CHAPITRE II

Seconde source d'altération. Abréviations.

1 1. Usage des abréviations. Difficulté des copistes ît les bien rendre

On écrivait par abréviation ou des mots entiers , ou seulement des syllabes. Ces abréviations sont quelquefois indiquées par un trait; mais souvent elles no sont accompagnées d'aucune indication , et l’on écrivait, par exemple, a pli lui pour apostoli lui. Les unes et les autres ont été une source abondante d’altérations , parce qu'on les employait quelquefois pour des syllabes et des mots tout différents ; et que, dans le cas où l’abréviation n'était pas marquée par un trait, il pouvait arriver qu’elle renfermât toutes les lettres nécessaires pour former un mot ; et alors les copistes s'en tenaient à ce mot , à moins qu un sens visiblement absurde ou une construction irrégulière ne s’y opposât. Dans le tom. I de saint Ambroise, pag. 1292 E, l'abréviation du mot Domino se trouve rendue en certains cahiers par domo , et en d’autres par dono. Dans le même tome , page 247 F, un copiste a mis purgetur au lieu de perurgetur , parce que l’abréviation de ce dernier mot présentait toutes les lettres qui composent l'autre. On trouve potior pour potentior, tom. 111 Aug., u part., pag. 13 B; Insla pour in ista, tom. IV, pag. 370 C; aplissima pour apertissima , tom. VII, pag. 471 E.

On voit par ces exemplesquelcs copistes ne voyaienlpas la nécessité desupposer des a tiréviationsdans desendroits où ils auraientdùle faire; mais il leur arrivait presque aussi sou-

CRITIQUE. t#5C

vent d’en supposer où il n’y en avait ni n'en fallait point.lt y en a qui ont rendu en conséquence le mot explosum par exempt o sumendnm, dans saint Ambroise, tom. 11, pag. 1148 F. Le monosyllabe per a été pris pour une abréviation do propler dans saint Cyprien, pag. 130 de l’édition d’Oxford, Peclnribus a été regardé comme abréviation de peccntoribus, tom. 1 Ambr., pag. 894 A ; et je suis très-porté â croire que dans la seconde partie du tom. IV de saint Jérôme, pag. 723 , le mol peccaloris a par cette raison pris la place de pectoris dans le texte suivant : « (Avaritia semper immensa, semper o immodica, ardorem peccaloris opum ina- « gnitudine non reslinguens. »

C’était ordinairement le sens seul qui pouvait décider de quelle manière une abréviation devait être rendue, et commo la plupart des copistes n'étaient pas assez habiles pour en faire le discernement , il leur est arrivé en bien des occasions de mettre des mots tout différents de ceux que le sens exigeait.

C’est une abréviation mal rendue qui a répandu sur un trait de l’histoire romaine concernant la mort de l'illustre Archimède, une obscurité que nos historiens n'ont pu dissiper. On lit dans Valèrc Maxime.lib. VIH, cap. 7 : « 1s ( Archimodes ) dum animo et c ocnlis in lerram deûxis formas describit ,

« milili qui prædandi gralia domum irrupc- « ratjStrictoquc super caput gladio, quisnam ■ esset interrogabal... noinen suunt indicaro « non poluit; sed proiracto manibus pul- « vere, Noli, inquil, obsecro, islum distur- < bare : ac proinde quasi négligées imperii « vicloris obtruncalus , sanguine suo arlis a suæ lineamenta confudil. »

Tout l'embarras de cet endroit inintelligible consiste dans le mot protracto mis à la place de l’abréviation plclo , par un copiste qui, ne connaissant pas l'usage où étaient les anciens géomètres, de tracer leurs figures sur une poudre préparéo et mise en couleur, dont ils couvraient une planche, ne vit point qu'il fallait lire protecto, cl qu’ Archimède étendit les mains sur sa planche en priant le soldat de ne rien déranger dans scs figures.

Si cet endroit ainsi rétabli avait besoin de quelque éclaircissement, on le trouverait dans les deux textes qui vont suivre, l’un de saint Ambroise , l'autre de Cassiodore.

Saint Ambroise de Abraham, lib. Il, cap. 11, num. 80, dit : « Nec mundum radio for- « mamus, nec cœlum in pulvere quærimus, a nec intra augustes abacos orbem conclu- « dimtis : sed vera aperimus myslerin. »

Cassiodore.de Gcomelria.pag- 588, tom. Il, de la dernière édition : s Jovcin suum in « operibus propriis geomelram fuisse lestan- <t tur. Quod ncscio utrum laudibus an viluv perationibus applicetur : quando quod illi « pingunt in pulvere coloreo, Jovem facere « meuliuntur in ccelo. »

Cela me présente une occasion dont je crois pouvoir profiter pour répandre quelque luuiiéro sur un endroit de Cicéron où il dit,

lib. Il de Nntura Deorum, cap. 18 : Numauam

eruditum ilium pulverem attigislis. M. I abbé d'Olivet trouve là une métaphore qui lui

f tarait trop hardie, et qui en effet serait ntolérable si c'en était une. Mais on ne doit y voir, ce me semble, que la signification la plus simple et la plus littérale. Eru • dit us dans le sens propre, signifie qu'on a préparé, qu'on a dégrossi , qu'on a poli; et l’on en trouve la preuve dans le passage suivant de Tertullii n, de Pudicitia, nuin. 8 :

« Sed enim plerosquc interprètes parabola- « rum idem e xi tu s decipit, quem in vestibus « purpura orulandis sæpissime evenire est :

« cum putaveris recte conciliasse tempera- « menta colorum. • . trudito moi utroque c corpore, et luminihus expressis, rrrorem « omnem traducta diversitas evomet. » Voyez là -dessus les notes du savant Rigault.

Me nermettra-t-on d'ajouter à cette petite digression une pensée qui m'est venue après le rétablissement du texte de Valero Maxime? Il m’a semblé que la peinture pouvait trouver dans ce trait d'histoire la matière d’un tableau assez intéressant : Archimède au milieu des horreurs du sac d'une ville, plus occupé de ses figures et de leur conservation que du péril qui le menaçait. Ce tableau piquant par l’événement en luiméme et par l’attitude du géomètre étendant les mains sur sa planche, tandis que le soldat tient l’épée nue sur sa télé, pourrait le devenir encore plus , si le peintre représentait sur les murs de la ville, du côté baigné par la mer, les machines inventées par Archimède pour accrocher les vaisseaux romains, dont on verrait les uns secoués en l’air, vomir dans les eaux ceux qui les montaient, et les autres s'éloigner à force de rames dès qu’on apercevait quelque chose de suspendu le long des murailles.

