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politains sont qualifiés du tilre d'archevêques.

Plusieurs évêques ont pris le litre d'archevêques sans être métropolitains : tels sont Saint Chrodegang, en 743, et d’autres évêques de Metz ; Théodulçhe d'Orléans, sous Louis le Débonnaire ; saint Hugues de Grenoblc, en 1090, etc. Ce tilre d'honneur leur était accordé parce qu’ils avaient reçu du pape le pallium , ornement particulier aux métropolitains.

Les archevêques n'avaient point de sceau qu'ils n’eusseul reçu le pallium, et, pendant te temps, ils étaient obligés d'en emprunter. Au ix’ siècle, après qu'ils étaient élus, mais non consacrés, ils s'appelaient de la formule vocntus archiépiscopal.

Par la suite des temps, le titre d'archevêque fut donné à beaucoup d'évêques, en sorte qu’il s’est trouvé, elles les Grecs des derniers siècles, beaucoup plus d'archevêques que de métropolitains; et qu'en Italie, on voit des archevêchés qui n'ont aucun évêché soumis à leur juridiction (1).

Le dernier qui paraisse revêtu de la qualité d'archevêque sans avoir ni ville pour litre, ni siège fixe, ni troupeau désigné, est saint Boniface, apôtre de l’Allemagne. Le pape Grégoire II le décora, vers 749, du titre d'archevêque, qui n’avait pour lui qu’une valeur honorifique.

ARCHICHANCELIERS. — I. Les chanceliers rovaux succédèrent anx référendaires au vin* siècle. C'était un corps d'ofllcicrs qui faisaient les fonctions de secrétaires du roi. D’abord ils no signèrent que les chartes privées; sons Charlemagne, ils souscrivirent les diplômes royaux et s'y nommèrent chanceliers.

Dans le siècle suivant, iis qualifièrent leur chef du nom de premier chancelier, grand chancelier, archichancelier. Prolocancellariuj, lumimu conctllarius , archicancellarius. Ils portèrent en même temps le titre de nolariorum lummiu, archinotariorum.

Les archichanceliers se sont rarement appropriés ce tilre dans la signature des diplômes qu'ils dressaient ou qu'ils vérifiaient; ils laissaient à leurs subalternes, qui se nommaient eux-mêmes chanceliers ou notaires, le soin de les qualifier ainsi, ne s’intitulant eux-mêmes que chanceliers ou notaires. Sur la fin du ix' siècle, on se servait encore du nom de référendaire, mais en le confondant avec celui de grand chancelier.

Le tilre d’archichancelier se soutint en France jusqu'au xit* siècle au moins, mal-

ré les variations auxquelles il fut exposé

epuis le vin*. Alors cette dignité, se confondant avec celle de chancelier, perdit un peu de ion éclat. Elle avait donné le droit de signer les diplômes à la tête des grands officiers de la couronne, et sous Louis le Gros les chanceliers ne figuraient plus qu’après.

Une chose assez singulière, c'est de trouver plusieurs grands, chanceliers A la fois.

(i) D. de Vaines, 1. 1", Amoxvtocx.

Dom Mabillonet du Cange sont d'accord sur la pluralité des grands chanceliers en fonction, dans le même temps, sous le règne do Louis le Débonnaire. On en voit encore plusicursauxxt* et xn* siècles. Peut-être avaientils des départements séparés, ou bien cette dignité était-elle attachée aux sièges de certaines églises.

Au commencement du xm* siècle, frère Guérin, chevalier de Saint-Jean de Jérusalem, évêque de Senlis, fait chancelier A l’avénement de Louis VIII à la couronne, en 12-23, releva l'éclat de cette dignité, qui était un peu amoindrie, par la loi qu'il fil rendre que le chancelier serait le premier de tous les grands officiers de la couronne, et qu’il aurait séance parmi les pairs du royaume. Mais to litre d'archichancelier demeura éteint, et on ne connut plus en France que le chancelier.

If. Les diplômesdrs empereurs d'Allemagne présentent bien plus souvent, parmi leurs souscriptions, les titres d'archichanceliers que ceux des rois de France.

Les ix*. x* et xi* siècles en fournissent des exemples de plus en plus frequents. Celle qualifiration leur fut donnée d’abord par leurs substituts ; mais on ne larda pas ensuite A voir des archichanceliers se la donner eux-mêmes en contresignant.

Théotmar, archevêque de Saltzbonrg, en 887, est le premier que l’on trouve revêtu de la qualité d'archichancelier de l’empire. Jusqu'à la fin du x* siècle, ce tilre fut attribué indifféremment A un siège ou A un autre. Mais depuis Othon 1, on ne voit plus que les archevêques de Mayence remplir ce»

fondions, qui sont restées une prérogative de leur archevêché.

Dès le x* siècle, l'empire eut au moins trois archichanceliers ; l’archevêque do Mayence pour l'Allemagne, l'archevêque de Cologne pour l’Italie, et celui de Trêves pour les Gaules ou pour le royaume d'Arles. Celui dans le département duquel la cour impériale était convoquée, portail au cou lo grand sceau de l'empire. Au dernier siècle, l'électeur réunissait en sa personne toute l’étendue de la dignité d'archichancelier. Celles des électeurs de Cologne et de Trêves n’étaient presque plus que des titres saus réalité.

L'archevêque de Vienne fit, dès le ix* siècle, les fonctions d'archichancelier de l'empereur, et les empereurs lui confirmèrent, au xn* siècle, le litre d'archichancelier do leur sacré palais de Bourgogne, comme s'ils eussent toujours été en possession de cet honneur, et quoique les rois de Bourgogne eussent souvent d’autres chanceliers. Dans un diplôme de Frédéric 11, donné en 1214, le chancelier contresigne pour l'archichancelier de Bourgogne : Ego Conratlus Spirensis et Metlensis epiicoput , imperialis au la cancrllarius , el'ces Bumberli Viennetuis a rchiepiscopi et totius regni Burgundia archicancellarii, recognoti.

Le tilre d'archichancelier du royaume

d'Arlef, qu'avait eu l'archevêque de Vienne cm) Dauphiné , passa à celui de Trêves, vers

Les archevêques de Cologne sont restés en possession de la dignité d'archichancelier d’Italie, depuis l’empereur Henri IV. Cependant on ne trouve le premier vestige de celle qualité que dans l’expédition de Lothairc en Italie, en 1131.

