CHAPITRE IV

Quu/riVme source d'altération. Méprises ordinaires aux copistes,

§ I. Lettre initiale ou Anale supprimée lorsque le mot

précédent finissait, ou que le uilvaut commençait par la

même lettre.

Les copistes supprimaient souvent nne lettre, soit au commencement, soit à la fin d’un mot, lorsque deux mots écrits de suite avaient la même lettre, le premier pour finale, et le suivant pour initiale. Voyez la Diplomatique, pag. 57, D : Bonorum eorum pour bonorum meorum ; hœredilate suas pour hcereditates suas.

On observe dans le tome VII de saint Augustin, pag. 128, note c, que rien n’était plus ordinaire aux copistes qu’une pareille faute, parce que dans ce cas celui qui dictait ne faisait entendre bien clairement que le son de la lettre qui commençait le second mot , et que le scribe en conséquence mettait» par exemple, labe superabant , pour tabes supera boni. Celle raison peut avoir lieu en bien des occasions, cl elle ferait rentrer ce qui est dit ici dans l’article qui regarde l’identité ou la proximité du son. Mais on pourrait en trouver une plus générale et qui renfermerait tous les cas, dans l’usage d’employer les caractères majuscules pour marquer qu'une lettre devait être répétée. Car il est aisé de voir que les copistes postérieurs, n’entendant rien à celle manière d’employer les majuscules, tic s'avisaient pas de les répéter, à moins qu’ils n’y fussent contraints d’ailleurs par quelque défaut trop grossier contro le sens ou contre la syntaxe.

Quoi qu’il en soit, il est indubitable que lorsque la suppression ou l’addition d’une lettre n’opérait aucune différence dans le son de deux mots prononcés de suite , souvent les copistes supprimaient ou ajoutaient cette lettre, soit à la fin du premier mot, soit au commencement de celui qui suivait. C’est une chose qui arrive encore tous les jours, lorsque quelqu’un écrit sous la dictée d un autre.

De là les variantes pasluris serventur , pastoris eruentur, lom. V Aug., 265 C ; m«diocrem metum , mediocrem œstum , tom. I Ambr., pag. 145 B. (Un copiste avait écrit, mediocrem mœslum, et ce dernier mol fut ensuite changé en metum, parce qu'il fallait là un substantif, et qu’on ne faisait pas attention que, pour l’avoir, il n’était question que de supprimer la lettre m) ; ex eadem mortuus parente , ex eadem ortus parente, lom. I Ambr., 561 C: Servilis saltem (ou saltim), servilis Al tini, tom. 11 Ambr., 767 C; dignis œdibus , dignis sedibus , tom. II Ambr., 878 A.

De là sont venues aussi les fautes suivantes :

1* Major abuteris au lieu de majora abu-

leris, Comment, in Epist. ad Rom. cap. 11 , tom. V Hicron., pag. 931, medio : « Tu au- « tem iinprudens æger, ad vulnera major a bu- « leris ipso remedio. »

2* Qua mundum au lieu de quam mun dum, tom. Il, it p. Hieron., pag. 242, in psalm. xi v : « Inspection? sancla qua mun- « dum promerebitur cor. Bcati enim mundo « corde... »

5* Si circiimcidimf pour sic circumci disse, Apprnd. tom. 111 Aug., p. 155, B : « Ideo simulationcm banc vocal Apostolus « Paulus, quem constat si circumcidisset Ti- « motheum, ut non taceret rem se super- « fluam proplcr illorum scandaium facere. 9

On a vu, dans ce qui a été dit sur e ou et , qu’on l'écrivait souvent par un e seul. Le copiste ne pouvait donc manquer de rendre par et la finale de circumcidisse, après avoir écrit it au lieu de sic avant ce mot.

4° On trouve de même si credilis pour sic creditis , tom. X Aug., pag. 1136 B : « Qui- « bus duobus si creditis , tolum traducis « dogma conteritur. » En lisant si creditis, il faudrait quœ duo au lieu de quibu3 duobus.

5* Philosophis sed au lieu de philosophis et , Terlull. adversus Marcionem , lib. il , nuni. 16, pag. 389 D : « Deum nos a prophe- « lis et a Christo, non a philosophis , sed ab « Epicuro erudimur. »

6* La même faute se trouve, par la même raison, lom. X Aug., pag. 334 A. « lia ut « ipsis quoque pudicis non obtemperet con-> « jugalis, sed et quando non est necessaria « moveatur, et quando necessaria est, ali— « quando cilius, aliquando tardius , non eo- « rum sequalur nutus, sed suos exseral mo-

« lus. 9

Nutus, sed a été écrit pour nutus et ; après quoi la conjonction sed a fait ajouter non , contre la foi de presque tous les manuscrits. Rien de plus clair que cet endroit , en lisant et ponctuant.... Aliquando citius , aliquando tardius eorum sequuiur nutus, et suos exterat motus.

7* Le texte suivant de saint Ambroise, in salm. cxvui , num. 19, tom. I , pag. 1227 , fournit un autre exemple.de sed mis pour et dans un cas semblable : « Gratias libi agi- « mus, Domine Jesu, quod creasli nos , sed « crealos feris , bestiis , mulis animantibus « prafecisli. * On voit qu’il faut lire nos et. D’ailleurs on sait que le d et le t se mettaient fréquemment l’un pour l’autre.

8* Honorandi suscepit pour honorandis suscepit, Terlull. de Pudicilia, num. 16, pag. 568, in fine : « Inceslorum plane fideiissi- ■ mus advocatus , quibus honorandi suscepit « hanc causai» adversus Spiritum san- « ctum. >

9" Certa cogitatione sectari pour certas cogitationes sectari , dans Marins Merralor, pag. 408 , edit. Baluzianæ : « Oporlet igitur « ad rationem piclatis omnia refcrcnles ,

« certa cogitatione sectari. 9 Le mot cogitatione, ayant pris la place de cogitationes , fit mettre ensuite certa pour certas.

10* Muiuo sollicitos pour mutuos sollicito , Ambr. de Excessu Sulyri , lib. H, num. 23.

tom. I,pag. 1120 A : c Non iotento adspectu a legereiter, sed mutuo sollicitos excipere « sermones. » Je préfère à experit i la leçon du grand nombre des manuscrits, qui porte excipere.

11° Aller amore pour altéra amore , Ambr. de Offiriis, lib. I, cap. 24, tom II, pag. 30 D : « (Jacob) acccptus domi parenlibus, ut aller « mnluntalc provocatus obsequii benedi- « clionem daret, aller amore propenderct. 9 Il est question, dans le second membre, de Rebecca, sa mère.

