CHAPITRE PREMIER
Première source d'altération. Ressemblance
qu'avaient entre elles différentes lettres de
l'alphabet.
Les differentes formes qu’ont éprouvées en divers siècles les caractères de l'alphabet ont été l’occasion d’une infinité de variantes, et bien souvent de fautes communes h tous les manuscrits. Deux mots tout différents ne différent quelquefois entre eux que par une seule lettre, et cette lettre ayant été prise par un premier copiste pour une autre qui lui ressemblait, est devenue en bien des endroits, l’occasion d’une faute, adoptée par tous les copistes qui ont suivi.
11 est donc important d’étudier la forme par laquelle ont passé successivement certaines lettres, et qui les a fail confondre avec d'autres. Cette élude paraîtra peut être d’aboid à certaines personnes ennuyeuse et désagréable; mais on verra qu'elle peut devenir le g rmc d’une grande satisfaction par le> découvertes, toujours agréables, et souvent très-utiles, qui peuvent en être le fruit; de sorte que c’est principalement en celte matière que se fait sentir la vérité de la maxime : Lillerarum radices amarœ, sed frucius dulcis.
§ [. De b alirc A.
La lettre a sè confondait quelquefois avec e, et on le voit par les variantes cernir, enr- «l’jf, loin,! Ambr.,png. 1004 B(Pn/ro/.XVlI) ; nffcclus , elfe et us, ibid.,pag. 11 .16 B; pmrarc, pnusare, tom. II Ambr. p. 389 C ( Patrol . XVIII): peste , parle , loin. VU Aug. 354 D (Patrol. XL1). Item t. X, pag. 1129 C (Pairol. XLVI).
La confusion de ces deux lettres a fait mettre :
1* llœc au lieu de hac. Marii Mcrc., pag. 13, lin. 8, edil. Baluzian® Lib. Subnotat. cap. G, Patrol. XLVUI) : « Cur itaque hœe quæ ju- « dicii scvct ilalc ullrix i 11 ata est morte ple- « clunlur ? » (On sait que l‘e simple se mettait pour la diphlhonguccrj.
2" Emendenlur pour aman<fen/iir,Cassiod., in psal. cil, dans la conclusion du psaume: « Arccalur ergo ornne quod pravum est, ex-
« cludatur universa mali'ia mundi, rmenden - « lur illeccbræ, diubolus foras millalur cum « scquacihus suis. »
3 Quidam au lieu de quidem. Comment. »n Job. cap. vin, in fine, tom. V Hieron. pag. 690 ( Patrol . XXVI). Le Commentaire sur ces paroles de BalJad, tabernaculum impiorum non subsistet, porte : « De Job quidam hoc « dicit, sed failitur. »
4“ Affectu pour effectu, Leon. serm. 55, cap. 1, tom. I, pag. 25G edit. Quosncllianæ ( Patrol . LIV). « Pcrpctraverit licel femx « turba quod voluit, et de scclcris sui cxsul- « tarit affectu. *
Corrigez la mémo faille, serm. 59, cap. 5 : «Nec affectu serions initigati, fixuris clavo- « rum addebatis lela linguarum.s
5* Quant au lieu de quem , l'aulini cpisl. 17, nuin. 4, pag. 97 ult. editionis : a Non iuc video, prædico mngis devolionom tuam in « Domino, quam iu servis suis udmiraris et « honoras. »
6* Dans la Vie de saint Augustin, écrite par Possidius, cap. 9, Apprnd. loin. X, pag. 203 C (J Vostri Aug. tom. I, Patrol. XXXII), on trouve en même temps dans deux mots de suite a pour c ou œ (lettres que les manuscrits portent indifféremment l’une pour l’autre) et c ou œ pour a. a At illi causa « diffulentiœ nequidem unquam rescribere « vnluoruiit.» Il faut causie diffidentia (par la défiance qu’ils avaient de leur cause).
7“ Corda au lieu de corde , Ambr. tom. I, pag. 658 F (De lnterp. Job. lib. 111, c. 4, Patrol. XIV): aLuxuriata est.... in sono vo- «cis, non in sacramcnlorum nrofundo; ut «labiis resullarct, non in corna conferrel.» Confcr p. 1299 C. Conferebut in corde. C’est une allusion à ce qui est dit de la sainte Vierge, conferens in corde suo .
Dom Marlianai, dans la note c sur la lettre à llédibia, loin. IV Hieron., pag. 108, fail la remarque suivante : Y clercs o et a, promiscue accipiunt . De là les variantes front, fraus , loin. Il Aug., pag. 308 C (Epist. 123) ; Murmura saltbrosa , murmur ora leprosa , loin. IX, pag. 101 C (De Rapt. lib. III). Le copiste de cette dernière leçon ayant pris a pour o, se vil forcé de joindre cet o à la syllabesuivanlc,qui pouvait se prendre indifféremment pour ra et pour *«, à cause de la ressemblance des leltrcs r, s , en certains siècles. Delà encore les fautes suivantes:
ln Ultruncum pour ultroneum, Hieron. in Amos, cap. iv : « Ultraneum aulcm sacrifi- « cium ad læüliam pcriinel : quod Latine epu- « 1 u ni possumus appcllare.»
2* Remédia au lieu de remedio, Ilirr. Comment. in Job. cap. tri, in fine : « Hæ^ mibi « sil consolatio, ut fiuem pœnæ vel crucia- «ttium meorum. remedia morlis oblinenm.»
3* Ablatas au lieu de oblatas , Hier. Comment. iu Prov. cap. ix : « Post ablatas epulas, «addil et vil® monila, ut quos prœceplis « » Fort, perceptis) su® incamationis mystc- « riis refeeil, doclrinœ parilcr inslrual ver- « bis. »
4' Solo au lieu de solo, Cassiod. in psal.Liv, 24 : « Juslis in islo solo , s®i:uli non adimii
u flucluntioncs : quia hic eos tcmpornlilcr
• probal, ulibi quoi coroncl inveniat.»
Il faul d’ailleurs supprimer la virgule qui précède tœculi. Rien de plus commun que l’expression salum hujus sœculi , ou souvent aussi mare hujus sœculi.
5* In summa pour ïn summo, Laclant. de OpiGcio ï)ei, cap. 5 : a In summa fera con- « struclionis ejus, quam similctn navis ca- «rinæ diximus, caput colloc.ivil.»
La lettre a sc trouve assez souvent confondue avec u, et la forme en est absolument la même dans plusieurs échantillons d’écriture ancienne recueillis par D. Mabilton dans sa Diplomatique.
De là les variantes fragilitas, frugalitns, tom. I Arnhr., pag, 248 A (De Noe% c. 14, n. 49) ; oratam, oralum , tom. 1 Aug., pag. 308 D (De Beala Fifo, n. 28); secundo, seconda, tom. 1 Ambr., pag. 444 A (De Jacob et vita beala l. I, c. 1, n.2); mundabat ,mandabat, ibid., pag. 927 B (Enar. in ps. xlv, n. 3); monus. munus, tom. III. u part. Aug., pag. 861 A (/n Epist. Joan. cap. iv, tract. 8, n. 14).
De là sont venues les fautes qui suivent :
1* Secundœ au lieu de secandœ, Ambr.
de Abraham, lib. I, cap. 3, num. 13 : «Plerumque possessioncs obveniunt hœredi- « tari®, ali® uliliorcs, ali® amœniorcs. Non « ulique in portionc secundœ sunl : nam in- « cipit minui singularum meritum. » La suppression assez ordinaire d’un s qui en avait un autre à sa suite, a d'ailleurs fait mettre dans ce texte portione au lieu de portions s qui doit y être rétabli.
2* Studium au lieu de sladium, Uicron., tom. IV, ii part., pag. 719, medio. ull. cdil. :
• Studium vilæ islius et certarainis tempo-
• raie est, qui aulem inoffenso cucurrcrint « gradu, etc.»
3* Studio au lieu de stndio , Aug. de Vcra Relig., n. 31 : « Qmnia quæ vitare cnpientes
• a studio deviabamus (vcritalis),pcrpelicndo « dejecit.» Le mot veritatis ne sc trouve dans aucun manuscrit; et il n’a été ajouté dans les imprimés qu'en conséquence du changement de stadio en studio.
4° In fundum pour infandum , pag. 309 des Monuments anciens, placés par M. Dupin, à la suite des œuvres de saint Optât ( Patrol . XI) : «Inde confcslim raptus ad tri- « bunal in fundum sine ulla dilatalione pro- « consulis jussu vallatus est et fera caterva « tortoruin. »
5* Adulta pour ad alla, Append., tom. V Aug., pag. 25G F : «Nam sicul Noe area suh- « mersis omnibus vitiis peccatorum adulta « ferebatur, ita haplistnalis fonte cœlo vicina « portai ur Ecclesia. b
6* Alterius pour ulterius , can. 24 conc. Chalced., t. Il, Leon., pag. 112 ( Patrol . LV) ; «Quæ Deo semel sacrala sunl monasteria... « oporlet in perpetuum monasteria nuncu- « pari, et corum res monasleriis reservari, «et non posse alterius cœnacula sæcularia « fieri. b
7” Aeris au lieu de cerfs, Hier. Comment, in Job. cap. xxxvu : « lta aulem hiemali
«tempore firri novimus, ul Annie, id est, ju- « bente Deo, nimio frigore densentur, vol « etinm concrcscnnt aqu®, ctilerutn tempore « aeris rcsolvantur. »
On sait que la consonne u se formait comme la voyelle u, et ressemblait par conséquent à la lettre a. C’est ce qui fît mettre aeris pour veris.
