JOS 1SG

son disciple: il crut en lui et reçut le baptême . Constantin , qni s’était rendu maître de l’Orient en 323, lui donna le titre de comte, avec plein pouvoir de bâtir des églises partout où il le jugerait convenable. Joseph commença par en construire une à Tibériade au grand déplaisir des Juifs, qui employèrent Miille artifices pour empêcher celle entreprise. Ils eurent même recours à la magie, afin d'arrêter l'activité du feu dans ses fours à chaux; mais s’étant fait apporter un vase d’eau, il forma dessus le signe de la croix en invoquant le nom de Jésus ; puis jetant celte eau sur les fours, le feu prit aussitôt, et brûla avec beaucoup de force. Les ariens, irrités de son zèle pour la foi, se réunirent aux Juifs pour le persécuter, mais leur fureur impuissante vint echouer contre la haute dignité dont il était revêtu. Lorsque l’empereur Constance persécuta les évêques attachés à la foi de Nicée, Joseph quitta Tiberiaile pour se retirer à Scylhopolis, où saint Eusèbe de Yerceil fut exilé par les ariens en 335. Il logea chez le comte, dont la maison était la seule dans toute la ville qui lût catholique. D’autres serviteurs de Dieu y reçurent aussi une généreuse hospitalité , entre autres saint Epiphane qui venait visiter- saint Eusèbe. Il mourut vers l’an 350, à l’âge ü environ saixante-onze ans. — 22 juillet.

JOSEPH (saint), prêtre de Beth-Caluba en Perse, et martyr, fat arrêté avec saint Aïlhilahas, diacre de Belh-Nuhadra la trente-septième année de la grande persécution de Sapor II, c’est-à-dire l’an 380. Ils furent conduits à Arbelles, devant le gouverneur de la province, qui demanda à Joseph s’il adorait le soleil. Comment l'adorerais-je, moi qui ne cesse d'enseigner aux autres à le regarder comme une créature inanimée ? U paru t que vous connaissez peu les chrétiens. Le gouverneur , irrité de celle réponse, le lit coucher par terre el lui fil subir une cruelle f isligation, qui lui fut administrée par dix bourreaux se relayant tour à tour. Ce supplice le mil dans un tel état que l’on crut qu’il allait expirer. Cependant il levait les yeux au ciel, et ranimant ses forces, il s’écria : Je vous rends gnices, 6 Jésus, Fils de Dieu, de ce que, par votre miséricorde, vous m’avez lavé dans mon sang, comme dans un second baptême pour me purifier de utes péchés. Les bourreaux se crurent insultes par cette prière, et, quoique fatigués, ils le tourmentèrent avec une nouvelle fureur, et l'ayant chargé de chaînes, ils le mirent, avec saint Aïthilahas, dans la prison où était déjà renferme saint Acepsime , évêque d'Honiie.

Le lendemain on les ramena devant le juge, qui, ne pouvant ébranler leur constance, les fil étendre par terre et ordonna qu’on leur liât les côtés, les jambes et les cuisses avec des cordes que l\»n serrait si violemment, qu on entendait le craquement que faisaient leurs os en se brisant. Kn-uitu on les reconduisit en prison où ils soulTrirenl chaque jour pendant trois ans, tout ce que la férocité de leurs bourreaux pût imaginer déplus