12* Totus omni tempore pour totus somni tempore, Ambr. de Excessu Salyri, num. 73, tom. Il, pag. 1133 C : « Mibi conquerenli « quod non revigores quiescenlem , totus « omni tempore individuus cornes adfuisli , « ita ulillo perfusussopore mcmbrorurn,elc.»

13’ Lapsus in terra sim pour lapsus in terras sim, tom. 1 Ambr., pag. 1G9 E: « Hoc est « ergo quod invidel (diabolus) dicens... Isto « de terris migrabit ad ccelum, cum ego de a coelo lapsus in terra sim. » La mémo faute se trouve p. 635 B : « Non solum veniret in « terra, sed etiam; et on l’a corrigée dans l’er- « rata, en mettant terras .»

$ II. Lettre ajoutée k la fin d’uo mot.

La suppression d'une lettre finale dans le cas qu’on vient de voir est assez ordiuaire : mais on rencontre presque aussi fréquemment des exemples de lettres ajoutées à la fin d’un mol , lorsque l’initiale du mot qui suivait pouvait servir de finale au précédent.

1* Ainsi la conjonction quoque s’écrivant anciennement coce , le c pouvait se joindre au mol précédent, cl faire mettre, par exemple, hœc quoque au lieu de hœ quoque. C'est ce qui est arrivé dans Mirius Merralor , ultim. ediliouis pag. 316, in fine, où le texte porte : « Nonne supra memoralis hœc quo- * que sunt germante sententiæ, eamdem blaser phemiam parturientes? 9 2’ Essel tradilio a été mis par la même méprise, au lieu de esse traaitio , tom. III Aug., de Gencsi ad lillerara, lib. \, cap. 23, pag. 272 C : « Consucludo lamcn malris Ec- « clesiœ in baptizandis parvulis ncquaquatn « spernenda est... nec omnino crcdenda niai « apostolica esset traditio. 9 3* Finem monstrarem au lieu do fine mon slrarem, tom. X Aug., pag. 1232 D : c Quasi « ego proplcr aliud tcslimonii recordatus a sim, quai» ut ejus finem monstrarem forma- ■ torem seminum omnium Deumcrcdi opor- « terc. 9 Julien, qui parle en cet endroit, dit qu’il n’a cité le passage de saint Paul que pour montrer, par la fin du passage qu’il rapporte, que, etc. Cela est évident, soit par le contexte entier, soit par le livre il de Nuptiis et Concup., cap. 14.

k*Superstitionissuœ pour super stitioni suer, Append. tom. H Ambr., pag. 116 C : « Ipsi « etiam nobiles, per quos superstitionis suas « originel» antiquilalis adsignanl. 9 5° Prœsligiis Satanœ au lieu de prœsligii Satanœ, ibid., p. 2 >8 F. « Commoncl ut per- « severent in abrenuntialiono pompa ctpr®.

« stiqiis Satanœ. t Le mot prœsligium, it, est

employé par le même auteur , Append. lom. III Aug., pag. 51 B.

6“ Quid divin# au lieu de qui tft'ein®, epist. Pelagii ad Demetriadem , Append. tom. II August., pag. 6 D : «Vide quid Christian! fa- « cere possunt, quorum in melius per Cliri- « sium nalura et vita instrueta est, et quiddi- « vinœ qooque graliœ juvanlur auxilio. »

7* AUigntos forte au lieu do alligato forte, tom. Ifl Hiero». pag. 1331 : « Sanctos intelli- « girnus, quos nlligatos forte Dmninus eri- « puit... de inferis. » L’initiale do forte se confondant avec s, le copiste joignit celte lettre à alligato.

8* Sert'os euos au lieu de servosvo8,Unn. V Hieron. pag. 45, lin. prima : « lia et isti ser - « vossuos sibi similes facere nitunlur. *

9° Dans l'admirable éloge que fait en deux mots Cassiudorc du grand pape saint Léon, il parait que la letlre s a été par la même raison ajoutée mal à propos dans le mot redis, et qu'il faut lire : « Papa Léo sedi suœ ■ compur , » au lieu de sedis suœ. Cassiod. in psalm. liv, iu fine. (« Dont le mérite allait de pair avec la sublimité de son siège.»)

HP Dans l'explication du Cantique des Cantiques, mise p irrni les œuvres deCassiodore (et que je crois être du célèbre chanoine d'Auxerre Gilbert POnifersel , mort évêque de Londres), on lit pag. 529, tom. Il, col. 2, lin. pcnult. : « Secundum meum sensum, quo « per palmam crux intelligitur , etc.; » et il est visible que la finale de secundum a fait mettre meum au lieu de suit» qu’il faut rétablir.

Il* Jpsis specialiter au lieu de ipsi spécialitér, dans la Vie de saint Honorai, cap. 6, nuin. 27, tom. I Leon., pag. 7 05 : « In nullo u vilæordine non ita viguil, ut ipsis spécialité ter nptus viderelur. » (« Il se conduisit dans tous les emplois qu'on lui confia comme si chacun en particulier eût été celui qui convenait à ses talents. »)

12" Quolibet tali commotions pour quolibet alia commotions, dans le canon 8 du concile de Nicée, tom. Il Leon., pag. 83 : « Ree quiratur sanc ne qui forte pro aliqua in- « dignalione anii'ni , aul conlenlionc, aut « quolibet tali commolione stomachanlis « cpiscopi abjecti «ont. » Il est visible que cette leçon est celle qui approche le plus de Ja primitive, et c’est la répétition de la lettre t qui a fait défigurer ce canon.

§ III. Lettre* ou .syllabe» de plus ou de moins qu’il u’eu fallait dans un mot.

C’est une faute ou sont souvent tombés les copistes (et ou quiconque écrit tombe encore tous les jours). Saint Ambroise en fait la remarque, in psalm. cxvm, serin. 17, outn. 35, lom. 1, pag. 1194 : Putest fieri , dit-il, ut in utramlibet parbsm duurum adjectione aut diminutions litterorum scriptor erraverit.

