQ (2962) qu^ saint Victrice était encore ave^c saint Ma;rtiti à Gbdrtresi .lorsqu'un bomme de petto ville amena à ce dernier sa GJIe muette é^ naissaioee pour le priQT de la guérir. Le saint évéque f/e Tours voulut la renvoyer à Victrice et . À un .autre évéque nommé Valenti^ien^ . disant qu'jls étaient tqusdaiz plus puissants que. lui (^uprès de Dieu. Mais ils se joignirent l'un et I autre au. përe;de la fille pour demander sa guérisou et ils robtlncent en eflfeL Labaute idée: que sain t. Martip avait de la sainteté dB' Victrice était appuyée sur le^ fondements , le$ plus solides: il. connaissait le fruit que ses' prières, sos exemples et ses travaux produi-* saient dans son diocèse. Auparavant, dit saint Pc^ifl^Ui la ville dô Roiieoi était assez peu poponuedes autres nations; mais sous Victrice cjle.deyinlune nouvell^^éru^lem, et sou nom fut célèbre parmi les pi us, illustres Ëglises du nv^de chrétien. . .......

Saint Âmbroise et quelques autres évéques envoyèrent des reliques i saint Victrice qui atta les recevoir avec de grands témoignage^ ^ respect, et -fit b&tir une église. dans sa ville i^ptscopale, pour les placer décam ment. II. fit ta cette occasion, un dtacducs qui nous est

(2962) Diaha., m, cap. 2.

(2963) P^Uie siA* QPm d^ittt^r parmi ton «avres defl. Ajnbro40e.

(2964) Trigan., Hist. de VEgL de Nortn,, tom. I,

parvenu fioaia le titre dti I^elaude sanetorutn (2963). Ayant cçrisuité leSaiiit-Siége sur quelques points de discipline, le Pape Innocent I** luiadressav eu 404, une déerélale contenant treize articles, qui avaient principaleuieat le clergé pour objet: '

i ' Saint Victrice vécut juâqu*en 415 : quelques atiteurs toutefois doonent l'année 41? comme date de sa mort. Il était le buiti^^iue .évoque de Rou^n (2964). — Nous avons déjà dU<Iuelques mots .de. ce saint à. l'arL Innocent I*% Pape,. n^^J. ...,,..,

VIE ET SléCLED&SAINTJKANGBRYSbSTGHE (2965)i T- Au nom deis^aint Jean Chry«)8tome tous les^ouvenira de l'admlratioB âesbommea, d^nsxe qu'ils ont deH^kis puf et tie plus ardent, vie&nent en foule k Teaprit.:

Voilà bien Tapétre^u Christ. dans toute l'indépendance de sttu dîirin; ministère ; voilà le défenseur des pauvres, des faibles, des opprimés. So^ éi^queni^e faU bondir las foules : les àppls^udissements. qu'eue soulève éclatent jusqu'au sein des. basiliques. Tous accouraient pour l'entendre. La seule ville d'AnUdcbe lui euvoyait cent mille auditeurs, jOt la ville des Césars, T^ntiq.!^ fiyzance, était plus fiërede son évoque qu*elle pe Uavait été deConstantîj) lui-même. Mais au^ auellê éloquence i l'éloquence des {M-opbëtes, réloquence ^e, La vertUr U morale, U . Uberté/humaine et ïa proclama|^ion.h?rdie^.inébranlabie, ,des vérité qui.sapAe^it.le.mondel . , , *

i li:Jeanv wiroommô Chryjsostome m Botiofte (ifor:, ce grand; himme, qne le Pape saint Cékstili, saint Av^sCin et saUitilsidore de Péluse regardent cemme le plus iJjbastre docteur der&giise^ étaitfléà.Autiocbe vers Tau 344.

Second, squ pârei, était ^è^tai des troqpps etiârpiô..&n mère, AntbuBev demeurée venv^ à vingt. e^nsy se. voua à la prière et à rédfica^ lion desonfils. Ellefut lem^dèi/!de la veuve chrétienne et delafeoxnet foirte. Elle était si remarquable par sa vertu, que lc<) païens euxmômes ne pouvaient se lasser 4e radmîrer ; eti'on entendit uftjouar un célèbre philosophe s'écrier en parlant i d^eUe : « Quelles imerveilleuses femnies il y ^ parmi les obrétiens 1 »

Le flls d'Antbuse étudia l'éloquence, <tui fra^^it . alors la routejittx premières dignités der£tat|60U8.LU)aoiu8t le plus illustre ora^ teur de son. siècle. Ses progrès furent si . rapidcâ-et si surpr^ii^pts^ qu'il se trouva bientôt en, état d'égaler et même de s^cpasser son maître. Aussi Ubanius, voulant donner, une idée de U merveilleuse capacité de son dis* ciple, lut. dans une assemblée d'hommes distingués, w discoofs.que Jean avait composé à, la louange de^i eopipereurs. Celte lecture fut écoutée avec les plusm^ods applaudissements* Quand elle fut inîer Lib^pin^ s'écria : c.Hftureui le paaégjrriste,. d'avoir eu de tels^ empereurs 4 louer i maisr au^i heureux le& empereurs: d'avoir régné (d^^Qs un. lepipSjiOÙ |q

(2965) foy. Saint J0an €hry$ùttâme,.sei< (nrarvf et 9on siècle, fMtr.M; l'abbé Martin (d'Ag^de), le meilleur travail qui ait été puJHi^ sur oet illustre saint.

VIG

DE L'HIST. U^aY• DE .L'ÉGLISE.