JOS

cruel, et lorsqu’on les fit comparaître devant Adarsapor, gouverneur en chef des provinces d'Orienl, l’on nevoyait plus en euxquequelques traces de figure humaine, et les Perses eux-mêmes ne pouvaient s’empêcher de verser des larmes sur leur triste état. Adarsapor les ayant fait venir devant lui , leur demanda s’ils étaient chrétiens, et sur leur réponse affirmative , il leur adressa les plus terribles menaces, en cas qu’ils ne voulussent pas obéir au roi. Sur leur refus, il les fit étendre à terre et écarîeler par trente hommes dont quinze tiraient de chaque côté les cordes attachées aux différents membres de leur corps. Acepsime expira au milieu de cçt affreux supplice. Joseph et Aïlhilahas y ayant survécu, le gouverneur ordonna qu’ils fussent tourmentés de nouveau jusqu’à ce qu’on eût disloqué leurs membres et qu’on eût presque détaché leurs bras des épaules. Comme ils vivaient encore après cet affreux supplice, il les fit reconduire à Arbellos, sur des bétes de charge. Dès qu’ils y furent arrivés , une dame de cette ville , nommés Jazdundocle, obtint, moyennant une grosse somme d’argent, la permission de les garder quelque temps chez elle : elle pan«a leurs plaies et leur rendit les autres services dont ils avaient besoin , mais on ne les lui laissa pas longtemps et on les mit en prison , où ils languirent pendant six mois , manquant de tout. Sur ces entrefaites arriva un nouveau gouverneur qui apportait un édit du roi par lequel il était ordonné que tous les chrétiens condamnés à mort fussent lapidés par ceux qui professaient la même religion. Les fidèles prirent la fuite pour n’êlre pas contraints d’être les bourreaux des martyrs. Le gouverneur fit comparaître les deux sainls devant son tribunal. Joseph, qui persévérait généreusement dans sa foi, fut suspendu par les doigts des pieds, la tête en bas , et cruellement fustigé pendant deux heures; et comme pendant ce supplice il parlait de la résurrection future promise aux chrétiens, le juge , qui l’entendait , lui dit : — Quelle vengeance te proposes-tu d’exercer contre moi , lorsque tu seras ressuscité? — On nous a appris à être doux , à rendre le bien pour le mal , et à prier pour nos ennemis. — Quoi ! lu me feras du bien pour le mal que je te fais aujourd'hui? — Il n’y aura plus alors de faveur à espérer , ni de grâce à obtenir. Je prierai donc mon pieu de vous amener à la connaissance de la vérité pendant que vous êtes encore en cette vie. — Tu penseras à ces choses dans le monde où je vas t'envoyer; mais obéis au roi dans içiut-çi. — La mort dont vous me menacez ne ïïf e/iraye point : elle est l’objet de mes plus ardents désirs. Cinq jours après, Thamsapor étant arrivé au château de Beth-Thabala , près d’Arbelles, le gouverneur lui envoya Joseph et son compagnon. On leur promit la liberté s’ils voulaient manger du sang des animaux ; et comme ils refusaient , on leur proposa de prendre du jus de raisin ', pour faire croire au peuple qu’ils avaient pris du sang. Loin de vje/us une telle dissimulation ! s'écrièrent-ils : elle est incompatible avec no-

JOS

tre foi. Enfin, Thampsapor et le gouverneur, après avoir délibéré quelque temps, les condamnèrent à être lapidés par les chrétiens. On avait ramassé 500 de ceux-ci pour le supplice de Joseph, qui fut exécuté à Arbelles, et parmi eux se trouvait Jazdundocle, cette pieuse dame dont nous avons parlé. On exigeait d’elle qu’elle piquât seulement le martyr avec qne plume afin de paraître obéir à l’édit du roi ; mais il ne fut pas possible de l’y déterminer, elles païens eux-mêmes admirèrent sa généreuse résistance. Joseph, enterré jusqu’au cou , fut lapidé par les au Ires chrétiens qui n’eurent par le même courage que Jazdundocle, et après qu’il eut expiré on laissa des gardes près de son corps, pour empêcher que les fidèles ne vinssent l’enlever ; mais ceux-ci profilèrent d’un ouragan qui survint la nuit du troisième jour, et ils l’emportèrent secrètement. — 14 mars et 22 avril.

JOSEPH DE THÈBES (saint) , solitaire en Egypte, Hérissait du temps de saint Jérôme , qui alla le visiter dans le désert de Pispir qu’il habitait, et qui est aussi appelé la montagne de Saint-Antoine. 11 est honoré chez les Grecs le 20 juin.

JOSEPH (saint) , archevêque de Thessalonique vers le milieu du ixe siècle, était originaire de l’île de Candie et frère de saint Nicolas le Studite. On l’a souvent confondu avec saint Joseph l’Hymnographe , parce qu’ils vivaient dans le même temps et qu’il a aussi composé des hymnes qu’on chante dans l’Eglise rrecque, qui t'honore le 14 juillet.

JOSEPH (saint), diacre, est honoré à Antioche le 15 février.

JOSEPH (saint), surnommél ' Hymnographe, néon Sicile, vers le commencement du ix' siècle, se réfugia en Grèce , lorsque les barbares d’Afrique vinrent ravager sa patrie, et prit l’habit religieux à Thessalonique , dans le monastère de Saint-Sauveur , dit Latonus. Après avoir été ordonné prêtre , il se rendit à Constantinople et demeura longtemps dans le monastère des saints Serge et Bacque. L’empereur Léon l’Arménien ayant déclaré la guerre aux saintes images, Joseph quitta Constantinople pour se rendre à Borne ; mais il fut arrêté en route par les Sarrasins, qui l’emmenèrent en Crète, où ils le retinrent longtemps dans une étroite prison. Ayant récupéré sa liberté par l'intercession de Saint-Nicolas de Myre, il retourna à Constantinople pour s’y procurer des reliques de plusieurs sainls, et se rendit de là en Thessalie, où il lit bâtir une église pour placer ces reliques, avec un ermitage où il se retira. C’est clans celte solitude qu’il composa des hymnes à la louange de Dieu, de la sainte Vierge et de plusieurs saints, hymnes dont la plupart ont été adoptées par les Grecs dans leurs offices. Le zèle avec lequel il soutenait la doctrine de l’Eglise touchant le culte des saintes images lui attira des per séculions de la part de l’empereur Théophile, qui t’exila dans la Chersonèse. Il rc-

JOS

vint a Constantinople après la mort de ce prince (8i2), et le patriarche saint Ignace le Gt scevophijlax , c'est-à-dire garJien des vases sacrés de la grande église de cette ville , et c’est dans l'exercice de cette charge qu’il mourut vers l’an 883. 11 est iionoré chez les Grecs le 3 avril.

