XVI* SIÈCLE

Rois, clergé et laïques .

Annonce du sceau, des signatures et des témoins. Los usages du siècle précédent so maintiennent pour l’annonce du sceau dans les chartes et les édits des souverains; on y ajoute même la couleur de la cire et le sujet du sceau. Celte formalité du sceau suppléait aux autres en Angleterre. Cependant la pratique cfe l’art d’écrire s’étant beaucoup répandue dans ce siècle, on voit un grand nombre de signatures réelles, surtout dans les actes privés. Toutefois diverses pièces annoncent encore le sceau sans signatures; d’autres mentionnent les signatures sans parler du sceau *, on annonce même qu’elles sont véritables par ces mot* : Signum manuale; datum sub signo manuali. Les Bénédictins assurent qu’ils n’ont pas rencontré, jusqu'à ce siècle, dans aucun acte du clergé, ^expression de seing manuel, qui caractérise la souscription faite de la propre rnain des souscrivants. Ce n’est guère qu'au rétablissement de l'usage des signatures, au xiv siècle, qu'on commence à voir l’expression do seing manuel. Les seigneurs annoncent souvent leur signature et l’apposition du sceau de leurs armes.

L'annonce des témoins est très-rare; on trouve cependant encore, dans quelques actes royaux, vous présent, en parlant du chan-

I) Maffei, hloria itiplan., 81.

tj Souvenu Traité de Uiplom, t. IV, 53t.

celicr; et les lettres-patentes de la chancellerie d’Anglcterro finissent par la formule : Teste rt y/e.

ANNOTATION. On appelait annotation chez les Romains nne espèce de charte impériale qui empruntait son nom de la signature de l’empereur, appelée adnotatio. Ces sortes de pièces, appelées diplômes et brevets, étaient d’usage dans le Bas-Empire, surtout pour la concession de biens, charges, privilèges, etc. (1). L’annotation impériale était necessaire pour la validité de l’acte. Justinien y ajouta un surcroît d’aulorilé par l’annotation ou signature du questeur. On appelait aussi ces pièces du nom d’Annotations sacrées, par suite de l’adulation qu'on

Portait en parlant de tout ce qui venait de empereur.

Bien des siècles après, on n’entendit plus par annotation que des obligations ou billets sous seing privé, ou bien encore la signature des actes, annotatio nominis.

ANOBLISSEMENT. La noblesse qui était seule chargée de porter les armes au moyen âge, perdit beaucoup de ses membres dans les croisades. Les rois de France voulurent combler ces vides par l’anoblissement. Ils ne firent en cela qu’imiler les empereurs romains qui anoblissaient per codicillos hono- Yarios (2). Les premières lettres de noblesse données en France le Rirent sous Philippe Je Hardi , en faveur de Raoul l’Argentier. Cependant, au xir siècle, l’affranchissement emportait quelquefois l’anoblissement. La Thaumassière cite l'affranchissement accordé par Henri, comte palatin de Troyes, à Renaud et Fouques, frères, au mois de janvier 1171; le comte leur permet de se faire chevaliers : Pro volunlatc sua poterunt ad honorem mi litiœ libéré sublimari (3). Toutefois, il est vrai de dire qu’il n’y a point d’exemple de lettres d’anoblissement en France qui soient exemples de soupçon de fraude avant le règne de Philippe le Hardi.

ANTI LAMI1DA. Signe usité dans les anciens manuscrits pour distinguer les citations, comme les guillemets aujourd'hui. Sa forme était celle d un V couché vers la droite •<. a Dans la suite, disent les Bénédictins, on s’est servi de petites s renversées ou tronquées par le bas, et quelquefois suivies de oints cl surmontées de virgules (#’ #’). Ces gurcs sont en vermillon dans le manuscrit de Saint-Germain des Prés 840; en or et en vert argenté dans lo manuscrit 608 de la même abbaye. Dans les manuscrits du Roi 152 et 2206 on se sert d’y ponctuées intérieurement. Ce sont des espèces de 7 dans le manuscrit de saint Jérôme dans la bibliothèque de Saint-Martin de Tours. Dans les plus anciens , tels que celui du Roi 152, nu lieu des marques de citation , on fait rentrer quelquefois les textes de l'Ëcriture sainte d’un quart de pouce dans la colonne. Ces textes sont distingués en marges par des barres (— ), des s et des 7 dans le manuscrit royal 2235. Le manuscrit de Saint-Germain*

(3) La Thaumassière, Noies sur les Assises de Jérusalem.