CRITIQUE
8 nissimum cl (urpissimum fascinum seder- 8 nova nupta jubebatur, more honeslissimo a et rcligiosissimo matronarum. »
Le mol religiosissimo , du passage de saint Augustin , semble fait pour autoriser le changement de prœsident en pie sedent . ( Je pense d’ailleurs que, dans ce passage de saint Augustin, la leçon primitive portait ore au lieu de more : Jubebatur ore matronarum.)
Joignez à cet exemple du changemeut de pie eu prœ celui que vous trouverez ciaprès , mis incidemment sur la lettre o , num. 5 : Prœdicentium pour pie dicenlium.
4* Les corrections précédentes serviront d'appui à celle qui va suivre, laquelle est beaucoup plus importante et très-propre à répandre un grand jour sur ce qui fait la matière du présent article.
Dans S. Hilaire, pag. 1319, fragment. 3, nuin. 24, on lit : 8 Inhiber e iiesciunt enim, a et forliores de scclcribus efüciuntur. *
Le manuscrit porte inbere , vel jubere (deux leçons qui, suivant ce qu’on a vu plus haut, ne se distinguaient pas l'une de l’autre, ji* se confondant avec in) (1).
Le P. Sirmond en a fait juvenescunt enim ; mais il ne parait pas douteux, après les exemples précédents, que le saint et illustre docteur n’ait écrit, en composant son ouvrac, Hubert nesciunt enim, faisant allusion à érém. vi, 13 : Erubescere nescierunt.
Dans le même ouvrage de saint Hilaire, pag. 1326 B, la leçon a Gu sia , comparée à celle du manuscrit a Gusra , vient encore confirmer l'affinité des lettres », r, par rapport à leur forme.
J'ai remarqué dans saint Augustin quelques endroit'», où l'i el le t se trouvent confondu*; et D. Constant fournit la preuve du changement qu'éprouvaient ces deux lettres, en disant pag. 64 de S. Hilaire, nul. t : a Rcponimus ex manuscriplo Vatic. : Alta 8 sunt , quamvis legi queat, alia sunl. »
Voici d'ailleurs des variantes qui le confirment : denique, dent quæ, tom. VIII Aug., pag. 793 A ; regiam , redam , tom. X, pag. 911 F; alternés, a lient s, tom. VII, pag. 31 A; alio, alto, tom. IV, pag. 315 C.
| X. De la lettre K.
Les anciens employaient la lettre k h la place du c, cl écrivaient, par exemple, kondemno pour condemno. Do là vient qu’ils donnaient à un calomniateur la dénomination d'officier de la lettre k, comme le dit Cassiodorc, in psal. lxxi, 4 ; a K litteram ju- 8 dices anliqui damnalionibus afligebant, et a quoniam crudclis impugnator condemna- 8 lionibus favel alienis , K litterœ militent c calumniatorcm appetlare voluerunt. »
On sait que, par celle raison, la lettre c a été appelée triste et malheureuse, et , pour le dire en passant, j’entendrais tout simplement de celle dernière lettre l’endroit de saint Ambroise qui a tant embarrassé les iiiierprèles : Lugubre cerœ prima littera su nat, de Tobia, cap. un. (L'initiale du mot cera esl une lettre funeste.) îles de la particule vel.
mi DICTIONNAIRE UE D.PLOM H1QIE CHRETIENNE. 1028
Dans r Appendice dosai ni Cypricn (édition cî’Oxford, pag. 208), Jean Vallis, vers la fin de sa préface sur le Compul de saint Cyprien, observe que, dans l’écriture ancienne, ou employait le k pour tenir la place des deux lettres cat et qu’on écrivait krus pour carus. On voit môme que, toute seule en caractère majuscule, elle signifie carissime , Append. tout. IX Aug., pag. 47 D, où K. NB. doit se rendre par cari aime nabis. De même, dans une lettre de l'empereur Constance, aux évêques, Hilar. pag. 1341 D, parentes k signifie parentes carissimi.
Les Bretons ont conservé l'usage de faire servir celle lettre à indiquer une syllabe entière; et figurée de celle sorte, d. elle a chez eux la même valeur que ker. ils écrivent, par exemple, i^ monan, le nom propre Kertnorvan
§ XI. D? la lettre L
L pouvait être prise pour 6 dans les cas où la seconde partie de celte dernière lelU3 n 'était pas formée avec assez d’exactitude. On en voit la preuve dans les variantes prolatum , probntum , loin. X Aug., pag. 180 C : viüicibus, rili, cibo , loin. Il Ambr. pag. 12, D, où le copiste, lisant vili pour vibit changea cibus en cibo.
La confusion de ces deux caractères a fait mettre î
1* Bene au lieu de Une, loin. IX Aug., pag. 307 E : « Atego inter strepituiu vel posl « slrcpitum ejus grande!», cl nimis ut pulat « ipse tcrribilcm , lente, ut dicilur, et bene « hoc ipsum repeto. »
L'expression ut dicilur annonce un adage; et l’on ne trouve que de la platitude, pour ne rien dire de nlus, dans bene , de la part d’un homme parlant de lui-même , comme fait ici saint Augustin. Coufer lom. V, pag. 796 D : Kationem leniter reddamus; ibid.
pag. 1394 E : Dicile leniter .
Les mois lente et lene semblent fails, au reste, pour entrer dans la composition d’un adage, soit par leur signification, soit par leur son, soit par les lettres dont ils sont formé«.
3* Prubata au lieu de prolata , lom. X Aug., pag. 1291 B : «c Sententia Manichæo- « rum de criminuin est probata consiliis. » La même chose poovail avoir lieu par la même raison par rapport à la lettre d, lorsque la première partie du d (qui se formait comme dans nos imprimés) u'élait pas nettement distinguée de la dernière.
C’est pour cela qu’on lit :
1* Tululii au lieu de tuludil , qu’il faut rétablir dans les Actes des martyrs Saturnin, Félix, etc., placés par M. Dupin à la suite des œuvres de saint Optai, pag. 236, nam. 4 : « Ingcmisccns (proconsul) spirila.i gladio « graviter vulneratus... marlyrcm Chrisli « gravissions ielibus tululit. »
‘2° Dedicala , au lieu de delicata , lom. III Hicron., pag. 408 : « Efficiamur cuin eo unus m spiritus irnpleamusque sabbata dedicala. » On a vu sur la lettre i qu’elle a été chan-
gée dans quelques endroits en r. La liquide t. qui souvent ne se distinguait pas de la voyelle t, pouvait par conséquent éprouver le même sort; et cela parait être arrivédans la lettre 43, alias 162, de saint Augustin, min». 13, tom. Il, p. 94 C, où on lit : a Certe « eliam ipsis securalibus legibus pœnas juslas c et débitas lucnl : » au lieu de sœcularibua legibus , comme d’autres endroits de saint Augustin font voir qu’il faut lire, et qu’il est porté dans quatre manuscrits du Vatican, cités à la fin du tome, pag. 909.
On trouve d'ailleurs d’autres variantes qui confirment ce changement : reverendat revelandat tom. H Amhr. pag. 1014 B; </a- » nari, damalit ibid., 1028 C; tectum , rectum , tom. VI Aug., pag. 137 F.
On peut donc mettre sans hésiter :
1* Fluctue au lieu de fructus , Append.
tom. Il Hicron., pag. 200, in psal. xxxi s « Molli- fructus diluviorum in judicio irn- « pios vallabunt, qui sanclis nocituri non « orunl. »
2" De même, fragrat à la place de flagrat , Ambr. Hexaem. lib. VI, cap. 9, tom. i, pag. 138 E : « Ideo diulius odor flagrat acceptus, « qu.tin s rmo rcsonal, aut visus apparet. »
3* H y a bien de l’apparence que saint Ambroise, qui fait si souvent usage des pensées et des expressions de Virgile, avait écrit «rro, au lieu d’«/ro qu’on lit, Hexaem. lib. V, cap. 18, lom. I, pag. 103 D : « ln utero pro- « prios nrcant fétus, et parricidalibus suc- * cis in ipso geuilali alvo pignora sui ven- « tris exslinguunt. »
Il est en effet plus que probable, par utero qui précède et ventris qui suit, que l’éloquent cl illustre docteur n’aurait pas voulu employer, dans l’espace de deux lignes, trois termes synonymes, et qu’il s’étaii servi des expressions de Virgile, Georg. 111.