VIG

mondé posôMait' un. ««iitare fcrôaï3irîfi^:nAvftn*( de maurir^'^comtnesea amis lui demandaient) U^uel de ses. disciples ^1 youdraU.avpir.tpcw anrcesseur : « Je oomiotcvais Jean; r<éponâiti Lib&nius,- 8Â: lestcbrélien;^ ne. nous* Veuaaei&t enlevé.»'. . -, , :

^Jean (étudia ia: pbiloaophie saua^Àndraga*^ tfiius, Mii fournit cette carrièi^ avec, autant dogluire qu'il Avait&uru! celleder^loquence»'. A vifigl ans^ il patui au barreaa et y plaida, avec le plus «xtraprdinaire succès. Sa un mpt^ si Jean Ghrysostôme. avait en dé£j>pi))itiQn, il; aurait pu prétendre aux plus hautes places de Teoipire. . / ^ . r '

Il eut un-moment de teutatiou et d'écart ;^ avec les traditions de l'antique éloquence, il avait puisé daus Técole pale&ne de iibanius quelque . chose des mc&urs mondaines. Som Hnagipation jeune et ardente se loutna vers la frivoHté ; U prit goût à la parujre, à la dissipation et aux vanités du siècle. Mais il avait l'esprit tTof) solide e» le cœur trop élevé pour que le charme pût durer lougHemps ; aussi xeviutril. bien tôt, et il ne chercha plusi|4â'à se oeuffrir ei à. se pénétrer. des maximes del'E* vaagiie. La doctrine forte et sublîmeide 3aiot PauLeutuq attrait {laifliculier pour liii. Quas^ sure mèméqu!eii écrivant, il. avait toujQurS' son: portrait sçmjs les yeu^, cpmme pour lusplr^ son géAiède celui du grapd ApôtrQ»' UnO; obq^e.que Ton ^du>ira surtout eu. lui, était î^p^ 9jppur pour lesileuce. Iltravaillait^ans ceasé^. jeûpiait tous les jçiurs, et prenait sur le pl^pcher desachambr^ le peu de sommeil qti'>Vax^ cordait à son corps après iie langue^ iveilles^ . Eafio, il embrassa, tous, le^ exercices propres à détruire l'empir^i des maubvaises; passisOU^.r.

' IL. Saint Mélèee,' évéque d'Antîoche, n'eur paâ, plutôt connu le mérite de .Ghrysostôme^ qu'il résolut de l'attacher à son Eglise; Uratr») tira donc auprèà de luj, le ^4rda trois aA^I dans sa^maisoB/rinstruisit luiruiéme, etl^or^: donna lectaarypuifi' iiiacro, à l'âge de trentô> ans. Plavieu, succfesséur ^e iMélèce, releva» plus taré an sacerdoce (aa 375), lui donna toute sa confiance, Met le chargea du soiq d'instruil^ son troupeau . Jean: fut, durant Tespdce^de douze ans,, la nàaiu, l'œil et la bouche^, de son évoque. U prêchait plusieurs fois la^ semaine, et souvent plusieura.fois lemème jour 4 Le fruit de ses prédication^ fut si grand qu'il vint à bout de dé^raciner les Abus M

5 lus. invétérés, et de changer toute la face *Aniioche. - . ,. .

. Sur vint la^ révolte de cette ville. Nous savons! tous cette histoire: la multitude soulever lesstatues dePempereur etdeson père renversées et foulées auxpieds ; Théoda<e, furieux omrtre * Ântioche comme il l'avait été contre Thessa"* loakjue qui avait vu huit 'mille de :«es habi)-' taols passés aul fil de l-épée ;* >c'était torHble, d*autai^p)uB terrible queda .ville d'Antioche était i^evQDDë tout à coup de «son aveugle eoEi^ portetneflit.' A présenty le^sileuGe e( la crainte: succèdent à' la fureur ; le peuple soulevé se cache et tremble ; chacun fuit ; car tel est Tordre de l'empereur outragé : il faut que

toute la ville .périsse.^ - Terrible anatbèBie îiei quliosera affnonter la colère de l'empensur, imploretr.^a démenée ? Flavienv évéque dfAntioche» 0e vieillard véuénable^^courbé par les an3 et par lestai n tes rjigueùrsde la pénitence, se (raine aux pieds. de Tbéodose,. imploraufi la grâce de la cité rebelle. - .

Jean Chrysostôme, en Tabsencé de son ' évoque^ entre dans la vfUe et;^au mjli^ de Taffliction générale, 11 fait entendre des paroles d'espérance et: de ^^rdon. G'étaitlà un grand bienfait de réloqfiencechtiétienne que de relever ces ^Âuvres ' âmes abattue, vaincudê, découragées; défaillantes ; d'arrêter les beur-^ re«ifux avides^ de sang et de rappeler au t3euplc se^ tlevoirs'onbliés^ En . même temps: les «oli^. taires, accourus au^ bruit de. ces douleurs, S6 répandeut ddns^la^ille affligée^et la conaoleatl L'un d'eux, un vieillard, voyant passer leâ commissaires ^chargés des veugeances ifnj^ériales* les ar-réte et leur ordonne de.desceudre de cheval/ « Vous dices» à r^npereur, a'écria le saimi; moinei que.c-est.moi^ moi,run)Vi6ul& prêtre, qui vîoùsai arrétéd.You^. lui direz aussi qu'il est un hooiise.et que ses sujets soat des bootmes coiume luii^créésA l'image de fiteu* Quoi I ou détruira les images vivautes.duDieu ' yîvant, pour, venger des imagju^ftde brouzecu^ de piepré I Une statue, jetée par terra peut se rétablir ; maisJe-plus puiss^t roi du naonde ae peut .rendre un seul cheveû>à ceux qu'il fait mourir. 9 Telle étaîli lléloquence chré* tienne. ^ea ce^ temps^lâ ; elle. était partout^ dans les muss., hors^des.mufS).dau8.1eI8aQC«k Luaire et suc Ja moutagçi^. .

* 'Saint Jean ChrysostÔRjije.a prononcé vingts six hoppélies dans le désorore dAnliocbe. ll.a' fait aini^. Vbistoire la plus ,pathétique et la. plu^. vraie dé ce^te grande terreur d'une» v^llc». A mesure qu'il parlait, lapoo&ancexeyenait,, et avec la confiance,; Te^poir et le repe^ntir.^ Théodose pardonna à là. ville qui demeui^a soumise et chré^iepué, la ville de sâ^nt J^eau Ghrysoslômê. ., - i :^

III. Jean était rornement.et les délicesjd'Aiin tiocheetde tout l'Orient, car sa réputation avait péuétré jusqu'aux extrémités de l'emr pire. Mais Dieu,, pour la gloire de aou BOfn, le plaça^SKur un nouveau théâtre, où il.piiéparÂit à sa vertu d'autres couronnes et de grandesi épreuves. , sr o

^ Le.^iége.de Gonstantiuople étast: devenu vacant par k mort de Nectaire,. en 397,<i'em-'. pereur Arcade résolut' d'y élever 4'iUùstre prédicateur d'Antioche. Mais eraiguant tout) à la fois l'opposition de cette viUe elles résistance», de rhumiliié du saint, âl man^a: au comte* d'Orient de l'enl-iiver par stratagème. Le comte alla trouver saint Ghrysostômeet.lui èxpriosia. le désir de visiter avec, lui les tombeaux des. Martyrs qui étaient bors de l'enceinte d'Au^ tioche. Jean, qui mese.dotttaitdeôea, yeoihi sentit. Alors ou s'emparft de |sa pei!aoune eti ou Je couduisiti à'ICoustantiODplei.G'iest ,aïtisL que cette dignité redoutable de Tépiscopat fut ia?poséeâ.^^aç\pre.squ,e p.af .force.

