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surrection. On peut supposer qu’il dut celle préférence à la vivacité de sa foi et à l’ardeur de son amour pour Jésus-Christ, qu’il confessa hautement être le Christ, le Fils du Dieu vivant, ayant les paroles d la vie éternelle. Spectateur du miracle de la transfiguration, il s’écria dans un transport d’amour: Jl est avantageux pour nous d'être ici. Cet autour le porta à se jeter dans la mer pour être plus tôt près de son divin Maître. Une fois entre autre’s que Jésus marchait sur les eaux , Pierre lui demanda d aller' à sa rencontre en marchant aussi sur les eaux; ayant obtenu celle permission, il sauta dans la mer; mais se sentant enfoncer, il réclama l’assistance de Jé*us, qui lui lendit la main pour le soutenir. Lorsque le S auveur prédit les tourments et le supplice que les Juifs lui réservaient , Pierre voulut lui persuader de mettre sa personne et sa vie à l’abri de ces traitements barbares; mais Jésus le traita alors de Satan ou d’ennemi, parce que le conseil qu’il donnait, tout en montrant son attachement au Sauveur, était cependant opposé à l’accomplis-eme il des prophéties. Lorsque Jésus était sur le point d’être livré aux Juifs, Pierre protesta qu’il voulait mourir avec lui; mais le Sauveur, qui vit de la présomption dans cette assurance, lui prédit qu’il le renierait trois fois cette nuit même, avant le chant du coq. Lorsqu’ils étaient au jardin de Gethsémani et que les Juifs, conduits par Judas, vinrent se saisir de Jésus- Christ, Pierre saisissant une épée, en frappa Malchus, domestique du grand prêtre, et lui abattit l’oreille; mais le Sauveur le réprimanda et lui ordonna de remettre lépée dans le fourreau. Pierre sentit bientôt son courage se refroidir, et il ne suivait déjà plus son Maître que de loin. Arrivé chez Caïphe, deux servantes du grand prêtre lui reprochent d’être disciple de cet homme, et il proteste avec serment qu’il ne le connaît point, et cela à deux différentes reprises. Une heure après, une troisième personne assure qu’il est un des disciples de Jésus ; ce que d’autres confirment en observant qu’il a l’accent galiiéen : un parent de ce Malchus qu’il a blessé déclare qu’il le reconnaît pour l’avoir vu dans le jardin de Gethsémani, et Pierre proteste une troisième fois qu’il ne le connaît pas, et il appuie sa dénégation par de nouveaux serments. Après ce dernier reniement, le coq chanta pour la seconde fois, et ce signe ne fut pas suffisant pour le faire rentrer en luimême; il fallut que Jésus fixât sur lui ses regards ; alors seulement il comprit l’énormité de sa faute , et sortant aussitôt, il alla déplorer par un torrent de larmes le malheur qu’il avait eu de renier celui qu’il aimait. On rapporte même qu’à force de pleurer son crime, ses joues se cavèrent et devinrent pour tous une marque visible de son repentir. Lorsque la nouvelle de la résurrection se répandit, Pierre courut au tombeau avec saint Jean, et il vit le sépulcre qui était vide; mais Jésus-Christ lui apparut le même jour. Lorsqu’il fut retourné à ses filets sur le lac de Génézarelh, pendant qu’il était occupé à

la pêche, il aperçut Jésus-Christ sur le bord, et il se jeta à la nage pour aller à lui. Quand il fut sur le rivage avec Jean et les autres, ils y virent des charbons allumés avec un poisson rôti et du pain. C’était Jésus luimême qui leur avait préparé ce repas, et qui demanda par trois fois à Pierre s’il l’aimait plus que les autres disciples. Pierre lui répondit affirmativement ; mais ces questions réitérées lui causèrent un certain trouble, parce que, depuis sa chute, il avait anpris à se défier de lui-même. Après celte triple assurance de son amour, qui, selon les saints Pères, réparait le scandale de son triple reniement, Jésus-Christ lui confia la mission de paître ses brebis et ses agneaux , c'est-àdire le troupeau tout entier : il lui prédit ensuite qu’il terminerait sa vie par le supplice de la croix. Jésus apparut à Pierre et aux autres sur une montagne de Galilée et ieur ordonna de prêcher l’Evangile à toutes les nations. Etant retournés à Jérusalem, il leur apparut une dernière fois, dix jours avant la Pentrcôte , leur recommanda de prêcher le baptême et la pénitence , et leur promit île confirmer leu. doctrine par des miracles. Ils passèrent ces dix jours d.,ns le Cénacle, occupés à la prière, eu attendant la descente du Saint-Esprit ; lorsque le prodige préd t eut été opéré, saint Pierre, transform* en un homme nouveau, fii aux Juifs un discours si éloquent, qu’il en convei lit trois mille, qui reçurent le hapièine, ainsi que les dons du Saint-Esprit dans le sa rement de confirmation. Un jour que saint Pierre allait au temple avec saint Jean, ils trouvèrent à la porte un boiteux de naissance qui demandait l’aumône; saint Pierre lui commanda, au nom de Jésus-Christ, de se lever et de marche . Aussitôt le boiteux se leva , parfailemen guéri. Saint Pierre fit, à l’occasion de ce miracle, un discours qui convertit cinq mille personnes. Les principaux des Jmfs, furieux de ces conversions, engagèrent le capitaine de la garde du temple à se saisir des deux apôtres. Ou les arrêta donc et on les mil en prison , sous prélexle qu’on craignait une émeute. Le lendemain on les fit comparaître devant le sanhédrin, et il leur fut facile de prouver qu’ils n’étaient pas des séditieux. Saint Pierre déclara hardiment que le boiteux avait été guéri au nom de Jésus, par lequel seul on peut espérer le salut. Les membres du sanhédrin ne purent contester l’évidence du miracle , mais ils défendirent aux apôtres de prêcher désormais au nom de Jésus ; sur quoi saint Pierre leur dit : Voyez vous-mêmes s'il est juste d'obéir aux hommes plutôt qu'à Dieu. Ayant été mis en liberté, Pierre et Jean allèrent retrouver les autres apôtres, et continuèrent , malgré la défense des Juifs, à faire de nouvelles conversions. Les premiers fidèles n’avaient qu’un cœur et qu’une âme, et ils mettaient leurs biens en commun. Ceux qui étaient riches vendaient leurs propriétés et en déposaient le prix aux pieds des apôtres pour en fairo entre tous une égale distribution. Ananie etSaphire, sa femme, s eudirutU leurs biens à l'exemple (les