4* Je substituerais avec presque autant de confiance repelluntur à reperiuntur , qoo portent les meilleurs manuscrits, Ambr. do Pœnit. lib. Il, cap. 10, lom. Il, pag. 436 D; et où l’on a admis reprehendunlur. « Mcrito « reprehendunlur t qui sœpius agendain pro- « nilcnliam putani; quia Iuxuriantur in a Christo. »
JL se confondant avec r, et i avec!; on trouve dans reperiuntur toutes les lettres de repel luntur , expression qui aurait plus de rap*
Îiort à adolescentiores rida as de vilnt à quoi c saint docteur fait allusion et qu’il emploie dans un cas tout semblable, pag. 551 D, do Fide lib. V, uum. 4, à l’occasion d’uu passage de saint Paul où se trouve aussi le mot devita : c llærclicum a commisso sibi o\ili « repellit. »
lia pu arriver quelquefois que la lettre s , n 'étant pas courbée bien distinctement, ait été changée cil /, cl l'on en trouve un exemple Hicron. in Mallh. cap. xvm. tom. IV, pag. 85 ullimffl edil. ; « Sin autrui ob factain « canlumcliam simul implacables... nonne « nobis videmur rccte redigendi in carcc- « rem? »
Il parait clair en clTclque le mol simul a pris la place de simus; el cel exemple suffi-
rail seul pour établir le rhangemenl réciproque des lettres /,*; mais ce changement est confirmé d’ailleurs par les variantes /•fium, sinum, dans la vio de saint Hilaire d’Arles, cap. xiv, tom. I Leon., pag. 7V2 ; musti modo , multimode , dans saint Hilaire, pag. 718 E; ligno, signo , tom. IV Aug., 409 D.
§ XII. De lu lellre M.
On a vu dans ce qui a été dit sur la lettre t quedansles manuscrits la lettre m nesedistinguait point de la syllabe in. De là in ea pour mea, pag. 1247, not. y, de la dernière édition de saint Hilaire.
Il me semble que in eis a de même été mis au lieu de meis , dans le commentaire pcWigicn des Epitres de saint Paul, in caput vu ad Rom., tom. V Hieron., pag. 9V6, à la (in : « Aliéna desidero, in eis frauüare non « optaus. »
Il faut d’ailleurs lire dans ce texte fraudari au lieu de fraudarc, la lettre i ayant été changée en e, ainsi qu'on a vu ci-dessus que cela arrivait fréquemment. On a, en eIT.-t, à ce qu’il me parait, la pensée et les expressions do l’auteur, en lisant : Aliéna desidero , mtis fraudari non optons.
Celte lellre ne se distinguait point non plus de la sjllabc ni; et on lisait anciennement etiam susceptus hospitio , dans un endroit de Minucius Félix, au lieu de et Jani susceptus hospilio, qu’Hérald n rétabli sur le manuscrit du roi. Voyez ses notes, ad Aliuuc. Fc!., pag. 27 de l'édition de Lcyde.
Promiscue scribuntur m et n, dit le dernier éditeur de saint Jérôme , tom. III , pag. 76, not. b; et Cassiodorc avertit de corriger les mots ou l’on trouve l’une de ces lettres pour l’autre. De là, les variantes mutatione , nutatione , lom.I Arnbr., 1 12 I) -.sinunli, simulait, ibid.,781 A : nascimur, maximus , loin. II, pag. 900 A. De là aussi les fautes suivantes :
1" Impiis pour in piis , Comment, in Prov., cap. x\ii, tom. V Hieron., pag. 573 ; a Nec « valco Irnlatiouibus resistere , sed impiis « boni proposili vincor inceplis.»
2" I mini ter pour immaniter , ibfd., pag. 822, Comment, in Lameiil. cap. ni : « Mundi a cnim gloriam siliens, duin mullas pro ea « Iribulatioues reperit, amarum est quod « bibit; sed quia hoc nimis inaniter sum- « psit, cjusdciu ainariludinis inalum disccr- « nere jum præ ebrietatc non sulticit.»
Il est aisé de voir pur le sens et par le rapport des lettres que dans l'origine l’auteur avait écrit immuniter.
3U fumus au lieu de f anus , Tcrlul. de Anima, num. 33, pag. *289 A : « Si ila judica- « bilur, nonne ilia anima plus solalii quam « suppiicii relalura est, quod fumus inter « cocos preliosissimos invenil? »
V In per fret a pour imper fecta, tom. IX Aug., pag. 47 li : a Sicul autem spe suivi « f.icti sumus, ita spe tmmdali sumus, in « perfecta sa lu le et in perfecta mundilia.»
5* Neque au lieu de metfue, tom. X Aug., pag. 387 A : « Neque tibi junior! major, et « prœpositus subdilo, correctionis exeuiplum,
« qnanlo humilius, lanto salubrius exhibe- « rem.»
On voit, dans plusieurs endroits de la Diplomatique, que les jambages des lettres m, n, avaient, dans certains siècles, une forme presque entièrement semblable à celle des lettres c ou o; de sorte que dans le cas où ces deux lettres se trouvent l'une auprès de l’autre, on n’aperçoit qu’une tirade cc presque fermés cl approchants de Fo. C’est pour cela que, loin. VII Aug., pag. 288 D, on voit les variantes inoporluno, importuna.
La lettre m s’employait par les anciens dans des endroits où l'on a mis dans la suite un d à la place. On écrivait, par exemple, ammiratione pour ndmiralione ; et cet usage, dont les copistes postérieurs n’avaient pas de connaissance, a pu être une occasion do bien des fautes. Les docteurs de Louvain eux-méines ont substitué animi ratione à ammiratione, comme on l'observe tom. 1 Aug., pag. 41 V de la dernière édition.
On trouve à cause de cela amocere au lieu de ndmovere ou ammovere, dans la Vie du saint Honorât, cap. 5, tom. I Leon., pag. 763 : « Ad conversalionem (ou plutôt cona vtrsionem) suam slimulos amovere potuis- « sel.»
Il y a des mots où l’m entrait au lieu du b qui y a été substitué, et l’on écrivait, par exemple, sumministrat pour subministrat ; ce qui a occasionné la variante suum ministrat , tom. VI Aug., 278 C.
Celte observation présente un moyen , ce me semble , indubitable de rétablir le texte suivant de saint Augustin, tom. X, pag. 236 E : « Incrcrncnluin suum ministrat oc- « cultus, ila ut non ostemlat tanlummndo « veritatem , verum cliam impcrlial cliarita- « lem. »
Les copistes ajoutaient ou supprimaient souvent la lettre m à la (in des mots : Libra rii grammaticœ artis expertes , ibi maxime probantur errare. JSamsi m litleram inconvénients addas aut demas , diclio tota confusa est , dit Cassiodorc, de Inslilulione divin. Lilter., cap. 15.
Je joins à ce témoignage celui du savant éditeur de saint Hilaire, p. 1247, not. g : Veteribus in libris in fine verburum sœpissime abundat littera m. On corrigera, en conséquence de celle observation, les endroits suivants :
1° Voici, dans un seul texte ass-z court, le double exemple de i’m ajoutée il supprimée mal à propos à la (in d’un mot. C’est vers le commencement du premier livre Pasch. de Théophile d'Alexandrie, tom. IV Hieron., n p., pag. 692 : « Intimas scriptura- « rum meduilas bibunt, veritatem dogui.itum « falsi nomiuis scientia condcmnanlcs. »
Il n’osl personne, je pense, qui ne convienne qu’il faut, suivant l’avis dcCassiodorc, supprimer l'm à la lin de veritatem , et l’ajouter à scientia, en lisant : « V cri ta te dogina « tuin falsi nominis scientiam condcmuan- « les. »
2° Il me semble que la même faute sa rcuconlrc aussi dans deux mots du passago
suivant de saint Ambroise, de Apologin David , cap. 6, in fine toni. I, pag. 685 F : « Ecce verborum contumelia parricidii leva- « vit (frumnam.a Et je ne puis, en mon particulier, entendre cet endroit , qu’cn lisant : « Ecce verborum coniumeliam parricidii lea vavit œrumna. »
(La douleur accablante que causent à David les attentats d’un (ils parricide diminue, à ses yeux, le crime des paroles outrageantes de Séméi.)
3* L'm a été ajoutée dans les trois mots, illam fidem spretam, Marii Merc. p. 188 edit. Baluzinnæ ; « Simpliciores quoxlam « cleriros decepit, et illam fidem spretam « quara Patres Nicææ ediderunt, fidei allers, « immo vero pcrfldis subscribcre compulit.» (Au lieu de ilia fide spretn.)
4° Même faute dans qualem , mis au lieu de quale } ibid., pag. 371 : s Ad perfcctionern « alicujus hujusmodi negolii , qunlem factum « esse dicimus sub Cyro Persarum cl Medo- « rum rege. »
5’ Ibid., pag. 381, dans omnrw» se confert in lignum, où il faut omne.
6“ Item ibid. , pag. V07 : Inlcllectumque (lictumque difficile est, au lieu de intellecluque dicluque.
(Je n'ai point lu d'auteur où les fautes de copistes, remarquées par Cassiodore touchant la lettre ni, sc rencontrent si fréquemment, et je ne sais si l'on ne pourrait point en tirer quelque induction relative aux manuscrits qui restent des ouvrages de Marius Mercalor. Toujours parall-il, ou qu’ils ne se trouvaient pas dans la bibliothèque de Cassiodore, ou qu'ils n'y ont pas été copiés de son vivant, ou du moins qu’il n'en avait pas revu les copies.)
T. Il faut aussi supprimer l’m dans mentem complectere , et écrire mente complectere , Hieron. in Agg. cap. u, tom. 111, pag. 1699, in line : « Quidquid rétro gestum est, mentem « complectere, cl proplerquæ, quanta susti- « nueris; ut cum d« inceps prospéra tibi « evenerint, scies qua causa evenerint.»
Il faut d’ailleurs , dans ce texte, lire scias au lieu de scies.