JOSEPH BE LÉONISSA (saint), religieux capucin, né en 1336, à Léonissa dans l’Etat ecclésiastique, n’avait que dix-huit ans lorsqu’il entra chez les capucins de sa ville natale ; et lorsqu’il y fit profession il changea son nom d’Eu'ronius en celui de Joseph. Il se distingua par ses vertus, mais surtout par son esprit de mortification et par son humilité. 11 passait trois jours de la semaine et la plupart des carêmes sans prendre d’autre nourriture que du pa n et de l’eau, et couchait sur des planches , n’ayant qu’un tronc d’arbre pour chevet. Il se regardait comme le plus grand des pécheurs, et sa joie n’était jamais plus grande que lorsqu’il avait l’occasion de souffrir des injures et des mépris. Ayant été élevé au sacerdoce , il se livra avec, succès au ministère de la prédication : il prêchait ordinairement un crucifix à la main, et ses paroles, qui étaient toutes de feu, embrasaient de l’amour divin les cœurs de son auditoire. En 1587, ses supérieurs l’envoyèrent en Turquie, pour travailler, en qualité de missionnaire, à l’instruction des cîi rétiens de Péra, qui est un faubourg de Constantinople. Il se dévoua avec une charité vraiment héroïque au service des galériens, surtout pendant les ravages de la peste. Atteint lui-même du fléau, s’il n’en devint pas l-l victime, c’est que Dieu le réservait pour le salut de ses frères. Il convertit plusieurs apostats, dont l’un était élevé à la dignité de pacha. Les Turcs, furieux de ces conversions, le firent mettre en prison par deux luis, et il fut même condamné à mort et pendu au gibet par un pied et par une main. Cependant le sultan le fit détacher avant qu’il n’eût expiré, et le bannit de ses Etats. Le P. Joseph revint on Italie et rentra dans son couvent après deux ans d’absence. Il reprit le cours de ses travaux apostoliques, sur lesquels Dieu continua de répandre ses bénédictions. Affligé sur la fin de sa vie d’un horrible cancer, il subit par deux fois, et sans pousser le moindre soupir, les opérations des chirurgiens, tenant un crucifix entre ses mains et faisant cette prière : Sainte Marie, priez / our nous misérables pécheurs. Qnelqu’un avant proposé de le lier avant de faire l’opéra'ion , il répondit en montrant le crucifix : Va il) le plus fort de mes liens; il me tiendra immobile beaucoup mieux que toutes les cordes. Comme son ma! était incurable, il mourut le 4 février 1612, âgé de cinquanle-cinq ans. Saint Joseph fut béatifié en 1737 par Clément Xli, cl canonisé en 174-6 par Benoît \l V, qui inséra son nom dans le Marty rologe romain . — 4 février.

JOSEPH CASALANZ (saint), fondateur (le la congrégation des Clercs réguliers des écoles pies, né le 11 septembre 1536 à Pé- U'dlla eu Aragon, d’uuo famille noble, qui

JUS iôo

lui donna une éducation très-ebrétienue, se distingua dès son enfance par suu amour pour les pauvrs et par son attrait pour la prière. Après avoir fini ses études pendant le cours desquelles il avait fait vœu de chasteté, son père, qui venait de perdre son fils aine, voulait le marier; mais Joseph, étant tombé malade, déclara à son père le saint engagement qu’il s’était imposé et l’intention où il était de se consacrer à Dieu dans l’etat ecclésiastique. Ayant enfin obtenu la liberté de suivre sa vocation, il reçut la prêtrise et se livra avec le plus grand succès à-la prédication dans la Nouvelle-Castille, l’Aragon et la Catalogne, pendant huit ans. Se sentant ensuite appelé à un genre de vie plus part lit encore, il se rendit à Home, où la vue d’une troupe d’enfants , livrés aux vices qu’entraîne le défaut d’éducation , lui inspira le dessein de se consacrer à leur instruction. En conséquence, il entra dans la confrérie de la Doctrine Chrétienne ; mais n’y trouvant pas le moyen d’exécuier la bonne œuvre qu’il avait conçue, il s’associa plusieurs ecclésiastiques animés du même esprit que lui. En 16. .7, Paul V les réunit en corps de congrégation et les autorisa à faire des vœux simples d’obéissance, de chasteté et de pauvreté, avec pouvoir de dresser des constitutions. Quatre ans après, Grégoire XV érigea celle congrégation en ordre religieux, sous le nom de Clercs réguliers pauvres de la Mère de Dieu des Ecoles pies. Uu mauvais sujet y’ ayant élé reçu porta le désordre et la division dans le nouvel établissement ; et comme il était puissant, il se servit de sou crédit pour susciter au saint fondateur des persécutions de toute espèce. Innocent X supprima l’ordre en 1646; ce qui u 'empêcha pas Joseph Casalanz de continuer les services qu’il rendait aux enfauls pauvres. Il survécut deux ans à la suppression de son institut et il mourut à l’âge de quatre-vingt-douze ans, le 25 août 16i8. Béatifié par Benoit XIV, il fut canonisé par Clément Xlll, qui fil mettre son office dans le bréviaire romain, et fixa sa fêle au 27 d'août. Avant de mourir, saint Joseph Casalanz avait prédit le rétablissement de son ordre, et sa prédiction fut vérifiée viugt-uu ans après. Clément IX le remit sur le même pied où l'avait mis l'approbation de Grégoire XV. Les fonctions des premiers religieux se bornaient à enseigner la lecture, l'écriture, le catéchisme, l'arithmétique, les éléments de la grammaire et la tenue des livres. Mais en vertu des concessions faites par plusieurs souverains pontifes, il leur fut permis d’ouvrir dans leurs collèges des cours supérieurs et d’enseigner les humanités, les langues savantes, les mathématiques , la philosophie et la théologie. — 27 août.