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autre1;, mais i's se réservèrent secrètement une partie du prix. Saint Pierre, instruit du fait par révélation, leur reprocha la fiu'e qu'ils avaient commise en mentant au Saint- Esprit (l ins la personne de ses ministres, et cette réprimande les fil tomber l’un après l’autre morts à ses pieds. Il opérait hien d’autres miracles, et son ombre seule délivrait les malades de leurs infirmités. Le grand prêtre C ïphe et les autres membres du sanhédrin s’irritèrent, en voyant que les apôtres continuaient, malgré la défense qu’on leur avait signifiée, d’annoncer l’Evangile ; ils les firent arrêter de nouveau et mettre dans une prison commune; mais un ange leur en ouvrit les portes la nuit suivante, et dès le lendemain ils recommencèrent à prêcher publiquement Jésus-Christ dans le temple. Les magistrats les ayant fait amener devant leur tribunal , Caïphe et ses partisans délibérèrent sur les moyens qu’il fallait prendre pour les met! re à mort ; mais Gamaliel. célèbre docteur de la loi, leur représenta qu’on s’opposerait pu vain à la doctrine des apôtres, si elle venait de Dieu, et que si elle venait des hommes elle tomberait bientôt d'elleméme. Son avis fut goûté , les apôtres furent mis en liberlé, après qu’on les eut battus de verges; et ils s’en allaient joyeux d'avoir été jugés dignes de souffrir pour le nom de Jésus. Cependant les succès de l’Evangile occasionnèrent à Jérusalem une persécution dont saint Etienne fut la première victime. l’eu après, saint Pierre, accompagné de saint Jean, se rendit à Samarie pour confirmer les Samaritains qui avaient été banti és par le diacre saint Philippe; ce fut d ms celte ville qu’il combattit pour la première lois avec Simon le Magicien. Lorsque le calme fut rétabli par la conversion de saint Paul, saint Pierre alla visiter les fidèles du voisinage; arrivé à Lydda , ville de la tribu d’Epbraïm, il guérit un paralytique nommé Enée, qui gardait le lit depuis huit ans. A Joppé, il ressuscita Tabilbe, qui était une veuve recommandable par ses vertus et surtout par sa charité. Pendant qu’il riait logé dans celte ville chez un eorroyeur nommé Simon, un ange vint lui ordonner d’aller bapli er un centurion romain nommé Corneille, qui était à Cé-arée en Palestine, ci il eut uni» vision qui lui indiquait la vocation des gentils au bienfait de la foi. Ce fut vers ce temps qu'eut lieu la dispersion des apôtres. Saint Pierre alla fonder l’Eglise d’Antioche, où les fidèles portèrent les premiers le nom de chrétiens. On croit qu’il résida sept ans dans cette ville, tout eu faisant des excursions dans les pays d’alentour pour étendre le royaume de Jésus-Christ. Il se trouvait l’an 37 à Jérusalem, où il passa quinze jours avec saint Paul. L’inscription do sa première Epîlre prouve qu’avant d'aller à Home il avait prêché l’Evangile aux Juifs dispersés dans le Pont, lu (ialulie, la lfilhvnie, la Cuppadoce el l'Asie Mineure. Lorsqu’il su rendit dans cette ville, vers l'an 41, il se proposait la conversion de celte capitule de l’univers, que la Providence des-

linait à être la capitale du monde chrétien. Entré seul dans celte Babyloue , comme il rappelle lui-même, il y prêcha Jésus crucifié, aux Juifs d’ab rd, el en-uile qu\ païens. Les soins qu’il donnait à l’Eglise qu’il y avait fon lée ne l’empêchaient pas d'affer planter la foi dans d’autres conl ees, soit en Italie, soit dans les auires provinces de l’O cid ni. Il était à Jérusalem en ii, et il y lut emprisonné par ordre d i roi Agrippa ; mais il fut rendu à la 1 berlé par le miuis ère d'un ;:nge, el parcourut ensuite l'Ori ni | our y établir des évêques. De retour a Kome, il fut o ligé d’en sortir l’an iO, lorsque Claude en chassa les Juifs et les chr liens : il repi il donc le chemin de l’Orient , et en 51 il assi-ta au concile qui se tint à Jérusalem. Il y fil un discours pour montrer qu'on oc (leva l point astreindre aux cérémonies judaïques les gentils qui s’étaient faits chrétiens, et sop avis fut adopté par le concile, qui e.i forma un decret. De Jériisqlem il se rendit à Aptiuçhe, où il mangeait avec les gentils convertis , sans observer la distinction d s viandes prescrite par la loi de Moïse ; mais j| se mil ensuite à observer celte distinction, dans la crainte d:: déplaire aux juifs qui s’élaient convertis : saint Paul, voyant que celle conduite du prince des apôtres causait du scandale parmi ceux des chrétiens qui n’avaient jamais é|é juifs, l’en reprit publiquement, dans la crainte que ceux qui le voy;;i ni judaïser n’en conclussent que l'observ quee des cérémonies legales était obligatoire. Sain l Pierre, qui, en agissant de 1 1 sorte, u’avait eu pour but que de ménager la faiblesse des juifs devenus chrétiens , i rit en bonne part l’avertissement de saint Paul et en profita avec humilité. Lorsqu'il revint à Home, on croit qu’il changea eu une eglise la maison desaint Pudens, sénateur romain, et que c’est celle qui porte aujourd’hui le qnm de Saint- Pieri e-aux Liens ; ou trouve da is plusieurs anci ns martyrologes une fêle de la Dédicace de la première é lise consacrée à Rome p ir saint Pierre. Néron, succes-our de Claude, s’étant laissé inl’aluer des supers! il ons de la magie, accorda sa faveur à Sim ni le Magicien, qui s’clqil acquis une grande réputation par ses prétendus miracles. Çel imposteur promit au prince, qui était devenu son élève dans l'art magique , qu'il s'élèverait dans l’air par le moyen de s s anges, afin d imiter I ascens on $e Jésus-Christ. Il prit en ijl l son essor, en pivsence de l’empereur ; mais saint Pierre, qui l’avait connu a Sa marie, s’etant mis en prière avec saint Paul qui se trouvait aussi à Home , Simon tomba à terre, et dans sa chute ii se cassa une j uube el mourut peu après. Ce malheur arrivé à son favori eveila la haine de Néron contre les deux apôtres. Saml Pierre surtout, à qui Jésus-Christ, après sa résurrection . avait prodit qu’il le glorifierait par le sacrifice de sa vie, el qui lui avait révélé depuis d’une manière spéciale le temps de sa mort.' ne douta pas que son heure pe lut venue. Les fidèles, qui voyaient l’orage venir et qui tenaient à la conservation de leur père, iui