Il pouvait arriver que deux lettres liées ensemble fussent prises pour une seule lettre dont la figure leur ressemblait; et l'on en voit un exemple parrapporl à la lettre a , tom. X Aug., png. 215 F (De Orat. Christi j, où deux manuscrits portent artius au lieu de certius. La forme de cette lettre approchait en effet beaucoup des deux lettres ce. Et comme e sc confondait aisément avec o, la lettre a pouvait, selon les occasions, se eonfondre aussi avec la syllabe co . Cela parait être arrivé dans le livre conlra Fulgen lium Donatistam , Append. tom. IX Aug., pag. 5 B, où l’on trouve copiam pour aquam. «Etfoderunl sibi lacus détritus, qui copiam « non possunt portarc. b
Saint Cyprien cite avec le mot aquam cet endroit de Jérémie, u, 13, aux pages 17, 80 et 300 (Adv. Jud. cap. 1, epist. 70 de Unit. Eccl.n. 11, Patrol. IV) de l’édition d’Oxford, et il parait que les donatistes ne le citaient point aulreraeot. Confcr tom. IX Aug., pag. 37 A.
On verra ailleurs que les lettres p, q, se changeaient réciproquement; et rien n'était par conséquent plus aisé que de mettre copiam pour aquam.
§11. De la lettre B.
La lettre b se mettait par les copistes dans des endroits où ils auraient du écrire la consonne v; et Cassiodore en fait la remarque tom. Il de l’édition de D. Garet, pag. 547, versus finem. D. Couslan fait la même observation, dans son édition de saint Hilaire, pag. 1157, not. d : Nec quidquam , dit-il, fit nntiquis librit solemnius , quam ul b in u mu* tetur. De là les variantes veneficia, bénéficia , t. V Aug., pag. 78> F ; hebelal , évitai, t. I Ambr., pag. 1424 B; acerbo , acervo , tom. Il Ambr., pag. 75 E; de vilioribus , debitioribus , ibid., pag. 532 B.
C’est aussi ce qui a fait mettre :
1* No bis au lieu de novis, lib. Il Pascb. Tlieoph. Alex., tom. IV, n part. Hicron., pag. 712 et 713 : « Dicit corpora quæ resur- «gunt, post mulla sæcula in nihilum dissol- « venüa, nec fulura aliquid, nisi cum de cœ- «lorum mansionibus animas ad iuferiora di- «lapsæ indiguerint noüis, quæ atia rursum allant prionbus omnino dcletis.B
2* Tribuerunt au lieu de frieerunf,Uieron. in Isaiæ cap. n : « Docebil nos vias suas, per «quas gradiamur ad eum, et ambulahimus «in semttis ejus, quas tribuerunt et alii. s
3* Habitas pour avitas, Hieron. epist. ad Demclriadem ; « Proba ilia.... cum incensis adireptisnue omnibus in Urbe captivitas sit, «nunc habitas, venundare dicilur possessio- « nés, et facere sibi amicos de iniqno mam- «mona.B
Le mot habitas mis au lieu de avitas me rappelle le souvenir d’une faute toute semblable à la fin d'une lettre de quelque cmereurou on lit, //abe Donate Charissime noir pour Ave Donate.
La proximité du son entre les lettres b, p, a fait assez souvent mettre l’une pour l’autre; par exemple :
im Atpinum pour albinum,à la fin du prologue qui précède le ch. xn du prophète Jérémie, l. 111 Hieron., pag. 686 : « Ip^cque « (Kufinus) mutus lait al per atpinum ranem.» Il est question de Pelage qui était originaire d’Angleterre (albinum canem).
2* Turbatur au lieu de turpatur9 Hieron. in Ezcch. cap. xvi : a Si quis non est indulus «visceribus miscricordiæ, honitatis, humili- «talis, pudicitiœ, mansuetudinis, patientiæ, «jacet super facicm lcrræ; fl pulchriludo «ejus confusione et nodilaie turbatur . »
3 Bette au lieu de pene , Cassiod. in psalm. x L' in, 17 : « Veros ailoquitur cliristiauos, ne ■ terrarum diviles pertimescant : quoniain • bene gcneraliler pecuniosus pavescilur.»
$ III. De la leure C.
La lettre c sc mettait au lieu de qu; et Poutanus dans ses notes sur Macrobc, pag. G’*l de l’édition de Leyde, remarque qu’ou écrivait presque toujours anciennement aca pour uqua ; coud pour quand : d’où il conclut qu il faut lire pro qua au lieu de proca , dans un endroit qu’il cite de Catulle.
Je crois par la même raison que, tom. IX. Aug., png. 287 F, il faut lire siquidem au lieu de sic idem dans le texte suivant : a Nos iiihil « habenlcs et oninia possidenlcs.ccnsum ani- «mam rredimus, noslrisque pœnis et san- « guinc ælernns divilias cœli mercamur. .Sic «idem Dominus dicil, qui pcrdideril substan- «tiam suam, cenluplum recipiet eani.» Rien n’est plus clair que cet endroit, en lisant avec la ponctuation suivante :« Noslrisque « pœnis et sanguine ælcrnas divilias cœli mer- « ramur : tiquidem Dominus dicit, etc. »
C sc prononçai! au reste de la mémo manière que 71* ; Cajusct , par exemple, comme cujusque , ou plutôt enjuske (pour l’écrire aujourd hui comme on prononçait alors) : Coce comme quoque ou koke ; et c’est là dessus qu'est fondé un bon mol que Cicéron dit à un candidat qui avait pour père un cuisinier : Ego tibi , coce, faetbo. Voyez une note des savants éditeurs de saint Ambroise, tom. Il, pag. 1 103, not. a.
De là les variantes licct, tique t , tom. X Aug., pag. 112V E : Cyriaci, qniriaci,[om. 11 Leon., pag. 93 edil. Quesnelliaiiæ; et voiià pourquoi le concile d’Ancyre est appelé par les uns Ancyranum, et par les autres Anquiranum.
Ca s'écrivant, comme on a vu, pour qua, et ce pour que, on écrivait sans doute de niéme ci pour qui ; et connue les lettres c et s se rencontrent en bien des endroits l'une pour l’autre, les syllabes si et qui ne pouvaient manquer d étre assez souvent (confondues. On en trouve en effet bien des exemples; et en voici un entre autres, pris
du ton». III, 1 p. Aug., pag. 650 B Annot. in Job. cap. xxxi, 31 :« Detontura oviummearu/n « calefacti surit, quoi! a frigore spei terren®, « il loi uni vindicati sunl considcratione, si «carnalia per rcnunliationem posuerunl, «exemple gregis detonsarum. »
Il parait clair qu’il faut lire.... illorum .... qui carnalia.
On trouve fréquemment, parla même raison, les monosyllabes cui cl 7111 mutuellement confondus ; cl l’on ne peut douter, par exemple, qu’il ne faille lire eut pour' qui, lom. \ Il Aug., pag. 366 F : «Sed a se quoque « dissentiens, sub il to 701 peccnndo contenait, «pro liticrlate quain concupivii, durant mi- « seramque agerel servilutem.»
Les deux exemples de corrections qu’on vient de voir pourront se trouver placés ailleurs avec d’autres semblables; mais les uns et les autres sont fondés sur ce qu'on vient de voir sur la lettre c.
C est encore l'usage d’écrire indifféremment, c et qu, qui a fait mettre collocantur , au lieu de colloquaniur , dans le discours de Tribus I irtulibus, lom. V Hieron., pag. 80, versus fincm : « Moyses nu lies erat : Jésus Na vu « nubes erat. Isti si sccum collocantur , ex « serinonibus oorum fulgura mirant.»
Disque par la même raison, été mis au lieu de hisce, dans Marius Meicalor, pag. 10 edit. Baluzianœ : «Qui... luum sermoncm in «scriptis hisque prudenlcr inspexerint. »
La forme seule des lettres, c, e, fait voir que rien n’élait plus aisé, que de prendro l’une pour l’autre. De là les variâmes, cum Jesu non erat , eum Jésus noterai , tom. 1 Antbr., pag. 873 II; cluditur, eluditur , lom. X Aug., pag. 1316 H; cumque, e imque, tom.
1 Aug., pag. 33G E; clusione , elusione, Paulin. epist. 1, ad Severum, num. 11, pag. 7 ull. edilionis.
La ressemblance de ces deux lettres a fait
écrire :
1* De Noe, pour, de Enoc , Comment, in Marc. ton». V Ilieron., p. 913 : « Ne malilia «liujus Icmpons mulet inlellectuiu eorum, «sicut de Noe dicilur.»