Exemples d'une lettre ajoutée dans un mot , et quelquefois supprimée.

t* Tempore a été mis à la place de tepore , dans le texte suivant de Cassiodorc in psalm. ci VU!» 117 : « £p.mper regarni us est [Domi-

« nus) ut jugiter donet ne colla la bénéficia « possint à nobis fidei tempore discedere. » I.e sens et l’expression fidei calor , si commune chez les anciens, démontrent que la lettre m a été ajoutée par le copiste,

2j Factus au lieu de fatus, dans le Commentaire sur les Epllrcs de saint Paul, Append. lom. Il Ambr., pag. 280 C, Epist. Il ad Tbessal.it, 6, où l’onlit : « Quoi! supra quasi « subvelamine factus est, diceus : nisi vene- « rit diserssio priiuum. »

3a Âmbigit pour abigit , lom. III Hieron., pag. 1621, in Habacuc in : « Unde et in Can- « lico Canticorun», Aquilonem sponsus am- « bigit , et Austrum vocal. »

A° Crassa au lieu de carra, lom. III Hieron., p. 1AA8 : « Ut omnes illius repromis- « siones quas sancli prophétie ore su» ceci- « neruut, non inanein sonum haheant, elcrr/i- « sa solius tropologiæ Domina. »

5* Serons au lieu de seras, epist. ad Pammach. tom. IV, u p. Hier., pag. 582 : « lia el * ego sérvus consolator, qui importune per « biennium lacui. »

6“ Turbarum pour tubarum , ibid., pag.

589, epist. ad Abiguiiui : «Ut Jéricho corrual, « sacerdutalium turbarum subversa clangori- « bus. »

7* Surdum pour sudum, epist. ad amicum œgrolum , tom. V Hieron., pag. A6 : « Per « has vins illi prœcipiles gradiunlur... quos c fallit surdum lempus et deccpil. »

8* Constituimus an lieu de constilimus , dans l’Apologétique de Tertuliicn, num. f»6, p. 35 B, edit. an. 1075 : « Constituimus , ut « api n or, ad versus omnium criminuin inten- « talionem , quœ Chrisüanorum snnguinem « flagitat.» Tertuliicn emploie assez souvent le verbe consislere dans la signification de défendre une cause contre quelqu’un. Vojesr les pages 5 B, 36 B, 61 lin. ult., 93 A.

9’ Serviebant pour sarviebant , Gelas, ad Orient, cap. 9, lom. II Leon., pag. 195: « Aut calholici enim erant, aul hwretici , do « quibus ilia ludibria passim gerebantur et « latrocinia detcslanda servisbant. »

10* Trépida pour tepida, Leon. setm. 72. cap. 2, loin. I , pag. 312: «Flammatn fidei « illuminai.! corda concipionl ; et qu® erant « trépida , reserante scripluras Domino, ef- « ficiuntur ardentia. » L’antithèse exige tepida. On peut d’ailleurs comparer avec ceci, serin. 73, cap. 5: « lu tcmplo suo , nec te- « nebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. » 11* Adulterium pour adulterum , Aug. de Ulilitate jejunii, cap. 7, tom. VI , pag. 619 C : « VuJcanu9 et Mars inimici sunt, et jus- « tam causarn habet Vulcanus. Odit enim « miser uxoris adulterium. »

12° Oerminaverint pour qettiinaeerinf , concil. Eliberit. can. 2, p. 80 do la Somme de Carranza : «Eo quod germinaverint sce- « lora accedente homicidio, vol triplicarenl « ( oliærente mœchia, elc. » Il faut d’ailleurs triplicarint à la place de triplicarent.

13* Jtnpedimur pour impendimur, Terlull.

Apolog. num. AA, pag. .‘IA C : « At enim illud « delrimcntum reipublica tam grande quai» « verum netüu circumspicit : illam injuriant

1077 ELEMENTS DE CMTIOUE 1078

u civiUtis nullus expendit, eut» loi jusli tm- « pedimur , cum toi innocentes crogatnur. » Cou fer de Spcclaculis, pag. 81 B : « Cum ma* « gis cotnpelal innocenti dolere, quod liomo « par ejus tam nocens factus est, ut lum V crudelilcr impendatur . »

Ce dernier exemple regarde la suppression d’une lettre dans un mot, et je vais y en joindre trois autres.

14® Voient pour volvens , Marii Merc. pag. 151 ullimffi edilionis : « Eadem et per eadem « volent, in codent lut» versuram suivit. »

15° Jterum pour in terim, dans le symbole de llufîn, tom. V Hieron., pag. 143 , versus finom : « Ad quos primam iterum responsio- « nom sermonibus Pauli faciamus , il i centra « cis : insipirns , etc. »

16° Confixistis au Heu de confinxistis , tom. III Hieron., p. 940 : «Deinde oculos ves- « tros levatis ad abominalionesvcslras, quas « de vestro animo confixistis. « La même faute est répétée , pag. 1028, con fixeront au lieu de confinxerant.

Exemples d'une syllabe ajoutée ou supprimée.

1° Opacitatis pour opacatis, Comment, in Job, cap. 28, tom. V Hieron., pag. 731 : «Hi

• ergo Christum legis littera obteclum.... « opacitatis signifientionum umbraculis non « polueruut omnino pcrspiccre. »

2e Manifestissime pour manifesti me. tom. IV Hieron., h p., lib. 111 adversus Rufinam , pag- 457 : « Si a me fietam epistolam suspi- ■ caris, cur eam in Romanœ Ecclesiæ char- « tario non requiris, ut cum deprehenderis « ab episcopo non dalam, manifestissime cri - « minis reum teneas? »

3° Solicitudinem pour solitudinem , Terlul : de Monogamia nnm. 10, pag. 535 A : «Quid « si solicitudinem donius obtendat ? quasi « una ntulier frequenliam prœstel nontitii ad « fugarn proximo.» Le mot frequenliam exige solitudinem.

4® Derelinquit pour delinquit, Hieron. adversus Helvid. tom. IV, u p., pag. 143 : « Unde et virgo majoris est mercedis , dum a id contentait, quod si fecerit , non dere- « linquit. »

5* Miserabilcs pMr mirabiles , de Vocal, omn. sent. lib. Il, cap. 11, tom. 1 Leon., pag. 47 : « Exeritquidem fréquenter polens « et ntisericors Deus miserabiles islos suæ « operationis effeclus. »

6® Legislator pour legis xelator , Marii Mercat. pag. 242 ultimæ edit. : a Ait enim « Hebræus ex Hebræis, legislator vere, et ex

* tribu Benjamin. » Oonfer Philipp. m , 5 et 6; item Àct. xxn, 3, œmulator legis.

7° Quasfides pour quas fideles , Leon, epist. 56, cap. 2 , tom. I, pag. 549 : « Si quæ sunt « morædc bis que poscimus ordinandis, per « occasiones, quas fides gratis divina provi- « derit, litteris nos vestræ dilectionis in- « struile. » Conferpag. 698, lin. 4, fideli occasions.

