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Minerve, et de les établir prêtresses de res divinités, dont les habitants d’Aneyre allaient tous les ans laver les statues dans un étang près de la ville. Le jour de la cérémonie étant arrivé, le gouverneur força les vierges à faire partie du cortège qui escortait les idoles portées sur deux chars. Les sept vierges étaient aussi conduites sur des voilures à la tête du cortège : venaient ensuite les idoles , puis la foule des habitants : Théoctène , accompagné de ses gardes, fermait la marche. Lorsqu’on fut arrivé à l’étang, ces vierges, qui étaient nues, se tenaient debout exposées aux regards et aux insultes de la multitude. Elles repoussèrent avec indignation les prêtresses sortant de charge, qui leur présentaient la couronne et la rohc blanche, insignes de leur sacerdoce. Alors le gouverneur les fit jeter dans l’elang avec de grosses pierres attachées au cou. Sainte Thécuse apparut la nuit suivante à saint Théodote, son neveu, et lui dit : Fous dormez, mon fils , sans penser à nous. Auriezvous oublié les instructions que je vous ai données pendant votre jeunesse, et les soins que je me suis donnés pour vous faire marcher dans la vertu ? Lorsque je vivais, vous m'honoriez comme votre mère; mais vous me négligez après ma mort et votis ne me rendez pas les derniers devoirs. Voudriez-vous que nos corps devinssent la proie des poissons ? Il n'gu point de temps à perdre , parce qu'un grand combat vous attend dons deux jours. Levez-vous donc, et allez à l'étang... Thcodole.le lendemain, prit ses mesures pour faire ce qui lui était prescrit , et lorsque la nuit fut venue il se rendit à l’étang avec d’autres fidèles : à la faveur d'un orage qui avait dispersé les gardes d’une manière miraculeuse, ils retirèrent les corps et les enterrèrent près de l’église des Patriarches. Ces saintes vierges souffrirent l’an 303. — 18 mai.

THÉE (sainte), Thea, vierge et martyre à Gazarc en Palestine avec sainte Meuris. Arrêtée à Gaze pendant la persécution de Maximin 11, elle souffrit dans celle v ille de cruels tourments, auxquels elle survécut quelque temps. Après sa mort elle fut enterrée à côté de sainte Meuris, et plus tard leurs corps lurent placés dans l’église de saint Timothée, près de celte ville, — il) décembre.

THÉE (sainte), martyre en Palestine avec sainte Valenline, était de Gaze, et fut arrêtée dans une assemblée des fidèles où elle s’elait rendue pour entendre la lecture de l'Ecriture sainte. Conduite devant l’empereur Maximiu 11, qui la menaçait de la faire conduire dans un lieu de prostitution, elle lui reprocha en face la barbarie avec laquelle il livrait les provinces à des gouverneurs inhumains, afin de verser en cent lieux à la fois, par les mains de ses ministres, le sang qu’il iim pouvait répandre lui seul. Le tyran, piqué de ce reproche, la fil mettre sur le du valet, et les bourreaux lui déchirèrent les épaules el les bras. Pendant qu'ils étaient occupes à fa torturer ainsi, une vierge de Césarec, nommée Valenline, s’écria, en s’adressuul au juge : Jusques ci quand, homme

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barbare, feras-tu souffrir ma soeur? Arrè èe sur-le-champ, elle fut tourmentée à son tour, ensuite liée avec sainte Thée et placée avec t-lle sur un bûcher allumé, où elles expirèrent, l’an 308. — 23 juillet.

THÉION (saint), martyr eh-z les Grecs avec deux enfauls, souffrit dans le r* siècle. — février.