JOSEPH DE CUPEBT1NO (saint), religieux conventuel de l’ordre de Saint-François, naquit à Naples le 1“ juin 1603, de parents pauvres, mais vertueux, qui l’élevèrent dans la pieté. Il s’habitua de bonne heure à une vie dure et pénitente, par la sévérité de sa mère, qui Jp puuigsuil rigüuréuseuient pour je»

toi joS

moindres fautes. Il montrait dès lors une ferveur extraordinaire , portant habituellement un rude ci lice et macérant son corps par diverses austérités. Il avait appris l’état de cordonnier; mais se sentant appelé à la vie religieuse, il se présenta à dix-sept ans chez les Franciscains conventues de Naples , demandant à être reçu dans leur congrégation. Cependant, quoiqu’il eût dans cette maison deux oncles d’un mérite distingué, on refusa de l’admettre, parce qu’il n’avait point fait d’études. Tout ce qu’il put obtenir, ce fut d’entrer chez les Capucins, qui le renvoyèrent, après huit mois de noviciat, le trouvant incapable de répondre à sa vocation. Comme il ne se rebutait pas , les Franciscains conventuels, touchés de sa persévérance, l’admirent dans leur couvent délia Grolella , qui était près de Cupertino. Joseph ayant terminé son noviciat, y fit profession, en qualité de frère convers , parmi les Oblats du tiers ordre. Employé aux plus viles occupations de la maison, il s’cn acquitta avec une parfaite Gdélité. Il ajouta encore aux austérités qu’il pratiquait dans le siècle, ne dormant que trois heures par nuit, et se livrant à une prière continuelle. Ses vertus lui attirèrent une telle vénération, que dans le chapitre provincial tenu à Allamura, en 1625, il fut décidé qu’on le recevrait parmi les religieux de chœur, afin qu’il pût se préparer aux saints ordres. Joseph demanda de faire un second noviciat, après lequel il parut encore plus constamment occupé de Dieu qu’auparavant, et plus absorbé dans la contemplation qui faisait ses délices. Il se regardait comme un grand pécheur et s’imaginait qu’on ne lui avait donné l’habit religieux que par charité. Il supportait avec patience et même avec joie de sévères réprimandes pour des fautes qu’F c’avait point commises. Ordonné prêtre en 1628, il se relira dans une cellule sombre et incommode, se dépouilla de tout ce qui lui était accordé par la règle , et se prosternant devant son crucifix, il fit cette prière : Me voilà, Seigneur , dépouillé de toutes les choses créées. Soyez , je vous en conjure, mon unique bien; je regarde tout autre bien comme un danger, comme la perte de mon âme. 11 passa les cinq années qui suivirent son ordination sans manger de pain et sans boire de vin, ne se nourriss int que d’herbes et de fruits secs. Son jeûne était si rigoureux en carême, que, pendant sept ans, il ne mangeait que les jeudis et les dimanches. Le malin, son visage était extrêmement pâle ; mais il devenait frais et vermeil après la communion. 11 avait tellement contracté l’habitude de ne point manger de viande, que son estomac finit par ne plus pouvoir la supporter, et son ardeur pour la mortification lui fit inventer plusieurs instruments de pénitence. Ayant été tourmenté pendant deux ans par des peines intérieures , Dieu lui rendit le calme et le favorisa de grâces extraordinaires. Le bruit s’étant répandu qu’il avait des ravissements et qu’i'I opérait des miracles, le peuple le suivit en fouie pendant un voyage qu’il fit dans la province de Bari. Un