Les papes ont eu aussi des archichanceliers. Le plus ancien qu’on connaisse est Théodore qui date, en cette qualité, une bulle du pape Sergius III (004-911). Plusieurs archevêques de Cologne prennent le titre d'archichanceliers dans les huiles de Jean XIX, de Léon IX et de Alexandre 11, au xr siècle ; mais après ces papes, il n’est plus fait mention des archevêques de Cologne en celle qualité.

ARCHICHAPELAIN. Les rois de la première race avaient placé un abbé à la tête des moines qui célébraient l’office divin dans l’oratoire de leur palais. Ce fut là l'nrigino et l’établissement de la chapelle royale (1). La conservation de la chape de saint Martin, à laquelle les rois de France avaient une grande dévotion, ayant clé attribuée aux clercs du palais, ceux-ci en prirent le nom de chapelain; et le lieu où on la déposait fut appelé chapelle. Les chroniqueurs du temps racontent que les rois y attachaient une vertu singulière , la regardant comme la sauve-garde de leur personne et de leur couronne. Les chapelains du palais la portaient dans les combats et la conservaient précieusement pendant la paix. Ils devinrent en même temps les gardiens des reliques et des vases sacrés qui, de la célèbre chape de saint Martin, prirent le nom de chapelle. Le chapelain en chef avait la direction de tous les clercs du palais, et comme les comtes du palais jugeaient les causes séculières, celles do ces clercs étaient jugées par rarchichapelaiii.

Les chapelains des rois francs, comme les autres membres du clergé, étaient les seuls hommes qui, au milieu de la société barbare, eussent conservé les traditions et les formes de la civilisation romaine. Eux seuls savaient écrire et étaient instruits dans les lettres ; aussi s’établirent-ils nalurellemenl les notaires, les chanceliers des rois. Leur chef fut appelé abbé, chapelain, archichapclain, suprême ou grand chapelain, chef suprême des clercs, apocrisiaire , gardien du sacré palais, primicier du palais ou de la sainte chapelle, primat des chapelains, secrétaire, conseiller secret ( auricutarius ) , etc. La dignité de l'archichapelain répondait à ce qu’on appela plus lard le grand aumônier.

Par suite des fonctions que remplissaient les chapelains, la chapelle royale devint le dépôt des archives et des trésors des rois ; et l’on vit alors souvent l’archichapelain faire les fonctions de grand chancelier; ou bien, •i l'on veut, les grands chanceliers absorbèrent la charge (l’archichapelain.

Si l’on en croit Eckart (2), Gozbald, moine

< I > D. Mabilloo. Atmal. Benedicl., II.

(4) Comment, de Reb Francia: Oriental», t. II.

cl abbé, est le premier qui ait possédé conjointement les deux dignités d’archichapclain et d'archichancelier, sous le règne de Louis II, fils de l’empereur Lothairc. Ce* peudant cela n’est pas prouvé, car on voit aux vm* , ix* et même xr siècles les mômes personnages réunir souvent les charges de grand chancelier et de grand chapelain.

L'archichapelain eut les mômes prérogatives chez les empereurs de Germanie, et surtout sous les trois premiers Olhon. Les chanceliers des empereurs, qui n’étaientque leurs notaires, contresignaient régulièrement les diplômes impériaux comme substituts de l'archichapelain. Il en est de même dans les chartes de Louis le Germanique, Conrad 1** el Henri l'Oiseleur. Mais il est rare de trouver des chartes de nos rois ainsi contresignées. Au xr siècle, le même personnage qui se dit chancelier dans le corps d’un acte, le signe comme arcbichapelain.

Chez les grands , on trouve parmi les officiers de la maison l’archichapelain , qui était aussi appelé notaire, chancelier el mini s 1er capellœ. Les évéques avaient aussi des archicbapelains qualifiés quelquefois protocapellani. Les chapelains des princes el des seigneurs écrivaient les actes émanés de leur autorité, et ils continuèrent de le faire, malgré les défenses portées à cet égard par les capitulaires.

Le litre d’archichapelain a disparu en France depuis Henri l*r. On n’appela plus dès lors ce dignitaire que premier des chapelains, ou maître des chapelains de l’oratoire ou de la chapelle du roi.

ARCHIDIACRE. L’origine de la dignité d’archidiacre est très-ancienne. On la fait remonter au moins au iv* siècle. Choisis par les évéques parmi les diacres les plus distingués, les archidiacres exerçaient une partie do la juridiction épiscopale, tout en restant dans l’ordre des diacres. Cette juridiction qui, dans l’origine, ne s’étendait pas au delà des membres du diaconat, prit de l’accroissement petit à petit, et les évêques attribuèrent aux archidiacres le droit de visiter les paroisses de leurs diocèses à leur place, d’où on les a appelés vicarii episcopi , ocuii episcopi (3). Il n y avait, dans les premiers siècles, qu'un archidiacre dans chaque diocèse ; mais l’accroissement des paroisses , aux xi* et xir siècles, obligea d’en créer deux el quelquefois davantage.

Les archidiacres étaient chargés de la garde du trésor de l’église cl de la distribution des aumôues aux pauvres , comme les autres diacres. Ils avaient une juridiction propre qu’on désignait sous le nom d’auaientia archidiaconi. Ou eu appelait à l’évêque.

11 y eut aussi des archidiacres de la sainte Eglise romaine el des archidiacres dans les églises cathédrales el dans les monastères (4).

ARCHIDUC. Ce nom a éîé donné à plusieurs ducs, dans le moyen Age, avant d’ê-

(5) Du Canj<d, au root Abcuidiacoius.

U) ld., ibid.

tre rescrré à la maison d'Autriche. La chronique de saint Trudon raconte que Pépin était archiduc d’Austrasie sous Dagobert. Sigcbert appelle Bruno, archevêque de Cologne, archiduc de Lorraine en 959. Ce mémo Bruno est ainsi appelé, par Roger, abbé de S linl-Pantaléon de Cologne, parce qu’il avait été chargé du gouvernement de plusieurs duchés par l’empereur. — L’empereur Frédéric 111 attribua exclusivement le titre d'arch.due à la maison d'Autriche, en 1453, avec droit d’ériger des comtés, de faire des nobles, d'établir des impôts, etc.; mais on ne connaît pas l'origine de cette dignité dans celle m. tison. Charles VIH, d'après André de Vigne, créa archiduc de Cessa, au royaume de Naples, le comte de Monlpensicr. Ce fait il est qu une exception, et depuis le xv* siècle un acte qui porterait en souscription la qualité d'archiduc cl qui o’émanerait point de quelque prince de la famille de Hapsbourg, serait légitimement suspect.