THÉLÉHILDE ou Thelchide sainte ) , Theodolecheldis, abbesse de. Jouarre, était sœur d’Agilbert, évêque de Paris. Le bienheureux Adon, trésorier du roi Dagobert I T et Irere de saint Ouen, la lira du monastère de e arcmoulier, où elle avait pris le voile, pour la mettre à la tête des religieuses de l’abbaye de Jouarre qu’il venait de fonder. Le choix qu’on fil d’elle pour gouverner celte communauté naissante montre qu’elle s'élail déjà distinguée comme simple religieuse, et la suite prouva que l’on, ne pouvait mieux choisir. Elle fut secondée par sainte Bertille, qui exerçait sous elle les fonctions de prieure ou de première assistante; mais en 0i6 elle fut privée des services qu’elle eu recevait, parce que Bertille devint abbesse de Chelles. Th.léhilde continua seule le bien qu’elles faisaient en commun, et Jouarre, grâce à son zèle et à ses exemples, éî ait déjà parvenu à une haute réputation lorsqu’elle mourut, vers l’an OOP-

— 10 octobre.

THÉL1QUE (saint), Thelica, était l’un des quarante-neuf martyrs d’Abitine, à la tête desquels se trouvaientsainlSatornin, prêtre, et saint Datif sénateur, et qui furent arrêtés un dimanche pendant la célébration des saints mystères. Après avoir comparu devant les juges d’Abitine, ceux-ci les firent conduire à Carthage, chargés de fers, el le proconsul Auulin leur fil subir un interrogatoire. li commence par Datif, et après lui avoir demandé s’il avait assisté à la collecte des chrétiens, il le lait étendre sur le chevalet. Pendant que les exécuteurs le déchiraient avec des ongles de fer, l helique perce la foule, el s’avançant jusqu’au pied du tribunal, il s’écrie : Nous sommes tous chrétiens et nous avons tous assisté à la collecte. Celle démarche hardie troubla le proconsul, qui lit aussi étendre Thelique sur le chevalet, et ordonna qu’on lui déchirât les côtés. Pendant ce supplice, le martyr s’écriait, en s’adressant à Dieu: C'est pour vous, Seigneur, c’est pour vous, 6 Jésus, Fils du Dieu vivant. que nous sou/frons : venez au secours de t os serviteurs. — Je veux, lui dit ensuite Anulin, que tu me nommes celui ches qui la collecte s'est tenue. — C'est Saturnin, mais nous étions tous avec lui. — Moutre-le-moi.

— Le voilà, dit-il, en montrant Saturnin. Qu'on ne s'imagine pas, au reste, qu’il agissait ainsi pour livrer à la cruauté du proconsul ce saint prêtre, qui d’ailleurs brûla* : d’impatience de commencer le combat; mais il voulait par là faire connaître que cette collecte avait ele solennelle el qu’on y avait célébré les sacres mystères, puisque le prêtre y était présent. Cependant le sang ruisselait des côtés de lfaélique, qui, se ressou-

venant du précepte de l'Evangile et de l’exemple du Sauveur, demanda grâce au ciel pour ceux qui le tourmentaient. 11 leur dit ensuite, ainsi qu’au proconsul : Malheureux que vous êtesl vous vous en prenez à Dieu; c'est contre lui que se tourne votre fureur-, en faisant périr des innocents. Sommesnous en effet des meurtriers? Nous accuse-t-on de quelque crime contre les personnes ou contre lès propriétés? ... Seigneur, ayez pitié d'eux, et fortifiez-moi contre les tourments que j’endure... Je vousrends grâces, Seigneur. Comme dans ce moment les bourreaux re~ doublaient leurs efforts, et que son sang jaillissait avec plus d’abondance, le proconsul lui dit : Tu commences à ressentir de vives douleurs. — Oui, mais c’est pour la gloire céleste. J’entrevois le royaume du ciel, et j’y toucfie déjà. Seigneur Jésus, nous sommes vos serviteurs et vous êtes notre espérance. Le proconsul lui dit: Voilà ce que c’est que de ne pas obéir aux ordres des empereurs et des Césars. — Je n’obéis qu’aux ordres de mon Dieu : je ne connais point d’autre loi que la sienne, cette loi adorable pour laquelle il m’est doux de mourir. Loi de mon Dieu, je te sacrifie volontiers ma vie 1 Là-dessus Ànulin le fil reconduire en prison, où il mourut par suite de ses tourments, l’an 304, sous les empereurs Dioclétien et Maximien. — 11 février.