§ XIII. De la Icllre N.
La lettre n sc trouve souvent confondue avec u ou r; et on le voit par les variantes necessitudinis, vicissiludimt, loin. Il Aug., 425 G; nostrorum , vestrorum , (oui. \ , pag. 49 H; v obis, nabis, loin. VIII, pag. 356 A ; noterai , non erat , lom. 1 Ambr., 873 B, etc.
Cela est venu de ce que la consonne v s’écrivait connue la voyelle u, ainsi qu’il est marqué dans la Diplomatique, pag. 215 E. Or u et n ont presque toujours la même forme dans les manuscrits. De là, indicatif pour judicavit, lom. 1 Ambr., 257 C ; indignum pour indignum, lom. 1 Aug., C04 E. (On écrivait anciennement indiguum pour indigum. Conter lom. Il Aug., 627 B, ou les manuscrits portent indiguœ pour indiyœ.)
Cela a fait mettre :
1* Factions au lieu de factiote , tom. A 1 1 Aug., pag. 49 D : « Qnoniaui ( respublica )
a non esset res populi, cum lyrannos eam « [actions capesseret.» Ce qui précède exige visiblement celle correction.
2" Y élit pour nolil. Lactantii Institut, lib. VII, cap. ulL, pag. 591 novæ edil. : « Et « quis est, qui hase bona parure et acquirere ■ sibi velit? » {E se cunfoudail d’ailleurs avec o.)
3* Augustior pour angxutior, Amb. de Jacob et Vila beata, lib. I, cap. 6, num. 23, tom. 1, pag. 452 D : « Quid enim le angil?... « Num census tenuior, victus augustior f Sed « erunl tibi diviliæ remuneralionis ælorræ, « in quibus rei ullius egere non possis.»
4* Enim pour cum, tom. IV Hieron., pag. 245 : « Quia scilicel gentes simulationc sua « judaizare compcilerel , dum enim cupiunt « æmulari.»
L’u du mol cum ayant été pris et écrit pour n, les traits de plume qui restaient et qui tous avaient ta même forme, ne pouvaient manquer d’étre rendus par imt pour former un mot latin (enim).
Æmulari aUqucin, signifie se piquer de faire comme quelqu'un et d’imiter sa conduite.
5° lox au lieu de nox% de Ci vitale Dei, lib. XIX. cap. 13, lom. Vil Aug., 558 C. Les manuscrits portent lux, v ox. aurcespirabites , à quoi l’on a substitué sans fondement lux ista visibitis , aura spirabiles ; tandis qu'il n'élait question que de changer une lettre en une autre, avec laquelle clic sc confondait.
N sc confondant avec u, comme on vient de voir, cl u avec a , comme on a vu dans ce qui a été dit de cette dernière lettre, r.um 1 , il pouvait arriver que lu fut pris pour l’n, et l’on en trouve un exemple tom. V Hieron., pag. 1059, lin. 1 : « Subjecta sit ci (uxor viro) « tnmquam infirmior, ut regnatur. » On voit qu’il faut regnlur.
Cela sert à éclaircir un endroit de saint Augustin, lom. N 11 , pag. 637 B, où on lit : « Sed ilium (Origcncm)... «on immerilo rc- « probavit Ecclesia : quia cl hoc quod misc- « ricors videbalur amisit, etc. »
On ne peut, ce me semble, entendre cela comme il faut qu’eu lisant quin au lieu de quia , cl en ponctuant d’ailleurs de celte sorte : Sed ilium non immerilo reprobavit Ecclesia. Quin et hoc quod misericors videba iur amisit.
l-a manière dont sc formaient les lettres n, r, les a fait assez souvent changer : par exemple, insemiratrix pour inseminutrix, lom. VI Aug., 81 1); coutioncm, cautiorem, lom. Il Ambr., 320 B. Je me borne à ces deux exemples de variantes occasionné s par la forme de ces lettres, parce que les corrections que je vais présenter suffiraient seules pour eu établir la ressemblance.
On ne peut en cfTel douter, ce inc semble, que les copistes n’aient écrit :
1* Annorum pour armorumt Comment, in Job. cap. xxxix, tom. V Hieron., pag. 78V : « In lucem jacula tua ibunt, in splcndorcm « corascatioois «nnonim luorum. »
2" Animo pour armo, dans le discours de saint Victrice, publié par M. le Bœuf, uuin. 8; «Hic (iuvenielis) Euftmiam, qu«
« quondam ustulato onimo sub percussore « virgo non palluit. »
(On a imprimé à Auxerre, en 1704, une traduction de cet ouvrage, dans laquelle , par une omission faite chez l’imprimeur, le mot quondam de cet endroit ne se trouve pas rendu; ce qui était cependant assez important pour faire voir que sainte Euphémie avait déjà rendu autrefois à Jésus-Christ un premier témoignage, dans lequel elle avait eu l’épaule marquée d’un fer rouge.)
3* Servus au lieu de sensu*, Append. tom. V Aug., pag. 501 D, serin. 298, alias 3 de Tempère : « Numquid ferreœ sunt carnes « hominum, eliam si servus ferreus in aliqui- « bus inveniatur? »
4* Recordant pour recondant. Comment, in Prov. cap. i, tom. V Hieron., pag. 518: « Ostendit... sempcr moris esse sapienlum , « utdictis majorum, aliquando etiam mino- « rum auscultent; ctquidquid in eis utilila- « tis audierint, ad se replicent, suoque in « corde recordant. »
Ratio au lieu de nafio, Sulpic. Sever.
dialug. 1 : « Quemdam illius ( Hieronymi ) « libellum legi, in quo tota nostrorum ratio « monachorum ab eo vchementissime vexa- « tur et carpitur. »
6“ La même faute se rencontre, tom. X Aug., pag. 972 E. « Kant nunc, et omnia « quidquid possunt Manichsæ rationis mo- « lianlur ingénia. »
Il faut mettre naftont*.
T* Terrens au lieu de tenens, dans ce qu’Ennode dit de saint Crénin, évêque de ravie, tom. II Leon., pag. 8G9, col. 2, in medio : «Favoris nescius, pcrlinaci terrens « disiriclione censuram.»
La forme des deux lettres n, p, parait entièrement la même dans l'écriture du v* et du vi# siècle , comme on le voit dans les échantillons de la Diplomatique; et Pontanus en fait la remarque dans ses notes sur Macrobe, pag. 727 de l’édition de Leyde. De là les variantes volunlatem , volupiatemr mots très-souvent confondus dans les écrits anciens, comme tom. 1 Ambr.,149C; tom. X Aug., 1156 D; tom. IV, 191 F; tom. VI ,84 G. De là encore caperis, coneris , tom.V Aug., 1025 D ; fpte, in se, Hilar. pag. 689 A.
Voilà pourquoi on rencontre assez souvent les deux mois tn se, mis par erreur à la place du pronom ipse; et eu voici deux ou trois exemples :
1* Append. tom. III Aug. pag. 152 A :
« lia et Salvator in se Mariarn arguit, dicens : « nondum ascendi ad Patrem. »
2° Tom. X Aug., pag. 673 F : « Ecce cir- « cumcisus iradit nascenli de se, quo caruit « tn se. » Voyez une demi-page au-dessous : « Dicitis per rerum naturam ueri non posse, « ut quo ipse caruit, iradat proli parens.» Item, pag. 98^ C : « Circumcisus præpu- « tiatum gignit, trajiciens in ilium quo ipse « jam caruit. »
3° On lit aussi homo in se au lieu de homo ipse, dans Junilius, Bibl. PP. tom. VI, pag. 31 D; edil. Paris, ann. 1576.
4* La ressemblance de ces deux lettres a Diction*, db Diplomatique.
donné lieu à une faute grossière dans Tertul. de Oratione , nom. 7 : Senties pour septiet . « De Cain senties , de Lamech aulem septua- « gies septies ultio repulata est. »
La forme de la lettre n ressemblait à celle des deux r i; et c’est ce qui a occasionné les variantes seducens , seduceris, tom. III, n p. Aug., pag. 381 F : Varios , vanos , tom. VI, pag. 52 A.
Cette lettre pouvait par conséquent, en certains cas, être changée en ti , parce que, comme on verra dans la suite, r et i se confondaient assez souvent.
De là est venue la leçon fautive, baptisons au lieu de baptixatis , tom. II Aug., pag. 304 B : « Felicianus... modo cum Primiano « vester episcopus (scdel), et neminem post « eum baptixans. »
J’ai mis sedet à la place de sed &, qui est dans le texte ; et on en verra ailleurs la raison .
Les anciens niellaient n / dans certains mots où nous employons deux II à la place, et ils écrivaient, par exemple, inluminant pour illuminant; inleclus pour illectus; inli ces pour illices; inludere pour illudere; inlusio pour illusio, etc. La syllabe tn pouvait en certaines occasions être prise pour une préposition et occasionner differentes fautes.
La même chose avait lieu par rapport à la lettre r; et pour adoucir le son de celle dernière liquide, qui était extrêmement rude lorsqu’elle sc trouvait deux fois de suite, ils disaient, par exemple, inritarc pour irritare.