§ II. Différâmes espèces tTabré* talions. Stglc. Voyelles supprimées. Lettres majuscules. Caractères lirouiona, etc.

On employait quelquefois pour abréger, ce qu’on appelle sigle , la lettre initiale d'un mol, s, p, pour sine paire , d’où est venu spurius : V. C.pour vir clarissimus, ce que des copistes peu au fait ont rendu en certains endroits par ctsarius ; C. F. pour cia rissima femina (du rang des clarissimes), au lieu de quoi un copiste a mis quelque part, Consul Félix , etc.

D’autres foison mettait plus d’une lettre, et cela avait souvent lieu dans la citation des passages de l’Ecriture : Cujut habit, in lut . dom. pour cujus habitaculum in luteis dotnibus , Ambr., loin. I. pag. 394 F, note c.

Cet usage pouvait, comme on voit, être la source de beaucoup d’altérations. l)e là, lex quinque novit civitates pour 1er vêtus novii civitates , Ambr. Ions. 1, pag. 426 A. Le mol velus était écrit par sa lettre initiale t>; et celle lettre fut prise pour un caractère numérioue, comme on en fait lu remarque au bas de la page.

Dans la préface de Cassiodore sur le Psautier ( lom. II, pag. 1), les manuscrits présentent, par les trois premières lettres

d’un mol, une abréviation qui a été mal rendue : Inclinât sup. humilitati, à la place de quoi on a mis dans les imprimés, inclinât superbos humiliât is. Le mol humilitati portait comme de lui-méme à mettre superbiam à la place de l’abréviation sup.; mais on voit par humiliatis , suhslilué à humilitati , que la signification des mots superbiam et humilitati en cet endroit, avait échappé aux éditeurs. Ils ne firent pas attention que c’était la même chose que s’il y avait eu, superbos humitibus ou nubiles ignobilibus ; et si quelqu’un eu doutait, il pourrait s’en convaincre par l’endroit suivant de saint Augustin, tom. V, pag. 1031 A : « Ad islam « graliam accipiendam non sc præponalsu- « perbia humilitati, njhil scienti, nihil ha- « bcnlL »

Erasme, dans ses Adages, chil. 3, cent. 7, prov. 87, observe que les anciens suivaient l’usage des Grec* dans la suppression des voyelles. Celle espèce d’abréviation pouvait en bien des cas faire défigurer le texte, surtout lorsque l’endroit où la voyelle était supprimée présentait, malgré cela, une expression latine. On en trouve un exemple remarquable. tom. III, n p. Aug., pag. 827 C. Tract. 1, in Epist. ioan. : « Atquc utinam sic habitet « et in corde, ut passioncs marlyrum imile- « mur , non eos calcibus persequamnr. »

Tout annonce qu’il fallait mettre calicibus ; mais la suppression delà voyelle i, laissant subsister un terme latin (calcibus), le copiste s’eu contenta. Confer tom. Vlll, pag. 348 A: Qui autem se in memoriis martyrum ïnebrt'an/. Item, tom. V, pag. 1108 D : Oderunt martyres tayenas vestras. . . ebrietates t restras.

La mémo chose est arrivée dans l’histoire de Richard de Clugui.de Originibus monnaierii Caritalis, pag. Ali du tom. I du Recueil de divers écrits de M. le Bœuf : « Altaria a vero estera tam majoris ecclesiæ quant a plia m capcllœ, quibus articulcniur cœll « senatoribus,quasve inserfashaboanl mar- « garitas, et usus ipse, et singularum palam a facit superscrlptio. » Il est évident qu’il fallait suppléer i dans le mot usus, et lire en mettant d'ailleurs attitulenlur à la place de articulentur.

Le sixième livre de Lactance, Divin. Institut. can. 6, tom. 1, pag. 448, novæ edit., présente Ià-de9sus un autre exemple dans le texte suivant : « Nec enfin virtus est opes « quœrerc, quurum neque inventio, neque « possessio in nostrn potestatc est. Itaqne et « quœstu et ohlenlu faciliores su nt ntalis, « quam bonis. » Le sens et le mot quœrere qui précède; demandaient quœsitu nu lieu de quœstu ; mais ce dernier terme était latin, et le copiste ne s’avisa pas de chercher s’il n’y avait point là une abréviation.

On trouve par la même raison instructo ribus an lieu de instructioribus, dans le troisième concile de Carthage, can. 23, pag. 158 de la Somme de Carnmza : « Quascumque • sibi preces aliquis describit, non cis uta- « lur , nisi prius cas cum l'nifrucforiéu# « fratribus contuleril. »

On trouve dans la Diplomatique , pag. 58 A. une pratique des copistes, qui doit être comprise dans le rang des abréviations. On employait des caractères majuscules pour Indiquer que les lettres formées de celte sorte devaient être répétées, soit dans l’ordre naturel, soit en rétrogradant : dans l’ordre naturel, comme sa TEmporis pour sat te temporis; en rétrogradant, comme lemurES reformant pour lemures se reformant ; qulD dicit pour quid didicit.

Je pense que celte dernière manière d’employer les majuscules n’ayant pas été entendue par un copiste, a occasionné la suppression du monosyllabe te dans le texte suivant de saint Augustin, t. V, pag. 7G0 C :

« El si tecta laqueata (te) conlegunt, simul « vos et pauperem contegil tectum mundi cœ- « loin. » Il y avait sans doute dans l'origine c simul vos , te et pauperem contegil tectum « mundi cœlum. » Mais les deux mots te et se trouvant abrégés par les majuscules TE , qui devaient se répéter à rebours, le copiste qui ne voyait là que le monosyllabe te, ne put souffrir simul vos te pauperem, et changea te en et , d'autant plus aisément que ces mots se confondaient quelquefois l’un avec l’autre.