THELVOLD (saint), Edilvaldus, évêque de Lindisfarne en Angleterre, florissait dans le vrie siècle et mourut vers l’an 740. Il est nommé dans le Martyrologe de Wilson sous le 12 février.

THEM1STË (saint), Themistius, martyr à Home, souffrit avec saint Métrobe et deux autres. — 24 décembre.

THÉMISTOCLE (saint), Themistocles, berger et martyr en Lycie, était né près de Myre, dans le nr siècle. Un jour qu’il gardait son troupeau de brebis sur le penchant d’une montagne, un chrétien, nommé Dioscore, poursuivi par les païens, pendant la persécution de Dèce, vint se réfugier sur cette montagne. Ceux qui étaient à sa poursuite s’adressèrent à Thémistocle, aûn qu’il leur indiquât la retraite du chrétien; mais il s’y refusa, et leur déclara même qu’il professait aussi la religion chrétienne. Ils l’arrêtèrent donc à la place de celui qu’ils cherchaient et le conduisirent au gouverneur de Lycie. Celui-ci, n’ayant pu le faire renoncer à la foi, le fit étendre sur le chevalet et accabler de coups. Ensuite on le traîna nu sur des cailloux et des pointes de fer, supplice pendant lequel il expira, vers l’an 250. — 21 décembre.

THËNNË (sainte), Thenna, mère de saint Kentigerne, évêque de Glascovv, était alliée à la famille royale d’Ecosse et mourut vers l’an 580. Elle est honorée à Dalgornolhle le 18 juillet.

THEOBALD (saint), Theobuldus, religieux camaldule, mourut au milieu du xie siècle ; il est honoré à la Badie, dans l’ancien diocèse d’Adria en Italie, le 1er juin.

THÉOBALD (le bienheureux), chanoine régulier, florissait dans le xie siècle, et mou-

rut l’an 1070, à Dorât, dans le diocèse de Limoges, où il est honoré le 6 novembre.

THÉOBALD (saint), cordonnier, était originaire de Mondovi. Il exerça ensuite à Albe, dans le Monlferra!, la profession de portefaix, puis celle de balayeur de l’église cathédrale de cette dernière ville. Il se rendit célèbre par ses miracles pondant sa vie et après sa mort, arrivée l’an 1150. Son corps fut inhumé dans une chapelle de la même cathédrale, et son tombeau est orné avec une grandi' magnificence. — 1er juin.

THÉOCTISTE (saint), Theoctistus, pilote et martyr à Alexandrie avec saint Fauste, prêtre, et dix autres, fut décapité par ordre du président Yalère, l’an 249, pendant la persécution de Dèce. — 6 septembre.

THÉQCTISTE (saint), martyr, est honoré chez les Grecs le 3 octobre.

THÉQCTISTE (saint), l'heoctistes, martyr à Nicomédie, fut décapité en 304, pendant la persécution de Dioclétien et par ordre de ce prince, pour avoir parlé à saint Cyprien, surnommé le Magicien, lorsqu’on conduisait celui-ci au supplice. — 26 septembre.