ARCH1PRÊTRE. Comme leur nom l'indique, les arcliiprélres, archipre&byteri , étaient préposés à la tête des prêtres d'une église, sous les ordres de l’archidiacre, et célébraient l’office divin en l’absence des évêques. Les archiprélrcs ont été institués dès les premiers siècles de l'Eglise. Le concile de Car- Ihage, tenu en l’an 398, s’exprime ainsi à leur sujet: Ut epitcopus gubernationem \ n- (/ ua i'u>n et pupiUorum uc per egr inor um , non per seipsum , sed per archipresbyterum aut per archidiaconum agat*

II y eut une autre classe d’archiprélresdont les tondions furent celles que remplirent plus tord les doyens ruraux. Ils étaient sous la juridiction de l’archidiacre el surveillaient un certain nombre de paroisses qui formaient 1 archiprêtré. On les trouve cités dans les conciles de Tours eu 557, d'Auxerre on 578; dans les capitulaires de Charles le Chauve, t. \ , etc. — Au diocèse d’Auxerre, ils avaient droit au lit du curé défunt et à la desserte de la cure vacante; ce qui leur fut reconnu par 1 evêque François de Donadieu en 1013.

D. de Vaines fait, au sujet des nrchiprélres anpaU après la réforme, une observation qu il n est pas inutile de rapporter pour conslalcr les actes émanés de cette nouvelle juridiction. L Eglise cachée d’Angleterre se trou vant sans pasteur du premier ordre, à la fin du xvi* siècle, le pape ne crut pas devoir y envoyer un évêque. A la sollicitation de quelques personnes, il créa dans l'Eglise une dignité jusqu’alors inconnue, relativement à sa destination, et, par une bulle de 1598, il donna au sieur Biackuell lu titre d'archiprétre, aux fins de gouverner toute l’Eglise d-’ Angleterre. 11 n’y avait pas encore eu d'exemple dans l’Eglise d’une pareille dignité qui ne fût pas relative à un évéque diocésain (1).

Ce litre a été donné quelquefois au chef de la chapelle des rois francs et h d'autres ecclésiastiques. Fulrad, abbé de Saint-Denis, a été appelé Archipresbyler Francia dans une lettre du pape Adrien, ün officier du (1) D. de Vaines, art. XncmnJtnK.

pape Etienne VIII , au x' siècle, s'intitule : Archipresbyler sanette Ecclesia Roincmœ.

ARCHIVES. Sous le nom d'archives ou entend également et les anciens litres ol le lieu qui les renferme; mais l’idée lu plus commune et la plus ordinaire s'applique à la seconde signification.

Les archives , considérées sous ce dernier point du vue.out reçu (les tirées et des Latins differentes dénominations : les Grecs les ont appelés lieu destiné à conserver les

choses anciennes, etc.; les Latins, tabularium, chartafariwn, charturiwn, d'où cliar- Iricr, sacrarium , terminai , caméra , à canso du lieu voûté où elles étaient gardées; armarium, archicum , etc. Ce dernier mol, qui a pris toutes sortes de formes, se donnait également aui dépôts des chartes et aux trésors d- s reliques, parce que le même lieu contenait les unes et les autres.

L’origine des archives remonte à la plus haute antiquité, et l’on comprend que tous les peuples ont dû conserver arec soin les documents qui intéressaient leur existence politique; les lois qui réglaient les droits et les devoir» des citoyens; les trailés de paix et les autres actes de leurs rapports avec leurs voisins. Les Bénédictins (2) donnent des preuves de l'intérét que les anciens portaient aux archives : les Juifs les conservaient dans le temple; les Grecs dans le temple de Minerve et d’Apollon à Delphes; les Romains dans ceux d’Apollon, du Capitole et de Vesla à Rome. Sous l’empire romain le développement des archives fut considérable. Les empereurs avaient leurs archives désignées sous le nom de sacra scrinia , ol conservées dans leur palais; elles étaient divisées en quatre greffes. Il y avait aussi les archives impériales appelées vialoria ambulantes , parce qu elles suivaient l'empereur dans ses voyages; et celles nommées slratoria permanentes, et déposées dans le palais ou dans les temples.

L 'établissement de la religion chrétienne dans l'empire ne changea rien, comme on le sait, à son gouvernement ni à sa constitution politique. Chaque cité, chaque ville conserva, comme auparavant, ses archives où les actes publies étaient déposés. Dans les villes, chaque communauté continua d'avoir des dépôts particuliers. Mais les guerres el les incendies, et, plus que tout cela, les ravages des barbares et les injures du temps ruinèrent tous les dépôts, de telle sorte q u'aucune pièce originale des quatre premiers siècles n'a été conservée.

Les rois francs de la première race avaient un trésor des chartes. Les archives du palais el celles di s villes étaient les dépôts des decrets, des conciles, des capitulaires cl des actes publics et privés. Sous la deuxième race on y déposa aussi les préceptes accordés par les rois.

Les rois des deux premières races et d’une partie do la troisième avaient imité, pour le malheur de la science , l’usage des empe— (*J ,YM>. Traité de Diplomal., 1 1, 87 et suit.

reurs romains ; c’est-à-dire qu’ils avaient encore dn siècle qui a suivi son règne. Cedeux sortes d’archives : les archives ambu- pendant les historiens contemporains et les

iantes, qui les suivaient toujours pour éclairer leur conseil, et qui étaient les plus essentielles , et les archives permanentes. 11 devait arriver quelque jour que les premières éprouveraient les suites funestes de leur instabilité. Aussi voyons-nous dans l’bisloire qu’en 1191» les papiers et le sceau du roi et les registres du fisc furent pris par les Anglais , qui défirent l’arrière-garde do l’armée de Philippe-Auguste, à la bataille de Fréterai dans l’Orléanais. Le Trésor des Chartes actuel ne peut donc être antérieur à ce prince. On en est redevable à frère Guérin, religieux de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem , depuis évéque de Senlis et chancelier de France, et à Gauthier de Nemours dit le Jeune, qui formèrent, en 1210, le premier recueil du Trésor des Chartes ; l’an trouve cependant quelques actes originaux remontant à Philippe l<r et plus de deux cents à l’époque de Louis MI. Il fut établi d’abord dans la tour du Louvre ou au Temple , et depuis, porté par saint Louis dans la Sainte- Chapelle. Il est aujourd'hui aux Archives du royaume.