La connaissance de cet emploi des majuscules peut servir à rétablir bien des endroits où les copistes, qui u'entcudaienl rien à celle indication, n’ont écrit qu’une fois des lettres, des syllabes, ou des mots qui devaient être répétés. De là vient que dans le tom. 1 de saint Ambroise, 1187 E, le grand nombre des manuscrits porte pro affectibus , au lieu de pro profectibus , qui était écrit PRO fectibus. Un copiste, ne sachant pas qu'il fallait répéter la syllabe pro , changea fectibus en affectibus.

Dans le même tome, pag. 708 A, nE tibi , qui devait être rendu par ne et ibi, l’a été par ne tibi dans la plupart des manuscrits.

On lit tom. V Aug., 1515 C : Guitare aquam maris nemo potest , pisces manducare ; et les savants éditeurs observent à la marge que le mot potest , doit être répété avant pisces. Celte omission a sans doute son origine dans l'usage dont il est ici question , et qui était inconnu aux copistes postérieurs.

Dans le tome 1 de saint Ambroise , page 942 D, le mot fœnerat, qui devait être répété, ne se trouve écrit qu’une fois dans presque tous les manuscrits.

Quoi qu’il en soit, au reste, de ce qui a occasionné cette espèce de fautes, elles se rencontrent assez souvent , soit dans l'origine par la raison qu’on vient de dire, soit parce que, dans la suite , les copistes se mirent dans l'usage de n'écrire qu'une fois des syllabes qui se trouvaient répétées de suite , comme le remarque Higault dans ses Observations sur Minucius Félix, pag. 10. lis écrivaient, par exemple, tam vêtus, tam utilem , pour tam vetustam , tom utilem.

Eu faisant usage do ce qui vient d'étre dit dans ce nombre, on peut, ce semble, parvenir à la restitution des textes suivants , dont l’altération est évidente.

1° Tom. I Atnbr., 1285 E, lib. Il in Lucam

num. 12, on lit : « Sialterum negas, nlterum « adstruis, utrumque sequerc, et ulrumque « confirmas. »

11 paraît fort vraisemblable que la leçon primitive était : « Si altcruin negas alterum a adstruis , destruis utrumque : utrumque « sequere, et utrumque confirmas. »

Utrumque ti'ayanl élé écrit qu’mir lois, l’endroit devint inintelligible, et l’on supprima destruis , qui d'ailleurs put être regardé comme une variante, sans parler de l'embarras que causaient à l’esprit les mots adstruis et destruis , écrits de suile dans un temps où il n’y avait aucune ponctuation.

Pour plus grande clarté , j’ai mis deux points entre les mots utrumque , sans mettre do virgule après negas.

2* Dans le même saint Ambroise, de Fide, lib. V, cap. 17, num. 212, loin. 11 , pag. 589 E : « Uiule alibi quoque ipse Dominus inler- « rogalus ab apostolis , inqunin , qui utique « non sicul Arius intclligcbaut, etc. »

Il est aisé de voir que ab apostolis devait étro répété, cl que le saint docteur avait écrit : « Inlcrrogatus ab apostolis , ab apo- « stolis, inqu&ra, qui , etc. »

S* Aug. loin. IV, pag. 529 D : « Toleremus « malos , simus boni : quia et nos fuimus « mali. » Il fallait écrire si simus boni; et saint Augustin exprime ailleurs la même pensée en ces termes : Toléra xisania , *i frtticum es, tom. V, pag. 350 G.

4a Ibid., pag. 1363 B : « Sa ne u6i audiamus « qund sequilur, Concupivi snlutnre tuum , « Domine, etiam nolenlibus omnibus inimi- ■ cis, salutare Dci nobis Chrtslus occurral. » Il fallait répéter ubi : « ubi ubi audiamus. » Il faut aussi comprendre dans les différentes espèces d'abréviations les caractères tironiens, ou l’art célèbre d'écrire en notes. Ces caractères, dont on faisait usage pour les actes des conciles, les serinons et les procèsverbaux , se ressemblaient nécessairement beaucoup en certaines occasions. Il devait , par exemple, être fort aisé de confondre entre eux ceux qui exprimaient les mots cunnam longam , et caninam linguam; et c’est ce qui a occasionné uno faute des plus grossières dans un sermon de saint Augustin , in psal. xci, num. 3 (l. IV, pag. 982 G) : « Restât ergo, ut « sive per transennam, sive per cannum lon- « f/am, sive per proximam, Deuni accuse!; et « cum Deus punial peccata, Dcum facial au- « ctorem peccalorum suorum. »

Il est visible qu'il faut lire sive per caninnm linguam, sive per porcinam. Celle faute, au reste, pourrait avoir eu sa source dans la suppression de la voyelle i dans caninam. Voyez ci-dessus, num. 11.

Uii endroit du tome V de saint Augustin, pag. 973 E , où on lit , Oleum etenirn ignis nostri, Spiritus sancti est sacramentum , m'a fait naître au sujet des abréviations une conjecture dont on jugera. Dans cet endroit le manuscrit de Fleury porte ignis nutrii ...» qu’on rend par ignis nutrilus. Rien ne conviendrait mieux là que nutritius; et il pourrait se faire que les trois points, qui suivent nutrii, fussent uue abréviation destinée A

marquer qu’i! faut ajouter trois lettres à nu trit, et ces trois lettres ne peuvent être que ius, eu égard au sens et à la latinité : Olcum etenim ignis nutritius, Spin lus sancti est sacramentum. (Car l'huile qui sert de nourriture au feu, est un signe sacré qui est le symbole du Saint-Esprit.)

On voit dans la Diplomatique, pag. 57 D, que les copistes supprimaient quelquefois une syllabe entière, et qu'ils écrivaient , par exemple storia pour historin. C’est sans doute ce qui a occasionné la méprise de quelques copistes, qui ont rendu storico stylo par stoico stylo, au lieu de le rendre par historico stylo, loin. 11 Ambr., pag. 1028 11.

§ III. Abrêviiiioni propres II certains mois.

