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Vous çleurez de ce gue j'ai quitté le inonde, et moi j'ai compassion de votre exil, où vous êtes exposée à tant de dangers. » Sainte Paule apprit enfin à triompher de sa douleur ^ elle

Serdit encore, en 397. Pauline, sa seconde lie, qui avait épouse saint Pammachius.

Eustochie, qui était la troisième, resta vierge et ne quitta jamais sa mère.

V. Cependant Paule se lassait de plus en plus de la vie tumultueuse de Rome, et sentait se développer en elle un ardent désir de se retirer dans la solitude pour ne plus entendre que la voix qui y parle aux cœurs fidèles. Elle résolut enfin de quitter sa maison, ses biens, ses amis, ses enfants même, quoiqu'elle fût, au rapport de saint Jérôme, la plus tendre des mères. Hais cette idée de séparation réveilla toute sa tendresse : il lui semblait qu'on lui arrachait les entrailles.

. Elle persista néanmoins dans sa détermination, et ofirit à Dieu son cœur en holocauste. Elle partit donc pour s'emban^uer. Son frère, ses amis, ses enfants la suivaient en pleurant et s'efforçaient de la dissuader. Elle arrive au vai^eau, elle y monte : son fils Toxotius, encore enfant, voyant que cette maison de bois allait lui emporter sa mère, tendit vers elle ses innocentes mains, et la conjura avec larmes de ne pas Tabandonner. Les autres, oppressés par leur émotion, se répandaient en

fémissements. A ce moment suprême, cette aule, si faible dans sa douleur, si inconsolable dans ses regrets, demeura ferme comme une Romaine. Elle leva les yeux vers le ciel, sans doute pour ne pas apercevoir sur le rivage tout ce qu'elle avait de plus cher. Le vaisseau s'ébranle, il s*éloigne, et la sépara* tion est consommée.

On fit voile vers nie de Chypre, où saint Epiphaue la retint pendant dix jours à Salamine. Elle visita, en Syrie et en Egypte, les cellules des plus célèbres solitaires; puis elle

Ïassa dans la Terre-Sainte, où elle eut le boneur de voir tous les lieux consacrés par les mystères de la Rédemption. A Jérusalem, le gouverneur lui fit préparer un palais maguifl- ^ quement meublé, mais elle ne voulut pas consentir à y loger, et s'alla réfugier dans une Sauvre cellule. La vue des monuments sacrés e la foi excita en elle les plus vifs sentiments de respect et d'amour. Prosternée devant la vraie croix, elle adorait le Sauveur, comme s'il y eût encore été attaché. Elle baisait la pierre du sépulcre, et surtout le lieu où avait reposé le corps de son Dieu ; au mont de Sion, on lui montra la colonne où il avait été attaché pendant la flagellation, encore teinte de fion sang et soutenant la galerie d'une église. On la mena dans l'endroit où le Saint-Esprit descendit sur les apôtres le jour de la Pentecôte. Arrivée a Bethléem, et étant entrée dans la caverne de la Nativité, elle s'écria, les yeux baignés de larmes : « Quel bonheur pour moi, misérable pécheresse, de pouvoir oaiser la crèche où mon Seigneur, devenu enfant, a daigné pleurer pour jnoî ! Pourrais-je fixer

ma demeure ailleurs que dans le pays que mon Sauveur a choisi? »

VI. Sainte Paule fit encore d'autres pèlerinages pour satisfaire sa pieuse curiosité, et chacun d'eux fut sanctifié par d'abondantes aumônes. Ainsi vit-elle à Bethphagé le sépulcre de Lazare, et la maison de Marihe et de Marie. Elle entra, à Sichem, dans Téglise bâtie sur le puits de Jacob, où le Sauveur parla à la Samaritaine. Elle vit à Samarie le tomoeau de saint Jean-Baptiste, où elle fut épouvantée de la tyrannie ^ue le démon exerçait sur les possédés qu'on y amenait pour être délivrés. Elle revint ensuite à Bethléem, et s'y établit avec sa chère Eustochie dans un chétif logement. Saint Jérôme fut son directeur.