THÉOCTISTE (saint), Theoctisles, abbé de la laure de Saint-Eulhyme en Palestine, menait depuis quelque temps la vie anachorétique, lorsqu’il se mil sous la conduite de saint Euthyine. Us s’enfermèrent tous deux dans une caverne située à quatre lieues de Jérusalem, où Us ne se nourrissaient que d’herbes crues et d’eau. Le lieu de leur retraite, qui était inconnu aux hommes, fut enfin découvert par hasard, et l’on vint ensuite les consulter de toutes parts et se recommander à leurs prières. Vers l’an 411, Euthyme se décida à recevoir les disciples qui se présentaient en grand nombre et qu’il avait refusés jusqu’alors : il leur fit construire un monastère composé d’une multitude de laures. Théoctiste fut chargé du gouvernement de cette communauté, qu’il guida pendant plus d’un demi-siècle dans les voies de la plus sublime perfection. Ii mourut vers l’an 406, et il est honoré chez les Grecs le 3 septembre.

THÉOCTISTE (saint), moine de la laure de Saint-Sabas et martyr, fut massacré avec toute la communauté par les Sarrasins. Ces barbares ayant, fait une irruption en Palestine, l’an 614, sous l’empereur Héraclius, et ne trouvant pas dans le monastère les richesses sur lesquelles ils comptaient, firent souffrir à ceux des moines âgés et infirmes qui n’avaient pas pu prendre la fuite les plus cruels tourments, afin de les forcer à découvrir leurs trésors ; mais, voyant leurs espérances déçues, ils les mirent tous à mort. Le Martyrologe romain les nomme le 16 mai ; mais saint Théoctiste, l’un d’eux, est honoré en particulier chez les Grecs le 20 mars.

THÉOCTISTE (sainte) Theoctistes, vierge et martyre à Canope en Egypte, souffrit avec sainte Athanasie, sa mère, et ses deux sœurs. — 31 janvier.

THÉOCTISTE (sainte), vierge de l’Ile de Paros, est honorée chez les Grecs le 9 et le 10 .novembre.

THÉODALD (saint), Theodaldus, moine de Bobbio et disciple de saint Berlulfe, florissait dans le milieu du vii' siècle, et s’illustra par des miracles pendant sa vie et après sa mort. Son corps fut levé de terre le 31 août Ü82, et l’on fait mémoire de celle cérémonie le jour où elle eut lieu. — 31 août.

THÉODARD ( saint ), Theodardus, évêque de Maeslricht, naquit au commencement du vu' siècle, et était fils d’un seigneur français. Placé très-jeune sous la conduite de saint Rémacle, alors abbé de Congnon , il fut instruit dans les sciences et dans la piété. 11 embrassa ensuite l’état monastique. Il suivit son maître à Stavelo et à Malmédi, deux, monastères que saint Sigebert, roi d’Austrasie, venait de fonder et dont le gouvernement fut confié à saint Rémacle. Lorsque celui-ci eut été élevé sur le siège de Maestricht, il voulut que son disciple, qu’il aimait comme un fils et dont il savait apprécier le mérite et les vertus, lui succédât comme abbé de ces deux monastères, en 633. Neuf ans après, lorsqu’il se démit de son siège, il voulut être remplacé par saint Théodard, dont il avait faitagréerle choix par le clergé de Maestricht et par le roi Childéric 11. Théodard n’accepta qu’avec peine le fardeau de l’épiscopat, mais dès qu’il fut sacré, il s’appliqua à marcher sur les traces de son prédécesseur, et l’un des principaux objets de son zèle fut de pourvoir de dignes ministres les églises de son diocèse. Ayant fait en 669 un voyage à la cour de Childéric 11, qui résidait en Austrasie, dans le dessein de solliciter la restitution des biens de son église, qui avaient été usurpés par des personnes puissantes, les usurpateurs l’assassinèrent à son retour dans la forêt de Bénalt, près de Spire. 11 eut plusieurs disciples, dont le plus célèbre fut saint Lambert, qui lui succéda sur le siège de Maeslricht. — 10 septembre.