On sait par Lactancc que l'empereur Confltantin Ol tracer la lettre X sur les boucliers de ses soldats, pour signifier le mot Christus. On fit dans la suite usage de celte abréviation en écrivant, cl on la fil entrer dans le mot Christ innus, pour en exprimer les deux premières syllabes. Mais comme elle était inconnue à certains copistes, elle leur a souvent occasionné des fautes, et quelquefois des suppressions. Dans une pièce d'écriture ancienne rapportée dans la Diplomatique , pag. 376, on lit , ou du moins on doit lire : Corda Christianorum sonctorum ; mais l’abréviation des deux syllabes Christi n’ayant pas été entendue, ou plutôt aperçue, par le savant dom Mahillon , il a supprimé le mot Christianorum , dans la page 466 D , où cette pièce d'écriture se trouve rendue en caractères ordinaires.

C’est sans doute cette abréviation qui a fait écrire, lom. X Aug., pag. 611 E : « O fidein « qualiumeumquo castorumf » au lieu de qualiumeumque Christianorum , qui semble avoir été la leçon primitive , et que d’autres endroits de saint Augustin rendent pour le moins très-vraisemblable.

La même cause apparemment a fait mettre Christum au lieu de Christianum. Comment, in U ad Corinlh. cap. iv, tom. V Hieron., pag. 1018 : « Dedeceus est cnim dclinquere « Christum. »

Dans le tome 1 de saint Jérôme, Prolegomen. 3, num. 5, vers la fin de l’anlépémillième alinéa, dom Martianai remarque qu'une ligne tirée au milieu de deux points se mettait pour est : Quis -f i» vobis pour (Juis est in vobis? Celte observation sert a rétablir différents endroits où le verbe est parait manquer, comme je l’ai remarqué assez souvent, mais sans on faire de note. Les copistes, ne connaissant point celle abréviation, la passaient sans rien mettre à la place.

J’ai remarqué en un grand nombre d’endroits d’une édilion de Gratien, imprimée en l’année 1511, que la figure 2 se mettait pour abréviation de la syllabe con ; par exemple, 'Iversus pour contwrsus, Sfunaam pour confundnm; et que la même figure, surmontée de celle sorte ï, servait d'abréviation pour les deux syllabes contra : teta pour contracta; ’ldicerc pour contradicerc.

On peut en voir des exemples, folio 267. col. 1 de celle édition, et folio 286 col. 4. C’est apparemment cette abréviation qui tom. IX Aug., pag. 17 C, a fait mettre ducenli ou ducentos , au lieu de contra que porte un seul manuscrit : parce que celte abréviation de contra parut aux copistes être le caractère numérique 2 multiplié par cent. 11 faudrait au reste examiner si les manuscrits qui portent, les uns ducenti , les autres ducentos , sont plus ou moins anciens que celui qui a conservé contra. En attendant, il parait que si l'origine que je suppose à la faute adoptée par tous ceux qui ne portent pas contra, est fondée, ils onl tous élé écrits après l’invention des chiffres arabes.

$ IV. Abréviations communes à des mots différents. Exemples de fautes qui en ont éié la suite.

Parmi les différentes causes de l'altération des textes, les abréviations paraissent tenir la principale place, elil peut être de quelque utilité d’entrer là-dessus dans un certain détail, parce que souvent cela peut servir à découvrir la cause d’une leçon fautive, et par conséquent à la rétablir. Il arrive en effet très -fréquemment que des endroits corrompus, où les manuscrits ne fournissent aucune variante, recouvrent leur intégrité par la seule attention à examiner si ce ne serait point une abréviation mal rendue qui en aurait causé la corruption.

Cela ne pouvait manquer d'avoir surtout lieu par rapport aux mots dans lesquels ou employait une abréviation qui était ou la même, ou presque la même que celle qui servait pour un autre mot tout différeut. Alors rien n'était plus aisé que de prendre un de ces mots pour l’autre, et les copiâtes (communément fort peu habiles, et incapables de discerner celui qu'il fallait écrire), se sont très-souvent équivoqués en pareille occasion.

Mais il n’y a point de mots sur lesquels ils aient pris plus fréquemment le change, que ceux où entraient les prépositions per , prœ et pro; parce que l'abréviation en était presque toujours absolument la même.

0*1 pour cela qu’on trouve le mot profectio confondu avec perfectio , dans le premier tome de saint Ambr., pag. 315 B, comme les savants éditeurs en font fa remarque au bas de la page. De là les variantes provenitt pervenit , tom. X Aug., 701 F; perception, pnreeptione, ibid., pag. 1319 D; prœteritis , perterritis , l. I Amb., 1191 A; persfrinyï, prœstringi, t. 11 Amb., 1005 B ; providentibus, pravidentibus, dans saint Cyprien, édition d’Oxford, p. 153, lin. 5.

On est donc bien fondé à faire les corrections suivantes, et à mettre :

1° Prœscribam à la place de perscribam, vers le milieu du second sermon de Nestorius, dans Marius Mercator, pag. 63 de la dernière édilion, lin. 1 : « Si de corruplione « qu» ex Adam mihi facta est conlrovcrsiam « moverit, ex illius qui peccalum non fecit « vila ego e di verso perscribam. »

Le seus et le style du barreau employé

dans tout cet endroit, démontrent que Mercator avait écrit prœscribam. (Je proposerai fin de non-recevoir.)

2* Perceplum au lieu de prœceptum, dans Lactancc, Divin. Instit. lib. 111, cap. 6, pag. 200 novæ edit. : « Itaque qui velut sen- * tentiæ loco pronuntiat nihtl sciri, tamqunm « prœceplum profitelur et cognilum : ergo « aliquid sein potest. » J’ai changé quelque chose dans la ponctuation pour rendre cet endroit plus clair.

3° Perditions au lieu de proditione, dans l'Histoire Tripartitc, tom. 1 Cassiod., p. 330 : « Barbari aulem venientes ad vicum, ubi « Valens agnita proditione latitare et se cc- « lare nitebatur, imniisso igné concrema- « verunl cum vico eliam pictalis inimicum. » Il n’est aucunement question de trahison en cet endroit, mais uniquement de la perte d’une bataille, perditions; et Cassiodore emploie la même expression, pag. 378, col. 2, medio : Facta posthoc perditione barbarorum.

4° On trouve de même prodilionis , au lieu de perditionis , Amb. tom. II, pag. 76 D, de Officiis, lib. ii, cap. 6 : « Sicut in Juda pro- « ditore legimus, qui avarilia studio et pe- « cutiiæ cupidilate, laqueum prodilionis in- « currit. * Saint Ambroise avait mis là laqueum perditionis , relatif à I Timoth. vi. 9.