0ÛS IGi

vicaire générai, choqué de ce concours qu’il traînait à sa suite, en IL ses plaintes aux inquisiteurs de Naples, et Joseph eut ordre de comparaître devant leur tribunal qui le déclara innocent. Un jour qu’il célébrait la messe à Naples dans l’église de Saint-Grégoire l’Arménien, il fut ravi en extase après le sacrifice, comme plusieurs témoins oculaires l’attestèrent dans le procès de sa canonisation. Ayant été envoyé à Rome, son général le reçut avec dureté et lui ordonna de se retirer dans le couvent d’Assise. Joseph obéit avec joie, parce que celle résidence lui fournissait l’occasion de satisfaire sa dévotion envers le saint patriarche de l’ordre. Arrivé à Assise en 1639, le gardien du couvent ne l’accueillit pas mieux que n’avait fait le général; il le traitait souvent d’hypocrite et montrait une grande sévérité à son égard. D’un autre côté, Dieu parut l’avoir abandonné : ses exercices étaient accompagnés de sécheresses désolantes, et les tentations les plus terribles le plongèrent dans une profonde mélancolie. Son général, informé de sa triste situation , le fit venir à Rome; mais en quiitanl Assise pour obéir à l’ordre de son supérieur, il sentit revenir les consolations intérieures avec plus d’abondance que jamais. Après avoir passé trois semaines à Rome, il revint à Assise, si pénétré de l’amour divin, qu’au seul nom de Dieu, de Jésus et de Marie, il était comme hors de lui-même. Ses ravissements étaient aussi fréquents qu’extraordinaires : il en eut plusieurs fois en public, en présence de personnes de la plus haute qualité, qui en attestèrent depuis la vérité sous la foi du serment. De ce nombre fut Jean Frédéric, duc de Brunswick et de Hanovre. Ce prince, qui était luthérien, fut si frappé de ce qu’il avait vu, qu’il abjura l’hérésie et rentra dans le sein de l’Eglise catholique. Joseph avait aussi un talent particulier pour convertir les pécheurs endurcis et pour tranquilliser les personnes qui avaientdes peines intérieures. Je ne veux, disait-il à ces dernières, ni scrupules, ni mélancolie : que votre intention soit droite, et ne craignez rien, il puisait dans les communications intimes qu’il avait avec Dieu dans la prière des connaissances sublimes sur les plus profonds mystères de la loi ; aussi les expliquait-il avec une si grande clarté, qu’il les rendait en quelque sorte sensibles. La prudence avec laquelle il conduisait les âmes attirait sous sa direction un grand concours de monde, el même des cardinaux et des princes. Il pré lit à Jean-Casimir, fils de Sigismond, roi de Pologne, qu’il régnerait un jour pour le bien des peuples el de la religion ; il lui conseilla en conséquence de ne s’engager dans aucun ordre religieux. Ce prince ayant fait depuis chea les Jésuites les vœux des écoliers de la société, ayant même été déclaré cardinal par le pape Innocent X en 1646, Joseph le dissuada de la résolution où il était de recevoir les saints ordres, toujours en vertu de sa première prédiction. En effet, Jean Casimir fut élu, en 1648, roi de Pologne, après la mort d’Uladislas,

JOS

JüS

son frère aîné. Au don de prophétie saint Joseph joignait le don des miracles et plusieurs malades durent leur guérison à ses prières. Ayant été pris de la fièvre à Osimo, i! prédit dès le premier jour que sa dernière heure approchait. l a veille de sa mort ilse fit administrer le saint viatiqueel l’extrême-onction, qu’il reçut avec la plu* grande ferveur, et il invoquait avec les plus » ifs transports d’amour le moment de sa délivrance, c’est-à-dire sa sortie de cette terre d’exil. 11 mourut le 18 septembre 16b0, âgéde soixanle-un ans. Toute la vi le vint visiter avec respect son corps exposé dans l’église du couvent; il fut ensuite enterré dans la chapelle de la Conception. Béatifié par Benoît XIV en 17. 3. saint Joseph de Cuperlino fut canonisé en 1707 par Clément X.lll, et Clément XIV fit insérer son nom dans le bréviaire romain. — 18 septembre.

