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Sage et des règles de la poésie. Ses trois livres e Vlnstruciion des clercs, et son ouvrage De universo, forment une véritable encyclopédie où les plus graves questions sont étudiées à l'aine des auteurs anciens et modernes, profanes et chrétiens. C'est aussi le catalogue de toutes les sciences, telles qu*on les avait cultivées jusqu'alors ; et si ce? travaux ne suffisent pas pour montrer que Raban les possédait toutes, ils prouvent au moins qu'il n'était étranger à aucune.

Au milieu des occupations que lui attiraient ses correspondances avec les savants, les exigences de ses amis qui voulaient exploiter ses talents et la direction de plus de cent cinquante religieux, Raban s*étail réservé la chaire d'Ecriture sainte.

On peut affirmer do Raban en particulier ce qu*on a dit des Pères eïi général : que si, par accident, la Bible se perdait, on la retrouverait tout entière dans ses écrits. II en a cité et scruté toutes les parties, en tirant de chacune d'elles des règles de conduite pour son esprit et des émotions pour son cœur. II n'est pas un mot de celte mine inépuisable qui ne lui ail fourni la matière d*un sentiment ou d^une roflexion. Quelle variété et quelle richesse de développement dans ces pages sur la Genèse f sur les Prophètes, sur les EpUres de saint Paul. C'était la nourriture que Raban distribuait chaque jour à ces affamés du ciel qui se précipitaient' dans son monastère pour 1 entendre, ou pour vivre sous son gouvernement.

A côté de TEcriture, l'auteur fait marcher la tradition, et montre que Tune lui était aussi familière que l'autre. Saint Jérômey saint Augustin, saint Hilaire, Oriçëne, Ter* tuUien, Bède, saint Cyppieu reviennent & chaque instant sous sa plume avec leurs pensées, le plus souvent même avec leurs^ ex- I)ressions. Cette facilité prodigieuse à évoquer e passé lui attira des reproches. « On me fait un crime, écrit Maur à l'empereur Lothaire, de citer dans mes livres les docteurs de l'ElgUse, de mettre leurs jugements à la place de mes jugements ; mais n'est-ce pas ainsi que doivent agir ceux qui traitent les questions religieuses, au lieu de nous donner leurs propres élùcubrations si souvent contraires aux enseignements de la foi ? »

lY. Indépendamment des travaux dont nous venons de parler, Raban-Haur s'occupa aussi d* hagiographie, et nous a laisséi à ce sujet, de précieux monuments.

Parmi les disciples d'Alcuin ou ses amis, dit Dom Pitra (2065), « il faut nommer les saints d'abord : Ludger, à qui Ton doit les Actes des Apôtres de l'Allemagne (2066) ; le bienheureux Raban-Haur, qui a donné un

(!!065) Etudes sur la collection des Actes des Saints, etc. in-8, 1850, pp. 82«»d.

(2066) Njju^USMtnies d'autant pins heureux de noterjjertTque nous l'avoua oublié dsDg notre article 'LUdgbr Çpaint), tom. V, col. 1106-1170.

(20b7) Voy. l'arttcJe Madeleine {Sainte MarHe),

(2068) Tout le .monde comprend que Dom Pitni CiUt aUuaion Ici au bel ouTiage de M . l'abbé Faillon :

Martyrologe avec les Actes de sainte Madeleine (2067V et ceux de sainte Catherine que les anges au montSinaï feront arriver peutêtre à quelques mains aussi pieuses et aussi savantes que celles qui ont réhabilité les traditions provençales (2068) »•

Une foulo d élèves formés par les soins de Raban sortirent de l'abbaye de Fulde,. Nous ne nommerons que les plus célèbres, en citant Walafrid Strabon, Loup, abbé de Perrières, Fréculfe, depuis évoque de Lisieux, Alfride, successivement professeur à Corbie et quatrième évéque Me Hildesheim, les moines Hulbert, Bernard, Rudolphe, premier historien de Raban, Charles, son successeur sur le siège archiépiscopal de Mayence, etc., etc., brillante couronne de noms illustres pour la télé du maître et du pontife.

y. Les qualités et les vertus de Raban-Haur, la voix du peuple et le choix du prince et du Pape, l'appelèrent à monter sur le sîége de saint Boniface, apétre de l'Allemagne, et, nous Tavons vu , l'une des plus grandes figures historiques de son temps. ^

En 847, Rahau-Haur succéda, en effet, à Otgaire, «1 Tarchevédhé de Mayence.. Ixi môme année, il tint un concile dans le monastère de Saint-Alban, eu assembla un autre Tannée suivante à Mayence , au sujet du moine Gothescalc, quil renvoya à Hincmar; et, pendant la famine qui désola TAllemagne en 850, il témoigoa.la plus grande charité envers les pauvres.

Le nouvel archevêque de Mayence Ait, avec son troupeau, c^ qu'il avait été avec ses élèves et avec ses religieux à Fulde^ un maître au milieu de ses disciples, un père au milien de ses enfants. C'est ainsi, dir moins, qu'il se révèle dans les homélies ou discours simples et familiers qui nous restent de lui, et dont plusieurs sont des tableaux caractéristiques de la société au ix« siècle, ce Quel sujet de joie pour votre pasteur, mes bien-aimés, de voir que vous chérissez le nom de chrétiens, que vous fréquentez TEglise, ^ue vous appelez le baptême sur vos ÛIs et sur vos flU^» que vous êtes zélés pour le culte de Dieul Je regrette pourtant que plusieurs d'entre v(«w se croient encore obligés à des pratiques puériles, et mêlent aux vérités de la fci «es superstitions ridicules. Il y a quelques Ipurs^ tranquille dans ma maison, je réfléchi^ aux moyens de vous être utile, quand j entendis le peuple pousser des cris si épouvantables que leur indécence pénétrait jusqu au ciel. Je voulus connaître le motif de ces vociférations : on me répondit que c'était afin d'aider la lune dans sou travail et de pr^' rer plus tôt sa délivrance. Je ne pus m'emp^* cher de rire. Qui n'admirerait le dévou^meni

Monuments inédits sur Papostolat de sainte Jfori^ Madtteine en Provence, et sur tes autres (^P^^''^.JT. cette contrée : saint Lazare, saint Masnmin, smnt9 Harthe, et les saxntu Marie Jaeobé et Saiamé, ^ Jf»; ln-4, 1848, edit. Migne ; MTant trafail àMuamf^l rauteur publie les Ictes de sainte Marie-MadeteiQ^ doûttéfl par Rabau^Maur, et nous donne la rt« ^'^ saint arcneTÔque de Mayence.

RAO

DE L'HIST.- UNIV. DE L'ÉGLISE