5* Prœ omnibus à la place de pro omnibus , Gelas, de Anatli. vinculo, cap. 10, tom. il Leon., pag. 170 : « Ecce qui reum absulvere « potuerunt, qui rei pro omnibus docebantur « efTccli. » Il faut d’ailleurs mettre deux points au lieu de la virgule, après potuerunt.

6° Profuturos au lieu de prœfuluros, tom I Leon., pag. 419, epist. ad Anast., cap. 4 : « Quamvis enim omnes anlistiles probatos et « Deo placitos dcceat consecrari, hos tamen « præcellere volumus, quos prœfuluros bis, « qui ad se pertinent, sacerdotibus, nove- « rimas. *

7* Providete au lieu de prœvideie , Append. tom. V Aug., pag. 26 E : « Hæc ergo... velut « munda animalia spiritualiler ruminantes, « utilem et necessarium cibum yeslris animis « prœvideie. »

8° Pervidet au lieu de providet, Append. tom. 111 Aug., pag. 75 D : « Cordis enim in- « spector providet postulantis mentem an « merealur accipcre. »

9* Prœ ceteris au lieu de pro céleris , Append. tom. H Ambr., pag. 203 C : « Majore « enim invidia laborabat (l’aulus) apud Ju- « dœos pro cœteris aposlolis, quia, etc. »

10° Prœponebant au lieu de proponebant , ibid., p. 199 G : * lnflati erant, eo quod « sumplus ab eis accipere noluit, et propler « hoc alios ei proponebant. »

11* Persequendo au lieu de prosequendo , ibid. pag. 175 A : « Ut calcata superbia tro- « psum habeat fides, dum ex perfidis Ount « fidèles, et malcvoli non proûciunt in pro- « sequendo credentes. »

12* Proseeutione pour persécutions , au commencement du quatrième concile do Tolède, dans la Somme de Carranza, pag. 360 : « Deinde religiosa persécutions synodum cx- « horUlus est, ut, etc. » Rien de plus corn-

mun que les expressions prosequi , prosecutio , pour marquer la teneur et la suite des dire et des allégations de quelqu’un.

13« La même faute se trouve, ibid. pag. 389, initio : «Hic Paulus hærelicus suggessit im- « peratori ut deduceretur Marlinus Conslan- « linopolim occidendus, nisi cessaret a sua « persecuiione. »

14" Proturbastis au lieu de perturbastis , Aug. epist. 51, nuin, 3, tom. II, pag. 117 E : « De basilicis quas tenebant (MaximianMæ) « in quibus eos invenit ipsa conscissio, et « controversiarum slrepitu et jussionum po- « tentalu et auxiliorum inipelu perturbastis. b

15" Prœfecta au lieu de perfecta, can. 46 concilii sexli generalis, dans Carranza, pag. 4i5 : « Quæ in monasleriis sunt couslitutæ, « ne omnino progredianlur. Si qua autem « inexorabilis nécessitas ad hoc trahit, cum « benediclione ejus quæ præest, hoc agant « Tuncque non solæ per se, sed cura aliqui- « bus vetulis, et quæ in monaslerio primæ « sunt, cum mandalo ejus quæ perfecta est. »

On voit par ces différents exemples, que si les mots perfectus, prœfectus% profectus, forment de l'embarras dans quelque endroit, on peut sans difficulté substituer celui de ces mots que le sens exige; et l’on peut en dire autant de tous ceux où entre quelqu'une des trois prépositions, per, prœ , pro; dès qu’on n’y fera d’autre changement, que dans la préposition.

On rencontre différents autres mots , qu’une abréviation, ou semblable, ou approchante, faisait confondre et mettre l'un pour l'autre.

1° Prœler et propter sont de ce nombre, et le P. Qucsncl, dans l’errata de son premier tome de saint Léon, présente l’abréviation qui a occasionné la leçon propter dans un endroit où le sens parait exiger prœler. La même chose est, ce semble, arrivée tom. I Aug., pag. 12C,Relract. lib. I, cap. 9, num2: « De gratia vero Dei... nihil in his libris dis— « putatum est, propter hoc proposita quæ- « slione. » Prœler à la place de propter , donne le sens de cet endroit. (La question ayant un autre objet , et étant étrangère à cela.) Je crois voir aussi propler mis au lieu de prœter dans la lettre du pape Gélase, ad Anast. imp. cap. 4, tom. 11 Leon., pag. 177 : « Talem (pacem) nos velle doceamus, qualis « soia pax esse, et propter quam nulla pax « esse monstretur. »

Cette abréviation, qui faisait confondre propter ci prœter, pouvait très-aisément être rendue par per , comme on peut s’en convaincre, en l’examinant dans l’endroit indiqué ci-dessus; et l’on en trouve, ce me semble, un exemple, t. IV Aug., p. 756 D, in psal. lxxii, num. 4 : « Deficientibus rebus « temporalibus, per quas solebal a carnali « populo laudari Deus. » Il faut vraisemblablement propter quas. On trouve de même per Deum au lieu de propter Deum , tom. V Hieron., pag. 1031, initio : « Ostendit inte- « gritalem suam, qua per Deum omnia fece- « rit : cum nec avariti.im, nec gulam, nec « gloriam ab eis aliquando quæreret. »

2* Enim , etiam »c marquaient de même

Par une abrérialion, qui les faisait mettre un pour l’autre, comme le remarque le même P. Quesnel, tora. II Leon., pag. 611; lin. 15. Cette abréviation, formée de la manière suivante, em , a, pour le dire en passant, fait mettre cogitationca immortuium pour cogitationea enim mortalium, dans le livre de Singularitnte clericorum , Append. Cypr. de l’édition d’Oxford, pag. 145, lin. 39; et, selon toute apparence, eminentiua pour enim amentiua , tom. X Àng., 1297 O • « Qua « opinione haud facile quidquam vel eminen- « nus, vel iinpudentius offcndi potest. » Celle abréviation, qui faisait confondre enim et etiam , me semble avoir fait mettre enim au lieu de etiam, Append. tom. Il Ambr., pag. 87 B : « Nec enim Jtidaos commendare « poteril prsrogativa Patrura, aut enim le- « gislatio, qui meritum et promissionem Pa- « (rum non receperunt. »

Je pense que, par la même raison, il faut lire etiam au lieu de enim tom. V Aug., pag. 948 C : « Hæc de Jesu Christo salis dicta « sint. Credimus enim in Spiritum san- « ctum, etc. »

3* La conjonction vel s’écrivait par une abréviation qui ne se distingue aucunement du monosyllabe ut, comme ou peut s’en convaincre en consultant In fin de l'échantillon d’un manuscrit donné par le dernier éditeur de Lactance, à la tête du livre de Mortibua persecutorum , p. 179, i. 11. Le trait qui indique l’abréviation, coupe la finale l, et la ferait prendre pour un t ; de sorte qu’on lirait ut au lieu de vel, si le sens ne s'y opposait.