JOSEPH ORIOL (le bienheureux), prêtre, né à Barcelone, le 25 novembre 1050, d'un fabricant d’étoffes de soie, qui le laissa orphelin quelques années après, fut élevé avec soin par le mari que sa mère avait épousé en secondes noces. Son ardeur pour l’élude et sa piété exemplaire le remirent bientôt l’objet d’une affection particulière de la part des prêtres qui desservaient l’église de Noire-Dame-de-ia-.Mer ; ce qui contribua à décider sa vocation. Etant devenu piètre en 1070, il fut chargé d<* I oduration des enfants du mestre-de-camp Gasneri, et après avoir passé neuf ans chez ce seigneur, il se rendit à Home, en habit de pèlerin, pour visiter les tombeaux des saints apôtres. Après avoir célébré les saints myslères sur leurs précieuses reliques, il revint dans sa patrie, résolu d'y vivre dans la prière, la retraite et la pénitence. Pendant son séjour à Borne le pape Innocent XI l’avait nommé chapelain de Saint-Léobard et ce bénéfice sulfisail abondamment à tous ses besoins. 11 partageait son temps entre l’oraison, l’assistance à tous les offices de son église, la lecture des exercices rie saint Ignace cl ries œuvres de sainte Thérèse. Tous les jours il se confessait avant de célébrer la sainte messe et consacrait un temps considérable à sa préparation ainsi qu’à son action de grâce; ou plutôt sa vie n’était qu’une préparation et une action de grâce continuelles : aussi était-il constamment uni a Dieu de la manière la plus intime. Pendant plus de vingt ans le bienheureux Joseph ne vécut que de pain et d’eau ; seulement, les jours de fêles, il y ajoutait quelques herbes sauvages , crues ou bouillies sans aucuu assaisonnement; et ce n’éiail que dans quelques occasions rares que ses amis pouvaient le décider à manger d’une espèce de galette cuite sous la cendre, qui est en usage dans le pays. Ses autres mortifications n’étaient pas moins rigoureuses , et jamais il ne donnait plus de quatre heures. Non-seulement il s’appliquait avec ardeur à sa propre sanctification, mais aussi à celle des autres, en instruisant les pan vres et ru formant à ta pratique de la vertu ceux d’cji- Irc eux qui montraient d’heureuses disposi-

iôi

lions. En 1093, il voulut se consacrer aux missions du Japon, dans l’espoir d’y obtenir la palme du martyre; mais s'étant mis en route il fut atteint d'une maladie grave qui le força de renoncer à ce projet et de retourner à Barcelone. Dieu le favorisa de plusieurs grâces extraordinaires, entre autres du don des miracles eide celui de prophétie. Pie Vil, dans le bref de sa béatification, s’exprime ainsi : 11 était si célèbre par toutes sortes de vertus..., par lu connaissance des choses cachées et des pensées seentes , par ses m racles et ses prophéties, que la renommée s'en r> pandit partout. Les inuUules arrivaient pur troupes, à de certaines heures, dans une cytise d» signée par lui ; et là il les guérissait en présence d'une multitude de chrétiens. Cependant le bienheureux Oriol fut en butte a la persécution : se-, confrères le dénigrèrent et nièrent même scs miracles. Le peuple, abusé pareux, l’iusuLa publiquement dans les rues de Barcelone, et l’évêque lui-meme ajouta foi trop facilement aux accusations portées contre lui. Sous prétexte qu’il ruinait lasanié de ses pénitentes par le genre de vie trop austère qu’il leur prescrivait, ce prélat l’ayant fait appeler devant lui le censura vertement, le fit ensuite réprimander par son grand vicaire et lui retira le pouvoir d’entendre les confessions. Mais le saint prêtre avait trop de vertu pour ne pas supporter avec une humble résignation les injustes persécutions de l’envie. 11 ne se plaignit donc point, attendant de Dieu seul sa justification comme sa récompense. Le bienheureux Joseph Oriol mourut le 22 mars 1502, âgéde cmquanle-un ans. Il fut béatifie par Pie Vil en 1800. — 31 mars.

JOSEl'H-M AH1E TOMMASI (le bienheureux , cardinal, né à Alicale en Sicile, le 12 septembre 10V7, d une lamillc illusti e, reçut au baptême le nom de Jos< ph, parce que ses parents attribuèrent à l’intercession de saint Joseph la grâce d’avoir obtenu cet enfant. Le duc de Pal ma, son père, dont il était lo (ils aîné, lui fil donn> r une éducation chrétienne et une instruction digne de sa naissance. Dès ses pins tendres années le jeune Tommasi, fuyant les amusements du jeune âge, se relirait dans la solitude pour se livrer à des exercices de piele. Il prit de bonne heure un goût particulier pour les œuvres de saint François de Sales, et relie lecture produisit sur lui une impression si profonde, qu'il forma le projet d’imiter deux de ses sœurs qui venaient d’entrer en religion, il vint à haut, à force de prières et de larmes, d’obtenir le consentement do son respectable père, et il u’avail que quinze ans lorsqu il se rendit à Palet me pour commencer son noviciat dans la maison des Thealins de celte ville. Lorsqu’il fil sa profession, il céda par acte authentique tous ses droits à la succession paternelle, et renonça même à la modique pension dont sa règle lui permettait de jouir. Cependant le mauvais état do sa sanie ne lui permettant pas de poursuivre le cours régulier de ses éludes, il lut oblige de revenir «u sein du sa famille respire quoique