C'est sans doute ce qui a fait mettre incitent au lieu de irritent (écrit inritent) dans saint Paulin, serin, de Gazophylacio, nom. 8, pag. 220 ult. edilionis : « Vide ne... adver- « sum te edili gemilus, quos nécessitas labo- « rantium, te non miserantc, confettis extor- « serit , ferianl et invitent patrem orphano- « rum, etc.»
L’habile éditeur (M. le Brun de Boucn) met à la marge irritent, cl l’on voit que celle correction est des mieux fondées.
Celle observation conduit au rétablissement d’un texte du faux Ambroise, in II ad Tim. cap. n, 23, Append. tom. Il Ambr., pag. 309 E ; on y Ut : « Insensatæ qussiio- « lies... modeslos homines cogunt ad litem : « immutantur cnim nimia contradiction» im- « piclalis eorum; et irali dicunl aliquid con- « Ira propositum suuni.»
Au lieu de immutantur , un manuscrit porte invitantur; et il est visible que ce mot a été substitué à inritanlur , qui formait la leçon primitive, comme le sens et la manière dont s’écrivait irritantur ne permettent pas d'en douter.
Ou rencontre une faute tout opposée, mais qui a la même source, dans le discours de saint Victrice, de Laude sanctorum , mis au jour par M. le Bœuf, il. 4 : « Irritatio « polestatuin est viduarum et conlinentium « multitude. »
Le sens exige invitatio. ( C’est nn spectacle attrayant pour les princes de la cour céleste, qu’une multitude de, etc.)
Les savants éditeurs de saint Augustin remarquent, ton). 111, pag. 601, not. c,que
les anciens faisaient anssi entrer la lettre n dans des mots où noos employons m à la place, et qu’ils écriraient inmanibsss, inèulu», • inpunis, inmtnsus, pour «mmunifru», etc.
Cela n pu quelquefois donner lieu à des fautes de la part des copistes postérieurs; et je crois qu'on parliculicr inmo , écrit pour immo, a fait mettre in me À la place de ce dernier mol, dans saint Augustin, in psal. eu, num. 9, toui. IV, p. 1118 E , où le teste porte : « Itaque modo quodam naturali in I mensura reparand® quasi juveululis, aquila « dicilur colliderc et percutcre ad petram < ipsum quasi labium suum superius, quo « nimis crcscenle edendi aditus claudilur.»
Il est, ce me semble, au moins très-vraisemblable, ru d'ailleurs l’affinité des lettres c, », et celle de e, o, que le teste primitif était : in mo cura, dont in mensura prit ensuite la place.
J XIV. De II lettre O.
La figure circulaire do l’o n'étant pas exactement formée, pourait le faire prendre pour les deux lettres ci; el j’ai cru en trouver une preuve dans uu endroit de Tcrtullien, lib. 11 ad Uxorern, num. 8, pag. 171 B de l’édition de 1075. On y lit : « Unde nisi a
• diabolo maritum pelant idoneum exhiben- « d» sellse, et mulabus, et cinerariis pcrce grinse proceritalis? >
Le mot cinerariis m’embarrassant, parce qu’il ne me paraissait pas vraisemblable que la grandeur de la taille fûl recherchée dans un baigneur, comme elle l'était dans un porteur de chaise, il me vint en pensée que cinerariis pourait avoir pris la place d'onerarii», qui me paraissait convenir parfaitement. Le lecteur jugera de la solidité de ce soupçon, qu’on pourrait appuyer par ce qui est dit plus haul, pag. 164 A, lib. I : Nec Uermamcos bajulos.
L’o et le D majuscule se ressemblaient si fort, qu’ils pouvaient frès-aisèment être confondus, et c’est ce qui a fait mettre degradatio pour o gradalio, tom. IX Aug., pag. 505 F : « Degradatio mira-prœdiceniium lio- « milium, non jam ut velus pruverbium fer-
• tur, quod volucnus sancluni est ; sod rliain, < quand» volunius, cl quamdiu volumes. »
Il faut d'ailleurs lire pie dicenlium, au lieu de prœdicentium, dans ce texlc : U gradalio mira pie dicenlium. Voyci la le Ure i, num. 4, cl les variantes pradicla, pie dicta, Appcnd. tom. X, pag. 52 F.
Les dunatistes sc contentaient d abord de dire quod volumus sanctum csl. Ils viennent par degrés jusqu'à dire quando volumus, et quamdiu volumus ; voilà la gradation. Collier infra, 596 B, o mira defensio 1
L’ironie contenue dans pie dicenlium se trouve de même en différents endroits; comme lom. 111, n p. , 8-17 E, pii hommes; tom. VI1L 265 a, Plus homo Fauslus dote I; ibid., jlstui pios hommes interroge.
La forme de l'o ne pouvait manquer de le faire souvent confondre avec e. Cela arrive encore aujourd’hui; et l’on a mis, pag. 273 du Traité de ta prière publique : Nos dis-
traclions doivent nous inspirer ces doux sentiments, au lieu de ces deux sentiments (d’admirer... et de déplorer).
On trouve en conséquence les variantes merum, morum, tom. I Ambr., pag. 1200 F ; Eo quo, eoque, lom. 1 Aug., 3o6 E. C’est la même cause qui a donné naissance aux fautes qui suivent :
1- Nescit au lieu denoseit, Amhr. de Virgiuitale, cap. 19, num. 121, tom. Il, pag. §43 D : « Altom mare scriptura nescil. »
2* Ne me au lieu de nemo, dans la traduction du premier sermon de Neslorius, par Marius Mercalor, pag. 55 edil. Baluzians :
« Ne nie inclinons reura levare qui cecidil,
« tamquam ille corrocrit, vituperatur. •
(On ne reproche pas à un homme qui se baisse, pour en relever un autre qui était tombé, de s'étre laissé tomber lui-méme.)
3" Semper quo pour sev perque , Appcnd.
I. Il Ambr., p. *285 D : « Ut débitas reddanl < pœnas interitus in œlernum, semper pa- « ticnles, non tnuicn penitus déficientes; ut « ipsa pâma illos qnoaammodo generet MM»
« per, quo consumanlur. >
On est, ce me semble, autorisé, soit par le sens, soit par les exemples précédents, à ponctuer et à lire : « Ut ipsa pœna illos quov dammodo generet, semperq us coniuman- « Inr. »
4* Fluente pour fluento, tom. IV Hirron., pag. 297 : « Baplismnm in Jordanis fluente s accipit. e
5’ Ipse pour ip»o, lom. Il Aug., 315 E :
• Quamvis insolenter elalus, el ipse suo tu-
• more eæcatus andeat dicere, Noii me tan- « gere. »
t oyez plus haut, 310 D : Ipso suo tumore cceeali.
6“ Docuit pour decuit , Append. tom. V Aug., 266 F : « Sincerilali non clebuil amari- « ludo misceri; quia pro nobis Dominuin « sine peccato docuit crucifigi. »
7' Halo, mis au lieu de male, a fait totalement défigurer un endroit du livre eonlro Fulgentium Vonatistam, Append. tom. IX Aug., pag. 6 F : « Interprètes malo desuper.
« l.ege, ut sensum possis nccipcrd. »
Il ne parait pas possible au douter qu'il n’y eût dans l’origine : Interpres male, desuper lege, ut sensum possis acciperc.
8’ JVoeum au lieu de nseiim (qui s'écrivait pour nrrcumj, Comment, in Epist. ad Boni., cap. xrv, 16, Appcnd. lom. Il Ambr., pag. 103 B : « Talc est, si quis decorus novum s forte habeat in fronlc, unde deformelur
< species ejus. >
(J'ai préscnlé la leçon de ceux des manuscrits qui approchent le plus de la véritable, comme il est aisé île s’eu convaincre.)
»• Ove pour ovo, dans le symbole de Rufin, tom. V Hieron., pag. 133, inllio : • De ove
< natum Caslorein Pollnccmque confirmant. * 10- Calorquc pour calor quo, Cassiod. de
Anima, lom. Il, pag.’ 629, col. 1 : a Quod si « virtus ejus (aiiimæj tantum cssel, calorquc « corpus vegelaret, incisum digilum non po-
< teral condolere; sicul nec sol probalur
« quidquam sentirc , si ejus radios secare « lenlaveris. »
Il faut d'ailleurs changer la ponctuation de cette sorte : Quod si virtus ejus tantum esset calor , quo corpus vegetaret, etc.
La faute contenue dans ce dixième exemple est précisément le contraire de celle qui a été corrigée ci-dessus dans le troisième, et toates deux ont leur origine dans la ressemblance d’o avec e.
Il* Cen&ucrunt pour consuerunt, Cassiod.
in psat. cxliv, 21, lom. Il, pag. r*89 : « Ëxpo- « silis omnibus locis, quæ laudem Domini « generare ac producere censuerunt, etc. »
O se mettait par les copistes dans des endroits où il fallait m. Voyez Cassiodore, tom. Il, pag. 547, vers la fin ; et la Diplomatique, pag. 59 B.
C’est ce qui a donné lieu aux variantes tnurali, morali, tom. I Ambr., pag. 1020 E; siurum, mortim, ibid., 1243 E; dos, dux, tom. 11 Ambr., 250 C ; putanda, potunda, lom. U Aug. 530 B; nunc rident , non credunl, tom. 1 Ambr., 1372 C; adhuc, ad hoc, lom. IV Aug. 738 G.