Trois ans après, elle fonda sur la route de Jérusalem une maison d'hospitalité, et un monastère d'hommes dont la conduite fut confiée au même saint : elle fit bâtir aussi trois monastères de femmes, groupés autour d'une chapelle commune où toutes les sœurs se rassemolaient pour les offices du jour et de la nuit. Ces femmes furent soumises à une règle très-austère, et durent observer une exacte clôture. Toutes devaient savoir le psautier, qui se chantait en entier dans les divers offices du jour et de la nuit. Les jeûnes étaient fréquents et rigoureux ; elles n'avaient point de linge et portaient un habit uniforme. Paule les oirigeait elle-même, et donnait Texemple de toutes les vertus reli-

fieuses. On la voyait parfois occupée aux plus as emplois de la maison. On l'eût prise, par son humilité, pour la dernière des sœurs ; ce qui ne l'empêchait pas de maintenir sévèrement l'observation de la règle.

Elle avait pour les infirmes une aimable complaisance. Elle aijnait par dessus tout la pauvreté, et voulut que les églises mêmes

Earticipassent à cet esprit; elles étaient asses et sans ornements ; le soulagement des malheureux lui paraissait préférable à la décoration même des saints autels. Son cœur, facile aux pieuses émotions de la pénitence, se reprochait les^plus légères fautes avec un vif regtet et des larmes amères ; on l'eût crue coupable des plus grands crimes. Elle avait une tendre dévotion au signe de la croix; aussi avait-elle coutume de tracer souvent ce signe adorable sur sa bouche et sur sa poitrine. C'était pour commander, au nom de la Trinité sainte et par la vertu de la croix, à sa bouche de ne pas gémir et à son cœur de ne pas s'affliger au souvenir de la perte ou de la séparation de ses enfants bien-aimés.

YII. Cependant son fils Toxotius, devenu homme et engagé dans le mariage, finit par donner Texemple des vertus chrétiennes qui semblaient naturelles à toute cette famille bénie. Sa femme Léta, quoique fille d'un pontife païen, suivait fidèlement l'Evangile comme son époux. Ils eurent une enfant qu'ils appelèrent Paule. Saint Jérôme écrivit à la mère une lettre sur la manière d'élever chrétiennement sa fille. Cette lettre est un excellent

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DE L'HIST. UNIV. DE L'ÉGLISE

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traité d'éducation de Tenfance. Nous en avons parlé dans notre Etude sur saint Jérôme. La jeune Paule fut dans la suite envoyée au couvent de Bethléem, où elle se forma, sous la conduite de sa grand'mëre, à la plus sublime perfection.

Enfin le moment où sainte Paule devait recevoir sa récompense arriva. Elle tomba malade, et dans son agonie elle redisait souvent quelques versets des psaumes, qui exprimaient un ardent désir de paraître devant la face du Seigneur, une soif brûlante du Dieu fort, du Dieu vivant. Elle fit le signe de la croix sur sa bouche une dernière fois, après quoi elle expira doucement le 26 janvier de 1 an 404 : elle avait vécu cinquante-sept ans. On lui fit des funérailles comme à une sainte. Des évoques portaient son eorps sur leurs épaules ; d'autres accompagnaient le convoi tenant des flambeaux à la main, et d'autres conduisaient les troupes qui chantaient les psaumes.

L'illustre veuve fut enterrée au milieu de l'église de la grotte de Bethléem. On voit encore son tombeau auprès de celui de saint Jérôme, mais il est vide et Tépitaphe en est effacée. One autre Paule succéda à cette illustre Romaine dans la direction du monastère qu'elle avait fondé. Ce fut sa petlte-fllle môme, digne héritière du nom et des vertus de son aïeule {Voy. l'art. Jérôme [Saint), tom. V, col. 552 et suiv.).

PAULIN (Saint). Evoque de Noie, l'un des hommes qui, au iv*^ siècle, exercèrent la plus grande influence dans l'Eglise, par leurs lumières et leurs vertus (1472). {Voy^. Dict.

HAGIOGRAPH., t. II, COl. 682.)

PELAGE I". Pape de l'an 555 à 560, il succéda à Vigile dont nous aurons à parler avec un peu plus d'étendue que nous ne le faisons dans ces court<i articles consacrés aux Papes du nom de Pelage.