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conseillèrent de prendre la fuite. Il s’y refusa d’abqrd; niais, cédant ensuite à leurs prières et à leurs larmes , il se sauva pendant lp nuit. Lorsqu’il était sur le point de sortir de la ville, il eut une vision dans laquelle Jésus- Christ lui apparut. Ayant reconnu son divin Maître, il lui demanda où il allait. — Je viens à Borne, pour être crucifié de nouveau , Saint Piesre vil dans ces paroles un reproche de sa. lâcheté et une marque que Dieu lui demandait le sacrifice de sa vie. Il retourna donc sur ses pas, et ayant été arrêté avec saint Paul, ils furent mis tous deux dans la prison Mamertine, où ils restèrent huit mois. Ils y convertirent saint Processe et saint Marlinien, chefs des gardes de la prison, ainsi que quarante-sept autres personnes. On les en tira pour les conduire au supplice, et lorsque s int Pierre fût arrivé sur le lieu de l’exécution, il demanda comme une grâce d’être crucifié la tête en fias, se jugeant indigne de mourir de la même manière que son Maître; ce que |es bourreaux lui accordèrent. Son martyre, ainsi que celui de saint Paul, eut lieu l’an bfi, dans un marais près du Tibre, et non lojn du chemin d’Oslie. Leurs corps furent enterrés dans les catacombes à deux milles de Rome, il paraît qu’on ne les y laissa pas longtemps, et que le corps de saint Pierre fut porté sur le moqt Vatican. L’église bâtie sur ce mont a un magnifique souterrain qu’on nomme la Confession de Saint-Pierre, et qui renferme la moitié de son corps; l’autre moitié se trouve dans la grande église de Saint-Paul, sur le chemin d’Ostie. Les chefs des deux apô^-es, renfermés dans des bustes d’or, se gardent dans l’église de Sainl-Jean-de-Lalran. Nous avons de saint Pierre deux Epîlres canoniques. La première, datée de Babylone, c’està-dire de Rome, et écrite vers le milieu du rr siècle, fut adressée aux juifs convertis : la seconde, qu’il écrivit aussi de Rome peu de temps avant sa mort, est comme son testament spirituel. E|les sont i’uue et l’autre digues du prince des qpôlres : le style en est majestueux, et l’on y admire un sens profond, renfermé en peu de paroles. — 29 juin.

PIERRE (saint), martyr à Rome avec saint Julien, soutînt, à ce que l'on croit, pendant la persécution de l’pmpereur Néron. — 7 août.

PIERRE (saint), martyr à Lampsaque , était un jeune chrétien des environs de cette ville. Ayant été arrêté avec d’autres pendant la persécution de Dèce et conduit devant le procoqsul Oplime , celui-ci l’engagea à se conformer aux édits portés contre îe chrislianisme el à sacrifier à Venus , principale divinité du pays. Pierre lui répondit: Vous ne nie déciderez pas facilement à offrir de l’encens à une prostituée dont on ne saurait , sans rougir , raconter les aventuras scandaleuses, il m'est plus honorable de sacrifier au Dieu vivant et véritable, à Jésus-Christ, roi des siècles. Le proconsul le fit étendre sur une voue, entre des pièces de bois, qu’on lia autour de lui avec des chaînes de fer, et qui lui brisaient les os à mesure qu’on tournait la mue. Pierre supporta cet horrible supplice

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sans pousser un seul cri de douleur, et levant les yeux au ciel il Gl celte prière : Je vous rends grâces, Seigneur, de la force que vous me donnez pour triompher du tyran et de ses tortures. Le proconsul, se croyant insulté par ces paroles, le fit achever d’un coup d’épée, vers l’an 250. — 11 mai.

PIERRE (sajnt) , martyr en Orient avec saint Denis et sept autres, eut beaucoup à souffrir pendant la persécution de Dèce. Condamné à uiorlsoqs celle de Valérien, par ordre du président Emilien, il fut lapidé avec ses compagnons; mais il survécut à ce supplice, et passa le reste de sa vie dans un cachot.—3 octobre.

PIEURE (saint), martyr à Alexandrie, souffrit avec saint Révère et un autre,— 11 janvier.

PIERKE (saint), martyr en Afrique, souffrit avec sqint Successe et vingt-deux autres. — 9 décembre.

PlEIUiE (saint), djapre et martyr à Antioche, soutint avec saint Herinogèue, sou serviteur.—Î7 avril.

PIERRE (saint), martyr à Rome avec saint Honore et un autre, fut enterré au Chatnp- Véran avec ses deux compagnons.— 19 juin.

P1EKRE (saint), martyr à Philadelphie en Arabie, souffrit avec saint Cyrille et quatre autres. — 1er août.

PIERRE (sajnt), martyr à Tomes dans le Pont, était fils du tribun saint Marcellin et de sainte Marnée, avec lesquels il fut mis à mort pour (a foi, ainsi que ses frères Jean et Sérapion. — 27 août.

PIERRE (saint) , martyr en Afrique, souffrit avec saint André et deux autres. — 23 septetnbre.

PIERRE (saint), soldat et martyr à Pome avec saint Théodore e| cept dix-neuf autres, fut décapité, vers l’an 269, sous le fàoPe de Claude II dit le Gothique. Son corps aipsi que ceuxde ses compagnons furepf epterrps sur la voie Salaria. — 25 octobre,

PIERRE (saint), martyr à Njcorpédie, était chambellan de 1 empereur Dioclétien , qui l’honoraitde sa confiance. Comme il se plaignait hautement des cruautés inouïes qu’on exerçait contre les chrétiens en vertu des nouveaux édits, le prince le fit venir en sa présence et lui ordonna de sacrifier aqx dieux. Sur son refus on le dépouilla de ses habits, et on le suspendit en l’air par l’ordre de l’empereur, puis on le laissa retomber sur le pavé. Quoiqu’il eût le corps brisé par sa chute, on l’accabla de coups de bâlon, et l’on versa du sel el du vinaigre sur ses blessures, sans que ces divers supplices fussent qapables d’ébranler sa résolution, Dioclétien , voulant triompher à tout prix (je sa Insistance, fit apporter du feu et un g| i| sur lequel on plaça son corps tout meurtri, mais avec la précaution de n’ep brûler qu’une partie à la fois, afin que le supplice pût se prolonger plus longtemps. Qp poussa même le r;|tfipement jusqu’à le retirer à plusieurs reprises de dessus le gril, de pepr qpe la mort ne vînt trop loi mettre fin à ses horribles souffrances, au milieu desquelles il expira sans avoir proféré une seule plainte, ni mout'é

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la moindre faiblesse. Son supplice eut lieu l’an 303, au commencement de la persécution qui fut appelée Père des martyrs. — 12 mars.