Celle collection célèbre , dont le gouvernement a le projet de publier les nombreuses pièces inédites , se divise en deux parties. La première comprend ies registres de la chancellerie, depuis Philippe le Bel jusqu'à Charles IX (1302-1568). Les actes qui y sont transcrits sont tous émanés de l’autorité royale et ont rapport aux privilèges, aux donations et aux confirmations accordés aux corporations religieuses et civiles , aux lettres de grâce, d’anoblissement , etc. La seconde partie , connue sous le nom de Layettes du trésor, parce que les pièces qui la composent étaient autrefois renfermées dans des coffres ou layettes, est maintenant conservée aux Archives du royaume, et ne comprend pas moins de 587 cartons. Les pièces de cette collection sont au nombre d’environ 17,000. La première est de l’an 1,066, et les dernières s’arrêtent à la fin du règne de Henri 11. Ici les documents sont de nature différente que dans les registres de la chancellerie, et consistent en chartes de toute nature provenant des relations des rois avec les souverains étrangers v avec les communes et les simples particuliers du royaume (1).

Les Archives de l’empire, formées d’abord par Eginhard (2), selon les ordres de Charlemagne, dont il était secrétaire, essuyèrent différentes révolutions et subirent le même sort que celles de France, parce qu’elles étaient également ambulantes. Henri l’Oiseleur en commença un dépôt dans la Saxe, qui fut considérablement augmenté sous Olhon le Grand. Mais on assure que dans les Archives impériales il reste peu d’instruments publics non-seulement des temps antérieurs à l’empereur Rodolphe , mais

(1) Bonatny prétend que dès le règne de saint Louis, le lieu où l’on conservait les Charles royales était appelé Tkttaurtu chartarwn itomini régit.

écrivains modernes ont sauvé quelques documents de. ces anciens temps. Quant au code des Hecèt de l’empire, il ne renferme aucune ronstilulion plus ancienne que celle de Frédéric III , si l’on en excepte la bulle d’or do Charles IV.

Au dernier siècle les Archives impériales qui avaient commencé à être conservées avec soin à la fin du xv* siècle, étaient divisées en plusieurs grand» dépôts placés en plusieurs villes; savoir, à Vienne , les Archives de l’empereur ou Palatines ; à Mayence celles de l’empire, dans le palais de l'électeur archichancelier : on les appelait chancellerie de Mayence ; et celles de la chancellerie de la chambre impériale de Spire, auxquelles il faut ajouter deux autres dépôts connus sous les noms do rôtîtes, renfermant les dossiers des procédures de toute espèce (3).

En France , vers 1770, le gouvernement , qui voulait exécuter les projets de Colbert et de d’Aguesseau, pour la collection générale des documents relatifs à l’histoire et au droit public, avait prescrit aux intendants des provinces de fournir la nomenclature des dépôts d’archives qui existaient dans leurs ressorts respectifs. Il résulte de ces relevés qui sont incomplets et présentent des lacunes pour plusieurs régions, iju’il y avait alors en France 5700 dépôts d'archives. Dans ce nombre se trouvent signalés, indépendamment des archives des grandes souverainetés , des corps administratifs , dc9 archevêchés cl des évêchés , 1700 abbayes , prieurés et couvents , 39V chapitres ou collégiales ; 1789 maisons seigneuriales et 855 hôlcis de ville.

I. Archives ecclésiastiques. Nous abordons un sujet qui a été l’objet de grandes attaques dans les deux derniers siècles. Mais comme nous n’avons plus aujourd’hui les mêmes motifs de nous passionner contre l’histoire, et que d’ailleurs la raison el le bon sens public ont reconnu de quel rôlé était la vérité , toute incertitude a cessé sur l'authenticité des archives ecclésiastiques, et l'on peut en raconter Turigine et les développements avec toute sécurité.

On peut dire ici, comme pour ce qui concerne les trésors de l'antiquité profane , que c’est au clergé que l’on doit la conservation des plus anciens actes originaux. Depuis l’an VV5 le nombre en est allé toujours croissant jusqu'aux temps modernes, où ils sont devenus innombrables. Une si glorieuse distinction n’élève pas seulement les archives ecclésiastiques au-dessus des autres , mais c’est encore la preuve la plus complète du respect qu’on a toujours eu pour elles et de l'attention singulière avec laquelle on les a conservées. Toutes les autres prérogatives leur furent communes avec les autres dépôts publics (V).

(S) Kiknrü, Sehediatm. de Tabtdit antiq.

(S) Souv. Traiii de Diptomat., t 1,94.

(4) ttrid., loco ctlalo.

Dans les premiers temps du christianisme, on a gardé avec respect , dans des lieux retirés des catacombes , les saintes Ecritures et les actes des martyrs. Tertullicn renvoio eux Eglises de Rome, d’Ephèse, de Philippes et de Corinthe ceux qui seraient curieux de noir des lettres authentiques des apôtres. On établit même bientôt des notaires chargés de recueillir les actes des martyrs. Malgré les persécutions qu'essuya le christianisine sur le déclin du lu* siècle, où Dioclétien et Maximien se distinguèrent par la destruction des monuments sacrés , on no laissait pas de montrer à Césaréede Cappadoce les originaux des lettres de saint Denis, pape , et saint Basile assure qu’on les y noyait encore de son temps (1).

On sait que l’Eglise commença à posséder des biens immeubles vers le milieu du np siècle. Dès lors les titres qui en assuraient la propriété furent conservés avec autant de loin que les persécutions le permirent. Mais après la conversion de Constantin, qui donna lui-méme l’exemple de la dotation des églit es, les fidèles ayant beaucoup accru les biens du clergé, on forma régulièrement les archives, on préposa à leur carde des clercs nommés terinarii , curlophilnces , cari ularii. Saint Jérôme et saint Augustin (2) parlent dans leurs lettres des archives ecclesiastiques et de ceux à qui la garde en était confiée.