On est donc bien fondé Â changer :
1* Conversum en cum versum , vers la fin de la lettre de Sécondin à saint Augustin, tom. VIII , pag. 524 A, où on lit : « Tu autem « conversum lacis et pedem ponis, ut est : « orbis, Tita , salua, lumen , lex , ordo , polc- « stas, etc. »
Cette faute revient à celle oui a clé corrigée dans la première partie de cet ouvrage, en rétablissant la pensée si belle et si énergiquement exprimée : Veritas, cum putatur premi, resurgit.
2* Consedulilati en cum sedulitati dans le discours de saint Victricc, publié par M. Le Btt’uf, num. 3 : « Tuæ nuoqne, dileclissiine « frater Æliane, consedulitali , tum eliam « exspectationl gralias ngo. »
3“ Confuderunt en confoderunt , Comment, in 1 ad Cor. cap. xv, 39, Appcnd. loin. Il Ambr., pag. 103 B : « Omîtes mundani phi— « iosophi, qui mentent suam legi Dei humi- < liarc, ut fidem ejus susciperent, noluerunt, « «U versa semper et contraria asserrntes, « inanissimis dispulalionibus invicem se con~ « fuderunt. »
4- Potandus en putandus dans le livre contru Fulgentium Donatistam , Appcnd. tom. IX Aug., pag. 6 B : « Ut puta Manlchæus, quia « numquain fuit in paradiso, aqua paradisi « potandus est. »
Il se trouve une négation quelques lignes plus haut; et il est évident, par tout le contexte, qu’il faut lire aqua (au nominatif; pu raditi putandus est.
5- Ürbis en orbis, llb. Pasch. Il, tom. IV Hieron., pag. 705, lin. ult. : « Immincntia « festa tolius nobiscura urbis festivitate celo- « bremus. »
6* Nobis en nubis, Comment, in Job cap. zxx, tom. V Hieron., pag. 737 : « Quasi venii « impetu, et quasi transvolanlis nobis celc- « ritale, etc. »
7* Ad hoc en adhuc , Append. tom. 111 Aug., pag. 166 B : « Kecle autem agentibus dicit#
« quod non sunt in carne, sed in spiritu: et « utique ad hoc in corpore sunt. »
8* Adhuc en ad hoc, tom. V Aug., pag.
846 B : « Adhuc habentur diviliæ mullumque « amantur : nidus colligitur superbi», ubi a nutriator et crescat : quod pejus est, mm « volet, sed maneat. »
J’ai mis, pour plus de clarté, deux poi u après amantur.
9- Computatur en cum putatur , Comment, in Epist. ad Rom., cap. ix, 23, Appcnd. tom. II Ambr., pag. 83F : « Hoc est autem mania feslarc polenliam in rnulta palientia; quia « computatur non vindicalurus, quia diu dis- « simulât... apparebit ejus potentia, etc. » § XV. De la IcUre P.
La lettre p ressemblait ouelquefois à f, comme l’observe M. Valois dans son édition d'Ammien Marcellin, pag. 21, not. e ; et le mot flexuosüt , par exemple, se trouve changé en plrxuosas. C’est sans doute ce' qui a fait écrire Farisenm civitatem , au lieu de Parisiam civitatem, dans saint Hilaire, Fragmento 2. pag. 1353 A. La même cause a fait mettre factum au lieu de pnelum, Ambr.
epist. 12, num. 5, tom. II, pag. 813 Ë : « Juxta « partluin factum poposcimus, ut allero de- « cedenle, penes supcrslitem Ecclesiæ jura « permanerenl. »
C’est une correction qui est duc à M. Valois, et qui est fondée, soit sur le sens de cet endroit, soit sur la ressemblance des lettres p, f, dans les manuscrits.
Le changement réciproque de ces deux lettres, a aussi, si je ne me trompe, fait écrire :
1* Hepellendo au lieu de refellendo , Append. tom. V Aug., serm. 152, pag. 207 D : « Accusationem ergo suam Dominu9 tacen io « non firmat, sed despicîl non repellcndo. » Confer tom. 1 Ambr., pag. 1525 B : « Non « ergo accusationem timendo confirmât, sed despicit non refellendo. »
2* Patrum au lieu de fratrum, dans la vie de saint Honorai d’Arles, cap. 4, tom. I Leon., pag. 761, lin. 4 : « Ipsos, si dici polest, sina gulorum patrum somnos pio pensavil af- « lectu. »
Je propose celle correction avec d’autant plus de confiance, que le savant M. le Bruu, dernier éditeur de saint Paulin, observe, in Paulini Vila, cap. 50, pag. 8G, que les copistes tombaient aisément dans la faute d'écrire fratri pour palri, et sans doute vice versa, parce que celte méprise avait pour source la ressemblance des lettres p, f.
(On sait que la dénomination des simplet religieux n’était point alors celle de Patres mais de Fratres.)
3* Fons au lieu de pons, Adg. in psal. l, num. 1, tom IV, pag. 402 E ; « Non enim vo- « bis jam ista pericula prœtergressis, fons « misericordi» Dei præcisus est. • Confer loin. V, pp. 1235 B, 1266 F, 1273 A.
P se confondait avec q : torquens avec torpens, lom. X Aug., 290 Ë. (Voyez le Syllabus à la fin du touic : ) Pueris avec quœrit , tom. V Aug., pag. 839 G : Patiuntur avec
quatiuntur, Paulini Poein. 20, 66, pag. 92, nol. d.
Ces variantes pourraient, ce 'me semble, autoriser la substitution de quatitur à pa titur, dans le texte suivant de saint Augustin, tom. V, p. 122 K : « Qui ergo stat et « audit, in verbo non o Rendit. Qui autem loft ijuitur, etsi (quod difficile est) non oiïcndit, « patitur lamon et timet ne oRendat. »
Outre la variante dans saint Paulin, citée ci-dessus, on en voit une semblable tom. Il Antbr., pag. 626 D, où des manuscrits portent tempestatem patiamur, au lieu de tempe siale çuafia/ur, qui estdans le texte. Au reste, le mot o/fendit qui précède parait favoriser beaucoup le changement de patitur en quatitur, dans le passage de saint Augustin que je viens de transcrire.
On voit, pag. VJ B de la Diplomatique, que p et r se ressemblaient dans les caractères lombards, incertis , par exemple, s'écrivant comme ineéptit; et M. Valois, dans son édition d'Amm. Marcell. pag. 73, not. a, dit en parlant de la lettre r ; « ln vetuslis codicibus « observavi, plerumque caninam litleram « scribi instar p. »
Cela a amené un terme barbare dans un sermon de saint Césaire, Append. tom. V Aug., pag. VIA D. On y lit : « Omnia speela- « cula vel furiosa vcl cruenta, vol fuma, « pompa; diaboli sunt. »
Il est évident que saint Césaire caractérise les trois principaux spectacles par les emportements du cirque, les meurtres de l'amphithéâtre et les obscénités de la scène ; et c’est à ce dernier que se rapporte le mot turpia qu'il faut dans cet endroit.
Ne pourrait-on pas croire que la ressemblance de ces deux lettres a fait mettre redimeretur à la place de perimerelur, Ambr. de Spiritu sanclo, lib. X, c. 9, tom. II, pag. 622 F? « Suscepil enim quod non erat, ul celarel a quod erat : celavit quod erat, ut lenlaretur « in eo et redimeretur quod non erat. »
On verra ci-après, sur la lettre r, num. 1, qu’elle se confondait avec d, de sorte que rien n’était plus facile que le changement de périmer elur en redimeretur.
On a vu, $ 13, oum. 4, que p se confondait avec n; et ibid., num. 1, que n se confondait avec u. Le p pouvait par conséquent être mis quelquefois pour u; et cela parait être arrivé, tom. X Aug., pag. 1219 C, où l’on trouve le mot pocutis au lieu de voculit que le sens revendique : « Patiantur ergo « pueruli de istis verborum contrarietatibus < quæstionem, ut nullius majoris rei quam « sonorum capaces pro alludenlibus sibi po- « culu prælientur. »
| XVI. De la lettre Q.
Voyex ce qui en a été dit sur les lettres c, num. 1, et p, num. 2.
8 XVII. De la lettre R.
La lettre r ressemblait quelquefois au d : et voilà pourquoi les mots repellere , depel- Ure se trouvent l’un pour l’autre, comme l'observe M. le président Bouhier dans ses
Remarques sur Cicéron, pag. 381. Delà les variantes revictamt deviclamt Lactantii tom. Il, pag. 59, lin. 5, nova edit : refectione, dilectione , tom. X Aug., pag. 600 A.
Mettez en conséquence :
1" Deponeremus à la place de repontremus, epist. 42 Ambr., ad Sororem, num. 6, tom. 1, pag. 957 D : « Deinde si competentia « gratis viris officia reponeremu s, ipsius gra- « liæ remunerationem futuram omnium in « hac mulierc declaravit. »
2* Detorquere à la place de retorquere, Marii Merc. pag. 329, lin. 7, ultimæ edit. : « ... Testiraonia sanclorum Palrum... scelea stus et impius ad suum nefarium sensum « retorquere contendit. »
Ueprehensus au lieu de reprehensus, Àppend. tom. III Aug., pag. 78 G : « Numquid « fur reprehensus , cum in quadruplum juxta « legem damnatur, non damnum patitur? »
La forme de la lettre r est absolument la même que celle de l’i, dans les manuscrits du vir <>u vnr siècle, comme on peut le voir dans la Diplomatique.