Mais il pouvait arriver des cas dans lesquels une locution ou inconnue , ou peu usitée, empêchât de saisir le sens; et alors rien n’était plus aisé que d’écrire ui pour tel, ou vel pour ut.

En voici un exemple qui est intéressant, soit par lui- même, soit par la pièce dans laueile il se trouve. C’est dans la procuration ounée par les évêques catholiques à ceux de leurs collègues, qui devaient être les tenants de l’Eglise dans la célèbre conférence de Carthage. On y lit, Append. lotn. IX Aug., p. 56 B : a Tune utiaue ad causam Ëcclesiæ « perlinebit, aliain fartasse susciperc atque • disculere qusstioneoi, ut rum Cœcilianus « ejusque colleg© vel taies fuerinl quales ab « islis fuisse dicuntur, sic inuotescerc potue- « rinl Christian® quæ jam tune cral unitali « usquequaquc diffusas, ut eam usque ad ■ ultimas terras ipsius nolionis contagioue « macularinl cl perderent. »

Le seul changement de vel en ut, rétablit cet endroit, qui doit d'ailleurs être ponctué de la manière suivante : * Tune ulique ad « causam Ecclesis perlinebit, aliain fartasse « suscipcre atque discutere quæslionem ; c utruin Cœcilianus ejusque collega, ut talcs • fuerinl quales, êlc. »

Ut taies fuerinl signifie eu6scnt-its été tels ; en les supposant tels; quand ils auraient été tels; cl saint Augustin, qui a rédigé l'importante pièce où se trouve celte locution, rem-

ploie dans le même sens en différents endroits, dont il ne sera pas inutile de rapporter ici quelques-uns, pour rendre la correction que je propose tout à fait indubitable.

Tom. 1, pag. 708 E î « Quis enim non vi- « deat eos... ut illud non tint quod hommes « suspicantur, cerle latnen non esse chri- « slianos? »

Tom. IV, pag. 523 B : « Ut multum sæviat, « accusalurus est, fnls.i crimina dicturus est.»

Tom. V, pag. 1423 B : « Nam et lucerna « ipsa, etiamsi subinde semper mittas oleum, a non valet semper ardere; quia, ut aliia « casibus non exslinguatur, ipsa stuppa défi ficit, et quadam quasi seoeclute consuc niitur. »

Tom. VIII , pag. 87 D : « Postremo, ut a nihil horum laudandorum habeant illm « animæ , quæ illorum rationibus habere « coguntur , quærerem utruin aliquas an « nullas animas Deus damnet. »

Tora. IX, pag. 143 F : « Sed, ut certum « nondum sil, saltem adhuc esse duhium, « quisquis ca quæ dicta sunt etiam renitens « cogitaverit, coufiletur. »

4* Ouzel, in A/tnucium Felicem, pag. 24, lin. 9, de l’édition de Leyde, observe que la mot rerum s’écrivait rum, par abréviation.

La même abréviation servait sans doute aussi pour le mot reüm; et elle a été mal rendue par rerum, tom. V Hieron., pag. 1040, vers la fin : « Et Jacobus apostolus, unius « mandali transgressorem, omnium rerum « esse dcinonslravit. »

5' Dom Coustant, dans son édition de saint Hilaire, pag. 110, note h, dit que le mot scilicct s’écrivait de même que anneti licet.

C’est apparemment l’embarras que causait aux copistes l'abréviation do ce mot qui l’a fait supprimer dans la lettre 40 de saint Paulin, num. 7, où deux manuscrits l’ont conservé dans ipsi acilicet diabolo au lieu de ipsi diabolo , qu’on a mis dans le texte. Voyez les variantes sur cette lettre, à la fin du tom., pag. 158.

Le même embarras parait avoir fait mettre licet au lien de acilicet , dans saint Ambr., in Psal. lxi, tom. I, pag. 955 D : « Et quia pro a loti us mundi abolmdo erroro suscipicnda « Domini corporis passio foret, hujus licet noir mine cujus sedulitas prob.ireiur, connmenc daliorem eruditiouem plebis expressif. »

Je crois trouver la même faute dans le mémoire envoyé au pape Zosirno par le diacre Paulin, Append. tom. X Aug.. pag. 103 F : a Unde oro be.itum aposiolatUm a tuum, ut hune meum libelium suscipi ju- « béas... quem idcirco direz», quia me licet « sermone Basiliscus subdiaconus... Cartha- « gine convenit... ut adessem ad aposloii- « cam sedem, et tus judicio sanctitalis. •

6* Casaubon observe que les scribes abrégeaient neceaae esaet par ntc eaaet. Annot. variorum in Optati libros, pag. 166 D, de la dernière édition de saint Optât. Cette observation peut être d’usage pour rétablir certains endroits; et je me rappelle en avoir marqué où nec eaeet ne saurait convenir ;

mais je ne les ai pas actuellement sous la Item, Paulini epist. 49, num. 11, pag. 289 main. ultim. editionis : « Sed non minus ex hoc

T Les différents cas du pronom relatif qui, quœ, quod, s'écrivaient par leur seule lettre initiale q ; comme l'observe M. le préaident Bouhier dans ses Remarques sur Cicéron, pag. 250. C’est sans doute ce qui a occasionné tant de fautes au sujet de ce pronom; parce que les copistes notaient communément poiut en étal de suppléer à propos les lettres qui manquaient. Je vais en citer quelques exemples.