8" Solitœ pour solicita, Leon. scrm. 37, cap. 4, toin. 1 , pag. 203 : « Ac ne in muUis « laboret solitœ discrelienis inspeclio, ipsam

« matrem virlutum omnium charilulcm in « sec relis sue mentis inquirat. »

9® Libertate pour liberalitate, Tertull. adversus Mnrcionem , lib. IV, nutn. 39, pag. 457 À : « Par erit in libertate oplimo Deo. t> Le sens décide pour liberalitate.

10’ Mysterii pour ministerii , tom. V Hieron., pag. 760, initio , Comm. in Job, cap. 38 : « Te forsitan disponente mysterii sui « pergunt cursum (eleinenla astruruni).*

11° Pradicaverimus au lieu de prœjudica verimus, Tertull. de Cultu femin. lib. 1, num. 2, in fine : «Nisi ergo hic jam prœdicaveri- « mus, res eorum (dæmonnm) prædainnando,

« quas in illis tune damnnluri s uni us , illi « poli us nos judicabuut atque dainnabunt. » 12' Sequatur au lieu de se queratur, tom. V Hieron., Comni. in 1 ad Corinth., cap. xji, pag. 1001 : a Ct pro in vice ni sollicili simus,

« dum alterutroiiidigemus , ne quis sequatur « et gratis et honore privalunt. i>

13® Il faut de même lire se queruntur à la place deseÿuunfur, Ambr. epist. 18, num. 11, tom. II, pag. 835 E : « Dudum cœpimus, ct « jam sequuntur exclusos.» Il est à propos de remarquer sur cet endroit , que duaum y signifie depuispeu , ct que c’estcomincsi nous disions en français : Nous ne sommes venus que d'hier: nous commençons seulement à paraître. Cette signification de dudum se rencontre en différents endroits , ct Ton pourrait en citer plusieurs exemples qui font voir que cet adverbe s'employait de la même manière que olim , pour signifier il y a peu de temps, aussi bien que il y a longtemps.

§ IV. Suppression d'une syllabe, lorsqu'elle se trouvait écrite deux fuis de suite.

On a vu ci-dessus que lorsqu’une leltro était répétée de suite, souvent lescopisrtes ne l’écrivaient qu’une seule fois. La même chose arrivait dans le même cas par rapport aux syllabes, et en voici quelques exemples.

1® Invidiam se trouve au lieu de în tnt>ïdiatn , tom. IX Aug., pag. 561 C : « Qui de « inipcralorurn legibus conqueruntur, invi- « diam catholicorum exaggerantes, sive mor- « tes... sive ontnia quæ patiuntur. » li est visible qu’il faut lire in invidiam («pour rendre odieux les catholiques »), parce que le régime de exaggerantes ne saurail être que mortes et omntn. Confer ibid., pag. 637 E : Quod etiam in invidiam nostram fteisse asseveramini.

2® On lit de même injuria au lieu de in injuria, tom. I Ambr., pag. 685 D ; « Unus ex « sociis (David} ininitatus est quod injuria « pretium caput ejus (Semei) auferret. »

3" Intelligibilemau lieu de inintelligibilem , dans Marius Mercator , pag. 201 de la dernière édition : « At nos naturas quidem in- « confusas servamus, et summam divinam- « que unilatem ct nobis inlelliyibilem confi- « temur. » Confer pag. 267 : Summa quadam et ipsi soli nota conjunctione 4® Enim mortale pour enim t mmortale, dans le livre de Novalien, de Trinilatc, cap. 7, pag. 710 C de l’édition de Tcrtullien : « Quod enim mortale est , quidquid est, illud

u ip»ura onom et simplex et semper est.» Les deux dernières lettres de enim firent supprimer les deux premières de immortale .

5* Interpretatum pour ininterpretalum , tom. III Hieron., pag. 130.1, lin. k : « Non « ignoro, Pammacni, difficillimum me duo- • tlccim prophetarum opus eudere, cerle in- « terpretatum Lnlinis, cl quod magis lemeri- « ritalcm nostram possit arguere, quara « scicniiam prodere. »

6 •Deo splendeat au lieu de de Deo splendeat , Leon, epist. ad Dem trindem, cap. 7, tom. I, pag. 95 : « Dignum quippc est, ut imago Dei « Deo splendeat , et indc pulchra, inde sit « compta. » Le scus exige, ut imago Dei de Deo splendeat .

7“ Illi rera pour illi libéra , tom. X Aug., pag. 1159 B : * Non ilaque illi vera nudi- « tate importune genitaliuin secréta vulgaé banl. »

En se rappelant que les lettres b cl t; se menaient l'une pour l'autre, et en suivant les vues qui sont une suite de co qu’on vient de voir sur la suppression d'une syllabe qui se trouvait répétée, il est aisé de voir que la leçon primitive de ce texte était : « Non ila- « que illi libéra nuditale importune genita- « liurn sécréta vulgnbaiit. » Confer Cassiod. de Anima cap. 12, tom. Il, pag. 638 : lbi tiu llus probat u r liberam erubescere nuditatem. Item Aug. tom. V, pag. 773 B : Latenli came,., libéra fronte.

8’ llabere cœptum au lieu de habere receptum. dans Marius Mercalor, pag. 37 de la dernière édition : « lllud quoque memi—

« ncris nos tencre, et in fidem nostram ha~

« bere cœptum de duabus mortibus, etc.»

Confer supra, pag. 33: « Quœ a te anlen « improbata... nunc... in fidem tuam recipi « meruerunl. »

Ces textes de Marius Mcrcalor me fournissent une occasion dont je crois pouvoir profiler ici pour en éclaircir un de saint Augustin, de Civitate Dei, lib. X, cap. 32. On y lit, tom.' Vil, pag. 268 B : Dicit Porphyriui..., nondum recep'tam unam quamdam sectam , quœ universatem contineat viam ani mœ liberandœ. Les manuscrits portent pour la plupart : « Nondum receplum in unam « quamdam sectam, quod universalem con- « tineat viam, etc.; » cl cette leçon parait claire et indubitable, en la rapprochant des expressions de Marius Mercator.

9* On lit dans Laclancc, Divin. Instit. lib. 1, cap. 22, tom. I, pag. 103 de la nouvelle édition : « Potuerunt enim et libri aboleri, « et res tamen tn memoriam non exire. » Ja suis presque persuadé qu’il y avait dans l’origine, in immemoriam , et que ce dernier mol a perdu d'autant plus aisément sa première syllabe, qu'outre qu’il sc trouvait précédé d’in, il était d’ailleurs peu usité. Le sens exige au reste celte correction, à moins que quelqu’un ne voulut lire, tamen me-. tnoria non exire , ce qui demanderait un changement trop considérable et peu fondé üur les causes ordinaires des fautes de copistes

$ V. Suppression de mois entiers.