De là les variantes partus , pastus, tom. II Ambr., pag. 118 B; rapi(t tapit, ibid., pag. 838 D; docemur , docemut , tom. IX Aug., 142 E ; Contincnter, continentes, tom. X, pag. 722 À ; Rcparatis , sépara lis , ibid., p. 1231 G.
On peut donc lire sans hésiter :
1* Videamur au lieu de videamus, Ambr.
de Abraham, lib. 1, cap. 3, tom. I, p. 289 C : * Bonum est ut rationem prœveniat fides; ne « tamquam ab homine, Ua a Domino Deo « nostro rationem videamus exigere. »
2 • Dolose au lieu de doloref tom. V Hieron., pag. 1062, medio : « Alii dolore prædi- « cant ad me gravandum. »
3* Rata au lieu do sala, Ambr. epist. 82, num. 8, tom. Il, pag. 1102 A : « Si nimia « siccilate aruerinl locorum gignentia, sorori « tainen tuæ sala non minuetur fccunditas. » (Le produit fixe et convenu qu'elle devait tirer des fonds.)
4° Teitarum au lieu de terrarumf dans le discours de saint \ ictrice publié par M. le Bœuf, num. 14 : « In squulore sordibusquo « jactanlur, ipsisque terrarum cuhilibuslrans- « punguntur. » On va voir ci-dessous que r cl t se confondaient aussi.
5* Pateremus au lieu de pateremur , dans les Invectives de Rufin, Hieron. tom. IV, ii p., pag. 358 : « Latius quam proposucram...
« respondi, verens ne iterum per brevilatem « aliquibus cnlumniis pateremur. »
6° Arbitros pour arbitror, Tcrtull. de Monogamia, num. 8 : c Taies arbitror infans c Doinious expertus , non alios habuit et « adultus. »
7* Gratiora pour graliosa, tom. IV Aug., pag. 68V G : « Et quæ muncra gratiota, quam « sacrificia laudis? »
11 est assez ordinaire de rencontrer l'une pour l'autre les lettres r, t , dont la forme est en eRet presque la mémo dans les manuscrits, comme l’observe Dom Marlianai, tom. 111 Hieron., pag. 528, not. 6. De là, Afelutmus et meruimus , tom. X Aug., pag. 746, lin. Il : Seplima et se prima , dans un passags
cité par Dodvel, disserl xt. de paucitate Martyrum, 3 07, in Append. Cyprian.
On est donc bien fondé à substituer.
1* Nares à n aies, Hieron. adversus Jovin. lib. H, versus flnem, tom. IV, n p., pag. 227 : « In circulis plalearum quotidie ficius hario- « lus stullorum notes verberal , et obtorto « fustr dentes mordenlium quatit. »
2* Prophetarum à propbetatum, Hieron.
tom. IV, i p., pag. 511 : a Serino Dei ad eos a dicitur foetus, ut ad id quod ad consuetu- « dinem propbetatum est, hæc dicit Dominus,
< etiam illud addatur : serino qui factus est
« ad Isaiain, etc. » 1
3* Attaclu à la place de otractu, Hieron. tom. III, p. 787, in One : « Hemorrhoissam, a quæ duodecim annis cruorc manabal, Omit briæ sanavil atractu . »
4- Urunlur au lieu de utuntur, Leon. serm. 47, cap. 2. tom. I, pag. 23's : « Mulli enim, « quoi! dolcndum est , profeciibus utuntur « alienis. »
5“ /Ittitu/entur au lieu de arlicuientur Histor. de Originibus Monast. Carit. dans le tom. I du Recueil de divers écrits de M. le Bœuf, pag. 414 : « Altaria vero... quibus or-
• liculenlur cœli senatoribns... et visus (pour
< usus) ipso, et singuloram palam facit suit perscriptio. »
0" Parère! pour pateret , à la On du premier alinéa de la vie de saint Martin, par Sévère Sulpice : « Sitnul et legentibus consu- « lendum fuit, ne quod his pateret copia con-
< gesta fastidiuin. r
7” Adversatio au lieu de adtersario, Tertul. Scorp. num. 5, pag. 491 A : « Quid aliud « est adtersario idololalriœ atque martyrii,
< q uam mortis et vilæ? »
8* Norat à la place de notai, Tertul. de Spectaeulis, initio, pag. 224 B : « Quintilla « monslrosissima... oplime notât pisciculos « necare, de aqua anferens. » ... . .
9” Gente pour yenere , de Vocat. gentinm, lib. Il, cap. 9, tom. 1 Leon., pag. 46 : « ln «omni yenere, quæ est sub coelo, mullipli- « calum Abrabœ semenoriretur.s Le copiste, prenant le t pour un r, supposa là une abréviation, et écrivit yenere.
10" Coneecrata pour consectala. Ambr. de Mysleriis, cap. 3, num. 14, t. U, p. 328 D : « Aqua enim sine prœdicatioiic Dominion « crucis ad nullos usus futur, r salulis est; « cuin vero fucril crucis mysterio conseclata,
« tune ad usum spiritalis et salutaris poculi « temperatur. s (Il s'agit dans ce passage des signes de croix employés dans la bénédiction de l’eau.)
Il" Converrens pour concertent, Ambr. in Lucent, lib. V, num. 16, loin. 1, pag. 1359 A : « ltaque ille (Matlhæus) prius avara de « merccdibus, dura de laboribus pcriculisque « nautarum emolumenta convenons , verbo « vocatus, propria dereiiquit, qui rapiebat
• aliéna. »
La lettre r se confondant avec t, comme on vientde voir, et t avec c, comme on verra ci-après sur la lettre t, num. 2, on pouvait de même confondre entre elles les lettres r, c, et l'on trouve à cause de cela coeaoit au
lieu de voravit, Tertull. carm. de JonaetNi- ■ive, pag. 576, col. 2, versus Ouem :
Vivcnlemque dapcm longam |>ercepit la alvura ;
Clinique viro cœli rablem, pélagique vocaeit.
La même faule se rencontre dans saint Augustin, de Beata vita, lom. I, pag. 301 F : « Omnes se vullu ipso, et consentiente voce « quidquid præparassem jam sumere ac toit tare velte dixerunt. »
Il faut lire vorare, comme il est aisé de voir.
S XVIII. De l> lettre S.
Voyei ce qui en a été dit ci-devant dans les articles concernant les lettres c, num. 4; f, num. 1; I, num. 4; r, num. 2.
3 XIX. De 1s lettre T.
Le 1*. Que-ttel, dans son édition de saint Léon, tom. Il, pag. 737, dit de la lettre t : « Ex littera t, ut habetur in anliquis codici- « bus mannscriptis, facilis lapsus est ad lit- « teram c, vcl x, si dormilent scribæ. »
De là les variâmes nihil tibi darent, niltil cibi darent , lom. IV Aug., pag. 1500 F; ex cellentiam, extollenliam , dans le recueil des variantes mis à la fin de la dernière édition de saint Paulin, pag. 161, lin. nlt.
C’est celte ressemblance des lettres t, c, qui a fait écrire :
1* Cristatos au lieu de triilalas, traclat.l Origen. in Cant. lom. Il Hieron., pag. 815, versus finem : « Demergo in fiuctibus Plia- « raonem, et cristatos ejus. »
On peut s’assurer qu'il faut lire tristatas, par le commentaire in cap. xxm Ezech., tom. III, pag. 857 où le .terme tristatee est expliqué par saint Jérémc lui-méme.
2" Arte au lieu de orce, de vita Eremitica, cap. 12, Append. tom. I Aug., pag. 44 B : « lu omnibus qu® in publico, vel in occulto « aut objiciunlur, aut susurrantur, ex con- « scientiœ serenioris arte contemnat. »
3" Vendicare au lieu de venditare, Append. tom. H Ambr., pag. 310 B : « Aliud colere, et « aliud profitent aliud inlU9 agere, et foris « aliud vcndicnre. »
4* Ulrum au lieu de verum. Hieron. in Matth. cap. xvn, tom. IV, pag. 78, in fine : « Postquam legis et prophetarum umbra ili- « cesserit... ulrum lumen in Evangelio repe- « ritur. •
Le t ressemblant au c, et celui-ci à e, lo copiste lut et écrivit ulrum pour verum.
5* La même raison précisément a fait mettre teneat au lieu de tentât, Tertul. de Oratione, num. 8 : « Ne nos inducas in tenlatio- « nem, id est, ne nos paliaris induci, ab eo « utique qui teneat. s
Il est visible queTcrlullien a en vue en disant cela, 1 Tliess. tu, 5 : Ne forte tentaverit vos is qui tentai.