m jos

lemp9 l’air natal ; mais aussitôt que ses forces le lui permirent, il retourna à Palerme, d’où il se rendit à Messine pour faire sa philosophie et continuer l’élude du grec dans lequel il fit de grands progrès. Ses supérieurs l’envoyèrent ensuite à Rome, à Florence, à Modène, et partout il se distingua par son amour pour l’étude et par sa piété. Enfin il retourna à Rome, dans le couvent de Saint-André-de-la-Vallée, où il fil son cours de théologie. Cette dernière science fut toute sa vie l’objet de sa prédilection ; il y joignit, comme dépendance nécessaire, l’étude des livres saints et la lecture des Pères de l’Eglise. Ordonné prêtre à vingt-cinq ans, il fut dispensé, à cause de ses souffrances habituelles, des pénibles fondions de la chaire et do confessionnal, et il partageait son temps entre ses travaux théologiques et ses exercices de piété; car il était persuadé que la science sans la piété n’est qu’un airain sonnant et une cymbale retentissante. Quatre de ses sœurs avaient embrassé l’état religieux; et l’on voit dans les lettres qu’il leur écrivait avec quelle patience et quelle résignation il supportait les douleurs auxquelles il était en proie. Son mérite lui acquit une réputation européenne, et cependant il restait simple religieux, parce qu’il refusait avec humilité toutes les places qu’on lui offrait, soit dans son ordre, soit dans l’Eglise. Le pape Innocent XII témoigna le désir de le voir; Clément XI le choisit pour son confesseur et le nomma consulteur de son ordre. Cet office imposait à Tommasi le devoir d’examiner la capacité de ceux qui se destinaient aux différents emplois; et il l’exerça avec autant d’impartialité que de sagesse. 11 fut ensuite nommé théologien de sa congrégation pour la discipline des ordres réguliers, emploi qu’il eut bientôt à remplir aussi dans les diverses congrégations des rites du Saint- Office et des Indulgences. Les cardinaux qui composaient ces differentes congrégations n’étaient pas moins édifiés de sa modestie et de sa douceur que frappés de la justesse de ses observations ; aussi finissaient-ils toujours par se rendre à son opinion, quelque opposés qu’ils y eussent été d’abord. En 1712, Clément XI l’ayant nommé cardinal, il prit saint Charles Boriornée pour modèle, régla sa maison sur le ton de la plus grande simplicité et destina aux pauvres la plus grande partie de son revenu. Son palais devint l’asile des malheureux , et dans l’espace de six mois il distribua en aumônes 4000 écas romains. II aida aussi les catholiques de la Suisse dans la guerre qu’ils eurent à soutenir contre les protestants, et leur fournit d’abondants secours. Selon l’ancien usage des cardinaux, qui prêchaient dans l’église de leur titre, il prêchait tous les dimanches dans celle de Saint-Marlin-aux-Monts qui était le sien; c’est ainsi qu’il s’appliquait à remplir les devoirs d’un prince de l’Eglise, assistant régulièrement à l’office divin, annonçant la parole de Dieu cf faisant mémo le catéchisme avec le zèle le lus touchant.. Tommasi ayant voulu faire revivre parmi le

JOS ICO

clergé quelques-unes des pratiques de l'ancienne discipline, ses tentatives éprouvèrent une si forte opposition de la part de ceux que la réforme devait atteindre , qu’il fü t obligé d’y renoncer. II fut blâmé, critiqué, calomnié même, et l’on jeta d’odieux soupçons sur la pureté de ses intentions; mais il supporta avec calme les injustes discours des hommes, et il continua de vivre à sa manière, sans luxe et sans faste, ne prenant pour son entretien qu’une faible partie de ses revenus , dont il distribuait le reste aux pauvres. Il avait sans cesse devant les yeux la pensée de la mort qui lui inspirait dans la prière une ferveur telle qu’elle le faisait fondre en larmes. Nous avons déjà parlé de sa patience qui éclata dans ses maladies et dans les souffrances continuelles qui en étaient la suite, lesquelles ne Grent qu’augmenter pendant les dernières années de sa vie. Jamais il ne lui échappa un seul mouvement qui annonçât le moindre trouble dans son âme. Que sont les maux que j’éprouve, disait-il, en comparaison de ceux qu’a soufferts volontairement pour nous notre divin Sauveur ! 11 mourut le 1er janvier 1713, âgé de soixante-trois ans, après avoir légué au collège de la Propagande tout ce qu’il possédait. Il fut béatifié par Pie VII en 1803. Il a laissé plusieurs ouvrages sur la théologie, la discipline ecclésiastique, la liturgie et quelques traités de piété. — 1" janvier

JOSiPPE isaint), martyr à Alexandrie avec saint Sérapion, moine, et plusieurs autres.