I. Pelage !•' était Romain de naissance, fils de Jean, qui avait été vicaire du préfet du prétoire, u avait été archidiacre de l'Eglise romaine sous le Pape Silvère et apocrfsiaire à Constantinople. En 546 il fut envoyé en qua-. lité d'ambassadeur des Romains, vers Totila, roi des Goths ; puis il redevint apocrisiaire à Constantinople et appuya, à ce titre, avec le

Patriarche Hennas, les plaintes dès moines de alestine contre Origène, auprès de l'empereur Justinieri. Plus tjpird il accompagna le Pape Vigile à Constantinople et dans son exil. On le soupçonnait, dit Anastase, d'avoir pris part aux intrigues contre le Pape Silvère, ou môme d'avoir été cause de la mort du Pape Vigile.

Une grande partie des Romains, mus par ces motifs, ne voulurent pas le reconnaître d'abord, et il ne trouva pas trois évoques qui consentissent h le sacrer. Le sacre eut cependant lieu par les mains de Jean évoque de

(1472) Voy. sur S. Paulin de IVole, Bolland, de S, Paulino, n Juin ; Tillemont, Mémoires, t. XIV : et surtout D. Gerralse» Vie de S. Paulin, Paris, 1743, ainsi que les Etud, hisL sur la vie et les écrits de

Pérouse, Bonus évôgue de Ferentinum, et du prêtre André d*Ostie. Pelage, pour se laver des soupçons qui planaient sur lui, jura solennellement sur rEvangilft et la croix qu'il était innocent des accusations qu'on faisait peser sur lui.

II. La continuation de la controverse des Trois-Chapitres troubla tout le pontificat do Pelage P'. S'étant prononcé en faveur da vo lîoncile œcuménique et contre les Trois- Chapitres, il fut accusé par ses adversaires do trahir le concile universel de Chalcédoine. Pelage réfuta cette accusation dans une lettre adressée aux évéques et dans un écrit destiné à toute l'Eglise. L'évoque Primasius, de Carthage, porta aussi les évéques d'Afrique & reconnaître le v» concile universel ; mais dans le nord de l'Italie et en Istrie on en vint à un schisme universel, à la tête duquel se placèrent Paulin, évoque d'Aquilée, et Vitalîs, évoque de Milan. Le concile de Constantinople (ye œcuménique) fut rejeté, par un synode d'Aquilée de 557, comme contraire au concile de Chalcédoine ; Pelage et le général des armées de l'empereur, Narsès, furent excommuniés. Pelage engagea Nî^rsès à arrêter Paulin et Vitalis comme schismatiques ; mais Narsès refusa.

Le schisme se perpétua après la mort du Pape. Pelade nomma, à la demande de Childebert, rot des Francs, Sapandus, évéque d*Arles, vicaire apostolioue dans les Gaules. Peu de temps après, le Pape mourut, ayant, au commencement du mois de mars 560, posé la première pierre de l'église des apôtres saint Philippe et saint Jacques (1473).

PELAGE II succéda au Pape Benoit I*% et a laissé dans Thistoire un nom vénéré.

I. Pelage II, né à Rome, était, paraft-il, d'origine gothique ; c'est du moins ce qu'on conclut du nom de son père Wînigildes. Rome étant assiégée par les Lombards et fort agitée d'ailleurs. Te clergé crut qu'il était important de pourvoir sans retard à la vacance du Saint-Siège, et Pelage fut sacré avant que son élection eut été confirmée par l'empereur. Le diacre Grégoire (qui devint le successeur de Pelage, sous le nom de Grégoire !•') fut alors envoyé en qualité d'apocrisiaire à Constantinople pour justifier ce qui s'était passé et demander en même temps 1 appui de l'empereur contre les Lombards, qui troublaient toute l'Italie, que les empereurs de Byzance leur avaient en quelque sorte abandonnée.

Plus tard Pelage chercha, par l'intermédiaire d'Annacharius, évéque d'Auxerre, & obtenir le secours des Francs contre les-Lombards. Les efforts qu'il fit pour mettre un terme au schisme de l'Istrie furent inutiles. Il envoya, dans cette circonstance, à Elie, patriarcne d'Aquilée, trois écrits rédigés les uns après les autres par Grégoire ; mais Elle résista opiniâtrement. Les mesures de rigueur

S. Paulin, de M. Sonfry, Bordeaux, 1853.

(1473) Dict. ency, de la Théol ecUh., par les docteurs Wetzer et Welte, t. XVil de la trad. franc, p. 506.