6” Temperatur au lieu de comparatur, Append. tom. V Aug., serm. 166, pag. 291 F :
« Salutis human® , fratres cliarissimi , et « rnundi rediviva libertés non modica taxa- « lione requiritur, sed Christi sanguine lent- « veratur. »
Le copiste, ayant pris c pour t, mit comme naturellement « pour o qui loi ressemblait, et rendit la première syllabe du mot comparatur par tem, au lieu de com ; après quoi il ne pouvait manquer de rendre la seconde
Îiar pe, les voyelles a, e, se confondant d’ail— eurs asseï souvent.
La lettre t se confondant avec r, ainsi qu’on l'a fait voir ci-dessus en parlant de celte dernière lellre, num. 3, et celle-ci se confondant d’ailleurs avec /, comme on l’a vu dans l'article concernant J, num. 3, il pouvait se faire quelquefois que les deux lettres t, /, fussent mises l’une pour l'autre, et cela est en effet arrivé, Ambr. ton». I, pag. 78 D, où l’on trouve les variantes Elymnm , Etymum.
Il s’en rencontre un autre exemple, si je ne me trompe, dans saint Jérôme, in Epitaph. Paul», tom. IV, il p., pag. 686. On lit à la On de la page : « Nunc in scopulos incurrit ora- « llo, et lumenlibus flucluum motibus, prœ- - sens qtrique nostrum iulentalur naufra- « gium. »
J’ai peine à croire que motibus soit de saint Jérôme. Ce n’est pas proprement motus nquœ, qui tumet; mais c’est aqua mota; et je ense que la leçon primitive était mohbus. ien d’ailleurs, comme on sait, n’est plus commun dans les anciens écrivains que l’expression fluet num moles; cl on peut la voir en particulier dans Apulée, pag. 730, lin. ull. do la dernière édition; dans saint Ambroise, lom. I, pag. 6 >1 F ; et saint Jérôme dit lui-méme, tom. III, p. 178 C, undarum motibus.
On a vu sur la lettre c, num. 4, qu'elle se confondait souvent «avec s. La mémo chose pouvait donc arriver à la lettre t , qui, comme on vient de voir, se distinguait à peine du c.
Je croirais qu'en conséquence tam multa initia a pris la place de tam mulsa initia, serm. de decem Chordis, tom. V Aug., pag. A8 E, où l’on trouve les variantes tam multa milia , tam multa initia.
Bien en ePTct ne conviendrait mieux que la leçon suivante, formée par le seul changement de t en s : « Sed si amas tam wulsa ini- « tin, time ibi et ultimnm quod ait, etc. »
La variante tam multam misericordiam ne mérite pas qu’on s’y arrête, parce que si elle avait formé la leçon primitive, les autres n’auraient pu en aucune sorte y être substituées.
Il se présente dans le même tome, pag. 102 D, une autre preuve du changement réciproque des lettres t , i. On y lit : « Sed in Isaac « et aries et Christus; » et l’on ne peut douter, en consultant le sens et ce que dit saint Aug. tom. Mil, pag. 439 D, qu’il ne faille, Sed in Isaae et ariete Christus. El ce changement a eu sa source, soit dans la confusion des lettres t, s , soit dans l’usage d’écrire la conjonction et par une simple.
$ XX. Do la lettre U
La voyelle u ne se distinguait pas de la consonne v dans l’écriture ancienne, et ces
denx lettres avaient indifféremment la forme d’u ou de «, pour servir, soit de voyelle, soit de consonne. Le mol virbius, par exemple, s’écrivait virbius; et urbieua se mettait pour urbicus.
Cela a donné lieu à une faute assez remarquable dans le Commentaire de saint Jérôme, in Isaiœ cap. xxiu, ton». 111 , pag. 144, medio; on y lit : « Ecce multo anie ilia tem- « pora negoliatores et institorcs Tyri , prin- « cipes et inclyti describijntur, ut per h«c • ostendalur opulentiœ magnitudo, cum ne- « goliator Tyri alteriu» verbie esse rex € possit. »
Il faut évidemment lire urbis au lieu de verbie; mais le copiste, trouvant v au lieu d’t< au commencement du mot qui était écrit vrbis, supposa que la voyelle e avait été supprimée après cette lettre, suivant l'ancien usage de ne pas écrire les voyelles, et mit verbie au lieu d’uréis.
Dans l'exemple qui précède c’est le v mis au lieu de Vu qui a occasionné la faute. En voici un ou u mis pour c en a fait nattre une qui n’est guère moindre. C'est dans le Commentaire pélagien sur saint Paul, tom. V, Hieron., pag. 10VG, de la dernière édition. Un y lit : < Inimicitias et cætcra sequentia, « carnalia dicit ; quæ animœ sunt non car- « nis ; ne Manichsi eum substantiam carnis « accusare pularent: sed omnemaium, car- « nale definiunt : omne bonum, spiritale, «quia cœlcste. *
On voil, en consultant le sens de cet endroit, nu’on y lisait originairement definivit , dont definiunt a pris la place à l’occasion d’u écrit pour v.
Les lettres u et n présentant la même forme, et cette dernière so trouvant quelquefois pour m, il était aisé que m fût changée en u.
C’est sans douleparcellc raison qu’on trouve servo au lieu de sermo, Hieron. in Isaiæ cap. m, tom. 111. pag. 36 : a Qui enirn pres- « bylerum perdid. runt , qualcm superior « servo monslravil... reele juvenes princi- « pes accipiunt. »
Le premier jambage de la lellre u, se trouvant quelquefois plus long que l’autre, présentait la forme des deux leitres U, et de là les variantes libertati , ubertaii , lom. IX Aug., pag. Ml B.
Je mettrais en conséquence ubertatem à la place de Ubertatem , tom. X Aug., p. 2 )5 D, où on Ut : a Quod quia vires naluræ non « babent, conferri nccesse est per gralia c Ubertatem. »
On a vu ci-devant que la lettre n se confondait avec les deux lettres t,i. La même chose arrivait à u oui ressemblait tout à fait à n, et l’on trouve a cause de cela Theude an lieu de Thetide dans le manuscrit de l'Epitome de Lactance, cap. 10.
Il était encore plus aisé que l’t< fût pris
fiour deux «t, ou deux iï pour u, parce que es yeux n’y apercevaient aucune différence.
Cette méprise a eu lieu dans un vers de Fortunat, cité par M. l’abbé Dubos, Hist. crit. de la monarchie française, tom. III,
pag. 405. On y lit tervitui au lieu de serci-
liit :
Sunt djta urnlut liber» doua lui».
f XXI. De la lettre X
La lettre x avait quelque ressemblance avec a, comme le remarque M. Valois dans son édition il’Armn. Marcellin, pag. 68, nol. c, et c’est, dit-il, pour celte raison qu’on trouve ultra pour ultrix : disccptatria pour diiceplulrix : perpleae pour perplexe.
La forme de la lettre x pouvait la faire prendre pour les deux lettres r», et c'est ce qui avait fait mettre pnra au lieu depox, rétabli par le H. Sachin, Epist. 32, alias 12, Paulin, ad Severum, num. 14, pag. 208, lin. 13, ult. édition».
La même faute se trouve tom. 111, Aog., pag. 109 B, dans la phrase suivante : « Hoc « enim nominc firmamenti magna part re- « rum significari potest. »
On peut s’assurer que c’est le mot pax qui est la vraie leçon, en lisant ce qui est dit dans le même tome, pag. 147 B : Tranquillistima et pacntinimi spntia.
Dans te tome IV de saint Augustin , pag. 1068 C, le grand nombre des manuscrits
fiorte vit, où l'on croit avec raison qu'il faut Ire m'x. Cela est venu de ce que le copiste prit x pour s , comme il avait d’abord pris • pour u, qui en effet ne s’en distinguait point.
Cette observation sur la lettre x pourrait, ce me semble, contribuer au rétablissement d’un texte de saint Augustin, dans son livre contre Sécondin. On y lit, tom. VIII, pag. 525 D : « Hoc ergo timoré, cum in pucrtli « ingenio sapèrent, me ab ilia socielale di- ■ vulsi. »
Le senl manuscrit qui noua reste de ce bel ouvrage porte servit taperem , et il me parait assez vraisemblable que la leçon primitive était : « Cum in puerilt ingenio Afer vix taperem. La tlnate d't'nomfo se confondant avec l'initiale d 'afer, fut supprimée, Vf fut prise pour t, aussi bien qu’x, ce qui donna terris.
L'altération de cet endroit a été d’autant plus aisée, qu’il s'y trouve une ironie délicate pour l’intelligence de laquelle il faut avoir présent à l'esprit ce que ait Sécondin, pag. 520C : « Punit* geulis... recesgionem, • qu® per timorem facta est... Romani ho- • minis ingenium. >
Dotn Coustanl remarque dans son édition de saint Hilaire, pag. 1283, nol. b, que ex est formé comme et dans les anciens livres.
Et comme rien n’est plus ordinaire aux copistes que de confondre et avec eit, ce dernier mot a été changé en ex, Tertull. de Corona, num. 13, pag. 109 A, edit. ann. 1675 : « El ex omuîs publicas lœlilia luxuria capta- * trix. i
Il est évident qu’il faut lire: Et estomnis... Par la même raison et! parait avoir été écrit pour ex dans l'explication du Cantique dos Cantiques, cap. il, ni, inter Opéra Cassiodori, tom. Il, pag. 509, col. t : « lpse « enim Dei Filius per naturam est, reliqui
• electi per gratiam, potestate accepta eit « unico FiiioDii.ul sint filii Dei.»