THÉODARD ou Audard (saint), Theodardus, évêque de Narbonne et patron de Montauban, né avant le milieu du ix' siècle, d’une famille noble du territoire de Toulouse, se livra avec succès à l’étude des sciences humaines, et surtout à la science de la religion. Il n’était encore que laïque lorsqu’en 873 il se trouva au concile de Toulouse assemblé pour entendre les plaintes des Juifs contre l’évéque de cetl a ville. .Théodard eut avec eux une conférence dans laquelle il déploya tant de capacité et d’instruction, que Sigebod, évêque de Narbonne, qui présidait à ce concile, l’emmena dans son diocèse, lui conféra les ordres sacrés et le fit archidiacre de son église. Après la mort de cet évêque, arrivée en 885, Théodard fut élu pour lui succéder, et ce choix fut approuvé par tous les évêques de la métropole de Narbonne. Le zèle avec lequel il se livrait aux fonctions de l’épiscopal et les austérités qu’il pratiquait altérèrent considérablement sa santé. Il se rendit à . Mont- Oriol, aujourd'hui Monlauban, pour y respirer l’air natal, et il y mourut sur la fin du ix* siècle. 11 lut enterré dans l’église du monastère de Saint-Martin, qui avait été fondé par ses ancêtres et qui porta ensuite le nom

de Saint-Théodard. Cette église fat convertie en cathédrale lors de l’érection du siège de Montauban dans le xiv' siècle. — 1" mai.

THÉODÉCHILDE (sainte), Theodechildes .

reine des Varnes, ou des Arvernes, était fille de Thierri I", roi d’Austrasie, et sœur de Théodeberl. Son mari, dont on ignore le nom, régnait sur une partie de la Bourgogne, de la Champagne et de l’Auvergne, et il parait que Sens était sa capitale ; car sainte Théodéchilde y fonda le monastère de Sainl-Pierrele— Vif, où elle prit le voile et mourut vers l’an 600. Fortunat, dans ses poèmes, loue la charité et les autres vertus de celle pieuse reine, dont le nom se trouve dans plusieurs anciens martyrologes. File est honorée à Sens le 28 juin.

THÉODEM1R (saint), Theodemirus, moine et martyr à Cordoue en Espagne, fut mis à mort pour la foi chrétienne, pendant la persécution des Maures, par ordre du roi Abdérame II, l’an 851. Saint Euloge le mentionne dans son Mémorial des saints. — 25 juillet.

THÉODESTE (sainte), Theodestia , martyre en Afrique avec plusieurs autres, est honorée le 24 avril.

THÉODICIEN (saint), est honoré chez les Ethiopiens le 7 mars.

THÉODOME (saint), Theodomus, évêque de Lucques , florissait dans le îv* siècle. Sou corps se garde dans l’eglise de Saint-Paulin de cette ville. — 8 août.

THÉODOM1RE (saint), Theodomirus , abbé de Saint-Maximin, ou Saint - Mcsmin, près d’Orléans, florissait dans la première partie du vi' siècle, et fut l’un des plus illustres disciples de saint Mesuiin. Ou croit qu’il lui succéda, après la mort de saint A vit, arrivée vers l’an 530. On pense qu’il gouverna ce monastère jusqu’en 585. — 19 novembre.

THÉODORE (saint), Theodorus, martyr en Thrace avec saint Pausilippe, souffrit sous l’empereur Adrien , l’an 130. — 15 avril.

THÉODORE (saint), martyr à Perge en Pamphilie avec sainte Philippe sa mère et plusieurs autres, souffrit dans le ir siècle, sous l’empereur Anlonin. — 20 septembre.

THÉODORE ( saint ) , martyr à Rome, souffrit avec saint lrcnée et vingt autres, pendant la persécution de l’empereur Yalérien. — 15 décembre.

THÉODORE (saiut), martyr à Rome avec sainte Lucilc et vingt-un autres , soutînt sous l’empereur Gallieu. — 29 juillet.

THÉODORE (saint), martyr a Rome avec saint Luce et deux autres, fut décapité l’an 269, sous le lègue de Claude 11, dit le Gothique. — 25 octobre.

THEODORE (saint), raartvr à Rome avec saint Alexandre, est honore le 17 mars.