Qui a été mis au lieu do quœ , dans Lactance, Epitom. cap. 52, tom. II, pag. 39, vers la fin : « Nec ullus post arma deposita cru- « ciatus (in bustes), quamvis omnia pati « merueriut, qui facere voluerunt. » Le coislc ne vit pas que le relatif se rapportait omnia.

( Juam au lieu de quo , dans Tertullien, de Monogamia , num. 5, à la fin, pag. 528 A : « Sed donato infirmitati tus carnis sus « exemplo, perfeclior Adam, id est Christus, « eo quoque nomine perfeclior quam inte- « grior volcnti quidem tibi spado occurril in « carne. »

Quem au lieu de quœ , tom. V Aug. pag.

484 F : « Primo quid arbor pcccaveral, quo* « niam fruclus non babebal, quem si suo c tempore, hoc est, illorum pomorum, fru- « clus non haberet, nulia essel ulique ligni « culpa. »

11 faudrait d'ailleurs ponctuer : Primo,

ni arbor peccaverat , quoniam fructus non ebul? quœ si...

Quœ au lieu de quas , tom. IX Aug., pag. 21G D : « Saltem ad suos li lieras mittaut, « quœ lamen nobis occultari non jubeant. » Quod au lieu de qui , tom. X Aug., pag. 883 F : «Ostendo (Apostolum) nibil taie sensisse, « quale tu persuadere conaris, quod repu- < gnanlibus inodis et ilium catholicum con- • uteris, et dicta ejus Manichœu æslimas « sutTragari. »

Confer pag. 902 E : « Dicis trahi naturæ « conditione peccatum, qui vis hoc malum a « volunlale primi hominis accidisse. #

Quod au lieu de quo, tom. 111, il p. Aug., pag. 211 B : «Nam pecuniam diinittere illo « polius jubemur præecplo, quod superius « dicluinest,siquislibilunicam tollere voluec rit... » Les savants éditeurs de S. Aug. remarquent, tom. 1, pag. 033, nul. c, que les copistes écrivent très-souvent quod pour quo ; et en voici unaulrcexemple,tom. \ 111, p. 986, F : « Dicuntur quidem tliam in Scripluris « sanclis cogilaliones Dei, sed eo loculionis « modo, quod ibi et oblivio Dei dicilur, quœ « ulique ad proprictatem in Deo nulia est. » Quo pour quod, Cussiod. in psal. cvk, 0, tom. II, pag. 371 : «Salvumselieri deprccalur, « ut crcdenlium turba liberelur. Quo Icrnc pore Resurreclioiiis evenisse non dubium « est, quando... »

La même faute se trouve dans l’Appendice, tom. 11 Ambrosii, pag. 1 14 D : « Quibus testi- € monium dat, quo in minisleriuin sanclis se « constitueront. » Il faut écrire quod 'conjonction).

« possumus in divinis operibus navigio glu-. « riari... (cui) in unico nauta ipse Apostoli « Deus adfuit gubernator, et quo pro unius « innocenlis salule meruil liberari. » Quod (pronom relatif) mis à la place de quo, rétablit visiblement cet endroit, dans lequel la correction a quo du P. Sackin ne ferait qu’augmenter la plaie.

Quos au lieu de quod , tom. 1 Leon., p. 544, epist. 52, num. 2: « Quam primum ad nosCon- « stantinopolitani episcopi... scripta pervec niant, aperle scilicct atque lucide protc- « stanlia, quos si quis de Incarnalione Verbi « Dcialiud aliquid credal aut asserat, quam « Calholicoruin omnium et raen professio pro- « teslutur,hunca suacommunionesecernat.»

On rencontre la môme faute dans Cassiodorede liistit.Dir.Lill. cap. 5, tom. II, p. 542 : « ln Cantico Canticorum duabus homiliis exc positionem Origcnis idem sanclus Hiero- « njmus... sua nobis... translalione pro- « spexil. Quos item Kufinus... tribus libris « latius explanavit. » Le relatif gués n’a aucun antécédent auquel on puisse le rapporter, au lieu que quod se rapporte à Cantico .

SV. Abréviations arbitraires

Outre les abréviations dont on rient de parler, et qui s’employaient, par une espèce de convention générale, par tous les copistes pour écrire certains mots particuliers, il en est qu’on peut appeler arbitraires , et dont l’emploi dépendait uniquement du caprice de quelques scribes, qui cherchaient principalement à avancer leur besogne. Ces sortes d’abréviations ont eu lieu, surtout dans les derniers siècles, et voilà pourquoi on rencontre tant d’endroits défigurés dans les monuments ecclésiastiques du bas âge. J’ai lu une édition de Gratien, donnée en l’année 1511, dont presque tontes les pages sont pleines de celle espèce d’abrévl.itions, et où je me suis trouvé arrêté très-fréquemment par la difficulté d’en entendre un assez bon nombre.

Je vais ici présenter un certain nombre de textes, où il parait que ce sont de ces abréviations arbitraires, qui en ont causé l’altération.

1* Deus Adam au lien de duos Adam , t. V Hicron., pag. 1010 de la dernière édition : « Notant! um quod cum Deus Adam dicit , < ejusdein naturæ iitrosque deninnstral. »

2* Quid au lieu de quod , ihid., pag. 708, in Job., cap. xxxviii : « Ubi ergo dictum est, « ostia tenebrosa vidisti, quia nos jam expe- « suimns; alii interprètes locum ipsum ma- « nifestius transiulerunt, ita direntes, etc v

3* Dominus pour do mus, Append. tom. Il Hicron.,pag. 225, à la fin : «Adhérera facinin « linguam tuam palato tuo, quia Dominus a exasperans est. »

La même faute sc trouve, tom. III ; pag. 270 : « Dominus enim id est, lemplum « meum dimissum est. »

4* Sicut au lieu de sciunf, Lib. I Pasch. Thcophili, tom. IV, u p. Hierou., pag. 091, à

la fin : « Clamitant : Non habemus hic ma- « nentem civitatcm. sed fuluram inquirirnus. « Sicut enim omnium laborum suorum...