Non-seulement les copistes supprimaient une syllabe dans les cas qu’on vient de voir, mais il leur arrivait aussi de faire la même chose par rapport à des mots entiers dans la même occasion , c’est-à-dire lorsque les mêmes mots se trouvaient écrits deux fois do suite.

Ceci peut se rapporter en partie à ce qui a été dit dans le chapitre des abréviations,

§ 2. Mais il y a des cas où ce ne peut être l’emploi des lettres majuscules qui ait occasionné la suppression de certains mots, et dans lesquels cette suppression ne peut être attribuée qu’à des méprises de copistes. En voici quelques exemples.

1* Le mot pares a été supprimé par cette raison dans le texte suivant de saint Augustin, tom. V, pag. BV6 C : « Præcipe bujus « mundi divilibus non superbe sapere. Ag- « noscant pauperes suos : pauperes homincs,

« sunl cl homincs; dissirailis vestis, sed si- « milis cutis. » Il faut, pauperes pares suos; mais pares fut supprimé, parce qu’il se confondait, aux yeux du copiste, avec les deux dernières syllabes de pauperes.

2' Les deux mots ex parte manquent par l’etTel d’une semblable méprise, ibid., pag. 10*8: « limno quia dat fruclum, ex parle « non dat fruclum; veniet Dominos ejus, et « dividcl cuin. » On voit qu’il faut lire :

« Immo quia dat fructucu ex parte, ex parte « non dat fructum. »

3* La même cause a fait disparaître le mot tacens , dans S. Ambr. in psaim. cxvm, serm. 20, num. 35, tom. 1, pag. 1231 C : « Deniquo qui Susannam absolvit tacentem ,

« se obtulil morti. » Tout semble annoncer que saint Ambroise avait écrit: « Denique « qui Susannam absolvit tacentem , tacens se « obtulil morti. »

Oo pourrait autoriser cette correction par une semblable tournure d’expression , employée par le saint docteur, lom. I , pag. 47A G: « Nec te, Eleazare, prœtermiltam, ut « pote sacerdotem eacerdos. »

V 11 me paraît évident que le mot réfugiant ne Be trouve plus, par la même raison, dans Gassiodore in psalm. lxxvi, v. 13, où l’on lit : « Ergo hic versus contra illos « increpandos dicitur, qui adhuc supersti- « lionum errore cæcabanlur; ut infeliccs « agnoscant quem refugiunt , quos sequun- « tur. » Qu’on lise : « Agnoscant quem refu- « giunt, réfugiant quos sequuntur; » et l’on a indubitablement, ce me semble, dans son intégrité primitive, le texte de Gassiodore.

5 Je ne doute point non plus que dans le sermon 133 de saint Pierre Chrysologue il ne faille répéter le mot ligno dans la phrase suivante, où il est question du martyre de saint Pierre et do saint André, tous deux couronnes par le supplice de la croix : • Ut c qui Christo compati gesliebant, in semet- « ipsis figurant , forinainque exprimèrent « passionis , cl rcdempli ligno consuinma- « renlur ad palmam. » (Ut rcdempli ligno, ligno cousuumiQrcnlur J

Iü8i

On voil par ccs exemples que c’était la confusion causée dans l’esprit des copistes, soit par le mémo mot répété, soit par la suite immédiate d’un autre, fort approchant du premier, qui leur faisait Quelquefois supprimer l’un des deux.

9 VI. Transposition de lettres, de syllabes et de roots.

On rencontre de temps en temps dans les ouvrages des anciens écrivains des lettres, des syllabes et même des mots entiers qui ne sont point dans leur place naturelle. Mais c’est surtout par rapport à la transposition des lettres que celle méprise a eu lieu ; et Rigaolt s’en plaint dans une note sur Tcrtullien, pag. 164 de la dernière édition. Les copistes écrivaient quelquefois, par exemple, calligos pour gallicos; locuntur pour co- I untur ; calonica pour faconica; et dom Mabillon fait la môme remarque, Diplom. pag. 57 D, en citant l’exemple de spallenlium , mis au lieu do psallentium.

C’est sans doute ce qui a occasionné les variantes laicos , aliquos (ou plutôt comme on écrivait alors alicos), tom. ' 1 Aug., pag. 74V, note b; Da, ad, tom.V, pag. 43 E; Sopilum, positum , Appeud. tom. Il Arnbr., p. 75 E.

Cette espèce de fautes pourrait peut-être en certaines occasions avoir eu sa source dans les caractères tironiens, qui pouvaient se ressembler beaucoup, et peut-être même avoir la même forme pour l’expression de mots, dans la composition desquels entraient les mêmes lettres, quoique dans un ordre différent. Mais il parait que communément c’était de la part des copistes l’effet d’une méprise à peu près semblable à celle qui ferait dire, dans une conversation, les conserves d'un couvent, au lieu de converses.

Quoi qu’il en soit, on trouve différents exemples de pareilles transpositions (surtout par rapport aux lettres) , et j’en citerai quelques-uns qui pourront mettre pour ainsi dire sur les voies, et faire parvenir peut-être en quelques occasions au rétablissement de leçons primitives.

On peut, en faisant usage de la connaissance des méprises où tombaient les copistes à cet égard, se convaincre qu’ils ont écrit :

1* Probalis au lieu de probasli , Sulp. Severi dial. I, circa initium : « Enim vero, in- « quam, salis probalis quantum plus amor « posait, qui noslri causa lot maria tantum- « que lerrarum emensus.... venisii. » Il faut d’ailleurs lire ptur au lieu de plus. Voy. les lettres « , l.

2° Partem au lieu de natrem , dans les actes d** la conférence de Carthage, num. 222, p. 368 de la dernière édition de saint Optât : • Ne Chrislianus partem sibi dic.it in terra.»

3' Notoria pour notiora , Sulp. Severi Hist. in Eliscum prophetam : «Onæ omnia notoria « sunl, quam ut nostro stylo egeanl. »

4° Potins au lieu de posuit , tom. IV Aug., pag. 427 A : « El hœc n potlta potins. » On

peut consulter I endroit pour se convaincre que potius n’y convient en aucune sorte. Posuit contient toutes les lettres qui composent potius, et rétablit visiblement la texte.

5* Revelandum au Yieuderelevandum, Sulp.