La sitùaMoa moraloNdeç cbrétlea». de stfa

um

'VIE

DlCmoKMlRÉ

VIE

lèOi

épdaoaest -indiquée par les intrigues qui m proauisaieht Â> Mèotion des éVèqiie»: Il y avait des aùibitionsi Iby aTait des^ csbalés, fi y avait' des luttes et des^ riviititë^'. Mais' ces ambitions^ oes cabales, ces' rivalités et^ ces hitles $61 passaient ai reboiirs; C'était à qai ne serait pas nommé.

« Le trailé dersaint ieaja Chrysostâmesuil le Sacerdoeis n-est pas seslement un éloquent diseoiirs^Mr lartembld dignité ;du prétr6f<; il est aiissi un moQUOieat bis^rique etroootient ' SDP )e8 chrétiens du iv* sièdl^edies révélatioûâ

3 u'on pourrait; appeler.Gurieuses» si la majesté n dojcumeot n-étouffait pas lacuriosiléj

IV. Jean- fut dane sacré ^vécpie en 998. Aufisitdt après son ordinsitien) il envoya ime dépHtsftion à ^ Rome pour y porter* ses lettres de >c(naamctDiûn et recevoir celles du Souverain Pontife.

A jpeine installé sur le siège de la capitale de rOrie&ty qui fût ravie de posséder un si rare trésory saint Jeaù Ghrygestdme vit le vaste diamp^ ouvert à son zèle. G^te^rande Eglise avait eu' pendant quarante ans des pasteurs ariensi Saint Grégoire' de>Nasian2ie^ ne Tayanl gouvernée que trois ans, n'avait pas eu le ten^sde remédier au mal ; et Neotaire, soûl successeur, prélat^ faible et âgé, n'eut pas la vigueur nécessaire poar< Iutter<;ont^ë les abus; Jean les attaqua de suite et avec iforce; Il eom^ meqçaipar réformer le clergé ; il exigea de la science, et pKmencdfe de vertu et de dévouement. II dotiMlut^^tûème rexjeiDple^ en menani une vieilaboHease» pauvre et mortifiée.

De la réforme du cl^rgé^ il passa à celle dn peuple. La g^éîreqttiî fit auk abuô et aux vices fdtiine guertie Sans î*elàcbe.*ll p técbalt régulièrement treiS'fois par semaine, et de temps en temps les sept jours de suite. H exhortait les hommes, occupés pendant 1q joâr, à assis^ter aux oïficfeS'de W nuit; et leà= femmes;* pendant' ce temps-la, devaient pri^r dans leur maiéon et faire priérleurs enrahts. La vivacité du zèle, dans saint Jean Chrysostéme, s'al-*' liait à toute la tendresse de la charité, a' Ce »*est point par la ^ contrainte et la violence^ dîsaît-ily que Ton' doit déiruîre le mai etl'er-' leur; c'est par la persuasion, rinstruction et la charité, que * Ton peut sauver tous les boouBes»»

Il n'épargnait ni soins ni travaux pour soulager tdutes les misères de idon peuple. 9es revenùsi étaient employés aux besoins des pàuvres^DansoBe grande disette, il vendit une partie- des- vases sacrés; Il fit bâtir plusfeursJbépltaux; deitt l'un* était auprès de son église* Bnfin^ ses aumônes furent si abondantes qu'elles lut méritèrent lé sarnoia de MêMii'l'Àumôiïier: Sa charité et son éloquence oi>Cinreflt les^plus beaux triomphes. Tûutiufa-* tig^lble 40^1 8e>montrait à iostruire, ses auditeurs Be^ lassaient 'encore moins de Tentendre. San» Ja • viUe la plus passionnée pour lesipeo** tioles, 'Onî^bâudonnaitile théâtre et le cin^ue

ïi

pour accéurir à Téitlise. La foule, soif des fldèleàv soitâedhérétiques^et des païens, était si iicimbmise, que le SaAni fotobHgé de qaittbfle fond idu sanctuaire et de^se plaoer ance«)trede l'élise pour être entendu de taos^' Les acclamations et Tenthousiasme des auditeurs éclatatient souvent nbilgré lui. Il se fit Une multitude inir(Anbrable de conversions ; les Ju^ments furent bannis deConstantinople, et- cette grande dté reprit une face nouvelle.

V. Le zèife de saint Jean Ohrysôstttine ne se borna point à 'son diocèse. De concert aVec Théophile, ^àttiarébé d'Alexandrie^' iUruvaillb à éteindre lé schisme d'Antioche, et IWy i^èussirent^ en^sM^ant du Pape des lettres de oonraïunion pour* Flflviem * Ayant appris que des Sdytties uoaiÀdes, aisré établis sur tes bords du- Danube, désirateut' s'instruire de te religien, itleur etrvo^a des hommes apostoliques, dont la missidh eut le plus grand succès '

En 4Ôd, il fut' appelé CoAimè médisteur par les évéques de rAsie-Mineure, pour remédier aux «aux de leurs Eglises et terminer de graves difficultés survenues entre eux. H se transportai sur les lieui, tint plusieuta- synodes^ et déposa; quélqiie9> évoques* simo^ diuqttes>,' entm autres, Antonin ^l'Ephèse.

" CépteiMant, comme on n'attaque jamais inw punëmènt les vices et les passions, saint Jean Ohryso'stdmé eut de nombreux ennemis; à la cour surtout, et même daâs le de^é. A la cour, îl eut contre lui Tèufauque Éiitrùpe, feivori -de l'empereur, et Oaïnâs* commandant des Goths- attachés an sén/ice de- l'empire. Gelui-d voulut enlever une église aux calho-^ liques pour, la donner -aux ariens. Le Saint fut ihébrauiabléyetGaInas ^faoua^Les ariens» i|ai ne pouvaieut tenir leurs assemblées danb llatérieuv de la^UOi en furent Vivement irrilës. L'impéDatrice . Eudoxie, dont l'avarice, les injustices et les rapines ne connaissaient point de bornes, au* rapport de riûstorieu Zozime, se déclara aussi contre saint Jean Clirysostôme, et fut le mobile secret de tous les complols gui se tramèrent contre lui.