Dès le milieu du iv* siècle, sous saint Sylvestre , les archives de l'Eglise romaine étaient déjà renommées. Saint Jérôme recommande même de les consulter (3). Les évéques des grands sièges , d’ Antioche par exemple, eurent des notaires particuliers pour leurs églises, ainsi que Rome. Au vi* siècle, les archives ecclésiastiques étaient en très-grand honneur, les titres, les actes et les livres s’y multipliaient considérablement. Le premier canon du 3* concile de Paris les mit sous la garde des évêques cux-inêmcs. Les documents qui y étaient déposés furent déclarés respectables à perpétuité (A), et des peines rigoureuses furent dé. ernées contre ceux qui oseraient livrer les litres. Ou prit enfin tant de précautions contre les fraudes de toute espèce, que ces trésors, qui u'avaient renfermé jusqu'à la fin du vr siècle que des

fiapiers privés, devinrent, dès le vit* et dans es suivants, te dépôt des actes publics les plus solennels.

Les archives des monastères ne furent pas conservées avec moins de soin ni moins considérées que celles des églises épiscopales. Dès le IV siècle elles étaient célèbres et devinrent, comme celles des églises séculières, dépositaires des actes publics. Cet usage, qui ent pour cause la confiauce qu’on avait dans ces dépôts regardés comme inviolables et sous la protection divine, sauva de la destruction bien des documents précieux. Les archives de l’abbaye de Saint-Denis furent regardées, dès le vu* siècle, comme un dépôt public. Les Bénédictins citent différents actes

Ci) El 'isi S. Aufuaiim *3, adûiorium.

qui y furent déposés à cette considération par les rois et les particuliers. Je n’en rapporterai que deux exemples. En 1283, Guy de Mauvoisin, sire de Rosny, s’obligea à une redevance annuelle envers l’abbaye de Saint-Denis , afin qu’on lui gardél, dans les archives de ce monastère, une charte qu’il avait obtenue du roi. L’autre est encore plus concluant : Charles V y fit déposer une copie originale de la déclaration qui fixe la majorité des rois à quatorze ans. Elle fui munie du grand sceau, comme l'original mis au Trésor des Chartes.

Les Anglo-Saxons n’accordaient pas moins de confiance aux archives monastiques.

Hickcs rapporte qu’ils leur confiaient la garde de leurs lois comme dans un dépôt sûr et inviolable. Ils inséraient aussi leurs contrats dans les livres liturgiques des églises. Guillaume le Conquérant ayant fait rédiger le fameux Dooms-Day Book% livre cadastral de l'Angleterre, en fil déposer deux copies authentiques dans les archives de Westminster et de la cathédrale de Winchester.

Les archives du Mont-Cassin étaient, de même que celles de Saint- Denis, reconnues comme archives publiques, et la rote romaine déclara, en 1627, qu'elles étaient authentiques, publiques et très-célèbres dans toute l’Europe, et en outre que les écrilus res ou actes qui en étaient tirés faisaient foi et avaient force de preuves.

L’Allemagne a suivi, sur l’objet qui nous occupe, la môme conduite que les autres nations. La Thuringe sacrée, p. A, et les Mémoires de Trévoux, août 17*0, attestent la même chose.

Comme nous l'avons dit en commençant cet article, les archives du clergé ont été l’objet des attaques les plus vives aux deul derniers siècles, après avoir été pillées par les huguenots au xvr siècle. Les écrivains protestants les ont accusées de renfermer un nombre considérable de chartes fausses, pour pouvoir se débarrasser plus aisément des preuves fâcheuses qu'on aurait pu y trouver contre leurs doctrines. Ils ont été suivis dans ce système par plusieurs catholiques et même des religieux qui n'ont pas craint de leur prêter une main coupable et de les aider à ruiner l’édifice da passé. Les écrivains diplomalistes connaissent tous les Pères Germon et Haniouiu, Scaliger, Papebrock et autres, qui ont fait faire tant de recherches aux vénérables Bénédictins, pour les convaincre de la fausseté de leurs accusations. Dora Mabillou et les Bénédictins, auteurs du Nouveau Traité de Diplomatique, ont réfuté tous ces rêves d’une imagination effrayée, qui voyait des faux titres partout et une bande de moines faussaires occupés aux xii* et xm* siècles, à fabriquer des chartes dans tous les couvents de l’Europe; et nous devons à ces attaques absurdes les meilleurs traités qui aieut été faits sur la diplomatique.

3) 9* Canon du n* conHIe de L ou.

4) Hierou. fijsisl. ad Hulin.

L’autorité des archives ecclésiastiques a donc toujours été égale à celle des dépôts publics. Les jurisconsultes tes ont toujours considérées ainsi et comme des lieux où sont renfermés tous les renseignements concernant les droits cl les biens (le l'Etat et des citoyens. Dumoulin veut que toute pièce tirée de ces archives, fut-elle un acte privé, porte sa preuve avec soi, quoique dépourvue de la signature d’un notaire, de témoins et d’autres solennités propres aux instruments publics.

Les archives publiques méritent une pleine et entière autorité : c'est un principe reconnu; mais les jurisconsultes u 'claie nt pas d’accord autrefois sur les conditions auxquelles la qualité de publiques devait être attachée. On n’a pas pu établir, dit D. de Vaines (1), de règles uniformes sur ce point, à cause de la diversité des archives et des coutumes locales; mais ou peut d rc qu’il suffit de trouver un certain nombre d’écritures publiques dans des archives pour qu'au leur donne la qualification d’archives publiques. Tous les dépôt* qui sont sous la direction des tribunaux et des personnes publiques chargées d’expédier les actes et de les garder sont censés publics. Les archives particulières, au contraire, n’ont jamais joui que du droit de former une demi-preuve. Aujourd'hui ces règles sont encore les mêmes; il faut ajouter comme archives publiques celles des préfectures et des villes.