PIERRE (saint), martyr à Home, souffrit avec saint Marcien et plusieurs autres. — 20 mars.

PIERRE (saint), exorciste et martyr à Rome, fut arrêté avec le prêtre saint M ircellin, vers Pan 30V, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien, et mis en piison. Pendant leur détention ils instruisirent plusieurs personnes des vérités de la foi et les conve'rlirent à la religion chréiienne. Le juge Sévère ayant été informé de ces actes de prosélytisme, leur fit subir de cruels tourments et les condamna ensuite à élre décapités. L’exécution de la sentence devait avoir lieu dans une forêt, afin que les chrétiens ignorassent le lieu de leur sépulture. En conséquence le bourreau les conduisit dans un terrain couvertd’épines etde broussailles, à trois mille de distance, et après leur avoir tranché la tete, il les enterra dans l’endroit même où ils venaient d’être décapités. Une pieuse dame, nommée Lucille, ayant connu par révélation la place où leurs corps étaient cachés, les fit transporter à Rome et inhumer dans les catacombes , près du corps de saint Tiburce, sur la voie Lavicane. Le pape saint Damase apprit dans sa jeunesse toutes ces particularités de la bouche de l’exécuteur lui-même, et il les inséra dans l’épitaphe en vers latins qu’il mit sur leur tombeau. L’empereur Constantin bâtit, dans le cimetière de saint Tiburce, une église qui porta leur nom. Les corpsdes deux saints martyrs furent transportés en Allemagne l’an 827, par les soins d’Eginhard, secrétaire de Charlemagne , qui bâtit, sous leur invocation, l’église et le monastère de Selingsladt, dont il fut le premier abbé. Leurs noms se lisent dans le Canon de la messe.— 12 juin.

LIERRE (saint), martyr à Séville en Espagne, est honoré le 8 octobre.

LIERRE L’ASCÈTE ( saint ), surnommé Apsélame , martyr à Césarée en Palestine, était originaire du bourg d’Anée, près d’Eleulhéropolis. Ayant été arrêté à Césarée, qu’il habitait alors, il comparut devant Firmiiien, gouverneur de la province. Celui-ci, pour le déterminer à obéir aux édits des empereurs , lui représenta qu’il était dans la lleur de l’âge, qu’il pouvait encore espérer une longue suite d’années, et qu’il ne devait pas, par un fol entêtement, se dévouer aux supplices et à la mort. Mais Pierre, préférant la vie éternelle à la vie piesente, ue se laissa pas ébranler par les conseils et les instances de Firmiiien. 11 lut donc condamné au supplice du feu et conduit sur le bûcher avec un certain Asclèpe, qui se disait évêque des uiarciomtes, et qui s’était offert de lui-méuie à la mort. Leurs cendres fuient confondues; mais, dit l’auteur des Actes de saint Lierre, les anges sauront bien les démêler au dernier jour, lorsqu’ils sépareront les élus des réprouvés. Son marlireeut lieu l’an 3011, pendant la persécution do l’ompereur Maxmiiull. — J et 11 jauvier.

PIERRE (saint), patriarche d’Alexandrie et martyr, s’était rendu recommandable par ses vertus, par son savoir et surtout par une profonde connaissance des saintes Ecritures, lorsqu’il fut choisi, en 300, pour succéder à saint Théonas sur le siège d’Alexandrie. Pendant la persécution de Dioclétien, qui éclata trois ans après, il s’illustra par son courag*-, sod zèle et sa prudence. Il resta au milieu de son troupeau, afin de consoler et de fortifier ceux nui étaient arrêtés pour cause d>* religion. Sa sollicitude s’étendait sur toutes les églisi-s qui dépendaient de son patriarcal, c'est-àdire sur l’Egipte et la Libye. Mais, malgré ses efforts, il eut la douleur de v ir un certain nombre de fidèles apo»tasier lâchement, et lorsqu’ils rentrèrent en eux-mémes, il leur imposa des pénitences proportionnées à la gravité de leur chute. Le plus coupable de ces apostats fut Melèce, éiéque de Lycopolis dans la Thebaïde : aussi saint Pierre jugea-t-il opportun d'assembler à Alexandrie un concile pour deci er de l’affaire : Mé'èce, convaincu uou-seulement d’avoir sacrifié, mais d’avoir encore commis d’autres crimes, fut dépose; mais, loin de se soumettre à la sentence portée contre lui, il chercha à susciter un schisme en calomniant le patriarche d’Alexandrie et son concile. Il osa même avancer que c’élail lui qui s’était séparé de Pierre, parce que celui-ci avait reçu trop facilement dans le sein de l’Eglise ceux qui étaient tombés pendant la persécution. Par ces artifices il mil le Irouble dans l’F.gvple en se faisant chef de parti, et il pou>sa la témérité jusqu à placer des évéques dans les differents siégi s, sans même en excepter celui d'Alexandrie. Pierre ne put s’opposer d’abord à ces tentatives schismatiques, parce qu’il avait élé obligé de sç cacher à cause de la persécution de Galère et de Maximin 11. Arius, alors membre du clergé d'Alexandrie, s’élail déclaré pour Melèce ; mais il se détacha de lui, et Pierre, voyant son repentir, l’ordonna diacre. Le futur hérésiarque se déclara de nouveau en faveur des mèléciens, et il fut en conséquence retranché de la communion par son patriarche. Saint Pierre, qui avait été emprisonne par les ordres de Galère, recouvra ensuite sa liberté; mais il fut arrêté de nouveau en 311, sous le règne de Maxitnin, qui, étant arrivé à Alexandrie, le condamna à mort avec plusieurs prêtres de son clergé. Outre la lettre canonique du saint patriarche, insérée dans les canons de l'Eglise, il avait composé un livre delà Divinité et un irailé de lu Pdque, dont il nous reste quelques fragments. Théodore!, dans le iv* livre de son Histoire ecclésiastique , nous a conservé plusieurs de ses lettres. — 2G novembre.

PIERRE BALSAME (saint), martyr, originaire des environs d’Eleutheropolis en Palestine, fut arrélé à Aulane, ville de Samarie, l'an 311, sous le règne «le Maximin 11. Dans l'iuterroguloiro que lui lit subir Sevère, gou-

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verncur de la province, il lui demanda comment il s’appelait. — Je me nomme Balsame, comme mon père, et je reçus au baptême celui de Pierre. — Quelle profession exercez-vous?