2* Ecce a été écrit, au lieu de quatre cccc , qu’il faut mettre dans Sévèrc-Solpice, sous le litre concernant le prophète Eiie, pag. 6^ d'une édition donnée à Paris l'an 1633, où on 1 il : « Accilis idolorum ac lucorum sacerdo- « tihus ecce fere et/; au lieu de, ccccfere et l.»
(Il y avait 450 prophètes de Baal, 111 Hcg. xviii, 2*2).
3" E pris pour C, et suivi de la leltre x, qui se confondait, comme on verra, avec a, et par conséquent avec 0, a fait mettre:
Contorsit au lieu de exlorsit, Ang. epist. 50, tom. Il, pag. 116 C : «Reddite igitur ani- « mas, quas manus vestra contorsit. » Le mot contorsit ne convient point à cet endroit; au lieu que exlorsit est le terme propre : Itendez-nous donc aux d qui vous avez arraché la vie. Confcr loin. IX, pag. 651 C :«Quitl «sibi volunl isti anitnarum suarum extorlo- * res, cl aiienurum lortores?» (Les donalislcs, en se tuant eux-mémes, étaient pour les catholiques un sujet de peine et d'amertume.)
4" Je pense que c'est la mémo cause qui o fait écrire conservant au lieu de exor vont, Au?, de Gratin et lib. Arbitrio, cap. 20, tom. X, pag. 736 D : «Oslcndit non solum « bonas hominum voluntates, quas... in ætrr- « nam dirigil vitam, verum eliam illas quæ « conservant sæculi crcaturain, ila esse in cr Dei potc*late, ut, etc. »
L'idée de celle correction m’est venue en premier lieu de ce que dit saint Léon. lib. I de Vocal, gentium, cap. 4 , tom. I, pag. 3: « Et cum præsentem vitam decanter exor - « nenf, œternæ tamen beat itudm is præmiiim « non habenl.» Item pag. 7 : «Hujus tantum « lemporis vitam steriliter ornavit. »On dirait que saint Léon a emprunté la pensée de saint Augustin , qu'il avait en effet beaucoup lu.
Mais saint Augustin lui-méme semble rendre le rétablissement que je propose indubitable , eu employant ailleurs dans la même pcmée le terme que je rétablis; tom. X, pag. 626 B : «In .ris (dans les réprouvés) «humannm créât naturam. et ex ois ordinern « sæculi præsentis exornat.» Confer tom. VII, pag. 600 C. « Loquimtir enim nunc de nalura « mentis humauæ. qua i*ta vita mortalis or- ■ natur, non de fide atque ilinere veritatis.»
J’ai remarqué en certains endroits des échantillons d’écriture ancienne rapportés dans la Diplomatique, que la lettre c ne différait guère de la liquide /; cl M. de Valois dans son édition d'Ammien Marcellin, pag. 404, not. a, dit que ces deux lettres so confondaient souvent : Sape enim monui, ditil, fias litteras (c, /) confundi solere : coulis, par exemple, s’écrivant pour lautis.
Je crois que par celte raison on a écrit : 1* Docendi au lieu de dolendi , tom. V llieron., pag. 1078. Le commentaire qu'on y trouve sur les paroles, Ne quein veslrum grntaremus, I ad I hcss. cap. n, porte :«Apud « islos et Corinthios, et Ephesios laboravit, « quibus occaiionem auferre cupiebat, vel « docendi , vel de se aliquid suspicnndi. »
Il parait visible que docendi ne peut en aucune sorte convenir à cet endroit, cl que dolendi y avait été mis par l'auteur pour commenter le mot gravaremus.
2° Docebit pour dolebit , dans le poème adversus Afarcionem, p. 6*0, col. 1, ver»us linrm, de l’édition de Tcrtullicn :
Hinc tropidans peniius, vet quanta est terra remugit rarturieus hoiuitius, quos reddere junsa docebit.
3° Cudere pour ludere, Comment, in Gant. Prolog, nom. 3 Appcnd., tom. I Ambr., pag. 15i8 A : a Sic eliam virgonostra debuii prius «arnorc pio cudere.... ne se prius duminico • jugo tirm facta subducerct. »
Confer pag. 1566 F : Tamquum lascivicnti ludens amore.
Confer eliam Ambr. de Yirginibus lib. II f cap. 6, tom. II, p;lg. 181 C : Ludere oculis'.
Les variantes qui vont suivre, montrent que la lettre c se confondait avec s ; desipitis, de ci pi lis, tom. V Aug., pag. 645 B : coneors, consors, loin. VII, p«lg. iü A. Mais les fautes qu’on peut corriger sur cette observation le montreront cncoro davantage :
1“ Lrcessat a été mis au lieu de Inssescat , llieron. in Mal (b., cap. v, I. IV, pag. 10 : «Si « nos bærelicus in disputatione perçussent,
« et dextrum dogina voluerit vulnerare, op- « ponalurei aliud deScripluris testimonium ;
« et lamdiu verberanti succedcnles sibi dex- « teras præbeaimis.donec iuimici ira lacessal .»
2” Hoc pour h os. U péris imper f. num. 11, tom. X Aug., pag. 1303 A : « Hoc postquam « uli cœperunt propria volunlatc, id est, molu «animi cogenle nullo, tu dicis liberuui arbi- « li ium perdidisse. »
Il est évident, par ce qui précède, qu’il faut lire hos (primos parentes).
3* Conanle fétu verbi, ou, comme portent d'autres manuscrits, cernantes et vetbis , au lieu de, son n/c fétu verbi, Aug. de Fide et Sgmbolo , cap. 3, n. 4, lom. VI, pag. 153 E:
« id facimus connûtes et ver bit. et ipso sono « vocis, et vullu, et çeslu corporis, lot sci- « licet macbinamends id quod inlus est de- « monstrarc cupienles.»
Sonnns fétus verbi, est la voix. Confer tom.
V, pag. 070 C : «Nostra quidem verba cogi- «tationc conripiunlur, voce pnriuntur.» Lo rétablissement de ce texte sulfirait seul pour démontrer que les lettres c, s, se mettaient l’une pour l’autre.
4’ Auctoritate pour ans ter il ale, Exposit. in Canl. cap. n, 13, lom. Il Cassiod., pag. 510 ; « Emcrserunl multi de synagoga Judæo- « rum, qui et in Cliristum credcrenl, cl tamen <i legem carnalitcr observare voilent, inagis- « que auctoritate legis delectarenlur , quam « dulcedine Evangelii. »
La lettre s. prise pour un, c, dans lo mot, austeritatc , détermina le copiste à prendre e pour o, qui lui ressemblait beaucoup; et lui fit lire auctoritate. Le même auteur (quo je crois étrô Gilbert l’ünivcrsel) dit plus haut, p.ig. 505, in cap. i, 1 : « Fer ubera « Christ i dulcedo Evangelii intclligilur... Vi- « num aulem austeritatem legis signifient. »
5* Acceptum pour assertum , dans Apülée, de Doctrina Plat. lib. II, pag. 5% de la dernière édition, an 1688 : « gui natura imbutus «est ad sequendum bonum, non modo sibi- « met nalum pillât, sed omnibus : nec pari «aut simili modo, verum patriæ unumqucm- « que acceptum esse, dehinc proximis , et «mox ræteris, qui familiari usu vel notilia « jtingunlur. »
On fera voir d’ailleurs, en parlant de la lettre p, qu’elle se confondait avec r; cl l’on t ne peut guère douter qu’Apuiée n’eût écrit assertum; soit qu on considère la ressemblance des lettres qui composaient les deux mots, soit qu'on fasse attention au sens de cet endroit. L’édileur, que le mol acceptum parait avoir beaucoup exercé, aurait souhaité trouver quelque fondement à mettre addtclum à la place; mais ce dernier terme n a malheureusement aucun rapport avec acceptum , ni par les lettres, ni par le son; et I on trouve dans assertum la mémo signification précisément qu’aurait addictum.
Je pense aussi qu’outre la faute acceptum , mis pour assertum dans le texte d’Apulée, il 6 en trouvo une autre, par l’omissiou du
401! DICTIONNAIRE DE DIPLOMATIQUE CHRETIENNE. lOiî
monosyllabe se, avant sibi; et que l'auteur avait écrit, non modo se sibi nalum putat. Cette dernière méprise a pu avoir sa source dans la précipitation du copiste, qui crut que celui qui lui dictait s’était trompé, en prononçant do suite deux cas du pronom personnel, et avait corrigé le premier par le second.
J IV. De la lettre D.
Dans les manuscrits, la lettre d ne se distingue aucunement des deux lettres c, l. On peut s’en convaincre dans les échantillons d’écriture rapportés dans la Diplomatique. Divers savants en ont fait la remarque, et ont corrigé en conséquence différentes fautes dans les ouvrages des anciens écrivains. Voyet la dernière édition de Cassiodore, toni. I, p. 177, not. b : clcmentes , pour démentes, etc.