JOSSE (saint), Joclocus , prêtre dans le Ponthieu, né vers la fin du vie siècle, était fils de Juthaël, qui régnait sur l’Armorique ou Bretagne, sous ie nom de comte de Domnonée. Il avait un frère nommé Judicaël, qui, ayant succédé à son père, prit ie litre de roi de Bretagne; mais, en 510, Judicaël, qui est honoré comme saint, quitta le trône pour se consacrer à Dieu et laissa sa couronne à Josse, qu’on appelle aussi Jodoc. Celui-ci, avant d’accepter les Etats de son frère, demanda huit jours pour se décider, et il alla les passer dans le monastère de Maëlrnoa pour prier le Seigneur de lui faire connaître sa volonté, et ce terme expiré il déclara qu’il renonçait au trône et même au monde pour se consacrer à Dieu. Ayant reçu la tonsure ecclésiastique des mains de l’évëquo d’Avranches, il se joignit à onze pèlerins qui se proposaient d’aller à Rome, et se rendit avec eux à Paris, et de là en Picardie, où Haymon, comte de Ponthieu, pria Josse de rester près de lui. Le saint, se croyant a3$ez éloigné de son pays pour pouvoir vivre dans l’obscurité, accepta cette proposition, étayant été ordonné prêtre, il desservit sept ans la chapelle d’Haymon. Le désir d’une solitude plus profonde le porta ensuite à se retirer avec Wurmar, son disciple, dans un désert appelé Brahic, aujourd’hui Ray. Haymon Gt construire une chapelle et des cellules pour les deux ermites qui vivaient du travail de leurs mains, et qui trouvaient encore de quoi assister les pauvres. Hait ans après

JOS

ils allèrent s’établir a Hamac, aojonrd’hai Villers-Saint-Josse, près l’embouehare de la Car.cbc, el ils bâtirent une chapelle en l'honneur de sainl Martin. Après y avoir séjourné treize ans, Josse ayant été mordu par un serpent, cel accident les détermina à changer de demeure. Haymon, qui continuait de les protéger, leur fil construire un nouvel ermitage avec deux chapelles dédiées à saint Pierre et à saint Paul. Leur dévotion pour ces saints apôtres les porta à faire le pèlerinage de Home, et après avoir visité leurs tombeaux ils trouvèrent leur ermitage agrandi par les soins du comte de Ponlliieu qui avait même fait bâtir, sous l’invocation de saint Martin, une belle église à laquelle il avait attaché des revenus. Ce fut là que Jos*e mourut, vers l’an 668, et les miracles qu’il avaii opérés pendant sa vie et ceux qui s’opérère.il par son intercession après sa rnort, lui obtinrent la vénération des fidèles : dès lors on commença à l’invoquer et à l’honorer comme sainl. L’ermitage de Saint-Josse, qui était situé près de Montreuil, à une lieue de la mer, fut depuis changé en un monastère qui prit le nom de Sainl-Josse-sor- Mer, et que Charlemagne donna au célèbre Alcuin. — 13 décembre.

JOSUÉ (saint), fils de Nun, de la tribu de d’Ephraïm, né en Egypte l’an 153i avant J.-C., fut choisi par Moïse dans le désert pour général des Israélites, et il était à leur tête lorsqu’ils défirent les Amaléciles. Il remporta plusieurs victoires contre les Chananéens sous le gouvernement de Moïse, dont il était le ministre, selon l’expression de l'Ecriture, et qu’il remplaça lorsque Moïse, sur le point de mourir, l’eut établi son successeur, en lui imposant, de la part de Dieu, les mains sur la tête. Un des premiers actes de son administration fut le passage du Jourdain dont Dieu suspendit le cours el qui s’ouvrit miraculeusement, et tout le peuple le passa à pied sec. Après la circoncision de ceux qui étaient nés dans le désert el la célébration de la pâque, il marcha sur Jéricho, dont les murailles tombèrent d’cllesmemes comme Dieu l’avait promis. Haï, autre ville du voisinage, ne succomba qu’après avoir été attaquée à plusieurs reprises. Les habitants de Cabaon , effrayés par la destruction de ces deux villes, usèrent de stratagème pour faire alliance avec Josué, el l’alliance subsista même après que leur ruse eut été découverte : aussi Josué vola à leur secours, lorsqu’ils furent attaqués par Adonibésec, roi de Jérusalem, ligué contre les Gabaoniles avec quatre autres rois, qui furent mis en déroule. Mais comme la nuit approchait el que Josué voulait compléter sa victoire par la poursuite des fuyards, il commanda au soleil de s’arrêter : aussitôt cel astre suspendit son cours el la nuit lut retardée de douxe heures. Poursuivant le cours de ses victoires, il prit, dans l’espace de six jours, presque toutes les villes de la terre promise , qu’il partagea ensuite entre les douze tribus, conformement a l'ordre quïl eu avait reçu du Seigneur. Après s’être mon-