Mais le plus ach£trné des persécuteurs de Jean fut i^eunuqùe Butrope. Il faut uous arrêter un poi sur ce misérable dont l'histoire semble un cadre placé là tout exprès pour eacbâsserla grande figure de Ghrysostôrae.

YL Vhî^MîrB d*Eutrope, dit un éloquent écrivait (2966), serait invraisemblable, si la honte et Thorreur pouvaient être invraiseniblablesy depuis Adam, danis Thistoire humaine. Ceux qui ont perdu de vue la réalité de notre nature, et en .qui l'idée* de la chute . originelie est voilée par rprgueil (|u'ellj&*méme in^re, et souS' laquelle elle se dissimule, comme Taraigoée sous sa toile : ceuxnlà feraient bien de. relire rfci8toiried'£htr6pd« La nature humaine eA visible, Jâ^ siins. voile) et sans* meu* sonçe. Toute nobiesàe ^t toute richesse étaient^ punies par le bannissement, la coÉfiacation ou

(2966) M. Ernedt* faelb; ïtevue du Mande

eaitiû--

iottôm.

iAdS

VIE

DE L'HIST. tJNÏ^l BÉ L'ÉGLISE.

' VIE

fm

Ift mèrt. tes (îéëerts de Lyfiln>eç«réïit dô^që'Çl- . y avait danë retrtt)î^à de plas honnêftéet de moins dégradé^ tout fce qui avait Phorineur d'êtt^ ènvoYé^n e^tilf' • - - Tout- fallait devant rêlàfTi«qhê,-toîit>exfcept* saint Jean. Sans ra)ble»seét sans ostentation, Tévôqne fàisâSl Sôii dçvôir, et sa grande ftgnfé se dressait seule, mi* milieu de tdutce peuple proslernè. Mal? Wenlôt tout^clïangea,'Oû die^ oes accidents de palais , si fréquents à oette' époque, jeta' Elïtrôpe ia face- contt^ terre. La' révolte de Tribrgilde; Ifed nienaces<îe I51 Per^c qui venait de changéi* de maître^, lès suppii* cations de l'impératrice insultée, éplorée,' fufrieuse, qui: se précipitaanx pieds de 1 empereur, ses deux enfants daosi lès bras, et demandant veoge^^nce, toutes' les colèces eti toutes les dduleurs qu'Ëutropei avait excitées/ se tournèrent eûfin contre lui. Aroadiusle obassâ du palais. Aussitôt toutes les voix qui' Hadoralent ne firent qii'une voix pour le dé»* tester. On concert d'imprécations s'éleva contre Itii. Jamais le fameux voisinage^da Capitole* et de la roche Tarpéiesne ne fut vrai si littè^ ramenaient; Tbuf le peo^le demandait^ à grandsi. cris la mort d'Edtropé.

WL CVst' ièi- que- edrmnentiè? tm' drame sur: bliroel Que fit le misérable eunuque? Il' n'avuUgu'unei ressource! 11 remploysu il'iovoma* oe droit I d'dslle que : lui-métne< avait > â^bMii' Consul, il Tavàit bravé ; condamné, il l'invo^ qua. ' -; • • '■• ->'-:'- • ^* • 1 •-

Mais ce qùll avait détruit était bien détfqh, an tnôins pans resnrîfd'Arcaditis. L'eunuqne poursuivi fut traité* par Arcadius comrtie Pen-' tadie persécutée avait ôlétrajtée par lùiî 11' avait rècfamé Penladle abritée derrière Vmtel. Arcadîiis réolàma Eiitrôpe couché sons la* t^ble de rautelf Mais là ne s*arréte. paâ le di'ame. Eùtrôpe; poursuivant Penladle, .avait rencontré Chrysostôme qur là protégeail: AN' cadiuâ,' poursuivant Eutropè, rencontra 'CHj^ysostômé qui le protégeait. Seiir défenseur autiefois^dela liberté et de la justice . contre' Ëuli-opetout-pùîssant, saint Jean ChrysObiôme fut lé seol' défenseur d'Eut^pe, poursuivi et* caché sous la" table et serré çotitré rauleK. L'évêque toujoarsjî^èlê, toujours fier, toi/joura' humble, toujours grand, toujours libfe^iûyoqua solenhelioméut ëf magniOquement en faveur d'BUtPope '' poursuivi ce même drbit* tf'aBile qu'il avait lûvoqué dontw Butrope tdttt-f puissant, et i'éunuque se caéhà derrière ce moitié' évôquèvc(mtre lequel, aux joi^rsdésa puîssàTice, sa colère ï'élait brisée!

Batrope tremblait de tous ses membres, caché sous la table de ràutél ; la foule s*assembla tumultueuse; demandant la tête do^criïtiinel, et exaltée par une huit de fut^ur. Saint Jean prit li^ parole dans cette église envahie piat,tant de passî6hs; et adressant' tour à' toqr.ses réproèhésàlà foule et à celui qu'elle poursuivait, montrant à celui- ci son orgueil et sa bassesse, à celle-là ôds adulations et ses colères.. .''' '* " '■• " ' ■'"' '-

. « Vanité des, vanités, s'écUa l^rateur. Où est tnaîntenantcette splendeur illustre du con-

sul9it?^0û sonftMès ftambeaiilx qtfdh 'portait devant cet hômmé, et ces applaudissemeiife et ces danses, et ces banquets et ces f^lest Où sont^ées couronnes et -ces parures suspendues sur sa telle, et- les* faveurs Dmîanles de la.vrlb et ]è9 'acclamations du dîqne'î »

Puis* se tbur&adt, par un mouvement «i*^ perbeVverg l'eunuque^ ageBouilté, qui Ky^àk îrtitreTois bravé Tévétïne :- isNe t^ai*-)e pasditi bien dés foiis, lui demanda Ctirysostdme, qwei^ la richesse est fugitive ? Hoi; tu ne pouvats* pas me supporter. Ne t'ai & je f«s bien dit qu'elle ressemble à un serviteur ingrat!' Roi, tn"^ nei vocdai»'pàs me croite^et retpérience t^pprend ciB*elIe'n'»e8i|ia8 8eideinefit fugitive et ingrate, 'niais : bomktde^ pui8(|ufell6 i*a. rôdait ea oeC état. »' ^ > t •:

Il eêt fabile de conoevnii* rimpressHm que devait produit sur cette foule fUrieuséj sur ce crirtiinél prosterz^; la magnifique itopro^^î visàtîon 'dè^sibinfleàn: Lé ^randéi^Hgque, aussi doux devant 'son enHémi' vaincu, qu*it avait été ferme' detant son ennemi vainqueur, gardait, au miHèu^de toutes ces eral tardons et de tdutes'ces chutes; un équilibre tâdleux: La' feule s'indif naît de voir l'emiemi de l'E^Kse invoqper celle ^u'il venait de perséeuteV'et 00 ôMt d'Asite qtl'il avait détruit. Saint jeaù coo^ tinua : « Dieu, dit-il, permet qillm te) %ôibme

3)prëQne par ses malheunâ ia puissaoce.et la èmeme de^ l'^Eglisé...;. Yoilà de'^ditei con**fonâpô' juîftet g^tils! Poôtwuvbp soDmnnâ^ mij qui se réfiigie à'son^ ombfe, TEgtise s'expose^sf conrrour dei'empe^enr i OUi^ c^esl là; le plus bel ornoment'de 1 autel! iie.I>elorne« m^, direi^vous, que cet avare, x»- voleur, ce sisôlérat qui s'attache à la table sacrée li *-* Ùe gràce> m parlez pas ainsi. Une oourtisaiie tou-J ciOL les piedi^du Ohristi La gloire daâéigaQuÉ^ étha-t-eUe soufiîariî » ' - •

L'âpdiloîre fnrieux,tout à Theure; fondait en Ikrmes maintenant. Saint Jean vit <^ qu'il avait gagné sa catrse. « Allons, dit^il alors, allons noiis jeter aux pieds du pritfce, oupltH tôt prions Dieu ' dfe lui donsfer • un tœur qui sache compatir. » En 68*01, ' lé grand èfateur triômpîa dé toutes les* fàreul'S'. Il apaisa la" foule, iV apaisa l^mpél-àtHce, et le droit'd'asilé ne fût pas^ vioié. 'Le droit sacré qu'îT' avait isauvegardé contre Rlirope, il le sauvegarda en faveur d^Butrope. Pas âui cheveu ne tortibà de la tête du proscrit, quise retiifa' tremblant à Chypre, vaincu et protégéparia même ' force et par la mômé> dou-r ceur. '

VIII. NôusTavoûs dît : Jean trouva tfes en-»' nemis jusque dans le clergé. Parmi cetrx-cî^ les principaux furent Sévérien, évéque de Gabales en Syrie, prélat courtisan -tout dévoué' à i;impéràtrice Eudfoxte, et surtout Théophile^^ pfatriarche d'Alexandrie. ' "" ,'Hi'>

"^Ce dernier, quç les anciens açteturà'nous^ peignent 'commets homme vàin;ja)èfulv dii^> simulé et * in^fibu^t, aurait VoplQ/>lîttr te^ siège de Coostantinoplé^ un éVéqtiedé^é^â^ ses intérêts, ou du moins incapable decdntiiB^i balancer son influence. L'éSeetionei le^MéJ^HM

VIE

PIQTÎQWAÎRB

VIE

de saint Gbmostdine ayaient viveaieiii excita sa jalousie* ue qui acheva de rkrUer, c'est, que te âatet refusa de coodamner quatre relir) gîeux, CQ&QUB-daos VhMairefious le oom de. grande frères, que Théophile, avait 'indigne-, ment maltraités et qu*iJ accusait d'origénisme. Selon PaJlade, ils D*én étaient que légèrement goupçonués ; seloa saint Jérôme, au contraire^ ils eu étaient: véritablement coupables» Q\M^ qii'il eh soit, saiot Gbry^stéqfie ne coovaiuaiqua avec ces religieux qu'après une informa- . tSon jttfidique et une condamnation signée par eux des erreurs qu'on leur imputait.

Théophile, vivement piqué, se plaignit dej tous edtéâ:de Varchevèque de Qonslanùnople; il prévint forlx^meutooÀtre lui saint flpiphanev et Qnit par lier parti avea. rimpératrice. Ëu4oxi^- qui: avait résolu, de .le faire déposer. Quand tout fut prét^ le patriarche d*Alexandrie vint à Gonstanlinople, accompagné de trente pnélats. égyptiens qui lui étaient dévoués; il xefusa de voir 5aint Chr^o$léme, convoqua au faubourg de Chaleédoi«/e^ dans le quartier dit du Chêm^ liçs évéquqs, les prêtreset les diacre^ mécontents, somma le- Saint de comparaître,. et ^ sur son refus, lança, Vexcomfflunicaiion contre lui. Le faible .emp&-: reur Arcade crut à la ci^lomaie et exila le saint aircbevéflue»

Avant aoa départ, il voulut lui-même adre^ ser ses adieux à son peuple : < Une tempête violente iious -- enviréinne <je toutes parts ; mais je ne trains;. rien, parée que je suis un rocher inébranlable ; laiureur des vagues oe; pourra submerger le vaisseau de Jésus-Gbri$t« Que puis-je craindre? serait-ce la mort? Hais vous savez que le Christ est ma vie, et que la mort serait un gain pour moL Seraitrce. r«xil? Mats, la terre, dans toute soniétendue» est au Seigneur. Serait-ce la perte des biens? Hais nous n'iavons rien apporté dans ce monde et jDii^us n'en, pouvons rien emporter. Ainsi, toutes les terreurs du monde sont supportables i mes yeux; et je me ris de tous ses biens, je ne crains pas la pauvreté, je ne re*^ dourte pas la mort, et je ne veux vivre que pour le progrès de vos âmes. » — Puis, il dit encore > f Vous savez, mes amis, la , cause de ma perte; .c'est que le n*a^ point tendu ma demeure dq , riches tapis ; c'est qiie je u'ai point revota des habits d'or et de soie ; c'est que je n*ai point flatté la mollesse et la sea-. sualité d^ certaines gens. 11 reste encore quelque chose de la race de Jézabel, et la grâce combat toujours pour Elle. Uérodiade demande la tôte de Jean, et c'est pour cela qu'elle 4aûse. »

Cependant ses amis fondaient en larmes; il les rassurait par Je calme de son visage et le sang*fi?oid de sa parole.-:*-,«Yalons-nous mieux, dit-il/ que les Prophètes et les Apétr^? • Le soir même, des soldats vinrent pour le saisir au Qom de Tempereiir Arcadius : alors dans cette grande ville, ce ne fut qu'un long gémissement. Peujdài^t trois jours le oeuples^op^ pe^à sou départ, qt il fallut qu'a sortit par uq^ piorte isolée ipour se rem^ttrp lui-m&oae

aux maios du commissaire; impérial. A sa place un nouvel évéque fut ^lu ; mais quand il voulut moj3ter eu chaire^Ù fut couvert d'ironie par toute rassemblée^ .A cet instant la terre treçibla ; rimpéràtri<9e hors d'elle-même sejetaauxpiefisd'Arcadius, en s'écriant: — « Nous n'avons plus d'empire, si ieau n'est rappelé. » Et cette reine éperdue, tremblante, à genoux devant son ûls, à genoux devant le «peuple, à genoux devant le ciel, n'eut de repos que lorsque saint Jean ChrysoHttaie eut reparu au milieu de sa ville, entouré dô tous les hommages et de tous les respects.