De là les variantes, seduduntur , seducuntur, tom. III Aug., pag. 630 F : Pro nobit indigna, pro nobis se inclinons , loin. V Aug., pag. 893 G.
1* Cela a occasionné une faute, tom. 1 Ambr., pag. 25 C, où on lit catadupa , au lieu de cataclyta , mot dont la forme des lettres était entièrement semblable à celle do tous les caractères qui composent catadyta , que portent les meilleurs manuscrits. On peut s’assurer qu’il faut lire cataclyta, en consultant tom. X Aug., 1209 F.
2" C’est sans doute celle forme de la lettre d qui a fait donner tant de noms différents au siège épiscopal du fameux Julien d’Eclane. Voyei la préface de l’Ouvrage Imparfait, tom. X Aug., pag. 867. Pierre Diacre l’appelle Julianus Edanensis. Ce dernier mot ayant été substitué à Eclanensis , qui présentait la même forme de lettres, les écrivains postérieurs, qui ne trouvaient aucune ville de ce nom, en ont cherché quelqu’une qui en approchât, et l’ont appelée, les uus Celanensis, les autres Atellanensis.
3“ Le nom du prêtre Eraclius, désigné par saint Augustin pour être son successeur.se trouve par la même raison défiguré en bien des endroits où il est question de lui; et Bironius lui-même le nomme Eradius dans son Epi tome, pag. 513.
Celui de sainte Thèclu l'est également dans le catalogue du pape Gélase, rapporté par Gralien sous lo litre, (Jute concilia sancla Jtomana Ecclesia suscipint , distinct. 15. «Lift ber qui appcllalur Thcde et Pauli, apocry- « phns. »
Thcde, a pris la place de Theclœ, ou, comme on écrivait souvent, Thcclc.
k* C’est la môme cause qui a fait mettre verudatus au lieu de veruclatus, dans le vocabulaire universel latin-français, imprimé à Paris en 175V. Car la raison de l’étymologie, rendue indubitable par un endroit de saint Augustin, quest. 22, m Judices, tom. III, pag. 602 D , démontre que verudutus est une faute.
Voici ce que dit saint Augustin dans l’endroit que je viens de citer : « Aul taie clausu- « rœgenus fuit, quod siuc cia vi pusset claudi,
« nec sine clavi aperiri. Nam sont quœ lani « lalia, sicut ea quæ veruclula dicunlur. »
5* Celle forme de la lettre d a fait changer odiis en oculis, Leon. Serm. 52, cap. 6, tom. 1, pag. 250 : «Mullas illusiones Domino « saeerdotalibus servieus oculis, liccnlia po- « pularis ingessit.»
La première partie du d étant prise pour un c, la seconde jointe à i, qui suivait, présenta la forme de la lettre u; parce que l se confondait avec i et u avec deux ti; ce qui donna les deux syllabes, ocu : après quoi is , qui restait, fut pris pour Is , qu'on regarda comme une abréviation de lis, qui devait nécessairement Onirte mot.
6* On trouve, par une méprise de la même espèce, clamante au lieu de damnante, Aug. serm. 12, alias 10, de Üiversis , loin. V, pag. 7+ D. «Nam et approbarc quod benc facit, et « improbare quod peccat, nemo recle potes t, « nisi ad eadem ilia in silentio cordis vet lau- « Jante, vcl clamante voce veritutis. »
11 suffit de faire attention que, comme il y a une antithèse cnlreapproôare et improbare, il devrait y en avoir une aussi qui manquo entre laudante et clamante. L’attention à la forme du d nous rend cette antithèse avec toute la beauté de la pensée de saint Augustin, en nous conduisant au rétablissement du mot damnante. On voit que le saint docteur fait allusion à Rom. u, 15 : Inter se tnvicem cogitationibus acc usant ib us , aut eiiam defendenlibus.
Il faut d’uillebrs observer qu’on doit lire en cet endroit ab eadem, à la place de ad eadem; et celle dernière correction est fondée sur ce qu'on va faire voir ci-après, sur lo changement mutuel des lettres d, b.
7* Cette observation sur la lettre d nous procure la connaissance du véritable nom d'une ville célèbre dans l’histoire de France. M. le Bœuf a fait voir que Châtean-M cillan est la ville nommée par nos historiens Custrum Mediolanense . La seule difficulté qu il avait sur sa découverte, c’est qu’il ne voit p;is assez de rapport entre le nom français Mcillan cl te latiu Mediolanense. Mais ce rapport devient le plus juste et le plus parfait, dès qu’ou lira Mediolanense, comme ou no peut guère douter qu’il ne faille lire.
Il y a entre les lettres d , b, un certain rapport, soit pour le son, soit pour la forme, qui les a fait quelquefois changer par les copistes. Us ont mis, par exemple :
1* Arbore pour ardore, Ambr. Hexaem.
lib. V, cap. 7, tom. I, p. 87 U : « Hoc docel « muræuœ et viper® non jure generis, sed « arbore libidinis expelitus amplcxus.»
2* Adsumtura , pour ubsumtura , Ambr. de excessu satyri, lib. I, n. 71, tom. Il, pag. 1 132 F : «Non euim amilti, sed præmilti videntur, « quos non adsumtura mors, sed œlcrnitas « rcccplura est. »
D. Mabillon, Diplom. pag. 59 B, observo que la lettre t se mettait pour d, set pour sed, aput pour apud. Et D. Couslant^dit daus sou édition de saint Hilaire, pag. 776, not. g : < Auliquis libris solemue est uiulurc
im
« fin J. » Le changement réciproque de cc9 deux lellres a fail écrire :
1* Trepidandi à la place de trépidant i, lli'ar. in Malh. cap. xiv, n. 10, pag. ('83 F : «Quod aulcrn trepidandi illi, non virlulem « perveniendi ad se Dominus induisit, sed ma- «num extendit, apprehensumque sustinuil, a hœc ralio est. »
2* Otiosus pour odiosu s, dans l’cxplicalioninlerlinéairedcJob, cap. xi. Hier. loin. Il, il p., pag. 80, inilio : «Numquid polest vir « verbusus laudem habere, cum s i in ofTen- «sior.e nirniæ vcrbositalis otiosus ?»
3’ Solitam pour solidam, Tertul. de Resurreclione carnis, num. 36, pag. 34-7 B : «Ha- « bes igitur Dominum confîrniantcm advci sus o hsreticos... solitam resurreclioiicui.»
4* Ostendet pour ostentet , Append. tom. X Aug., p. 104 A : «Perspectum (est) hoc lanoium eos de gralia conlileri, quod quœdam alibero arbilrio sit magistra, seque per co- « hortaliones, per legem, per doctrinal»...
• perque lerrores exlrinsccus judicio ejus os - « tendet. »
5“ tiradus , pour gratus , Ambr. tom. I, pag. 322 C : « Possessio enim jusli gratum esse « Deo : insipientium aulem nullus gradus.»
6- Inviti pour invidi , Ambr. de Ôbitu Valentin., num. 3, tom II, pag. 1174 B : «Fient « omîtes, fient et ignoti, fient et timentes, fient «et inviti.» Ce prince avait des envieux. Ibid., 1178 E : « Jactabant invidi, quod...»
7" Stipidum pour stipitum , Cassiod. de Orlhogr. cap. 1, tom. Il, pag. 607, col. 2 ; « Varro dicit intcrvalia esse spalin, quæ sint
• inier capita vallorum, id est, stipidum qui- «bus vallum fit. »
§ V. De lu Icltrc K.
Les savants éditeurs de saint Ambroise remarquent que lib. VIII in Lucam, num. 02, loin. 1, 1494 B. quelques manuscrits portent un e simple au lieu de la diphlbouguc œ dans le mol istœ; cl l’on rencontre en différents endroits des exemples d’un pareil changement.
1“ J*arte, au lieu de partœ , Amm. Marcellin. pag. 642 edit. Vabsianæ : «Vieil larnen « runes la principis deslinalio, cl adulabilis « quorumdam seulentia regiorum : qui ne « pene jam parle victoriœ (ut opinabanlur) «consors fieret Gralianus," properari cursu «celeri suadebani. »
2 - Pro certo quæ, au lieu de pro cer toque , dans la lettre de l'empereur Constantin à Celsus, vicaire d'Afrique, pag. 291, col. 2, des monuments donnés par M. Dupin, à la suite des œuvres de saint Optai: «Scirc ilaque « pro certo quæ habere debeant, etc.»
On voit par ce secouü exemple que la diphthonguc sc mettait à son tour à la place de l’e simple.
3* Eaque , au lieu de en quæ, ibid., pag. 479, col. 1, vers la fin : «Nimirum iilud attendis, «ne pelitoris suscipicns personam, eaque in «judiciuin millis... docere in judicio cornpel-
• laris. »
4* Comte et ornaie , pour comtæ cl ornatæf toui. V Hieron., pag. 111, à lu fin : « Si in
« carne placendi studio comte et ornate pro- « ridant. »
Confer 7'ertul. pag. 139 D : Si impudicarun» ritu procédai is culta et expiclœ.