Scv. Dial. 3, pag. 2V4 editionis ann. 1693 :

« Cœterum et si dialogi speciem, quo ad re- « velandum fastidium leclio variaretur as- « sumpsimus, nos pic præstare profitemur « historiæ vcrilnlem. »

6* Unde qui pour undique, tom. VII Aug., pag. 128 A : « Unde qui taies iarn moruin la- « bes superabant atquc abundabant, quando « srribebat ista Sallustius, canebatque Vir- « gilius. » ^ «I

7° Posito au lieu de sopito , Cassiod. de Anima, cap. 5, tom. Il, pag. 632. « Si Divi- « nitas perfeclas et rationabiles animas «créât, cur aul posito sensu vivunt in- « fa nies , aut juvencs inveniunlur excor- « des ? »

8" Veniam pour vineatn, Cassiod. in psalm. 79, in fine : « Qui veniam Christ! dilalalam « loto orbe conspexit. »

9' Carere pour arccre, Cassiod. in psalm. xlix, 22 : « Amenlia est cerle ilium memoria « carere , quem prœsenlem semper constat « existere. »

10* Crudelitatem pour credulitatem (le même que fidetn). Hieron. in Matlh. cap. kx, tom. IV, p. 32, lin. 1 : « Ne per aosteritatera « nimiam, ctiain crudelitatem quam nunc ha- « bere videlur, amillat. »

11* Credulilatc pour crudelitate , Append. tom. II ; Ambr., pag. 266 B : « Ut et perfide» « gravet impietatis suæ credulitate, et fideli- « bus Dei prdbdicel veritatem. » Le même auteur dit impietatis suæ crudelitatem, Append. tom. III Aug., pag. 147 D.

12* La même faute se trouve ibid., pag. 279 B, credulitate , au lieu de crudelitate : « De impictale atque credulitate queritur Ju- « dæorum. » Confer. Append. tom. 111 Aug.t png. 69 E : Impietatis et crudelitalis.

13° Dixerimus pour direximus , Append.

tom. X Aug., pag. 92 C : « Hœc ad sancti- « talem Itiam de concilio Numidiæ scripta « dixerimus. »

14° /fa pour ait, Ambr. lu Luc. cap. x, tom. I, pag. 1421 B : « Mitteus ergo discipuc los in messcm suam, quæ sollicilum muet nus operarii requirebat, neaves cœli sparsa « semina dissipareni, ifu ; ecce egomillo vos, « sicut agnos inter lupos. »

15* Immunitio pour tmmtnufio, Ambr. de Officiis, lib. 1, cap. 36, tom. Il, pag. 48 E : « Quidquid accident quo frangi anirni soient, « aut palrimonii amissio, aut honoris tmmu- « niiio , etc. »

1C° Moverent au lieu de vomerent, dans le discours de S. Victrice, publié par M. le Bcuf, num. 13 : « Prolinus sertis spatia om- « nia redimita ridèrent, maires tecta compte* « rcnl, portas undam populi moverent. »

17* Pâtre au lieu de parte , Leon. serm. 32, cap. 2, tom. I, p. 185 : «De quibus (genlia bus) quondam bealissimo patriarr.tu» Abra* « hœ iuuumerabilis fueral promtesa succès-

« sio, non carnis scmine, sed fldci fecundi- « lato gencranria : et idco slcllarum multi- « tudini compara la, nt ab omni genlium /;a- « Ire , non lerrena, sed cœleslis progenies spe- « raretur. »

18* Parte an lieu âa pâtre. A p pend. tom. V Ang., pag. 6 E : « Egredere, inquit, el de « cognatione tua. Cognatio isia, vilia inlelli- « gunlur atque peccala, quæ nobiscum quo- « dam modo ex parle mscutilur, et ab in- « fantia malis aelibus addunlur ac nulriun- « tor. w

19° Palrtbus pour pnrtibus, tom. VI, pag. 002 B : In patribus luis non haltes lapidein «angularem, quern sccundoin div initateu; « patri æqualem non crcdis. »

20° Audi tores pour adjutores, Cassiod. Variant m lib. XI, epist. 7, lora. I, pag. 177, in fine : « Habebunt nos bene agonies, in quo « possumus, auditores. Remuneratorcm enim « îlli esse promilto, quem sc aliqua lioue- « State tractasse cognovero. »

On roit dans le mémo auteur, tom. II, pag. 639, une variante qui porte adjutores à la place de aurfilom ; et l’on trouve dans l’Append. de S. Cyprien, pag. 174 de l’édition d'Oxford, col. 1, vers la fin, prudent cm ùdjutorem, au lieu de prudentem auditorem , ue plusieurs anciens lisaient, Isai. cap. m,

: où notre Vnlgate porte prudentem eioquii m ffstici.

21* Admiftendo pour adimendo, tom. V Hieron., pag. 1017, Comment, in II ad Cor. cap. m : « (Minislerium, jusliliæ) quod mini- « strat justitiam admittendo peccala. » (On ne trouve pas toutes les mêmes lettres dans cet exemple, mais il est visible que la faute a été occasionnée par une transposition.)

22" Conabi tus pour conafibus, Hieron. in Zach. cap vin, tom. III, pag. 1748. « Tain « hommes qnam jumenta in agricultura, iu « mercimoniis , operibusque diversis, cassis « conabitus frustrabnntur. »

Cet exemple de transposition ressemble à celui de getese poor segete, dans Vincent de Lértns, Biblioth. PP. edit. ann. 1576, tom. V, pag. 82 B.

23° Pugntttaribus vtris au lieu de pugnatoris viribus, tom. III Hieron., pag. 1461, in Abdiœ cap. i : «Qui ante lumen sibi scienliæ « promittebant... limebunt et formidabunt, « ecclesiastico vfro oblinenlc sophismata eo- « rum : in tantum ut nul lus resideat qui pos- «att, vel regis consilio, vel pugnatoribus « viris , pro hœreticorum superbia et falso* « dogmate dimicare. »

24* Repente de cœlo pour derepen te cœlo , tom. V Hieron., pag. 70, versus finem, de Sctentia divinœ legis, post medium : « Ecce « si umbrato repente de cœlo, solis claritas « nos tri s aspectibus denegetur.... pavemus,

« contremiscimus, etc. »

• 25* Quod propter au lieu de propter quod , Marii Marc. pag. 372, lin. 1, ultim. edit. :

« Dicitur ergo Christus Dei Verbum, quod m propter nostri similis homo est, et factum « est in servi forma»...

26* Mox ut ad se pour mox ut se ad, Casiiod. Variarum lib. XI, epist. 40, tom. 1,

pag. 187 : « Scarus esca pcllrctus, cuin jun- « ceum carcerem cœperil iutroire, mox ut « ad se exitium suum invilalum fuisse cogno- « veril, in eau dam labitur, paulalim sc ab « anguslo subducens. »

27* Evade re potuisset, ut ostendit pour ut evadere potuisset, ostendit, Cassiod. in psalm. cxxix, 8, tom. Il, pag. 448 :« Sed « cum dicitur, ipse redimet, nullam possi- « hilitalem in boiniue , evadere potuisset, ut « ostendit. »

On voit, par les différents exemples qui viennent d’étre rapportés, qu’on rencontre beaucoup plus fréquemment des transpositions de lettres qu’on n’en rencontre de mois ; et l’on seul assez que les premières sont effectivement beaucoup plus faciles et devaient par conséquent être plus communes que les autres.