II. Archives depuis 1789. Les grands événements qui changèrent, en 1789, l’état social qui durait depuis quatorze cents ans atteignirent également les dépôts où étaient conservées les traces les plus évidentes de ce passé. La nouvelle division du territoire en départements fil réunir aux chefs-lieux les papiers des administrations financières, des intendances, etc. Bientôt la suppression des corporations religieuses amena dans les districts les archives de ces établissements. Mais les passions révolutionnaires, qui s’attaquaient à tout ce qui rappelait le régime du passé, ne pouvaient pas oublier les archives. Aussi, à l’exception de celles du Roi. qui furent réunies auprès du siège du gouvernement, comhien de dépôts dans les provinces sont demeurés intacts cl ont passé sans échec du paisible chartricr du monastère, et du château féodal à la maison commune ou du district I La loi qui ordonna le brûlement des litres nobiliaires cl féodaux fut malheureusement exécutée dans bien des lieux par les seigneurs eux-mêmes , qui apportaient sur la place publique les litres de leurs privilèges cl y mettaient le feu de leurs propres mains, croyant ainsi sauver leur tête. Les ordres qui prescrivirent d'employer les parchemins cl b s manuscrits au service des arsenaux , privèrent les archives de documents précieux; et si l'on ajoute à cela l'incurie dont elles ont été victimes pendant nombre d’années depuis la Révolution, on aura droit de s'étonner qu’il existe cn-

(1) D. de Veines, art. Aucunes, t. I. p. 112

(2) Rapport au roi sur les archives déparleiueulab â et

corc an si grand nombre de documents originaux.

La centralisation de tous le> dépôts d’archives auprès de l'administration départementale, en vertu d’une loi de l’an V, a eu au moins pour effet de faire échapper à la destruction ce qui restait de ces titres précieux si bien conservés jusqu'alors. Depuis ce temps jusqu'à la loi du 10 mai 1818, qui déclare l'entretien des archives obligatoire pour le - départements, l'indifférence la plus grande a régné dans les trois quarts des départements au sujet des archives. C’est à partir do celle année 1833 que date pour ainsi dire la régénération des archives. Des instructions et des règlements du ministre de l’intérieur sont venus presser les préfets d’organiser celte partie du service public, et la conservation des archives n’a plus été livrée au premier venu : des connais mees réelles en paléographie oui été exigées des candidats qui se présentaient pour remplir ces fonctions. Un rapport au roi publié récemment nous donne un aperçu assez satisfai'anl de l étal des archives départementales (2). Aujourd'hui, outre les archives ecclésiastiques qui constituent le fonds de ces dépôts, on trouve, dans certains départements, des archives sci-

neurialcs précieuses; telles sont dans le

ord, celles des souverains de Flandre ; dans le Pas-de-Calais , celles des comtes d'Artois; dans la Meurlhc, celles des ducs de Lorraine; dans la Côte-d'Or, celles des durs de Bourgogne; dans Ic9 Bouches-du-Rhône, celles des comtes de Provence; et dans ces départements et beaucoup d’autres dont les chefs-lieux étaient le siège d'Etats provinciaux, d'intendances, de chambres des comptes et de parlements , dis collections importantes des actes de ces administrations et de ccs tribunaux : telles sont principalement les villes d’Aix , Amiens, Besançon, Bordeaux, Dijon, Lille, Marseille, Montpellier, Rennes, Rouen et Toulouse.

Pour compléter cet aperçu de la constitution des archives en France, nous ajouterons que les Archives du royaume, à Paris, nui sont d'une si haute importance, sont divisées en cinq seelions : historique, administrative, législative, domaniale et judiciaire.

La section historique contient le Trésor des Chartes, et sou supplément, toute la partie historique des abbayes du diocèse de Paris.

La section administrative renferme les Archives de l’ancien conseil d’Elat, du conseil de Lorraine, de l'ancien ministère de la maison du roi, du ministère de l’intérieur, une partie de celles du commerce et des travaux publics, des ancicnucs administrations spéciales, etc.

La section législative se compose de la collection des lois, ordonnances, édits, manuscrits et imprimés, des procès-verbaux do l'Assemblée nationale, de la Chambre des députés, d'une partie des Archives du ministère de la justice, etc.

La section domaniale se compose des Ar^ communales, mai IHit.

chives de l’ancienne chambre des comptes, où se trouvent des aveux et dénombrements d’un grand nombre de seigneuries, des papiers domaniaux provenant du triage des titre» en 170V, etc.

La section judiciaire contient les pièce» relatives à la grande chancellerie, secrétairie du roi, prévôté et requêtes de l’hôtel , grand conseil, conseil privé, commissaires extraordinaires, parlement cl Châtelet de Paris, tribunaux criminels extraordinaires, etc.

ARCHIVISTES. On appelle ainsi les personnes chargé *s de la conservation des archives. Les anciens confondirent toujours cette charge avec celle d’écrivain ou de secrétaire. Sous ce dernier rapport, les Grecs y attachaient une grande considération, et choisissaient pour ces fonctions des personnes d’un rang élevé, d'une capacité et d une fidélité à toute épreuve; tandis que les Romains, qui méprisaient tout ce qui n'était pas Part de la guerre, laissaient cet emploi ù des mercenaires. La dignité de maître des archives et, dans la suite, de logolhète devint très-considérable sous les empereurs grecs.

Les archivistes des papes, appelés scriniariïou scriviarii sanclæ Jtomanœ ticclesiœ, souscrivent dans les bulles depuis le vu* siècle; ils étaient chargés de les dresser et y ajout nt souvent à leur nom celui de notariat regionariut. Leur chef tenait un rang si distingué, qu’il passait pour posséder la troisième dignité du clergé romain. Dans les xr cl xir siècles, ils se qualifièrent notaires-archivistes du sacré palais de Latran. Mais cette qualification ne passa guère le commencement du xu* siècle. Gervais, archiviste-notaire et régionnairc sous Calixte 11, est te dernier qui figure dans les bulles. Il ne faut pourtant pas en conclure que celte charge fut supprimée, puisque le litre de notaire reparaît fréquemment dans la formule commençant par daluni ; mais elle fut restreinte à ses véritables fonctions. Due bulle revêtue de celle formule serait au moins très-suspecte après le xir siècle.

Dans les églises cathédrales et les abbayes, le trésorier ou garde des archives fut toujours une des premières dignités. On réunissait volontiers ces deux titres ensemble, parce que l’on conservait avec le plus grand soin, dans le trésor des églises et des monastères, les chartes de donations, les titres de fondations et autres pièces importantes.

De nos jours, les archives du royaume sont sous la direction d’un garde général des archives qui a sous lui cinq chefs de sections et des employés. Les archivistes des préfectures sont nommés par les préfets et confirmés définitivement par le ministre de l’intérieur.