5* Judæœ pour Judæe, llieron. Epist. ad Dnrdanum, tom. II, p.609 : «Hæcesl, Judæœ , «luartim longiludo et latiluUo terrarum : in « his gloriaris, elc.»
6* Buby longue pour Babylon quæ. Hieron. in Nulium cap. n, tom. 111, pag. 1574, vers la (in : • Ut quod Ninivc habucral, Babylon aÿue vicerat, possideret.»
7“ Juste severitaiie pour justœ severitatis, Leon, serm.21, loin. I, pag. 143 : «Deum quo- « que juste severitatis exigente ratione. erga « tiominem. .. an tiqua m mutasse sententiam.» C’est, juste, écrit au lieu de justœ, qui a fait mettre avant sccerituti> la virgule qu’il faut supprimer.
8* Mense pour tncnsœ , Leon. loin. Il, pag. 120 : «A Dominicæ aulem mense convi- « vio segregcnlur. »
Les anciens terminaient en a i, le génitif singulier des noms féminins de la première déclinaison, et mettaient, par exemple, mensui pour mensa; magnai pour magna ?. Dans la suite, l’i fui changé en e , cl l’on écrivit i nagnae au lieu de magnai; après quoi sc forma la diphthonguc en uuissanl les deux lettres ae; et écrivant magna , pf>ur magnai, ou magnae.
Celte manière d'écrire la diphlhongue œ par deux lettres séparées l’une do l’autre a occasionné bien des fautes, cl l’on en verra divers exemples dans l’arliclc concernant la lettre e. En attendant je vais en citer un qui fera voir ce qui pouvait arriver dans le cas ou celle diphlhongue écrite de la sorte sc trouvait au commencement d’un mot.
On lit dans le discours de saint Yictrice, de Lande sanctorum, public par M. le Bœuf, num. 14: «Ilia virgo moui/iti œlernitalis orna- « monta percussori colla suhjecil .»La première syllabe du mot æternitatis , se trouvant écrite avec les deux lettres séparées ae , le copiste joignit la à monili , que le sens exige visiblement, et changea en conséquence ornata en ornamenla. Car on ne peut s’empêcher du voir qu’on a la pensée et les expressions de saint Viclricc en lisant : « Ilia virgo monili « æternitatis orna/a pcrcussori colla subjecit. • Sur quoi il n’est pas inutile de remarquer qu 'ornata sc rapporte à colla , et non pas à virgo. Les docteurs de Louvain eux-mêmes sont tombés dans une méprise semblable par rapport à la diphthonguc <c , et ils ont mis i» memoria elalis opibus, pour in memoriœ latis opibus , Aug. Confcss. lib. X, cap. 40.
Les lellres e, i, se mettaient souvent l’une pour l’autre, cl le dernier éditeur de saint Jérôme en fait la remarque, loin. III Hieron., p. 76, not. b : ae et t, dit-il, promiscue « scribuut librarii. » D. Mabillon observe la même chose, Diplora. pag. 59 B.
De là les variantes, vir os, veros, t. VII Aug., p. 437 A; colliniant collineant , loin. VIII, pag. 170 F; liniamentis , linéament is , ibid., pag. 71 Gj audit e, audere, loiu. IV,
pag. 1490 H\minetur, meretur, tom. II Ambr., pag. 3% B.
De là aussi les fautes dont on va voir les exemples :
1° Objeci pour objici dans les actes du concile d'Aquilée, nuin. 47, Amhr. loin. II, pag. 798 F : « Posteaquam objeci tibi , vidisli epi- « stolam Arii quain damnare noluisti, asse- «rerc aulem non potes, idcirco nunc refugis « et cavillaris. »
11 faut d’ailleurs supprimer !a virgule qui suit tibi, et écrire de suite : Posteaquam oüjici tibi vidisti epitlolam Arii.
2 • Pensel at pour pensitat , Marii Mercat. pag. 183 ult. edit : «Judex omnium domi- « nanlibus tributum penset, al Dominus crea- «turæ deducitur in spcluncam.» 11 faut ponctuer : Tributum pensitat : Dominus créatures. Confcr ibid. pag. 301 : Didragmam pensi tabat.
3* Repente non pour repentino dans l’explication interlinéaire de J ub cap. xxvu,lom. U Hieron., ii p., pag. 93: «Senlentia Dei dam- « nans ilium, repente non iinpclu præveniel. »
4° Conciden s pour concédais , Hieron. lom. IV, ii p., pag. 714 : «Ncc vanilatem appel- «lamus subslanliam corporalem, ut illc æsti- «mat, aliis verbis in Manichæi scita conci- « dens. » Confertom. 111, pag. 107, lin. 13 : In Origenis scita concedit. Julien d’Kclanc dit de même : Qui in traducis scita concedunt , lom. X Aug., pag. 1083 A.
5* Vcndentcs pour vendentis, Leon. lom. Il, pag. 223 : a Quos vero constilcrit sacrain «mercatos esse pretio dignitatem, convictos «oporlel arceri, non sine periculo faciuus «talc vendenles. »
6“ Omîtes pour omnis, Ambr. de Spiritu sancto , lib. 1, cap. 3, num. 46, tom. 11, pag. 609 E: aSubtcr crealura omnis, supra divi- «nitas Patris et Filii et Spirilus sancli. Ilia «servit, hæc régnai: ilia subjacct, ista domi- «natur: ilia opus, hæc auctor estoperis : ilia «ador.it omn», hæc adoralur ab omnibus.»
7" Victoriam au lieu de wcorrfiam, Thcoph. Alexandrini lib.Pasch. Il, tom. IV Hicr.,ii p., pag. 710 : « Vcrum quid ista mernoramus ? « Cum in tantam irruperil victoriam (Ori- « genes), ut aliud Salvatori crimeu impin- « gai, etc. »
8° Jlle pour illi, Tcrtul. adversu s Praxram , num. 17, pag. 510 : « Rex Israelis, quia itle « proprie excidit sors gcnlis istius. »
9° Aude pour audi, August.cpisl.217, alias 107, tom. II, pag. 800 A : « Quod si de pre- « cibus Kcclcsiæ cl de martyre Cyprinno « parum putas cvsc quod dixi , aude ma- « jora. »
10° Irœ pour e re , epist. Zosimi papœ nd cpiscopos Afric., Appcnd. tom. X Aug. , pag. 99 A : « Tara caduco ac nullo fuuda- « mine crimiualionis ignolæ, procul dubio « irœ fuit, ut de persona lalium. . . quœrc- « relur. »
Le copiste n’entendant rien à la locution e récit, ere mea est , prit e pour i. cl mit irœ, d’autant plus aisément que la diphlhongue s'écrivait communément par un e simple, et
que les deux mots n'etaient point séparés l’un de l'autre.
11° Yiri pacifici pour rert pacifici , Exposit. in Cant. cap. ni, 7, tom. 11 Cassiod., pag. 513 : a Proltabilius lamen præsens ac- « cipilur Ecclesia, iu qua sancli Dei sopitis « tumullibus viliorum, amplexu Saiomonis , « id est, viri pacifici dclectantur. » Confer 1 11. pag. 514 : « Yidele regem Salomoncm, « id est, vcrum pacificum Christum. » Item , cap. 8, y 11, pag. 534 : Dilecto meo , qui est verus pacifiais.
La pensée verus paci ficus (ou, verus Salomon) , se rencontre communément dans les écrivains ecclésiasliques , et clic y est souvent défigurée comme ici par le changement d’e en i, lorsque ccs mots sont employés au génitif, veri pacifici.
12" Pendet , au lieu de pendit, Aug. de Ci vitale Dei , lib. 11, cap. lé , dans le titre du chapitre : « De gradihuset difTereutiis crea- « lurarum, quod aliter pendet usus utilitalis, « aliter ordo raliouis. »
Le sens exige un mot qui ait la même signification que pensât ou œstimal; et c’est ce qu’on trouve dans pendit. Confer de libero Arbitrio lib. 111, cap. 5, tom. I, pag. G17 B : Aliter œstimat ratio, aliter usus.
Ces deux endroits comparés l’un à l’autre, paraissent démontrer, pour le dire ici en passanl, que les litres des chapitres de la Cité de Dieu sont de la main de saint Augustin. Et si le P. Hardouin a pu, dans son délire scandaleux assaillir en particulier, comme un fruit de l’imposture, l’ouvrage de Libero Arbitrio, il pouvait avec autant de fondement exercer de même son impudente censure contre la production si admirable et si universellement admirée de Civitate Dei.
§ VI. De la lettre F.
Rien n’était plus ordinaire anx copistes que d'écrire l’une pour l'autre les lettres f, s ; et cela a occasionné un grand nombre de variantes, comme : facial , sapiat , Aug. t. X, p.l393E; seriam,feriam,[otn . I Ambr. ,320 B; sœviendi, feriendi, loin. Il Ambr., 393 D; sedem, fidem, ibid., 399 C ; deferunt, deserunt, ibid., 605 A; figurata , signala , ibid., 030 B; mortifiera veslibuht , mortis sera veslibulu , ibid., 979 E.