S VU. I.isit» de quolqncs mots en particulier sur lesquels

il arrivait plus ordinairement aux copistes do se méprendre, eu écrivaut l'un au lieu de l’autre.

Il est un certain nombre de mots, surtoat parmi les monosyllabes, à l’égard desquels les méprises des copistes ont été assez fréquentes, et qu’ils écrivaient communément i un pour l’autre. Comme ces mots reviennent souvent dans les auteurs , du moins pour la plupart, parce qu’ils sont d’un usage fort commun, il ne sera pas inutile d’en présenter ici un petit catalogue, mais sans entrer dans l’examen des causes différentes qui ont pu les faire confondre et mettre réciproquement l’un pour L’autre. Cos causes, par rapport à quelques-uns, seraient difficiles à être assignées bien précisément, et par rapport à d autres on les trouve dans ce qui a élé dit ci-dessus, en parlant de la ressemblance que certaines lettres avaient avec d’autres. Je me contenterai d’exposer ici le fait tel qu’il est, en l’accompagnant, soit d’autorités, soit principalement d’exemples qui le rendronl indubitable.

1. Non, nos. Les copistes mettaient asseK souvent les mots non et nos l’un pour l’autre, cl en voici différents exemples : s 1* Quasi nos simus nu lica de quasi non simu8, Comm. in I ad Cor. cap. vu, tom. V Hieron., pag. 989 : m An forte nos solos cre- « dimus iminortales, quasi nos simus ex ho- « minibus generati? »

2® Quantum non facimus pour quantum nos facim us, ibid. in cap. vi ad Gnlatas, pag. 1647 : « Inanis aliter gloria est, si ex his quæ « non prœcipiuntur in lege, omnes cogamus o faccre , quantum non facimus ; et cum « ipsi non poterimus, hæc superflua dicamns.»

3° Non similem pour nos similem, Append. tom. V Aug., pag. 312 F : «Si hune mun- « dum relinquimus, non similem Paracletum,

« sicut apostoli, id est, Spiritum verilatis « quem mitlet nobis Pater, accipiemus : quo- « ni ara non est persouaruin acceplio apud « Deum. »

4° A’on habere au lieu de nos habere , Concil. Aurelian. m, can. 24, pag. 307, de la Somme de Carranza : « Judex civilalis vel «loci, si hæreticum... quameumque perso-

« nam de catholicis rebaptizasso cognoverit, « quia reges non constat habere calbolicos, « non stntim rcbaptizantes adslrinxeril, et ad 4 regis fnlern propterea dislringendos addu- « xerit , aunuali excommunication! sub- « dalur. »

5" Quos non pour quos no#, Cassiod. de Orthogr. toni. Il , pag. 606 : <* Ut latius dicta « probarc possetis in auctoribus suis, quos « non propter faslidiuin veslrum defloran- « dos esse putavimos. »

6° Et non crcdimus pour et nos créditons, Terlull. ndversus Prnxoam, n. 21, in fine: « Quo discedimus? verba vitœ habrs, et non « créditons quod lu sis Chrislus. »

<fii lit dans S. Aug. lom IV, p. 8.)2 K : a Noluisti vidcre peccata nostra , et ideo non « vidisti , quia ipsa videre noluisti. » Les meilleurs manuscrits portent nos vidisti , qui paraît être la véritable leçon, comme on pourrait le faire voir par d'autres endroits ; mais ces variantes montrent que nos se confondait avec non, et cela nous surfil ici.

7° Non esse vipents au lieu de nos esse riperas , (oui. IX Aug., p. 225 D: «Jam vi- « dete utrum vos possilis osteudcrc non esse « viperas, nisi ostenderitis omnes christia- « nos omnium gcutium , traditorcs esse et « homicidas, et non esse chrislianos? »

8 Nos intelligentes pour non intelligentes, Appcnd. tom. Il îlieron., pag. 250, in psaim.xL: « lu die judicii, in qua Judæos nos intelli- « gentes damnabit Christus. »

9* Nos agnoscit pour non agnoscit, Hieron. episl. 47, ad Furiam, de Virginitate servanda, tom. IV, ii part., pag. 557 :« Qua « fiducia crigit ad cœlum vullus, quos Cona ditor nos agnoscit? »

10* Ad nos tôles pour ad non taies , tom. II Leon., pag. 167, lin. 34 , de anathematis vinculo, cap. 7 : « Pcrierunl itaque duplici « modo, aul permanentes in eu quo talein « scnlenliam susceperant , aut déficientes ab « co quo taies fuerant, et incipicnles esse n quo non taies fuerant, quibus est ilia præ- « fixa sententia : ut conscquenler ad nos « laies non pertinerel ilia sententia, quæ non « lalibus præfixa non fuerat.D

2. Et, ut. Dom Coustant fait observer dans son édition de saint Hilaire, pag. 40, not. g, et pag. 135, not. a, que rien n’est plus fréquent dans les manuscrits que le changement réciproque des monosyllabes et, ut. C’est ce qui a fait mettre :

1* Ita ut sit au lieu de ita et sit, tom. X Àng., pag. 170 F : « Quia vero pcccavit vo- « luntas, secuta est peccantem pcccatum ha- « bondi dura nécessitas, douée Iota sanctur « inûrmitas, et accipialur tanta libcrlas, in « qua sicul necossc est permaneat beale vi- « vendi voluatas, ita ut sit eliaiu bene vic vendi et nunquam pcccandi voluntaria « felixque nécessitas. » i 2* Ut Spiritus snnetus au lieu de et Spiritus snnetus , tom. III, i p. Aug., pag. 443 C : «A festi vitale Agni iiumaculali Chrisli « Jcsu quinquaginta dios numerantur, ut « Spiritus sanctus de allissiinis dalus est. » Conter tom. V, pag. 47 A ; «c Ab ilia resur-

« rectione.... numerantur quinquaginta die?,

■ et venit Spiritus sanclus. » Item ibid , pag.