Cette ressemblance dans la forme des monosyllabes ex, et , me parait fournir un moyen presque sûr de rétablir le texte suivant de saint Augustin, serm.362.de Rcsurrectione, cap. 15, tom. V, pag. 1427 D : a In voluptatibus manducandi et bihendi, o niiheudi, uxorcs ducendi, et eot carnaliter a gencrandi. s
La leçon visiblement fautive «t eot, a sans doute pris la place de ex ris, parce que le copiste prenant d’abord ex pour et, substitua en conséquence eot i eit.
J «II. De la lettre Y
Cassiodore dit de cette lettro : « K lit fera < antiqui non semper usi sunt, sed aliquando « loco illius, u ponebant : Suriam.Suracutat, « pro Syriam, Syracutas. » Tom . 11, pag. 608, ult. édition».
De là sont venues les variantes Catadupa, Catndyla, tom. I Ambr., pag. 25 C.
le n'ai pas d’autre remarque à faire sur cette lettre, et je n'en aurai guère plus à (aire sur celle qui va suivre.
i XXIII. De la lettre Z.
La proximité du son a fait confondre la lettre z :
1* Avec c, ainsi qu’on le volt par les variantes celandot, xelandot, tom. III Aug., pag. 72. G. Il en est venu une faute, tom. V. Hieron. pag. 1 18, init., où on lit : Aurii cali audit omnia an lieu de auris zeli.
2- Avec g : Gelu et teins, font des variantes, tom. II, Ambr. pag. 283 C.
3‘ Cette lettre pouvait, par la même raison, être confondue avec et c'est pour cela qu’on trouve Sara an lieu de Zara, comment, in Marc. cap. xtv, tom V Hieron. pag. 914. « Coccum in manu nostra, ut sara ligemus.»
H est visible qu'il y a là une allusion au verset 30 du xxxviu- chap.de la Genèse.
$ XXIV. De la lettre &.
On se servait du caractère A non-seulement pour indiquer la conjonction et, mais encore pour le faire entrer dans la composition des mots à la place des deux lettres et, et l'on écrivait, par exemple, red’nA pour relinet.
La conjonction 4t se trouve écrite comme la diphthongue œ, pag. 369 de la Diplomatique, dans l'extrait du cahier de saint Germain.
Dans le même ouvrage, pag. 209 A, cotte conjonction «si marquée par on i simple : é fnciunt pour et faciunt.
Celle observation présente un moyen également simple et sûr pourrendreà différents textes l’intégrité qu’ils avaient reçue de la main de leurs auteurs, et que les copistes leur ont fait perdre dans la suite parle changement d'et en e, ou d e en et.
1* t’en ai rencontré un qui m'a beaucoup et longtemps embarrassé, dans la lettre du pape Gélase aux évêques de la marche d'Ancône.
Celle letlre, imprimée dans l'Appendice du tom. X de saint Augustin, porte, page 1A?* D de cet Append. « Nam cum spiritua- « les animi, ctiam cum desint isla consorlia, « imaginariis infestentur illecebris ; quemad- « modutn altcrni sexus in lui tu, qui illicite « nolenles, non vehementius incitenlur? »
Je ne pense pas que qui que ce soit puisse douter de l'altération de ce texte, elle est trop évidente : mais il suffit de faire attention à la manière dont on écrivait la conjonction et, pour en rendre le rétablissement tout aussi évident. On n’a qu’à séparer la voyelle «du mot illicite , et la rendre par et, on trouvera illicit et nol entes , qui est visiblement la leçon primitive.
t 2* De même que ea été mis pour et dans l’exemple précédent, et de son côté a été mis pour e dans celui qui va suivre. Il se trouve, Leon, serin. 15, cap. A , tom. I , pag. 131 : « Superat enim verborum copiam criminum « mollit udo; cl quibus ad indirandum pauca « Miffiriiint. » Un peu d'attention sufGl pour voir qu'il faut lire e quibus, en ne mettant d'ailleurs qu'une virgule après multitudo.
3* La voyelle e parait «le même avoir été changée en et, Lactant. Div. Institut. lib. VI, cap. 18, tom. I, pag. A85, nov. edit. : « Sed • videlicet hæc ilium res fefellit, quod cura « de virtute loqucrctur. in quacumquc con- « tentione vinceret putavit esse virtulis. »
Je suis très-porté à croire que la leçon primitive était vincere , au lieu de vinceret ; mais la lettre finale du premier de ces mots fut d’autant plus aisément rendae par et, que le copiste peu habile voulait trouver un subjonctif à la suite de quacumque, et mit sans hésiter vinceret.
A* Il faut au contraire esset facturus, au lieu de esse facturus dans la lettre de Pelage à la vierge Démétriadc ; Append. tom. H Aug. pag. 5 G : « Quem dum ad imagincm « et simililudinem su, un facere disposuit , « qualem esse facturus ostendit. *
C'est principalement par rapport à la diphthongue que les copistes sesontêquivoqués en écrivant e au lieu d 'et , ou et au Heu d>.
On a vu dans ce qui a été dit sur la lettre e , num. 2, que les deux lettres qui composent cette diphthongue s’écrivaientséparces l’une de l’autre sans aucune liaison entre a et e ; et dom Mabillon en fait la remarque, Diploui., pag. 58 F.
Agricoles, par exemple, s’écrivait agricolae ; ce qui présentait sans aucune différence les caractères dont on se servait pour exprimer agricola et. Ces deux leçons pouvaient donc être confondues, et elles l’ont été effectivement tom. II Ambr., pag. 550 E, où la plupart des manuscrits portent agricolce, au lieu de agricola et.
Je n’ai pas recueilli un nombre bien considérable d'exemples de fautes occasionnées par la manière dont on écrivait la diphlhonguc, parce que je n’ai connu qu'assez tard la source des méprises qui en ont été la suite, cl que daus les endroits où j’ai pu être arrêté par ces méprises, je passais outre
sans apporter de remède à un mal dont j’ignorais la cause et souvent même sans en chercher. Je présenterai cependant encore assez ùe ces sortes de fautes avec leur correction pour faire sentir combien elles peuvent se rencontrer fréquemment dans les manuscrits, et pour en indiquer le remède. Gomme elles ont toutes la même origine ue celles dont on vient de voir ci-dessus es exemples, c’est-à-dire la confusion d 'et avec e et de avec et, je les placerai sous les caractères numériques qui suivent ceux que j’ai employés pour les exemples précédents.
5° Substantia et imago se trouve écrit au lieu de su6*/anfi<F imago; Ambr. de Elia et Jejunio , cap. 3, tom. I, pag. 537 A : « Quid c est enim jejunium, nisi substantia et imago « cœlcslis ? »
Il est évident que Pc séparé de l’a, dans la diphthongue, fut regardé parlecopistecointne servant à exprimer la conjonction et, et que les expressions de saint Ambroise étaient dans l’origine : « Quid est enim jejunium , « nisi substantiœ imago cœlcstis? » (Le jeûne est-il autre chose qu’une image de ce qui sert de nourriture dans le ciel?)
Le mot substantia est très-souvent employé par les anciens dans la signification de nourriture, et en général de tout ce qui fait vivre et subsister.
6° Dans le commentaire sur saint Paul, ad Ephes. cap. v, tom. V Hieron., p. 1058 , on lit : n Aqua lavit corpus , animant doctrina « rnundavit : ita et vos corpora uxorum « conscientiœ animas , mundalc doctrinis. » C’est une pensée pélagienne , et, selon toute apparence, de Pélage lui-même, défigurée 1* par la ponctuation, 2* par conscientiœ mis à la place de continentiœ qui s’y trouvait, quoique non dès l’origine; 3 et c’est ce qui fait à notre sujet par continentiœ au lieu de continentia et.
Il parait en effet certain que la leçon primitive était : a... Ita et vos corpora uxo- « rum continentia , et animas mundalcdoc- « trinis. »
7a Scient iœ virtute a été écrit par une semblable méprise, au lieu de scientia et virtute ; Lactant. Divin. Inst. lib. III, cap. 12, tom.I, pag. 217, nov. edit. : « Summum igilur ho- « num soin iramortalitas iuvenitur, quœ nec « aliud animal, nec corpus atlingil, nec pote test cuiquam sine scientiœ virtute , id est k sine Dei cognitione ac juslitia proyenire. » Confer inferius, p. 218, medio : « Qui aut pro « suramo bono scientiam, aut virlutem sunt « amplexi. »
8° Il faut an contraire, mais toujours par la même raison, c’esl-à-dire à cause du changement réciproque des lettres e, et, substituer prophetissœ à prophelissa et, Dialog. adversus Lucif. tom. IV, ii p. Hieron., pag. 30A, medio : « Item apud Angelum Thiaty- « rorum, Jezabel prophelissa et simulacro- « rum escæ cl fornicalioncs increpantur. » ( Prophetissœ est au datif : on reproche à la fausse prophélesse Jézabel de manger des viandes immolées aux idoles, etc. )