ARMOIlUEfi.Les armoiries sont des signes symboliques ou naturels figurés sur l'écusson des familles nobles, et qui servent à les distinguer les unes des autres. Nous n’avons pas à nous occuper ici de l’origine des armoiries que les uns attribuent aux tournois, où, dit M. de Foocemagne, ceux qui se pré-

ARC ïil

sentaient en lice prouvaient leur extraction par l’écu de leurs armes; et les autres aux croisades où la différence des bannières servit à distinguer les chevaliers et à faciliter la réunion de leurs vassaux. 11 est reconnu généralement aujourd’hui que celte sorte de distinction ne peut être antérieure au xisiècle, et que, si I *? tournois l’ont vue naître, les croisades l’ont répandue davantage et en ont fixé les signes caractéristiques.

Les objets figurés sur les écos et les drapeaux des Romains et des antres peuples ne peuvent être regardés comme de véritables armoiries, mais comme des signes de ralliement et des emblèmes personnels pour l’cmp oi desquels il n’y a jamais eu ni règles ni principes.

Nous nous bornerons donc à examiner les armoiries dans leurs rapports avec les sceaux, renvoyant, pour la connaissance entière des blasons, au traité spécial qui va être publié sur celte importante matière, dans la collection de l’Encyclopédie théologique.

I. L’emploi des armoiries dans les sceaux, suivant les auteurs du nouveau traité de Diplomatique , ne peut remonter avant le milieu du xrsiècle, et l’usage n’en devint fréquent que dans le cours du suivant. J'ajouterai que plusieurs grands seigneurs ne les ont même exprimées que vers la fin de ce siècle. Le sceau de Raymond de S. -Gilles, pendant à un diplôme de 1088, présente, disent les auteurs cités plus haut, la croix do Toulouse cleschéc , vidée et pommelée.

Louis VII est le premier roi de France qui ait pris une fleur de lis à son contre-sceau. Les diplômes antérieurs scellés de fleur» de lis sont évidemment faux.

Les plus anciennes armoiries sont ordinairement fort simples : l’écu représenté sur le sceau qu’employait en 1102, Hugues, duc de Bourgogne, était bandé de six pièces et bordé; celui d'Adam de Soligné était losangé ; celui d’Adam d’Hereford, gironné. Ce dernier sceau est un peu postérieur â la première moitié du xir siècle, et l’autre est de quelques années plus ancien. M.inassès, comte de Bar, en 1108, porte une aigte éployée. Les sceaux des comtes de Champagne ne portent

fias d’armoiries avant la fin du xir siècle; eur contre-sceau est souvent formé par l’empreinte d’une pierre antique. Les sceaux des comtes d’Auxerre sont également dépourvus d’armoiries avant Pierre de Courtcnay, qui porte, en 118V, trois besaus sur son écu. Ceux des comtes de Joigny ne présentent d'armes qu’au commencement du xur siècle (1).

A la fin du xir siècle et dans les premières années du siècle suivant, les armoiries composées d’une même pièce répétée un certain nombre de fois commencent à devenir plus ordinaires. Juhel de Mayenne employait, en 1197, un sceau triangulaire portant six écussons posés trois, deux et un, et chargés d'une fleur à six feuilles. On voit deux léopards

(1/ Archives de Ij préfecture de l'Yoouç.

95 DICTIONNAIRE DE DIPLOMATIQUE CHRETIENNE. 9ê

lionnés sur le contre-sceau de Guillaume, fils de Dauphin. comte de Clermont (1). En 1215, Ascelin de Mci ry porte trois fleurs de lis sur son écu (2).

Les partitions de l’écu sont encore rares dans ta première moitié du xur siècle. Cependant on voit un franc quartier sur un écu échiquelé de sept tires nu contre-sceau d'Alix de Bretagne, en :214. Pons de Tesan employait, en 1220. un sceau écartelé; celui d'Amaury, comte de Glocester, était émanché de trois pointes mouvant du flanc iloxlre (sous Jean sans Terre, de 1199 à 1216). Ce comte de Glocester est peut-êlre un des premiers seigneurs anglais dont le sceau porte des armoiries; en efTet Hirkcs conjecturait que le blason n’avait été introduit en Angleterre que sous le règne d'Henri 11, c’est-àdire de 115V à 1189. On ne voit ni lions ni léopards sur le sceau de ce prince ; ces armes parurent pour la première fois sur le sceau de Richard Cœur de Lion, prédécesseur de Jean sans Terre. Edouard III est le premier qui ail pris les armes de France, qui ail écartelé son écu, et y ail fait mettre autour le collier de l’ordre de la Jarretière. On voit un lion entouré de fleurs de lis sur le contresceau de Guillaume le Lion qui monta sur le trône d'Ecosse en 1165. Selon les Bénédictins, les écus armoriés ne parurent pas en Allemagne avant le xur siècle. 11 résulte de la série des sceaux gravés dans l’histoire de Lorraine de D. Calinet, que les trois alérions ont été portés, pour la première fois, par Ferry de Bitrhe, mort en 1207, cl que les armes des comtes de Luxembourg ne furent fixées que sous Waleran, uf du nom, mort en 1226.

Les historiens portugais rapportent l’origine des cinq écussons qui entrent dans les armes de Portugal, à la bataille d'Ourique, livrée en 1135: ces écussons représentaient les cinq étendards enlevés aux Maures par Alphonse Henriquez, premier roi de Portugal; mais on ignore si ces armoiries furent gravées sur les sceaux, avant le xur siècle. L’écusson écartelé aux armes de Castille et de Léon parait sur le sceau de Ferdinand 111, roi de Castille, proclamé roi de Léon en 1230; le xur siècle est probablement l’époque où ces princes commencèrent à porter des écus blasonnés. Dom Vaisselle a publié, d'après un acte de 1226, un sceau dont le revers représente Jacques d’Aragon, monté sur un cheval et portant un bouclier sur lequel on démêle, quoique confusément, les traces des deux pals (3). Ces différents exemples confirment la règle posée par les Bénédictins, c’est-à-dire que les armoiries n'étaient pas ordinaires dans la première moitié du xir siècle, quoique les premiers écus blasonnés paraissent sur les sceaux dès le siècle précédent.

La transmission des armoiries n’est pas encore bien régulière, même au xur siècle. Selon les Bénédictins, c'est seulement sous le

(t) Elément» de géographie, |-ar M. de Wailly, t. II, 90.