« hancesse reposilam spcm, et hœc in fuluro « præmia constilula, pro quibus nul la peri- « cula formulantes, quolidic vil* suœ cur- « sum dirigunt. »

5” Une abréviation où l’on avait employé des caractères numériques pour exprimer le mot quarta a fait substituer à ce mot celui de inifa, tout. V Hier., pag. 800, medio : « Tetrarcha (ou plutôt Tetrarchia ), id est, « inita pars regni. »

L'abréviation, formée de cette sorte, im/a (nous mettrions aujourd'hui 4U) fut rendue par inita, parce que, suivant ce qui a été dit sur la lettre i, elle contenait en effet tous les caractères qui pouvaient composer inita.

0" Peccatores au lieu de prœdicatores , tom. IV, il p. Hieron., pag. 694 : « Sed nec « illud quod ejusdein hæreseos peccatores ca- « villantur et garriunt Ecclesia suscepit, « ut... »

7° Bit pour ejus , ibid. , pag. 702, à la fin : « Nivea membra sapientiæ pressis figentes « osculis, in eis hærcmus amplexibus. »

8* Spiritus sanctus pour Spiritus sanc'ti , tom. IV, i p. Hieron., pag. 511, lin. ultima : « Isaias quoque... Spiritus sunc/us imperio « prophetasse perhibetur. » Le mol sunc/i écrit par abréviation, avec la seule lettre initiale, fut rendu par sanr/us.

9- Differt au lieu de defert , dans le discours de saint Viclrice, publié par M. le Bœuf, num. 4 : « Bona conscienlia sanctis « libenlcr obsequitur. Nihil enim differt quod « aul rumor lacerct, aul lacita cogitationis « vexet injuria. »

10° Perversores au lieu do pervasores , dans le premier concile de Paris, can. 2, pag. 323 de la Somme de Carranza : « Kt quia epic scoporum res propriai Ecclcsiarum res esse « noscanlur... perversores rcrum memora- « tarum canonum distrielione feriantur. » Yoy. plus bas pervadere. (Le môme que in*vadere.)

11° Perlinet au lieu de per/ eti/t/ dans le neuvième concile de Tolède, can. 9, page 397, du même Carranza : a Commuai decreto « sancimus ut cum pontificcm mori conti- « geril, episco|>us qui ad humanduin corpus « advenerit... lion amplius quam iibram auri « cum gralia offcrenlium auferre pertinet. » On trouve en différents endroits de Gralieu le verbe pertrntare employé de la mémo sorte.

12* Aptiiis pour apertius , tom. 1 Leon., pag. C73, epist. 120 : « Miror sane calum- « nianlium vanituli aliquid adhuc in epislola « inea, quæ universo mundo placuit, obscu- « rum videri, ut de ca putent aptius expo- « nendum. » Yoy. tom. \r II Aug., pag. V71 E, le mol aptis.-nma confondu avec apertis tima; en conséquence saus doute d’une abréviation semblable.

13° Alodi au lieu de mundt. L’abréviation a occasionné des variantes par rapport à ces mots, dans S. Aug. in psal. xliii, num. 16, jU)in. IV, pag. 376 C. Uujusmodi et hu}ut

mundi. De même, tom. VII, pag. 647 G.

Mundum est aussi confondu avec modum , Append. tom. Il Ambr., pag. 73 E.

C’est ce qui a fait mettre kujutmodi , et embrouiller ensuite par les copistes un texte de S. Ambroise que la substitution de huju» mundi rend à son intégrité primitive, sans faire aucun autre changement dans la leçon des manuscrits. C'est dans le tom. II. p. 1058 D, epist. 67, num. 6: <* Spccie prœsentium « pœnitentia excluditur, et tamquam exuri- « lur aiïeclus ejus et hujus modi aboletur in « viliis. » Rien de plus clair que aboletur in vitiis hujus mundi.

14* Sua pour sana, Append. tom. Il Ambr., pag. 311 D : « Veritas illis aspera videbitur « ut relicta sua doctrina, fabulis vacenl. » L’abréviation de sana était apparemment sna, et l’on sait que l’n se confondait avec u, ce qui présentait sua aux yeux du copiste.

15* Firiôus au lieu de verbis , ibid., pag. 305, C : « Quis enim iaudem iiiorum au- « diens, quorum io eo ipso particeps est, « non crescat, addens animum hujusmodi « viribus f »

169 Potentiora pour potiora , Cassiod. Variarum, lib. XI, num. 22 : « Juste potentiora « consequitur, qui de commissa sibi negolii « perfeclione laudatur.» Les mots potior et potentior se trouvent, par la même raison, confondus l’un avec l’autre, tom. IV Aug., .202 D.

7” Quamvis pour çum’s dans Marias Merentor, pag. 285, ullinue edit. à la fin : « Ani- « madverle quamvis sapiens, primumquidem « quid obscura dicta nostra esse menliatur; « et cum ipse caliginosatn... habeat menti tem, obscurum esse ail tam planum sa- « pienlibus cvidenlissimurnque sermonem. » L'abréviation qvis fut prise pour quamvis au lieu de quivis.

18* Posset an lien de possidel , tom. III, n p. Aug. , pag. 325 F : « Plus ad ilium perli- <r net quod Christianus (est) , quam quod « homo. Nam quod Christianus , renovatur e ad imaginem Dei... quod autem homo, pos- « set , et malus, posset et paganus, posset et « idoiolatra. » La même abréviation lut répétée cl toujours mal rendue , trois fois de suile.

19n Discat pour descendat , tom. V, Aug. , pag. 405 F : « Et hic nihit est, quod sic « quisquecogitare debeat, nisit ut in semet- « ipsum oculos convcrtat, in se discat, se « discutiat, se inspiciat. e Descendere in se, est une locution proverbiale expliquée par Erasme, chil. i, ccntur. 6, prov. 86, et employée par saint Augustin lui-même , pag. 1343 A du même tome- Chacun connaît les deux vers de Perse :

L't nemo in sese tentai descendere nemo :

Sed praecedemi speciainr maniica lergo.

20* Oplione pour obtention. , tom. Il Ambr., pag. 70o D : a Sub optione nominis . Christian) et quadam uuiicnpativa fidei « germnnilate parricidalibus gladiis nos « cupiunt vulncrare. » Voyez supra, pag.

A52 C : Chrittianœ nette nome n obtendit ; et

infra psg. 715 D : Nicœni eonrilii rxomen obtenditur : item lom. I, pag. 1505 E : Si quis falso Christi nomen obtendat.