— Celte de chrétien. — Avez-vous encore vos parents ? — Je n'ai plus ni père ni mère.— Je sais de bonne source que vous avez encore l un et l'autre. — L’Evangile veut que quand nous sommes cités pour rendre raison de notre foi, nous renoncions à tout. — Connaissez-vous l édit des empereurs qui porte que tous les chrétiens sacrifieront aux dieux , ou seront punis de mort ? — Je connais le commandement dû Roi éternel, qui porte que si quelqu’un sacrifie au démon , il sera exterminé. Auquel de ces deux ordres me conseillez-vous d’obéir? — Puisque vous me consultez, je vous dirai que vous devez obéir à l’édit et sacrifier aux dieux.

— Je ne puis sacrifier à des dieux de bois ou de pierre. — Fows nous offensez, et je pourrais punir de mort cet outrage. — Je n’ai pas eu intention de vous offenser; mais il est écrit dans la loi divine : Les idoles des nations ne sont que. de l'or et de l’argent. — Ayez pitié de vous, et sacrifiez. — C’est parce que j’ai pitié de moi que je ne sacrifie pas. — Je vous donne \ un délai pour réfléchir. — Ce délai est inutile ; car je ne changerai pas de sentiments : faites donc ce qui vous est ordonné. Le gouverneur l’ayant fait suspendre en l’air, et voyant qu’il persévérait dans son refus de sacrifier, le soumit à d’autres tourments plus horribles, pendant lesquels Pierre récitait des passages du Psalmiste, analogues à la situation où il se trouvait. Alors Sévère, ne se possédant plus, fit relever les premiers bourreaux qui éiaient fatigués ; et les spectateurs, touchés de voir couler son sang sur le pavé, lui criaient de sacrifier, afin de se délivrer des tourments qu’il endurait. — Comment pouvez-vous appeler cela des tourments , puisque je n’en ressents aucune douleur ? tandis que si je suivais vos avis , je me dévouerais à des supplices éternels. Le juge lui dit de nouveau : Sacrifiez, Pierre Balsame, ou vous vous en repentirez. — Je ne sacrifierai pas et je ne m'en repentirai jamais.

— Je vais donc prononcer la sentence. — C’est ce que je désire. — Nous ordonnons que Pierre Balsame, pour avoir refusé d'obéir aux édits des invincibles empereurs , et pour avoir persévéré avec opiniâtreté dans la loi du Crucifié , sera lui- même attaché A une croix. Celle sentence fut exécutée à Aulane, vers l’an 311 ou 312, pendant la persécution de Galère et de Maximin 11. — 3 janvier.

PIERRE (saint), martyr en Ethiopie, surnommé le Clidophylace ou garde-dés, souffrit avec saint Ananie, prêtre, et sepi soldats. 11 est honoré chez les Grecs le 26 janvier et le 25 février.

PiERRE (saint), évêque de Soles, florissait dans le iv“ siècle et mourut vers l’an 340. La tradition des Abyssins catholiques porte qu’il baptisa l’empereur Constantin le Grand.

— 2 janvier.

PIERRE (saint), martyr en Ethiopie, souffrit avec sainte Rafique, sa mère, et ses quatre frères. — 14 septembre.

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PIERRE ( saint), confesseur, mourut à Taposiris en Libye, où il était captif pour la foi de N'cée. — 3 octobre.

PIERRE (saint), évêque de Sébaste en Arménie, était le dixième et dernier enfant de Basile V Ancien et do sainte Emmélie. Elevé dans la piété par sainte Macrine , sa soeur, il se plaça ensuite sous la conduite de saint Basile le Grand , son frère, qui gouvernail un monastère d’hommes fondé par sa famille. Pierre lui succéda en 362, et s’illustra par sa charité pendant une famine qui désola le Pont et la Cippadoce. Saint Basile étant devenu évêque de Césarée , ordonna prêtre, en 370, son frère, qui continua 'le gouverner son monastère jusqu’en 380, qu’il fut élu évêque de Sébaste. Eustalhe , son prédécesseur, qui était un arien déclaré, avait infecté son troupeau de ses erreurs, et Pierre s’appliqua de lout son pouvoir à faire refleurir dans son diocèse la foi de Nicée. Son zèle, soutenu par sa prudence et sa sainteté, produisit les fruits les plus heureux. Il assista, en 381, au concile général de Constantinople, et souscrivit la condamnation d°s macédoniens, qui niaient la divinité du Saint- Esprit. Saint Pierre de Séhasle mourut au plus tard en 387, et ses diocésains commencèrent à l’honoror d’un culte public l’année même qui suivit sa mort. On a de lui une Lettre qu’il adressa à saint Grégoire deNysse, son frère, et qui se trouve dans les écrits de ce dornier. — 9 janvier.

PIERRE LE GALATE (saint), reclus près d’Antioche, était originaire de la Gilatie. A sept ans il quitta la maison paternelle, pour commencer une vie d’austérilés et de pénitence qui dura près d’un siècle. Ayant fait le pèlerinage de la terre sainte, il ne relourna plus dans sa patrie, mais il s’arrêta près d’Antioche, non dans une cellule, mais dans un sépulcre, n’ayant d’autre nourriture que du pain, dont ii ne mangeait que tous les deux jours, et d’autre boisson que do l’eau. Dieu le favorisa du don des miracles , ef nous apprenons de Théodore! qu’en 388 il guérit sa mère d’un mal qu’elle avait à l'œil; mais comme elle était parée avec recherche et môme fardée , il lui donna en même temps une leçon de simplicité dans les ajustements qu’elle n’oublia jamais, el à laquelle elle se conforma toute sa vie. Il la guérit, sept ans après, d’une maladie grave qu’elle avait contractée par suite de ses couches, lorsqu'elle donna le jour à Théodore!. Il mourut, à ce que l’on croit, après le commencement du Ve siècle, à l’âge de quatrevingt-dix-neuf ans , el il est honoré chez les Grecs le 1er février.

PIERRE (saint), solitaire en Syrie, fut surnommé l’Egyptien à cause de sa patrie. Il florissait sur la fin du ive siècle, et mourut vers l’an 405. — 27 janvier.