C’esl ce qui a fait écrire :
1° Insulas pour infiulas , Hieron. epist. 54, alias 26, ad Pammachium , loni. III , n p., pag. 584, versus fincm : « Antequnro Chrislo a iota mente serviret, notus eral in senatu ; « sed multi alii habebant insulas proconsu- « lares. »
2“ Falsis nu lieu de saisis, Ilieron. tom III, pag. 873, in Ezcchielis cap. xxv :« Per- « dilque Dominus omîtes reliquias mari- « limæ regionis , quæ fiat sis tundilur fiu- « rlibus. »
3“ Inslantia pour inflantia , Hieron. tom. V, pag. 359: « El non solum de carnibns « loquor; sed in ipsis leguminibus inslantia « et grnvia declinanda sunt. »
4* Site au lieu de fine, lom. V Hieron., |»«
ton
914, versus Initium : « Hoc sive conctudit « sermoncm. »
5* Profector , an lieu de prosector , TVrtul. de Anima, num. 25, pag. 283 : « Hocel Hip- « pocralcs habuil. . . et majorum quoque « profector Herophilus. » Conter pag. 270, à la fin. Hérophile était un anatomiste qui fit la dissection de deux cents corps envie.
G* Confidentium pour considenlium , Concil. Tolel. in, can. 17, dans la Somme de Carranza, pag. 338: « Tanlie crudelitalis « opus est nunlialum, quantum confiden - « hum aurcs sacerdolum non possent suslic nere. »
7* Insectione pour infections , dans le discours de saint Victrice, donne au public par M. le Bœuf, num. 11 : « Corpus autem t'nse- « ctione spiritus œteroari divina colligimus « lectione. «
' Les anciens voyaient dans la teinture ( tnfectio ) qui pénètre une étoffe l’image de la manière dont l'âme est répandue dans tout le corps.
La lettre f sc confondait avec»; et D. Mabillon fait observer dans sa Diplomatique, pag. 50. B, que les copistes écrivaient referrntia pour reverentia ; provanus pour profanus. On trouve à cause de cela les variantes fers, vere. lonv. 11 Amhr., pag. 1119 E, et les fautes dont on va voir les exemples î
1* Infectam pour invectam , Hilar. de Trinxtate lib. XII , num. 10, pag. 1117 D : « Cum tamen ultra parlium infectam compa- « raiionetn Deuset v élit , clprovidcat, et per- « agat. »
Cela veut dire que la volonté, la science et l’action de Dieu sont inûniinent au-dessus des Choses dont l’Ecriture sainte apporte ta comparaison, pournousdonner l’idée des perfections et des opérations do la Divinité.
2* Invita pour infida , Àmbr. epist. G , num. 16, lom. Il, pag. 776 C : « Sane si « puellarum parentes vindiclam cfllagitarent, « parlim prece, partim etiani relorqucndo a in ipsos invita culpam custodiæ, sese re- « vocaturos. »
Je suis presque persuadé que les variantes qu’on a trouvées trop corrompues, et que par cette raison on n’a pas mises au jour, fourniraient , si elles étaient comparées les unes aux autres, plus que de la probabilité au rétablissement du mol infida.
3* V eracissime au lieu de feracissime , lom. IX Àug., pag. 274 A ï « Quare ipsi fructui, « quod per lotum mundum veracissime pro- « venerit, invidelis ? »
4* Fera au lieu de vrrn, Tertul. Apol. nom. 14, pag. 14 C: «Malus Jupiter, si fulmcnillius « est, imnius in nepotem, invidus in artifice cem : bec neque fera prodi, neque falsa « confingi apud religiosissimos oporlebal.1»
Quelquefois ceUeîetlrc est confondue avec f comme le montrent les variantes quidfuga, quid tu agas, lom. 1 Ambr., pag. 135 E : forliludo, fortitudo, ibid., pag. 861 F.
Je n’hésiterais presque pas, en conséquence de celle observation, à substituer, tunduntur à funduntur. Cassiod. in psal. lxxvii, 51, loin. Jl, pag. 268: «Morte pccudum, slultorum si-
« gnificatur occasus, qui malis lnnumcris « cœsi, lamquam villa jumenta funduntur. t
Je mettrais aussi infimo au lieu de intimo , Aug. tom. V, pag. 93 E: « Dicunt in corde « suo, quia res humanas Deus nec respicit * nec régit, sed ornnino in intimo quodam « hujus mundi fundo dimisit nos casibus « volvi. >»
Confer tom. VIII, pag. 353 F : « In islo « quasi fundo infimo universœ crcaluræ. »
Un endroit do saint Ambroise de Viduis cap. I, num. 4, tom. II, pag. 186 C, me porterait à croire que les lettres f, l, se ressemblaient quelquefois ; car il paraît au moins très-probable qu’il faut y lire prœlatio au lieu de præfatio : c Sollicitas igilur aures proie fatio facil. p
Il est question de la préférence donnée entre les autres veuves à celle qui fut choisie pour nourrir le prophète Elie; et il est dit trois lignes plus haut : « Nam utique « mnllæ viduœ ante, sed una omnibus ante - « fertur. » Ce dernier mot semble annoncer que prœlatio était la leçon originale.
Il n’est peut-être pas inutile de remarquer que la lettre f s’employait quelquefois à la place des deux letlrcs ph ; et l’on en trouve la preuve dans la lettre 18 du pape Hormisdas, où le savant D. Constant a si heureusement substitué phineeese à fine esse. Voyez son livre intitulé, Veterum codicum tindiciœ confirmatœ. pag. 718. J’ai rapporté l’endroit en entier dans la première partie de cet ouvrage-ci.
5 VII. De la lettre G.
Les anciens, suivant la remarque de Cassiodore, tom. II, pag. 593, n'avaient pas la lettre g, et ils la remplaçaient par c qu’ils prononçaient comme g dans l’occasion. Ils écrivaient, par exemple, eemma qu’ils prononçaient gemma. El voilà pourquoi, selon le même auteur, on conservait l'ancienne écriture du nom propre Caius , quoiqu’on prononçât encore de son temps G (fi us, comme faisaient les anciens.
C’est sans doute par celte raison que des copistes à qui l’on dictait ont écrit Gain seius, tom. IV Aug., pag. 1572 C; et dans d’autres endroits encore au lieu de Caius Seius, qui s’eslconscrvédansTertuliien, imité ce semble, par saint Augustin en cet endroit.
De là sont venus les changements si fréquents dans les manuscrits des lettres c, g : Solemnis ve ter Unis commulatio fuit litterarum c, g, dit Ponlanus in Macrob., pag. 641. El d’ailleurs, comme le remarque Erasme, rien n’élait plus facile qu’un pareil changement : Facilis transitas est a c in g cognalam litleram. chil. 5, cent. 1, adng. 56.
De là les variantes, pcrcenseat , pergens cal, Hilar. pag. 1 154 B ; rectjm, ref/iam. tom. X Aug.. pag. 911 F : Ecdiciœ, Ègdigiœ , tom. II, 888 F.
De là enfin les fautes suivantes*.
1* Crassutam pour grassatam, Cassiod. in psal.LXxxiv, 1 :«Dicendo avcrtisli captiyila- « ton, osteudil eaui pro bumanis quidein
ELEMENTS DE CltïTIQl'E.
WCThMHAWF. DE DIPLOMATIQUE CHRETIENNE.
• iniqultalibns fukfC crassatam , scd divina « miseralionc submot am. »
2” Vacante» pour voyantes, tom. Il Ilieron., h p. it> p sal. xux,.pag. 250. Le commenta* leur expliquant ce> paroles, nteæ sunt ont ne» ftrœ sylvartun, dit : « Irralionabiles et divri'*
« sis montibus vacante s hommes, quos opor- « tel vocalione (il.i Dei salvos (îori. »
La proximité du son pouvait faire confondre la lettre g avec z et avec s: et I on en voit des exemples dans les variantes yclu, zetus, loin. Il Ambr., pag. 283 G : ingéra», inséras, dans l’Appendice de saint Cyprin» de l'édition d'Oxford, pag. 115, not. 6; gnaviier, suaviter , Appeud. loin. X Aup., 20 1 A.^Co dernier exemple inc potlcrail à croire qu’indépendanimcnt de la proximité du son qui avait toujours lieu lorsque T* se trouvait entre deux voyelles d’un même mot, et assez souvent même lorsqu'elle servait d’initiale, il fallait qu’elle eut pour la forme en elleiiiéme quelque ressemblance avec g. Quoi qu’il en soit, ii parait indubitable que g a pris la place d’f, cl s celle de y, daus les deux textes qu’on va voir.
1 • Gerere a été mis au lieu de terere , Tertu l. ad Vxorcm , Iib. I, num. 5: « Nam quid « gesliamus lihcros gerere , quos cum lia Ims— m mus, prœmillere oplamus, respeclu scili—
« cet imminenlium angusliarum, cupidi cl « ipsi iiiiquissiuiü islo .*æcu!o eximi ?»