3a Et post au lieu de uf post, Cassiod. de lnstit. Div. Litt. cap. 24, inilio : « Dennis ita—

« que operatn, et post inlroductorios libros « auctoritalem cum expositoribus suis se- « dula inlenlione curramus. »

4’ Ut ut. pour ut et, dans le discours de saint Victrico, publié par M. leBœuf, num. 14:

« Superest, amaniissimi, ut ut peccatoram a nosirorum confessio subsequatur. »

3. Est, et. Dom Coustant fait, par rapport aux monosyllabes est, et. la même remarque qu'il a faite sur et, ut, ibid. note t. On lit a cause de cela :

1° Tribulatio et au lieu de tribulatio est. Hier, in Zach. cap. vin, tom. III, pag. 1748:

« Et sunt in nobis bella alque discordiæ, et a uhique tribulatio et sine pace Chrisli, quam « ad Paire ni vadens apostolis dereliquit. »

Et id pour est id, tom. VIII Aug., pag. 523 A : « Nisi (aliter et de illo sentias sæ- « culo , et id quod dicilur stultum salis et a incplum. »

3* Et ilia pour est ilia , ibid., pag. 538 A :

« Qiiid enim, si (ali jam dileclione peccatrix « anima nique vitiôsa idem pcccatum alteri « persuadent, nonne et ilia quæ persuadenti « consentit, tali vitio depravata, quali vilio « depravata ilia quam sequilur ? »

4. Qui, cui. Rien de plus ordinaire que de rencontrer iin de ces mots pour l’autre ; en voici différents exemples :

I* Qui placere pour cuiplacere , dans l’ouvrage intitulé Virginis Laus , tom. V Hieron., pag. 112, inifio : «Dirai ergo mihi quæ virum « non hahet, et tamen quæ mündi suut cogi- « tat qui placere desiderat? »

2"# Atiqui pour ali cui , ibid., pag. 933, post initium : «Non est una mœchia. Nam omne o quod Dco débet anima, si aliqui prætcr- « quam Deo reddiderit, iiiœchatur. »

3' Qui eam pour cui eûm, Tertull. deResurr. carnis, num. '>6, pag. 353 A : «Cæterum fru- « stra opposuil vilain morti, si non est illic « ubi est et ipsa, qui eam opposuit, exclu- « dendæ utique de corpore. »

4° Qui dure pour cui dare , ibid. pag. 358 B : « Ergo salvum est, qui dare habel Dcus « corpus. Quomodo autem salvum est, si « nusquam est? Si uon resurgit? Si non idip- » « sum resurgit? » t

5° Cui cum pour qui cum, Tertull. de Prnlicitia, in fine, pag. 573 C : «Quis ma gis nega- « vit, qui Chrislum vexalus, an qui delecla- « tus amisit? qui cum amitteret doluit; an « cui cum amitteret lusil? #

6° Qui vindicte pour cui vindictœ, Ambr. epist. 19, num. 20, lom. II, pag. 8’*8 D:«A vo- « bis eum in raorlein affici volunt, quem ipsi « ullioue dignum de iis qui læseranl, judica- « verunt, et qui vindictœ præbuere ministe- « rium. » [Eum... cui, celui à la vengeance duquel ils ont eux-mêmes servi de ministres.)

7a Cui cum pour qui cum, Leon. serm. 52r cap. 5, tom. 1, pag. 249 : « Quantum autetn « umvems ûdelibus bac humililato collatum

• sil, primus bealissimus aposlolus cxpcrtns « csl : cui fum Ilium instanlis sœvitiæ vclie- « menlior procclla lurbasscl, ad reparatio- « nem Yigoris cclori mulalione convcrsus c csl. »

8* Cui nostra pour qui nostra, Hier, epist. 49, ad Paulinum, tom. IV, n p., pag. 563, in fine : « Sub prætexlu eleemosynæ, prisli- « nis opibus incubantes, quoraodo possumui « aliéna fidclilcr dislribucre, eu» nostra li- « mide réserva mus ? »

5. Jsta , ita. 1° Tom. I Aug., pag. 671 B : Quod autem ista au lieu de quod autan ita : «Quod autem ista conslilutus est homo in « paradiso, ut operarclurel ciislodirel : ope- « ratio ilia laudabilior, laboriosa non erat. » 2“ lia intérim pour ista intérim. Sulp. Severi diatog. 3, ante finem, pag. 254- edit. ann. 1693 : « De Martino autem exspeclare « non debes, ut ulla sit meta referendi. La- « lius illc ditTunditur, quam ut ulio valent « sermone concludi. Ita intérim de illo viro « portabis Orienli. »

3* If ta esse pour ita esse , Appcnd. tom. V August., pag. 519 C : « Tamcn adquicsca- « mus ista esse ut asserit. » Conter Appcnd. tom. VI, pag. 226 F : Si enim ita est ut as serunt.

G. Si, qui. 1 *Si subterfugerint pour quisubterfugerint , dans l'ouvrage intitulé: Virgi nitatis /au*, tom. V Hieron., pag. 112,iniÜo:

« Stullum est enim timuissc quod minus est,

« et non timere quod majus est ; aul ah bis « non vilari quæ prohibentur, si subterfuge - « rint quæ concedunlur. »

2° Si carnalia pour qui carnalia, tom. III Aug., i p., pag. 656 B : a De tunsura oviurn « mearum calefacti sunt : quod a frigorc spei « terrenæ iliorum vindicati sunt considéra- " tione, si carnalia per renunlialionem po- « suerunl cxemplo gregis detonsarum. »

3* Perituri qui au lieu de perituri si, tom. X Aug., pag. 1103 K : «In quantum autem ■ cum pcccato nascuntur, perituri qui non « rcnascuntur, ad senten pertinet maledi- « ctum ab initio , illius nntiquæ inobedien- « (iæ vilio. » Conter pag. 318 A.

7. Quasi, quia. Je trou ve dans saint Augustin deux endroits où les mots quasi cl quia ont été confondus. l’Tom. Y, p.334 E, où un seul manuscrit porte quasi , tandis que tous les imprimés (copiés sans doute d'après d’autres manuscrits) portent quia. 2°Tom. VI, pag. 481 F, où le texte de S. Paul, II Thoss. ni : ATon quasi non Jtabuerimus poleslatem , est changé ni non quia , quoique saint Augustin, dans son Spéculum , lise comme la Vulgate , non quasi.

Cette remarque sur la confusion des deux mots quasi , quia , sert au rétablissement d’un bel endroit de saint Augustin, tom. VI, pag. 426 E, de Mendacio, cap. 7: « Pudicitia « (comme portent tous les manuscrits) quip- « pe corporis, quia multum honorabilis per- « sona, videtur occnrrere et pro se flagitaro « mendacium. » Qu’on lise quasi pour quia , et l’on n, avec le texte primitif de saint Augustin, une pensée tout a fait digne de lui.