PIERRE CHRYSOLOGÜE (saint), archevêque de Ra venue, né à Imola dans la Romaine , fut élevé par Corneille, son évêque, qui l’ordonna diacre. Pierre avait embrassé l’état monastique, lorsqu’en 433 , il accompagna à Rome Corneille, qui allait trouver le pape

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Sixte III pour faire confirmer l’élection de celui que le peuple et le clergé de Ravenne venaient de choisir pour archevêque. Le pape refusa la ratification qu’on sollicitait , et proposa Pierre, qui n’était encore que diacre. Les députés de Ravenne firent d’abord quelques difficultés, mais ils se rendirent enfin, Pierre, après son sacre, se rendit à Ravenne , où il fut reçu avec de grandes démonslra1 ions de joie. Il lra\ ailla avec une ardeur infatigable à extirper les restes d’id'oRât rie et à réformer les abus. Ses exemples produisaient autant d’efficacité que ses instructions. Il ne ménageait cependant pas ces dernières à son troupeau, et Félix , l’un de ses successeurs, en recueillit cent soixanteseize l’an 708. Elles sont remarquables par la briêveré, l’élégance et le naturel : toutefois elles plaisent plus à l’esprit qu’elles ne touchent le cœur, et quoiqu’elles aient mérité à leur auteur le surnom de Clirj sologue , c’est-à-dire qui parle d’or, on ne peut les regarder comme des modèles de la véiitable éloquence. Le saint archevêque prêchait souvent devant l’empereur Valentinien 111, qui tenait sa tour à Ravenne, et qui fi; eriger par le pape cette ville en métropole ecclésiastique. Eutychès, qui prétendait qu’il n’y a qu’une nat re en Jésus-Christ, a) anl cle condamné ei>448 dans un concile tenu à Constantinople par saint Elavien, adressa son Apologie aux principaux évêques du monde chrétien. Saint Pierre ChrysologUe lui dit dans sa réponse ; J'ai reçu avec tristesse voire triste lettre , et ma douleur était bien légitime; car si la paix des Églises, l'union de ses ministres et la trunquilité des fidèles sont pour nous une anticipation du bonheur céleste , la dissension entre les membres d'un même corps

nous plonge dans l'affliction et les la mes

Nous vous conjurons donc de vous soumettre avec docilité aux écrits du bienheureux pape qui si gc à Itome (c’était alors saint L on le Grand), parce que saint Pierre continue à vivre et à présider (lu haut de la chaire apostolique, et procure la véritable foi ù ceux qui oiit le désir de lu trouver. Il fonda à Classe, petite ville à trois milles de Ravenne, un monastère où il sc retirait de temps en temps pour passer dans la retraite le* moments qu’il pouvait dérober à scs Ion» lions. Saint Germain d’Auxerre étant venu a Ravenne la même année, pour y solliciter près de I empereur Valentinicu 111 la grâce des Armoricains , qui s’étaient révoltés, Pierre l’accueillit avec une grande vénération, et après sa mort , qui eu) lieu dans celte v ile, il fil rendre à ses restes les honneurs les plus pompeux. Le saint évôque, en mourant, lui avait légué son capuchon et son calice, précieuses reliques, qu’il préférait à tous les trésors; mais il ne lui survécut pas longtemps. Sentant approcher sa lin, il se rendit à Imola, sa ville natale, où il mourut le 2 décembre de l’an 450. Sou corps lui inhumé dans l’église de Sainl-Cassien, à laquelle il avait fait don d’une couronne de vermeil, ornée de pierreries, ainsi que d’une coupé d or et d’une patène d’argent, qu’on couscrvc comme des

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reliques. L’église de Ravenne possède un de ses liras renfermé dans un magnifique reliquaire. — 4 décembre.

PIERRE ( saint ), martyr en Afrique avec saint Aphrodise, suufTril vers l’an 484, pendant la persécution de Hunéric, roi des Vandales. — 14 mars.

PIERRE (saint), surnommé le T. léonaire, florissail dans le vi* siècle , et il est honoré comme confesseur à Constantinople le 20 janv ier.

PIERRE (saint), confesseur, est honoré à Trévi en Ombrie, le 30 août.

PIERRE (saint), confesseur, s’illustra par ses miracles, et il est honoré à Bahuco, dans lu campagne de Rome, le 11 mars.

PIERRE (saint), surnommé le Sémiophore, flons-ail à Conslautinojde, et il mourut dans celte ville. Son corps fut inhumé dans l’église de Saint-Zacharie d’Alroas, et les Grecs, dans let rs .Menées, le nomment sous le 3 janvier.

PIERRE LE JEUNE (saint), évêque de Ravenne* ainsi dit pour le distinguer >le saint Pierre Chrysologue, l’un de ses prédé esseurs, marcha dignement sur ses traces, et mourut vers l’an 500. On conservait comme des relique- on liv re d’Ev angile recouvert de lames d’or et orné de pierreries , qu’il avait donné à son église. — 31 juillet.

PIERRE (saint), premier évêque de Braga en Portugal, et martyr , souffrit dans le vi* siècle. — 16 av ril.

PIERRE ( saint ), évêque de Composlelle, brilla par ses vertus et par scs miracles. — 10 septembre.

PIERRE ( saint), anachorète, habitait un désert situé sur les confins de l’Egypte et de l’Ethiopie. — 12 septembre.

PIERRE DE DÜUOVLRNE (s im), premier abbe du monastère de Saint-Pierre de Gaulorbéry, était moine de Saint-André à Rome, lorsqu’il fut choisi par saint Gr>goire pour accompagner saint Augustin, son a bé, qui allait évangéliser les Anglais. 11 seconda efficacement les travaux de l’apôtre de l’Angleterre ; mais comme les ouvriers étaient trop peu nombreux pour une aussi grande moisson , il fut chargé par saint Augustin de retourner a Rome avec saint Laurent pour ramener de nouveaux mis-iofiuaires. Lorsqu’il fut revenu dans l’ile, il lut p ace à la lèle du monastère de Saint Pierre de Canfirbery, qui venait d’être fonde , et qui a pris dans la suite le nom de saint Augustin, l’un de ses fondateurs. Comme il se ren iait en France, au commencement de l’au ODS, le v. fisse <u qu’il moulait fit naufrage, et il péril d ms le golle d’Ambleleuse. Le vénérable Bède parle de lui avec elo^e. — G janvier.

PIERRE L’ATHONITG (saint), moine, ainsi dit parce qu’il h Al lait l'un des monastères du mont Atlios en Macedome, florissail dans le vu* siècle. 12 juin.

PIERRE (saint), évoqué de Pavie* florissail dans la première partie du vin* siècle, cl mourut en 738. — 7 mai.