2* Suaviter au lieu de gnaviter, Cassiod. in psal. xvii, 22, loin. II, pag. (H, initio :
« Tune incendium charilatis ardcscit, i-l facto « agininc in gladios suaviter ruunt. » (Il fut aisé de mettre suaviter, parce que l’n se confondait avec u, comme s avec g.)
La forme assez approchante des lettres g , g, a fait mettre le mot barbare anteguis à ta place di> mit eguis. Comment, iu novuin Test, tom. V Hier., 8Ü0. post medium : « Non cuin a pecuniis anteguis, sed cum proprio laborc • débet honiD sequi L)eum.» En substituant aul haut dins anteguis, j’use du droit que m’en donne la ressemblance entière des lettres n, u, dans les manuscrits.
Je crois devoir avertir en finissant cct article que, selon Cas>iodore, tom. 11. pag. 548, les copistes ajoutaient quelquefois In lettre g au commencement du mot narratio et écrivaient i/narra/io, comme si ce mot lût venu de gnarus. Cela pourrait avoir occasionné en certains eudroils ÿfnrrafio au lieu de mirrulto.
§ VIII. Du la lettre H.
La lettre h ressemblait si fort au b, qu’on a bien de la peine à les distinguer l’une de l’autre dans les manuscrits; et M. Valois en fait l’observation dans son édition d’Amm. Marcellin, pag. 178, not. c.
C’est ce qui a fait mettre:
1" Bonorum au lieu «le honorum, Cassiod. in psal. lxxxv, 9 : u CuMus houiinuin non ■ facit houorabilcm Dcum, quem constat « bonorum omnium procul dubiolargitorem.»
Voyez dans le dixième tome de saint Auguslin, pag. 1144 C, ces mêmes mots Oono-
rum, honorum, mis l’un pour l’autre en different* manuscrits.
2" Pro ItabUilate au lieu de prohubiliiaie , daus les Adages de Junius, mis à la suite do ceux d’Erasme, centur. 3, adag. 43 : « Sic a milii nulla est Grma perlinaxquc seutenlia a scquenli id quod pro habit itute nnimuui « commovel. »
U se confondait souvent avec n; et Dodxvel, dans sa dissertation de Diptycliis h'cclesiœ, § 0, remarque que rien n’était plus aisé, par exemple , que le changement des mois hominum et nominum .
C’est ce qui a donné lieu aux fautes qui suivent :
1* N’ominc au lieu de homine , Marii Merc. , p g. 39G edit. Baluziamu : « Homo igilur « factus est vi re is per quem fecil et sæcula « Dcus et Pater : et non , ut nonnulli existi- « manl , in noim’ne fuit , ut tanquam homo « intelligatur a nobis Dcum habens inhabi- « Innlem. »
2' Cohibentibus au lieu de conicentibus , Micron, in Epist. ad (lalatas, cap. n , tom. IV', pag. 239, lin. ult . : « Immincnlibus hinc « indc falsis fratribus, et bis qui majores « craiil aliqu.i ex parle cohibentibus. » Il n’est pas inutile de remarquer à celle occasion que les mots cohibere, conivere , se trouvent fréquemment l'un pour l’autre, cl qu’on ne les rencontre que rarement sans variante.
3* Homine pour nomiitt, Tertul. adversus Alarcioncm , Iib. V, pag. 473 D. ; « Eodem « modo et in homine hominis rovincetur. »
4“ Nos pour ho», dans Sévère-Sulpic<\ de Vita beali Martini, p. 176, edit. anu. 1093. On y lit , après les noms des convives qui so trouvèrent au repas donné à saint Martin par l’empereur Maxime : « Médius inter nos « Martini Preshytcr ncrubuerat; » et il est évident qu’il faut lire : Médius inter hos.
Il se confondait quelquefois avec u ou v , qui sc formaient do la même manière , et on en a la preuve dans les variantes , subhas/afœ, tubvastalœ , tom. VU Aug, pag. 85 A : hylem , v item , tom. 1 Ambr., 140 A. Voilà pourquoi on lit prohibeamus au lieu de provideamus, Coinm. in 1 ad Cor. cap. x, 24, Append. tom. 11 Ambr. pag. 140 B : <■ Ùt et inagis quæ sunt sain ti proximi ne- « erssaria prohibeamus , quam nos trot vo- « luntali. »
Un endroit de la lettre , ad amicmn œyrotum, tom. V Ilieron. , pag. 52, versus finem, montre que la lettre h pouvait être prise pour l; car il est visible qu'on doit y lire viihi te, au lieu de milite, dans la phrase suivante : « Hœc milite absente mundus iste a suggessil , qui te præscnle in me non ha- * bcbal consilinm. »
La forme de 17/ majuscule approche assez de celle des deux lettres EL ; et c’est pour cela que, tom. 1 Ambr., pag. 78 D, un manuscrit porte Ilijinnum, au lieu de Elymam .
Cussiodore, tome 11 , page 547, vers la fin, observe que les copistes ajoutaient quelquefois ou retranchaient rnal à propos la lettre h ; et il recommande de corriger les endroits où l’on rencontre cct! faute : Aspirutionem
vero super fluam deme, oui Ujice competcnter.
Cette observation m’a procuré l'intelligence d’un Irxle de saint Jérôme , in Junte caput ii, 5 : « Hoc quasi homo locutus sunr: « cæîcrum quasi Drus, et his , qui cum essem « in forma tua, non sum rapiuam arbilralus « æqualem inc esse lui... dico, etc. »
Si j’avais eu présent à l'esprit l'avis de Cassiodore , cet endroit m'aurait moins arrête qu'il n’a fait. J’aurais supprimé sur-lechamp la lettre h , et lu ts, au lieu de his, comme il faut évidemment le faire.
11 faut de même supprimer h dans hœc ferre , et mettre efferre , ou , comme on écrivait anciennement, eeferre , Marii Merc.
pag. 188 , edit. Baluzianæ : « Talia admiltit, c quæ sanctitatem vestram cominovebunt « justas in eum compeleulesquc pœnas hœc ■ ferre . »
§ IX. De la IcUrc I.
Cette lettre s’écrivait anciennement sans point, et ce n'est qu’au treizième siècle, comme l’observe I). Mabillon , qu’on a commencé d’y en mettre un. Cela ne pouvait manquer de présenter aux copistes une double leçon dans un même mot, lorsque celte voyelle se trouvait jointe aux lettres m , n , u, etc., parce que les traits do plume qui forment ces lettres ne différaient en rien de la voyelle i.
De là les variantes hinc , huic , tom. VI Aug. , 144 E ; Africain , Africani , tom. IX , pag. 71 , not. d ; eminel , enim rt, ibid. , pag. 466, nul. b; injuncta , invicta, ibid., pag. 4-93, not. a ; imam, tmum, tom. 1 Arnbr., 11 iG A; geminum , genuinum , Apprnd. tom. Il Ambr., 38 B ; nascentcm, irascentem, tom. V Aug., pag. 1439 A; mutantur , imilantur, loin. III Aug., 88 B; lanamve , lunamine , tom. I Leon., pag. 742; initiari , imilari , tom. I Ambr. , 322 B ; tn eo , meo , ibid. , 716 B ; tneos in os , tom. 11 Amb. , 1118 E; ruinant, rimam , ibid., 1088 E; gestumque , gestiunt ,
«aœ, ibid., 1061 E; mentis, meritis, ibid. , 14 E ; <nnuti, imimt, loin. 1 Ambr., 581 D; mundtilioncm , inundalionem , tom. I Aug., pag. G77 F ; minus , in usu, loin. V Aug. , 72o A.
J’ai cru devoir rassembler cotte multitude de variantes à l’occasion de la voyelle i , parce qu’aucun caractère de l’alphabet n'a donné lieu à un aussi grand nombre de fautes, et que ces variantes mettent sur les voies , pour corriger une inGnilé d’endroits des anciens écrivains.
Je vais en présenter différents exemples qui serviront, avec les variantes qu’on a vues ci-dessus , à montrer à combien de méprises. et souvent assez importantes, étaient exposé» les copistes par le défaut de point sur les t. C’est ce qui a fait mettre :
1* Jngluvium (mol harbtre) au lieu de inguinum , Aug. serin. 16, nuiii. 4, tom. V, pag. 93 C : « Nam si prnpier dies præsentis « sæculi , qui boni dicunlur et non sunt , in « scpullura cordis per cpularum aggeres ,
« iu luxuriæ ac vinolcnliæ gurgilibus , in « lurpissimis ing/uvium voluptalibus , etc. »
fOi»
Il était assez difGcile que des copistes peu habiles, comme ils l'étaient communémrnt tous, parvinssent à tirer le mot inguinum des caractères qui le composaient, lesquels, à la réserve d’un seul, resscmblaicut tous à des t.
Les différentes éditions , excepté la dernière, qui a conservé la leçon fautive des manuscrits, ont substitué ingluviurum. Mais ce terme est tout aussi barbare que l’autre, et il suffit, pour rétablir inguinum , de faire attention soit au sens de cet endroit, soit à la ressemblance entière des caractères qui formaient anciennement ces deux mots.