THÉODORE (saint), prêtre et martyr eu Cappadoce, est honoré chez les Grecs le 19 mars.

THÉODORE (saint), évêque et martyr daus la l’enlapole de Libye, souffrit avec saiut Irénée, diacre, et deux autres.

THÉODORE ( saint ), martyr en Afrique avec plusieurs autres, est houoré io 23 avril.

THÉODORE (saint), martyr à Alexandrie, est honoré le 2 septembre.

THÉODORE (saint), martyr à Antioche, souffrit avec saint Polycarpe. — 7 décembre.

THÉODORE (saint), prêtre et martyr à Antioche avec un autre, est honoré chez les Grecs le 29 mars.

THÉODORE (saint), martyr à Nicomédie avec saint Zénon, son père, et saintConcorde, son frère, souffrit l’an 303, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 2 septembre.

THÉODORE (saint), martyr à Andrinople avec saint Maxime et un autre, souffrit l’an 303, sous l’empereur Maximien-Hercule et par son ordre. — 15 septembre.

THÉODORE (saint), martyr à Antioche de Pisidie avec saint Marc le Berger, fut converti à la foi chrétienne par les miracles qu’il vit opérer à ce dernier. Ils souffrirent avec plusieurs autres, l’an 303, pendant la persécution de Dioclétien. — 28 septembre.

THÉODORE (saint), martyr à Antioche, souffrit avec saint Druse et un autre. — 14 décembre.

THÉODORE (saint), martyr à Candaule en Lydie avec saint Océan et deux autres, souffrit l’an 304, sous l’empereur Maximien. Après avoir eu les pieds coupés, il fut condamné au supplice du feu et livré aux flammes. — 4 septembre.

THÉODORE (saint), évêque de Cyrène en Libye et confesseur, fut arrêté pendant la persécution de l’empereur Dioclétien, par ordre du président Dignien. Ce magistrat lui fit déchirer le corps avec des (fouets garnis de plomb, et ensuite couper la langue. Cependant il survécut à la persécution et mourut dans un âge avancé, après avoir gouverné saintement son troupeau. Le courage qu’il avait montré au milieu des supplices opéra la conversion de deux illustres païens : celle de saint Lucius, sénateur, qui mourut martyr en Chypre, et celle de Dignien lui-même, qui quitta son rôle de persécuteur pour se faire disciple de Jésus-Christ. — 4 juillet.

THÉODORE (saint), martyr à Apamée avec saint Maurice, souffrit vers l’an 308, sous les empereurs Galère et Maximien II. — 26 juillet.

THÉODORE TIRON (saint), martyr à Amasée, dans le Pont, fut surnommé Tiron, parce qu’il était nouvellement engagé dans une légion romaine, lorsque Galère et Maximin Il continuèrent par de nouveaux édits la persécution commencée par Dioclétien.

Comme il ne déguisait nullement sa foi, il fut arrêté comme chrétien, puis conduit devant le tribun de la légion et le gouverneur de la province, qui lui demandèrent comment il osait professer un culte proscrit sous peine de mort, et pourquoi il n’adorait pas les dieux de l’empire. — Je ne connais point vos dieux , et j'adore Jésus-Christ , Fils unique de Dieu . Je vous abandonne mon corps : vous pouvez le déchirer, le mettre en pièces , le livrer aux flammes, et si mes paroles vous offensent, vous pouvez me couper la langue; mais vous ne parviendrez jamais à me DlCTIONN. HAGIOGRAPHIQUE. 11.