Qn avait fait partir, pour le rappeler, plu^ sieurs dèputatiens sucoesaives. c Rome menacée^ dit M'v Villeoiain^ D*avait pas envoyé plus d'ambassadeurs à Coriolan.» lie Bosphore se couvrit de voiEseanx qui s'avançaient pour le recevoir^ Des cierges allumés, des cbants populaires célébrèrent sou retour. Etjquand il remonta /tans celte chaire que son génie rendait sipuiseante ;. «rBôni soit le Seigneur I ditril. Exilé, je ie bénifisalSt reveau de l'exil, je le bénis encore I L'Jhiver et l'été eut une même fin, la fertilité de* la terre.! Béni soit Dieu qui déchaîne l'orage l Bépi soit Dieu qui rà cafpié. » . .

IX. Ce triomi^e ne fut pas de longue durée. Eodoxie ne pouvait oublier sa haine et sa défaite. Huit mois après la rentrée do saint archevêque, on érigea, sur la place publique, entre le Sénat et régiise Sainte-Sophie, une statue d'argent en rhohneur de rimpératrice dont, oh voulait consoler l'orgueil. Il y eut à cette occasion des rëjoui^nces, publiques, des danses, des cérémonies aussi impies

3u 'extravagantes, qui troublèrent te service ivin.

Jean Chrysostôme, craignant qu'on ne prit son silence pour une approbation, s'éleva avec force contre de tels abus. L'impératrice ^e crut outragée, et ne pensa plus qu'aux moyens de satisfaire sa vengeance. Elle fit assembler un nouveau concibabule contre le Sîaint. Plusieurs évêques, gagnés par les libéralités de la cour, furent ses accusateurs. Chrysostôme fut condamné, chassé de son église, et envoyé en exil en '404.

L'exil n'interrompit point seai travaux apostoliques. Conduit d'abord à Nicée, puis relégué à Cucuse aux confins de l'Arniéoie, dans un lieu insalubre, et enfin dans la forteresse d'Arabisse, à l'extrémité de cette terre sauvage qu'enferme la chalpe du Taurus, il instruisit les peuples des pays où il était ; il s'occupa de la conversion des barbares, assista les pauvres et racheta les captifs, il écrivit lui déchu, pauvre et prisontîier, des lettres innombrables sur tous les points de la terre civilisée, ir conservait avec quelques prêtres de son ancienne et heureuse église d Antioche, une correspondance qui témoigne de la tendresse comme de la force de son ftlhe ; enfin, il surveillait encore les missions qu'aux jours de sa puissance il avait envoyées dans la Gothie orientale, l'Arabie et la.. Perse idôl&tre;

VIE

DE L'mST. UNIV. DE L'ÉGLISE.

VIE

im

et il inspirait par ses lettres le zèle des prêtres qui évangélisaient les barbares.

Cependant ceux qui défendaient son innocence furent l'objet d'une cruelle persécution, où Ton alla jusqu'à verser le sang comme sous les empereurs païens. D'autre part, la colère du ciel sembla frapper les persécuteurs, car plusieurs d'entre eux périrent de la manière la plus triste, ou éprouvèrent des malheurs que l'on regarda comme des punitions divines.

Avant de quitter Constantinople, le saint archevéflue avait écrit au Pape Innocent I*"' pour réclamer sa protection. Théophile, de son côté,avait envoyé à Rome les actes du con- ' cijiabule du Chêne. Ms, seule inspection de ces

fièces, Innocent découvrit qu'elles étaient 'ouvrage de la cabale. Il écrivit à saint Ghrysostôme pour le consoler et l'encourager. Il blâma sévèrement Théophile, et lui ordonna de venir rendre compte de sa conduite dans un concile, qu'il allait convoquer ; maisArpadius, Eudoxie et Théophile trouvèrent le moyen d'en éluder la tenue.

Pendant ce temps*là un nouvel ordre arraché à la faiblesse d*Arcadiuiâ vint changer l'endroit où était relégué l'illustre banni. On Voulut le placer en un lieu désert, sur les bords de l'Ëuxin, non loin de Constantinople. La brutalité des soldats qui le conduisaient aggrava les ordres de la cour de Byzance. Forcé de faire à pied de longues marches, tête nue, à Tardeur du soleil, le généreux vieillard, déjà consumé de travaux et d'austérités, ne put achever ce pénible voyage. Parvenu, après trois mois de fatigues, près de Comane, bourgade du Pont, il s'arrêta avec ses gardes dans une église qui renfermait le tombeau d'un évêque d'Amasie, mort sous Maximin et dont il avait autrefois prononcé le panégyrique à Antioche, pays natal du saint martyr. Le lendemain traîné malade hors de l'église où il avait passé une nuit agitée par la fièvre et la vision de sa fin prochaine, il expira d'épuisement à quelques stades plus loin, sur la route, comme l'apOtre voyageur. C'était en 407.

X. Malgré cet abandon et cette misère d*un si grand homme, à la nouvelle de sa mort, il y eut pour ses funérailles un immense con- . cours de religieux^ de solitaires, de vierges venus des pays voisins. Son corps fut enseveli dans l'église où il avait pressenti sa mort, près du martyr dont il égala les souffrances. Et après un silence de stupeur et d'embarras, tel qu'il suit ordinairement la perte d'une noble victime, son nom, dit M. Villemain, retentit avec éctat dans tout l'empire et fut béatifié par TEglise, comme celui d'un des plus saints et des plus beaux génies dont elle s'honore.

Profondément afiOligé de la perte de Jean, le Pape Innocent excommunia l'empereur Arcadius et tous les persécuteurs du Saint. Le prince s'excusa avec humilité, et assura qu'il avait fait de vifs reproches à sa femme Eudoxie, qui venait de.mQurir en couches.