PIERRE (saint), marlvr à Constantinople avec suint Juücn, sainte .V' fie la Palncicuue

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et sept autres, fut mis à mort avant le milieu du vin' siècle, par ordre de Léon l’Isaurien, pour avoir placé sur une porte de la ville dite la porte d’Àirain, une image de Notré-Scigneur, contre les édits de ce prince qui proscrivaient lé culte des saintes images. — Oaout.

PIERRE MAVlMÈNE (saint), martyr à Damas, était originaire de Majume. 11 devint receveurdes impôts sous le calife Walid il, quoiqu’il professât le christianisme. Etant tombé malade , il ût venir les magistrats de la ville , qui étaient ses amis, et leur dit : Je prie Dieu de vous récompenser de voire visite. Je vous ai appelés pour être témoins de mon testament, que je fais en ces termes : Quiconque ne croit pas au Pè> e , au Fils , au Saint-Esprit et à la Trinité consubstantielle , a l'âme aveuglée et mérite le supplice éternel, comme Mahomet , éotre faux prophète , précurseur de V Antéchrist. Renoncez donc à ces fables , je vous en conjure , et j'en prends à témoin le ciel et la terre. 11 leur parla quelque temps sur ce sujet , sans qu’ils l'interrompissent, bien qu’ils en fussent offensés ; mais ils l’excusaient, pensant que sa maladie le faisait délirer. Quand il fut guéri -, contre toute atlenle, il se mit â crier en publie : Anathème à Mahomet el à son livre fabuleux, ainsi qu'à tous ceux qui y croient! Aussitôt on lui coupa la tête , vers l’an 743. Saint Jean Damascène a fait son éloge. — 21 février.

P1ERKE DE CAP1TOLIADE (saint), évêque de Damas et martyr, que quelques auteurs ont confondu avec le précédent, fut, selon d’autres, son successeur. Ayant été accusé près du prince des Agaréniens d’enseigner aux mahométans la foi de Jésus- Christ, eut la langue coupée et fut envoyé en exil dans un désert de l’Arabie, vers l’an î43. Quelque temps après , ce prince lui fit couper les mains el les pieds; ensuite ou l’at acha à une croix, sur laquelle il expira* à l’exemple de sou divin Maître, pour lequel il souffrait. — 4 octobre.

PIERRE (saint), moine et martyr â Cons* tantinople, partagea les persécutions que saint Etienne le Jeune souffrit pour le cuitè des saintes imagés, sous l'empereur Constaté tin Copronyme, et fut associé à son martyre vers Va à 764. — 28 novembre.

PIERRE (saint), évêque et martyr, fut emmené captif par les Bulgares en 813, lorsqu’ils retournaient dans leur pays, après avoir vaincti les troupes de l’empereur Michel Curopalaîe. lis l’accablèrent de mauvais traitements el de coups penda it la route, et lui tranchèrent ensuite la tête, il est honoré chez les Grecs le 22 janvier.

P1ERRÉ (saint), prêtre et martyr à Cordoue en Espagne avec saint Valabouse , diacre, fut mis à mort pour la foi chrétienne, l’an 831, par ordre du roi Abdérame il. Saint Euloge parle de son martyre dans le Mémorial des saints. — 7 juin.

PIERRE LE PATRICE (sainl), exerçait un commandement dans l’armée de N céphore, lorsque celui-ci fut défait, en 811, par Crumuus, -roi des Bulgares. Pierre fut eounené

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prisonnier; mais il parvint à s’échapper, et il alla prendre l’habit monasliquê au Monl- Saint-Qlympe, sous l’abbé saint Joannice. Celui-ci étant mort en 845, Pierre, qui avait passé plus de trente ans sous sa Conduite, quitta le Mont-Saint-Olympe et revint à Constantinople, sa patrie. 11 y fit bâtir une église près de laquelle il se retira^ menant la vie de reclus et vivant d’une manière plus austère que les moines les plus fervents. Sa sainteté éclata par des miracles pendant sa Vie et après sa mort, qui arriva après le milieu du ix6 siècle. — 1er juillet.

PIERRE (saint), solitaire et martyr à Cordoue en Espagne avec saint Amateür et un autre, souffrit, l’an 855, sous Mohamed, fils et successeur d’Abdérame II, roi de Cordoue^ qui continuait la persécution commencée par son père contre les chrétiens. Saint Pierre et ses deux compagnons sont mentionnés par saint Euloge, daus son livre intitulé le Mémorial des saints. — 3) avril.

PIERRE ( saint), évêque dans lé Péloponèse, aujourd’hui la Moree, Hérissait au x* siècle, et il est honoré chez les Grecs le 3 mai.

PIERRE (saint), abbé du Mont-Caprare , monastère situé près de Pérouse en Italie, flo l issa î l au commencement du xie siècle et mourut l’an 101)7. — 10 juillet.

PIERRE DAMIEN, (le bienheureux), cardinal-évêque d’Ostie, né en 988, à Raven né, d’une famille honnête, mais peu fortunée, se trouva orphelin dès son jeune âgé, el fut confié à un de ses frères, déjà marié, qui lé traita comme un esclave , ne lui donnant aucune éducation et l’envoyant garder les pourceaux. Pierre montrait cependant les plus heureuses inclinations, et son âme s’élevait au-dessus du vil élat qu’on lui faisait exercer. Ayant un jour trouvé une pièce d’argeni, il la porta à un prêtre, afin qu’il offrît le sacrifice de la messe pour son père. Il avait un autre frère, qui était alors arefaiprêtre de Ravenne, et qui , connaissant la manière dont il était élevé, se chargea de lui, le fil étudier, d’abord à Faënza, ensuite à Parme, sous le fameux Ivés. Pierre surpassa bientôt tous ses condisciples, et fut chargé d’enseigner les autres. Son école devint célèbre, et le nombre toujours croissant de ses élèves lui procura des revenus considérables; mais, loin de se livrer aux commodités de la vie, il jeûnait, portait le cilice et pratiquait d’autres austérités, pour dompter les penchants de la chair. Lorsqu’il éprouvait, de ce côté de violentes tentations, il se relevait la nuit, allait se plonger dans l’eau et y restait jusqu’à ce que son corps fat transi de froid; ou bien il visitait les églises et récitait le psautier, en attendant que l’office divin commençât, il faisait aussi d’abondantes aumônes aux pauvres, les admettait à sa table et les servait de ses propres mains. Quoiqu’il vécût en religieux au milieu du monde, il ne s’y crut pas en sûreté, et il résolut d’embrasser la vie monastique. Pendant qu’il avait l’esprit fortement occupé de ce projet, il leucbiilri deux èniiités de Foat-AyeUaae et leur communiqua le des-