(S) Archives de la i>réfeclurc de l’Youue.

(3) Elément» de paléog., loco ciialo.

règne de saint Louis et vers le milieu de ce même siècle que les armoiries devinrent un peu stables et se conservèrent dans les familles. Ils prouvent d’ailleurs que cet usage ne devint jamais tout à fait invariable. « On voit, dans les monuments de la monarchie française, que Dreux, sire de Trainel, en Champagne, et Ansenn, sire de Voisines, connétable de Champagne, n’étaient pas conformes dans leurs armoiries. » J’ai vu moi— même plusieurs exemples de cette nature. En 1211 Gauthier, comte de Jnigny, porte un lion sur son écu, et Guillaume, son successeur, présente un aigle (121k), signe qui est demeuré longtemps dans cette maison. La famille de l'rainel qui a attiré l’attention des Bénédictins va nous fournir encore des exemples des diversités d'armoiries dans la même famille. En 1233, Anseau de Trainel, sire de Voisines (peut-être le père de celui de 1239), porte un lion au contre-sceau; Erard. de Trainel, sire de Foissy, en 1236, a un écu fascé au lambel de six pièces, cl Henri de Trainel, en 1258, a seulement trois lasces su t son écu (A). On trouve diverses quittauces do Renaud de Trie, amiral et maître des arbalétriers de France, des années 1380, 138V, etc., dont le sceau est une bande chargée de trois annelets avec une merletle au canton scneslre en chef (1396); mais, dans celle du 8 janvier 1404, il n’y a point do raerlettc. On a deux quittances de Jean de Foix, quatrième du nom, seigneur de Fretin et puis de Sèchelles, des 20 septembre 1548 et 14 juillet 1550. Le sceau de la première est écartelé au 1 et 4 semé de croix, au 2 et 3 frelté, une colice brochant sur le tout; celui de la seconde est aux armes de Foix seulement. La différence des armoiries n’est donc pas toujours une raison de soupçonner de faux les sceaux d'une même personne. Il y a plus, les mêmes armoiries ne sont pas toujours marqués sur le sceau et le contre-sceau; on peut voir d'un côté les armes propres d’un seigneur, eide l'autre celles de sa mère; une femme alliait souvent le* armes de son mari avec celles de son père. Enfin les nombreuses variations des armoiries des rois de France prouvent que l'on ne se faisait pas scrupule de varier le nombre et les dispositions des pièces de l’écu. Quoique Charles V passe pour avoir fixédéfinitivement les armes deFrance, en réduisant les fleurs de lis au nombre de trois, on retrouve encore les fleurs de iis sans nombre au revers de l’un des sceaux que Charles VI employait en l’absence du grand (5).

IL Armoiries du clergé. Plusieurs évêques, au xir siècle, ont commencé à faire apposer leurs armoiries au dos de leurs sceaux, c’est ce au'assurent les auteurs du Nouveau Traité de Diplomatique . différant sur ce point de l'opinion de D. Main lion, qui veut que cet usage ne remonte pas plus haut que le milieu du xur siècle. Ils citent* à ce sujet le sceau d'Hugues d'Amiens, arche-

(4) Archive* de la préfecture de l'Youae, Foods de Via luisant.

(3) Elément» de paléog., t U, p. 98.

n ARR

véque de Rouen : dès 1128, son contre-sceau orlc un bœuf paissant, ce qui peut être aussi ien un symbole de ses travaux épiscopaux comme de ses armes de famille. En 1181, le contre-sceau de Philippe do Dreux, évêque de Beauvais, représente une femme assise sur un animal paissant; en 122fc, Guillaume, évêque de ChAlons, porte une fleurde lis à son contre-sceau ; cet attribut parait assez souvent dans les contre-sceaux des évêques de la

Première moitié du xur siècle. Au ut* siècle usage se répandit parmi les évêquesde faire graver sur leurs sceaux ou sur leurs contresceaux, des écus armoriés; les armes de famille se combinaient souvent avec celles de l'épisc >pat.

Quelques abbés suivirent bientôt l'exemple des évêques, dès la fin du xir siècle; mais l’usage des armoiries ne devint fréquent, dans le clergé régulier, que dans le milieu du siècle suivant.

Les évêques et les abbés des grandes maisons d’Allemagne commencèrent, vers 1320, à mettre sur leurs sceaux, même conjointement avec leurs images, l’écu des armes de leur église et celui de leur famille; plaçant le premier à droite et le second à gauche.

Les armoiries papales, qui sont deux clefs en sautoir, ne commencèrent à paraître sur les sceaux qu’au xiv* siècle. Clément VI est le premier qui ait fait graver les armoiries de sa famille sur son sceau.

Ce n’est guère qu’au xiv* siècle qu’on voit paraître sur les sceaux les ornements accessoires de l’écu, connus sous le nom de timbre et de nippons. On nomme supports les figures d'hommes, d’animaux, etc., qui soutiennent l’écusson à droite et à gauche; les ornements qui le surmontent sont appelés timbre.

Quand on arrive à la seconde moitié de ce siècle, les sceaux ne représentenlen général que des écus armoriés accompagnés de timbres et de supports. M. de Wailly lait remarquer que c’est surtout l'usage de la noblesse du second rang, mais que les sceaux équestres se sont plus longtemps conservés dans la haute noblesse. Les sceaux des justices royales représentaient les armes de France, et ceux des justice? seigneuriales celles propres à chaque seigneur.

ANTIQUAIRES. On appelait antiquaires, ip^auoypufoç , dans le Bas-Empire, ceux qui écrivaienten lettres capitales antiques, pour les distinguer des notaires qui écrivaient en noies de Tiron. Saint Jérôme dit à ce sujet qu’il avait des élèves qui s'appliquaient l’art antiquaire. Saint Augustin oppose les antiquaires à ceux qui écrivaient vile.

ARRÊTS. Le mot arrêt est d’origine grecque et vient d'«^(7Tov qui veut dire placitum, plaids. — Il était particulièrement consacré à désigner les jugements des parlements et autres cours souveraines qui jugeaient sans appel. Du Cange rapporte que, dans les registres du parlement, ces actes sont appelés Aresia, judicia, consilia , prœcepta ou mandata. Il ne veut pas que ces termes soient synonymos. Selon lui, Aresta sont des juge-