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chose nous importe uniquement : c*est que le Saint-Siège, nous le répétonSi n'y est absolument pour rien, et cela nous suffit. Nous ne voyons rien dans la doctrine de l'Eglise qui justifie les violences et les excès de la politxque^ et nous ne nous embarrassons pas de ce que peuvent dire à ce sujet ses ennemis, 0U9 plutôt, nous les renvoyons à Tétude sérieuse et consciencieuse de ses propres enseignements.

En d'autres termes, et en résumé, nous disons avec un publiciste (101 1) : «t Si nous ne reconnaissons qu'à la vérité et au bien des â/roits absolus à la liberté, nous avons toujours reconnu que l'erreur pouvait avoir des titres à la tolérance, et nous n*avons jamais prétendu qu*on pût rejeter ces titres, ni surtout violer les contrats passés avec ceux qui sont dans Terreur, à moins gue ceux-ci ne les eussent déchirés, c'est-à-dire annulés les premiers. C'est d*aprë8 ces principes que TEglise s'est toujours conduite. On nous objecte les Albi-

Î^eois ! qu'on étudie sérieusement la guerre aite contre ces hérétiques, qu*on examine la part qu*y qrit le Pape Innocent III, et qu*on décide, mais qu'on ne confonde pas l'action de l'Eglise, la conduite d'Innocent III, avec l'action politique et la conduite de quelques-uns des chefs de la Croisade (1012). On nous objecte la révocation de l'Edit de Nantes : on^ ne devrait pas ignorer d'abord que Louis XIV était mal avec le Saint-Siège quand ilTévoqua l'Edit, qu'il se conduisit dans cet affaire auion^ et plus par des vues politiques que par des vues rehgieuses, que plusieurs des mesures prises par lui furent désapprouvées à Rome, enfin que les protestants avaient plus d'une fois eux-mêmes porté atteinte à l'Edit qui leur accordait cependant des droits exorbitants. L'Eglise catholique recommande de s'opposer vigoureusement à l'invasion de Terreur -, quand l'erreur s'est établie dans un pays, eue applique la tolérance ; jamais on ne Ta vue demander que la force imposât la foi à toute une nation, et la consultation môme de Bossuet pour Jacques II, à une époque où l'on admettait volontiers, surtout chez les protestants, que les rois avaient le droit d'imposer leur religion à leurs sujets, prouve que l'Eglise a toujours tenu compte des circonstances et respecté les titres acquis par l'erreur. »

NAPOLEON BONAPARTE. Voy. Pie VII, Pape.

NARCISSE (Saint), évêque de Jérusalem, né vers la fin du i*' siècle, mort l'an 216, était dé^à fort âgé lorsqu'il succéda à Dolichieu sur le siège de Jérusalem. Il gouverna son diocèse avec zèle et fermeté, assista vers l'an 195, au

tom. 11, p. 400 et suif. ; — poor les docaments, voir VSxfdieaUan de VBdit de NatUes, avec tous tes Edils el Ârr(ts, par M. Soulier; etc., etc.— Parmi les BeTaes : Y université catholique, tom. lY, p. 90 et 8QiT., art. de M. de VilleneuTe-Bargeraont : la Vérité hutonquê, revue publiée par M. van der Haeghen (Belffique), tom. I, année 1858, p. 35-55 ; Le Correspondant, tom. XXXVIII, p. 788 et saiv., t. XXXIX, p. 74-. 76. 78 et suir.

(totl) m. GoqniUe, dans le journal le Monde, n*

concile de Palestine, et opéra un grand nombre de merveilles. Cependant des hommes d*iniquité l'ayant indignement calomnié, Narcisse se retira dans la solitude d'où il ne sortit qu'en 207. Dès quMI revint, on l'obligea de remonter sur son siège qu*il gouverna avec Corde qui l'avait remplacé. Parvenu à une extrême vieillesse, et privé du concours de Tévéque Oorde, qui était mort, saint Narcisse se déchargea^ sur saint Alexandre de l'administration de son diocèse. {Voy. Tarticlo Alexandre (Saint) ^ évèque de Jérusalem, tom. I, col. 617.) On ignore l'époque précise de la mort de saint Narcisse. Sa fête est marquée au 20 octobre dausAdon et Usuard(t013).

NAYES DE TOLOSA {Bataille de), klphonsell, roi de Gastille, ayant entrepris par ordre du Pape Innocent III, une croisade contre les Maures, les attaqua avec toutes les forces dont il pouvait disposer. Cette guerre obligea Almansor qui régnait en Afrique de passer en Espagne avec une grande armée de trois cent mille hommes de pied, et de cent mille chevaux. Alphonse, qui attendait le secours des chrétiens, impatient de ce qu'ils n'arrivaient pas, donna une bataille où il fut blessé à la cuisse et perdit une grande partie des siens, en 1195.

Quelque temps après, il eut sa revanche, et tua vingt mille Sarrasins. La trêve ayant mis fin à ces luttes affreuses, elles recommencèrent sous le rè^ne du fils d'Almansor, Hahamet Enacer, qui rompit la trêve et passa en Es^ pagne avec une formidable armée. Alphonse IX assisié'des princes chrétiens de France, d'Espagne, de Provence et d'Italie, attaqua les infidèles avec une telle ardeur qu'ils furent défaits en 1212. Cette bataille est appelée dans l'histoire la bataille de Navès de Tolosa, ou des Naves de Toulouse (1014).

D'après le témoignage de Parchevêque Rodrigue, qui était présent, on estima le nombre des Sarrasins tués à environ deux cent mille. Quant aux nôtres, ajoute-t-il, à peine en manqua-Ml vingt-cinq à l'appel (1015). Pendant que les croisés étaient à la poursuite des fuyards, l'archevêque, les évêaues et les ecclésiastiques entonnèrent, avec des larmes de reconnaissance, le Te Deum sur le champ de bataille. La victoire de Navès de Tolosa brisa pour jamais la puissance des mahomôtants en EspagnOé

NECTAIRE, premier patriarche de Constaatinople, successeur de saint Grégoire de Nazianze sur ce siège.

I. Ce saint ayant renoncé à son siège, et le premier concile œcuménique de Gonstantinople ayant accepté sa démission, on s'occupa

dn 10 décembre 1864.

(1012) Voir notre article Innocent III, Pape,n* XIV, tom. V, col. 127-128.

(1013) Voy* TiWemoni, Mémoires, tom. 111, et dans la Bibl. sac. de Dom Richard et Qiraud.

riOI4)Mariana,^ùr hisp.

(U)t5) Et secundum existimationem creduntur cir** citer bis centum mlUia interfecta. De nostris autem Tix defaere vlgintl qainque. Roderic, Hb. viir, cap. 10.