Si cette correction au reste avait besoin de quelque appui étranger, on en trouverait un, soit dans saint Augustin lui-même, qui emploie l’expression voluptalem genitalium , tom. X , pag. 1 148 F , soit dans le philosophe Apulée, qui dans son Apologie, pag. 433 ult. edit., dit , en parlant de la philosophie : a Delicias ventris et inguinum , neque vult « ullas, nequepotest. »
2* Unum au lieu de vtvum, Comment, in I ad Cor. cap. xv. 43, Append. tom. II Ambr., pag. 165, lin. ult. : • Surgct aulcm (corpus) « in virtutc, quia jam lotum tmum erit ac « vegetum. »
Le inol vivum était composé de dix traits de plume qui tous paraissaient être des t ; et 1*1111 de ces traits pouvait aisément échapper au copiste qui alors écrivait unum au lieu de vivum.
3" Ait pour nul, dans la traduction de l’ouvrage de D.dyme, de Spiri/u sancto , Hirron. tom. lVr, pag. 518 : « Scrutantes... « in quo ait, qualc tempus signiGcabal is a qui eru! in ris Spiritus Chrisli, etc. »
Il parait certain que ait a pris la place de aut , dont la Vulgalc porte le synonyme vel. 11 y a d’ailleurs ici une autre faute, in quo pour in quod ; mais on sait que rien u’est plus ordinaire que le changement de quod eu quo dans 1rs manuscrits.
4" Le défaut de point sur lï faisait confondre in avec ui.
Hinc, par exemple, a été mis pour huic. Aug. epist. 108 , alias 255 , ii. 5 , loin. Il , pag. 306 E : « Hinc alii duodecim... non dia lata dainnatione conjuncli sunt. »
Jn civitate pour vicinitate, dans Jean do Sarisbéri , de Nugis curia/ium lib. II , cap. 27, vers la fin, pag. 117 de l'édition de Loyde ï « Sicul nec mundilia, dum soi inlegrilale « viget , quaruincumquü sordium in civitate a polluitur. b
On sait que la consonne v ne sc distinguait pas de l’u voyelle par la forme , el par conséquent in se confondait avec vi comme avec ui ; et les deux mots in civitate prirent d’aulanl plus aisément la place de vicinitate, quo l'tt el l’u ou v étaient entièrement semblables dans les manuscrits.
5* La mémo raison faisait confondre ju avec ri, el le savant éditeur de saint Hilaire observe, pag. 896, not. i, que les mots vis et jus s’écrivaient l’un comme l’autre, cl c’est par celle raison, pour le dire en passant,
que tom. IV Aug., 1 GCI D, on lil vis où il fallait jus ; in psal. cxlvii, nutn. 10.
Cela a fait mettre :
Vindicarent au lieu de judicarent , tom. V Hieron. in lob. cap. xxix, pag. 735. « Mani- « feslum est, quia judices in portis sedebant,
« ul vindicarent populum. »
Judicari au lieu de vindicari , ibid.incaput xix, p. 710, lin. ultima : « Quo juilicio « jusli judicis Del , potero de subsannalo- « ri bu s judicari. »
Juris pour viris , dans Jean de Sarisbéri , de Nugis curialium , lib. VII , cap. 23, pag. 4i5 de l’édiliou de Leydc : « Inscrit sc juris « libcri spirilus, niulicr barba ri sanguinis,
« quæ a Pnilippo rege tumullui mœrens dain- « nata , provocarera, inquit, ad Philippum,
« sed sobrium. »
Il faut d'ailleurs, comme il est aisé de voir, changer dans ce texte tumultui en temulento.
Viribus au lieu de juribus, dans uno loi du grand Théodose, Append. tom. X Aug. , pag. 40 A : « Locum saue, in quo vetita ten- « lanlur , ( ccnscmus ) Osci nostri viribus « aggregari. »
Comme ces deux mots s’écrivaient sans aucune différence, et que viribus était plus familier aux copistes, ce dernier a souvent pris la place de l’autre, dans le texte des lois, ci juribus ne s’y trouve que rarement :on le rencontre, par exemple, Append. tom. X Auç. . pag. 265 E.
Yidct au lieu d e jubet, Aug. in Joan. tract. 112, num. 4 , tom. III , il p. , 78V G : « Si me, « inquit, quærilis, sinite hos abire. Inimicus « videt , cl hoc faciunt quod jubet. Smunl « abire, quos non vull perire. »
Videt donne une pensée pour le moins trèsfroide, qui ne sent en aucune sorte le génie de saint Augustin ; mais on le retrouve avec sa beauté ordinaire dans le mot jubet. (Jésus- Christ donne des ordres à ses propres ennemis, et ils les exécutent.)
Le changement a été d’autant plus facile, qu'outre que le d sc confondait souvent avec b, te copiste ne connaissant nas l’emploi du verbe jubere, dans une signification absolue cl indépendante d’aucune suite ( jubere aliguem , donner des ordres à quelqu’un), se détermina à écrire videt plutôt que jubet. Cet emploi du verbe jubere se trouve dans un passage de Cicéron, cité par Lactance, Divin. Inslil. lib. \ I, cap. 8, tom. 1 , pag. 551 novæ edit. : « Est quidem vera lex, recta ratio.... « quæ (amen neque probos frustra jubet , nul « vêlai; ncc improbos jubendo, aul vetando « raovei. »
G* Les syllabes in, ni, sc confondaient entre elles par la même raison , et on lit septem in au lieu de septenni, dans Sévère- Sulpice, Sacræ Ilisl. lib. 1 in Jacob : « Sed « implcto (emporc Lia ci supponitur : ac « sursum septem in servilio subditur, alquo « ei Kachd traditur. »
Je croyais d'abord que c’était une faute d’impression ; mais ayant consulté une autre édition, plus ancienne et plus correcte que celle dont je me servais , j’y ai trouvé de même septem in servilio , au lieu de septenni
servitio ; ce qui n ’a fait penser que la faute est ancienne , cl peut - être commune à tous les manuscrits qui nous restent.
7a Cela faisait aussi prendre la syllabe in cl la lettre m réciproquement l’une pour l’autre , et l'on trouve en conséquence : Mullum au lieu de inuUum , epist. Innoc. papæ ad episcopos Maced. num. 3, tom. II , Leon., pag. 93, lin. 2 : a S»pc occidit, quo- « lies a populis, aul a lurba peccatur, quia a in omnes propter mulliludincm non potest a vindicari , multum solerc transire. »
Inire au lieu de mire , Ambr. de Noe et Area , cap. 12, tom. I, pag. 242 II : « Et ut « ego arbilror, inire mundam adserit heb- « domadam. »
In ira au lieu de mira , tom. V Aug. , pag. 115 E : « Rcmansit ci in ira simplex, per- « fecla et immulabilisjucundilascordisojus.»
La syllabe in, ne sc distinguant point de la lettre rn , pouvait par conséquent être aisément omise ou ajoutée, lorsqu'elle se rencontrait immédiatement après celte lettre.
Elle a été omise tom. 1 Ambr., pag. 513 D, où il faut lire : Tribuum inveniretur , pour tribuum venir etur, comme il est marqué dans l’crrala.
Elle a été ajoutée, tom. II , pag. 314 C, dans ce texte : « Hæc enim incorruptibilia :
« quod aulcm vere bunum , hoc incorruc plibile. »
On ne peut douter, ce me semble, qu’il ne faille lire hæc enim corruptibilia.
8' On a vu plus haut que les syllabes ju et ci sc confondaient mutuellement, en conséquence du défaut de point sur i. La même chose arrivait aux syllabes ju et in , parce que la forme de Un ressemblait à celle ue l’ti. C’est ce qui a fait écrire :
J ttdiciwn pour indicium , Comment, in Proverb. cap. xix , tom. V Hier., pag. 564 :
« Quod autem mulla sæpius ilerantur, firmi- « lalis judicium est; ut. Joseph somnium « regis interpretans ait : co quod sil scrmo « Dei, et veracilcr implcatur. »
Il faut corriger la même faute, Leon. serm. 50, cap. 3, loin. I , pag. 2G0 : « Cumquo se « a ciho alii in quo judicium Dominus po- « suerai, contincrenl, lu manum non rclra- « his a paropsidc. »
La voyelle i , outre sa destination propre; s’employait aussi, comme on sait, pour la consonne y, et s’appelait alors improprement t consonne.
Cela a pu en certains cas occasionner des fautes , et je pense que le mot etiam a, par cette raison , été écrit au lieu des deux monosyllabes cl jam , Comment, in I ad Cor. cap. xi, tom. V Hieron. , pag. 998 : « Bcnc- « dicens , etiam pnssurus , ullimnm nobis « comniemoraiionem , sivc memoriam dc- « reliquit. *
On voit aisément par la forme des deux lettres i, /, qu’elles ont pu souvent être mises l’une pour l’autre, selon que la voyelle se trouvait plus allongée et la liquide plus raccourcie.
C’e»t pour cela quon trouve les variantes plus , pi us , tom. Il Ambr. ,1185 A , et que