Dictionh. di l'Sxst. univ. di l'Église.

Il sollicita son pardon, qni lui fut accordé. En 414, le même Pape félicita saint Alexandre, qui venait de' monter sur le siège d'Antioche, d'avoir rétabli le nom de Chrysostôme dans les dyptiques de son église. Acace de Bérée et Atticus de Constantinople ne l'ayant pas fait en prenant possession de leurs églises. Innocent leur écrivit en ces termes ; « Vous n'obtiendrez de moi vos lettres de communion, qu'après que vous aurez réhabilité la mémoire de Chrysostûme par l'insertion de son nom dans les sacrés dyptiques. » Malgré leur répugnance et leurs préventions, ces prélats obéirent.

On voit ici avec quel éclat brillé le dogme de la suprématie du Pape. Chrysostôme, exilé et persécut<^, recourt à RoBae du fond de l'Orient. Son ennemi acharné, le patriarche d'Alexandrie, en fait autant de son côté. L'empereur Arcadius est excommunié, et, au lieu de décliner la juridiction romaine, il s'excuse, il s'humilie, et demande l'absolution. Ainsi, le pouvoir du Pape est reconnu par les évéques, parles patriarches, parles accusés, parles accusateurs et par l'empereur d'Orient, Ibrg même que ce pouvoir* le frappe: nouvelle preuve que Rome jugeait en souveraine toutes les grandes questions religieuses.

XI. Malgré ses infirmités et les travaux immenses du ministère, saint Jean Chrysostôme a composé un grand nombre d'ouvrages très-remarquables. Les principaux sont:

1° un Traité du Sacerdoce : l'excellence du sacerdoce chrétien, la sublimité de ses fonctions, la . sainteté requise dans ceux qui l'exercent, la dignité de l'épiscopat, la grandeur-et la multiplicité des devoirs qu'il irapose, le zèle, la prudence, la capacité, enfin toutes les qualités qu'il exige de ceux qui y §ont élevés, tels sont les objets qui occupent le saint docteur dans cet ouvrage; 2° un Traité de la Providence, où il montre que Dieu gouverne tout, que les afflictions entrent dans l'économie de sa miséricorde, et que les plus rudes épreuves sont des moyens de salut,

Îourvi» que l'on en fasse un bon usage; 3- un Vaité de la divinité de Jéius^Christ ; 4*» des Commentaires' accompagnés d'instructions morales, sur la Genèse, les psaumes et les prophètes, sur saint Matthieu et saint Jean, sur les Actes des Apôtres et les Epitres de saint Paul; 5* un grand nombre ûeSermo7i$ sur divers endroits détachés tant de l'Ancien que du Nouveau-Testament ; plusieurs sur les principales fêtes de l'année, la naissance, la passion, la résurrection, l'ascension de Jésus- Christ, la Pentecôte, etc.; G*" une infinité d'Homélies, les Panégyriques de beaucoup de martyrs et d'aulres saints; 7* une fouie de Lettres écrites pendant son exil, entre autres dix-sept adressées a sainte Olympiade, dame illustre de la ville de Constantinople, dirigée par le saint archevêque et asî^ociée à toutes ses bonnes œuvres; 8° un Traité de la virginité, etc.

VIENNE (XV* CONCILE GÉNiaAL TENU A).

Ce concile fut assemblé par le Pape Clément V, VI. 45

VIE

ÛIGTIONNAIRE

VIE

Tan 131], poar quatre cau&es principales, savoir : ^affaire de l'ordre militaire djss templiers qui fut aboli; \e$ erreurs desiralricelVe^t des dulcinisles, des béguards et des bt'guines ; le secours de la Terre-Sainte, et le réjlablissement de la disciplioe ecclésiastique, comme il parait par jes Clémentines et par la bulle de convocation qui commence p^r ce3 mots: Regnans ^ cœlis.

I. La première session se tînt le 16 d'octobre ; le Pape rouvrit par un discours dont le texte .était : « Les oeuvres du Seigneur sont

gandes d^s l'assemblée des justes », et dans quel il proposa les trois objets principaux du concile ; Taffaire des tempUers, le secours de la Terre-Saiaie, et la réformation des mœurs et de la 4jscipline. Le nombre des prélats qui assistèrent à ce concile n'est pas bien certain. 11 s'y trouva, dit un des continuateurs de Nangis, cent quatorze prélats mitres et beaucoup plus d'inférieurs, sans compter les députés. Selon Jean Villani (2967), le nombre 4e8 évéques monta à plus de trois cents. On y vit deux patriarches, celui d'Antiocbe et celui d'Alexandrie. 11 se tint plusieurs CiOnférences sur Tafiaire des templiers, depuis la première session jusqu'à ia seconde

gui n'eut lieu que le 3 avril de l'an 1312. ans l'une de ces conférences, qui fut tenue le 22 mars 1312, le Pape cassa par provision Tordre des templiers, réservant leurs personnes et leurs biens à sa disposition et& celle de VEglise.

II. Dans la seconde sessjon, qui se tint en présence du roi Philippe le Bel, de, son frère le comte de Valois et de ses trois fils, Louis, roi de Navarre, Philippe et Charles, le Pape publia la sentence personnelle qu'il avait déjà portée contre l'ordre des templiers, et le déclara, de Taçrément du concile, proscrit et. aboli. Leurs biens furent transférés aux hos- ' piialiers de saint Jean de Jérnsalem, depuis chevaliers de Rhodes et enfin de Halle, à l'exception des biens situés dans les iroyaumes de Castille, d'Aragon, de Portugal, qui furent destinés à la détense de l'Etat cqntre les Sarrasins et les Maures. Pour les personnes des templiers^ le concile régla qu'à l'exception de quelques-uns, dont le Pape se réserva nommément la destinée, tous les autres seraient renvoyés au jugement des conciles de leurs provinces. Après l'afiaire des templiers, le concile termina celle des poursuites contre la mémoire de Bonifape Vlll, qui fut déclaré catholique et légitimé Pape.

III. Dans la troisième session, qui se tint le 6 de mai, on parla t^eaucoup de secourir la Terre-Sainte, et l'on accorda six années de décimes au roi PDilippe le Bel, qui avait promis d'aller à son secours. On y publia aussi une bulle pour expliquer la règle de saint François et terminer le schisme des francis-

(2967) Ub. IX, C. 22.