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sein qu'il avait ne quitter le siècle. Il fut si édifié de leur conversation, qu’il choisit pour te lieu de sa retraite leur ermitage situé dans rOmbrie, au pied de l’Apennin, et qui avait été fondé vingt ans auparavant par le bienheureux Ludolphe. La règle de ces ermites était très-austère, et Pierre Damien ajouta encore aux austérités prescrites ; ce qui le fit loiriber dangereusement malade. Après sa guérison il se ménagea un peu plus, et le temps qu’il passait dans sa cellule, il le partageait entre la prière et l’élude de 1 Ecriture sainte, de manière qu’il devint aussi habile dans la science de la religion qu’il l’était dans la connaissance des belles-lettres. Son supérieur le chargea de faire des instructions aux religieux, et Guy , abbé de Pomposie, le demanda ensuite pour exercer la même fonction dans son monastère. Pierre y était depuis deux ans, lorsqu’il fut envoyé au monastère de Saint-Vincent, pour y donner aussi des instructions religieuses. De retour à Fonl-Avellane, il fut désigné par l’abbé pour son successeur. Tous les frères applaudirent à ce choix : lui seul s’y opposa , mais il fallut coder. L’abbé étant mort en 104-1, Pierre se trouva chargé du gouvernement et mit tous ses soins à entretenir les solitaires dans l’esprit de leur état ; aussi forma-t-il des disciples qui se rendirent recommandables par leur sainteté , entre autres saint Rodolphe, évêque deGubhio, saint Jean de Lodi, qui occupa le même siège, et saint Dominique surnommé l’ Encuirassé. L’administration de son monastère et de cinq autres qu’il avait fondés ne l’empêchait pas de rendre de grands services à lEgli-e, sous les papes Grégoire VI, Clément 11, Léon IX et Victor 11 , qui l’employèrent avec succès dans plusieurs affaires importâmes. Etienne IX le nomma cardinal-evêqued’Oslie; mais il fallut le menacer d’excommunication pour vaincre la répugnance qu’il avait de quitter sa solilude.il y ai ait pi u de temps qu’il était en possession de sa dignité, lorsqu’il décida l’antipape Benoît à se désister de ses prétentions et à reconnaître l’élection de Nicolas 11, successeur d’Etienne. Nicolas envoya Pierre à Milan en qualité de légal , pour juger quelques membres du clergé accuses de simonie, et il s’acquitta de cette commission à la satisfaction du pape. Alexandre 11 ayant succédé, en lütil, a Nicolas, Henri IV, roi de Germanie, opposa encore un antipape dans la personne de Cadaloüs, évèquo de Parme, qui prit le nom d’ilouoré II. Pierre Damien obtint de ce dernier, dans un concile tenu à Rome, qu’il se soumettrait au pape légitime , et il fit même agréer cet arrangement à Henri.

Plusieurs lois le bienheureux avait dem unie la permission de quitter son siège pour retourner dans la retraite, et toujours on la lui avait refusée. Il revint à la charge sous Aiexandie II, et après bien des dilliculles il finit par l’obleuir, à condition qu’il serait à la di position du pape lorsque le bien de l’Eglise l’exigerait. C’est alors que, déchargé non-seulement de l’cpiscopat, mais du gou-

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vernement de ses monastères, n s occupa de la composition de ses ouvrages. Mais en 1063, Alexandre H le nomma son légal en France pour terminer plusieurs différends entre quelques évêques, et aussi pour procéder coulre ceux qui étaient accusés de simonie. De retour de sa légation, qui avait produit les plus heureux résultats , il fut envoyé avec la même qualité, vers Henri IV, qui voulait divorcer avec la reine Berlhe. L’archevêque de Mayence , qui se prêtait aux désirs du roi, avait convoqué un concile pour faire déclarer nul son mariage. Le légal ayanl trouvé à Francfort le roi et les évéques, il leur fil part des instructions qu’il avait reçues du souverain pontife, et représenta avec force à Henri l'obligation où il était de respecter la loi de Dieu et les canons de l’Eglise, de ménager sa propre réputation et d’éviter à ses sujets un scandale qui le couvrirait lui-même d’une tache ineffaçable. Le prince, ébranlé par ces raisons, renonça à son projet de divorce; mais son aversion pour Berltie ne fit quecroilre de jour en jour. Le bienheureux retourna dans sa cellule de Font- Avellane, où il redoubla ses jeunes et ses pratiques de mortification. Il pa-sail souvent trois jours entiers sans prendre aucune nourriture, et, pendant plusieurs carêmes, il ne mangea que des herbes crues trempées dans l’eau. Dans les moments qu’il consacrait au travail des mains, il s’occupait à faire des cuillers de bois et autres petits ouvrages de ce genre. Mais le pape ne le laissait pas longtemps dans sa chère solitude : il l’envoya sur la fin de l’année 1071 à Ravenne, en qualité de légal, afin de remédier aux maux dont ce diocèse était afilige sous un archevêque qui sYlait fad excommunier pour ses crimes. Lorsqu’il arriva dans celle ville, l’archevêque venait de mourir. Pierre, qui se proposait de le ramener dans la bonne voie, ne put que déplorer son triste sort; mais il réussit à convertir ses complices, et les détermina à accepter une pénitence publique. Pendant qu’il revenait de ce voyage, qui avait beaucoup épuisé ses f Tces, il lui atteint de la fièvre à Faenza et mourut dans le monastère de Notre-Dame de celte ville, le 22 février 1072, âgé de quatre- vingt-trois ans. Le pape Léon XII lui a décerné le titre de docteur de l’Eglise et a étendu à tout l’univers chrétien le culte qu’ou lui rendait dans les diocèses de Faenza et de Ravenne. Sa N ie a éié écrite par saint Jean de Lodi,évéqucdeGubbio,l’un de ses plus illustres disciples. Les ouvrages du bienheureux Pierre Damien contiennent des Lettres , des Set mous, les \ ies de suint OdilondeCtuny, de saint Muur de Césène, de suint Uomuuld.de suint Rodolphe deGubhio , de suint Dominique l’Encuirassé, etc.; des l>puscules, des Hymnes, etc. Son style a de la clarté, du naturel et de l’énergie ; ses écrits décèlent une grande culture d’esprit et une vaste érudition. —23 février PIERRE DE CH.WANON (saint;, instituteur et premier prévôt des Chanoines réguliers de Pebrac en Auvergne , naquit eu 1003, a Langeac, d’une famille noble, qui

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