(2968) Il ne faut pas confondre les béguines condamnées comme hérétiques par le concile, avec les bégoineft (pii flubsistèrant longtemps i Liège et en F la^diQÇ» et q.al recpnnaissent pour leur instituteur

cains. Le Pape Clément lui-^méme promulgua les constttntions approuvées par le concile de Vienne, avec quelques autres qu'il avait fait ranger en un corps d'ouvrage qu'il nomma la septième des déerétales, pour servir de suite au sexte de Boniface YIII; mais la mort empêcha qu'il n'envoyât cet ouvrage aux écoles, suivant: l'usage, c'est-à-dire qiril ne le publiât authentiquement. Ce ne fut qu'en 1317 que Jean XKII, son successeur, le rendit public, et autorisa, par une bulle adressée aux universités, ie recueil et les constitutions promulguées, partie dans le concile de Vienne, partie avant et après : on rappelle ie volume des Clémentines. 11 est inséré dans le corps du droit. Parqui ces constitutions,, les unes sont de doctrine et regardent la foi, d'autres sont de disci|dine, d'autres des règlements sur des afiE&ires ou de dercs ou de réguliers. Le premier capitule du concile de Vienne est une profession de foi ainsi conçue : c Le Fils de [Keu existe de toute éternité avec le Père, et est de même substance que le Père: il s'est revêtu de toute notre nature, qu'il a prise entièrement, savoir le corps passible et 1 àme raisonnable. Gâle*ci est essentiellement la forme du corps humain. Le Fils de Dieu, revêtu de la nature bamsdne, a voulu opérer le salut de tous les hommes ; et pour cela être crucifié, mourir sur la croix, et ensuite être

f)ercé au côtt) d^une lance : tel est le récit de 'ëvangéliste saint Jean, où nous déclarons, avec Tapprobation du concile, que saint Jean a suivi Tarrangement des faits. Le concile décide ensuite qu'on doit regarder comme hérétiques ceux qui soutiendront que l'amen'est pas essentiellement la forme du corps humain ; qu'il tant reconnaître un seul baptême, qui est le moyen de parvenir au salut, tant

f^our les adultes que pour les enfants ; que 'opinion de ceux qui croient que par ce sacrement la grâce sanctifiante et rhabitude des vertus sont infuses dans l'&me des enfants est la plus probable, et qu'il faut la suivre. >

IV. Les erreurs de ceux qu'on appelait béauards et béguines (2968), fratncelles ou birzoques^ sont condamnées dans la constitution qui est au chapitre m du titre 111 du V* livre. Ces erreurs sont: !« que l'homme peut acquérir en cette vie un tel degré de perfection, qu'il devienne impeccable et hors d'état de croître en gr&ce : 2'' que ceux qui sont parvenus à cette periection ne doivent plus jeûner ni prier, parce qu'en cet état les sens sont tellement assujettis à l'esprit et & la raison, que l'homme prât librement accorder à son corps tout ce qu'il lui platt ; 3* oue ceux qui sont parvenus à cet esprit de liberié ne sont plus sujets à obéir, ni tenus de pratiquer les préceptes de l'Eglise; A"" que l'homme peut parvenir à la béatitude finale en cette vie, et

Lamt>ert le Bègue, antérieur d'un siècle et demi au concile ' " ^ - --

ordre

Dict.

p.225, édit 111-12 de 177^;}

amt>ert ie Bègue, antérieur d'un siècle et demi au Dncile de Vienne. Nous croyons môme que cet rdre nest pas encore éteint aujourd'hui, (r. le ici. hist, des cultes relia., etc.. par Delacroix, 1 1,

▼lE

DE L'HIST. UNIV. CE L'ÉGLISE

VIG

obtenir le même degré de perrection qu'il aura -daos l'autre ; 5*» que toute créature intelleciuelle est Daturellement bienheureuse, et que Tàme n'a pas besoin de la lumière de gloire pour Tétever à la vision et à la jouissance de Dieu ; 6*" que la pratique de la vertu est pour les iBommes imparfaits, mais que ïkme parfaite se dispense de la pratiquer; T que le simple baiser d'une femme est un péché mortel, mais que Taetion de la chair avec elle D'est pas un péché ; 8« que pendant l'élévation du corps de Jésus-uhrist, il n'est pas -nécessaire aux parfaits de se lever, ni de lui rendre aucun respect, parce que ce serait une imperfection pour eux de descendre de la pureté et de la hauteur de leur contemplation pour penser au sacrement de l'eucharistie ou à la passion de Notre-Seigneur Jésus- Christ.

^ Oo traita aussi, dans ce concile, beaucoup d'autres articles, et en particulier des exemptions des religieux, que l'on modéra sans les abolir. On fit un règlement sur les moines noirs et sur les religieuses. On défend aux premiers l'abus de leurs richesses, la superfluit^, la mondanité, la chasse, les voyages che25 les princes : on les exhorte à la retraite, à l'étude et à la paix avec leurs supérieurs. A regard des religieuses, on leur défend d'être curi euses, de se parer, d'assister aux fêtes du monde, et de sortir de leurs monastères. On veut qu'elles aient des visiteurs, sans excepter celles mêmes qui se disaient chanoinesses non religieuses (2969).

V. Le règlement sur les hôpitaux est remarquable en ce qu'il a donné lieu aux administrations laïques de ces maisons. H y est dit que ceux de qui dépend la fondation, et, à leur défaut, les ordinaires empêcheront que les directeurs ne détournent à leur proQt les revenus destinés aux pauvres ; et qu'aucun hôpital ne sera désormais donné comme bénéfice à des clercs séculiers, sous peine de nullité, à moins que cela ne soit ainsi ordonné par le titre de la fondation, et que, hors de ce cas, le soin des hôpitaux sera mis entre les mains de personnes sages, intelligentes, sensibles aux misères des pauvres, et capables de se comporter en vrais tuteurs, obligés au reste à prêter serment, à faire leur inventaire et à rendre des comptes annuels aux ordinaires.

. Les règlements sur le clergé consistent, entre autres, dans la défense de pratiquer des métiers, ou de vaquer à des commerces peu convenables aux clercs même mariés; celle de

f)orter des habits de couleur ou indécents ; 'âge nécessaire pour les ordres, dix-huit ans pour le sous-diaconat, vingt pour le diaconat, vingt-cinq pour la prêtrise. Point de voix au chapitre pour les chanoines, s'ils ne prennent l'ordre attaché à leur prébende.