faire quitter ma religion. Les juges, affectant d’être touchés de sa jeunesse, lui donnèrent du temps pour délibérer, et Théodore, dont la résolution était irrévocablement fixée , profita de ce délai pour demander à Dieu la grâce de la persévérance. Comme on lui avait rendu la liberté pour quelque temps, il se sentit comme inspiré de mettre le feu au temple de Cybèle,qui était au milieu de la ville, et il le réduisit en cendres. Arrêté de nouveau pour ce fait, dont il se reconnaissait l’auteur, les juges lui offrirent sa grâce s’il voulait devenir prêtre de lâ déesse; mais il répondit que de tous les idolâtres, c’étaient les prêtres les plus criminels. Alors on le frappa de verges; on l’étendit ensuite sur le chevalet, et on lui déchira le corps avec des ongles de fer, de manière à mettre à nu ses entrailles. Le martyr, pendant cet horrible supplice, chantait des psaumes avec autant de tranquillité que si c’eût été un autre qui eût souffert à sa place. Le gouverneur le fit ensuite conduire en prison, où Dieu le consoia par le ministère des anges,. Quelques jours après il lui fit subir un troisième interrogatoire, à la suite duquel il le condamna à être brûlé vif : ce qui fut exécuté en 306. Les chrétiens recueillirent avec respect ses restes, qui furent portés à Brindes dans le xnc siècle, à l’exception de son chef, qui est à Gaëte. fl y a sous son invocation, à Venise, une église qu’on prétend avoir été bâtie par Narsès, général de Justinien, et à Rome une église collégiale qui était anciennement un temple de Romulus. Saint Grégoire de Nysse a fait un beau panégyrique en l’honneur de saint Théodore. — 9 novembre.

THÉODORE (saint), évêque en Egypte, et martyr en 311, fut décapité pendant la persécution de Maximin II. — 26 novembre.

THÉODORE STRATÉLATE (saint), martyr, était général des troupes de Licinius et gouverneur du Pont. Il faisait sa résidence à Héraclée, capitale de la province. Licinius le fit décapiter pour la foi en 319, et son corps fut transporté, sur sa demande, à Euchaïles, sa patrie. Cette ville devint si célèbre par les miracles qui s’opéraient au tombeau du saint martyr, qu’elle prit le nom deThéodoropolis, et qu’elle devint un lieu de pèlerinage fréquenté partoutl'Orient. L’église oùétaientces précieuses reliques fut rebâtie avec beaucoup de magnificence par Jean 1er, empereur de Constantinople, en reconnaissance de la victoire qu’il avait remportée sur les Sarrasins en 970. Ces mêmes reliques ayant été trouvées en 1256, à Mesembrie, par Jacques Dandolo, général des galères de Venise, il les fit porter à Constantinople; quaire ans après, son frère, Marc Dandolo, les apporta à Venise, et elles se gardent dans l’église de Saint-Sauveur. Saint Théodore, dont la statue est placée sur une des magnifiques colonnes qui ornent la place Saint-Marc, était le principal patron de la ville avant que le corps du saint évangéliste y eût été transporté. — 7 février.

THÉODORE (saint), moine en Egypte, brilla par sa sainteté sous le rèeme du grand

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Constantin, et il esl mentionné avec honneur par saint Alhanase , dans la Vie de saint Antoine. — 7 janvier.

THÉODORE (saint), abbé de Tabenne, surnommé par les Grecs le Sanctifié , à cause de l'admirable pureté de mœurs qu’il montra dès son enfance , naquit vers l’an 314-, dans la haute Thébaïde , de parents nobles et riches. 11 avait environ douze ans, lorsque, assistant à la solennité de l'Epiphanie, il fut pénétré si vivement des grandes vérités de l’Evangile, qu’il résolut de se consacrer à Dieu. 11 commença dès le jour même l’exécution de son pieux engagement, tout eu se livrant à l’étude des lettres humaines. Il avait à peine quatorze ans lorsqu’il quitta tout à fait le momie, du consentemeul de sa mère, pour aller Gnir son éducation dans uu monastère situé dans le diocèse de Latopolis. 11 se rendit ensuite à Tabenne, pour y vivre sous la couduiie de saint Pacôme , et il s’y distingua bientôt par son zèle pour la perfection. Sa mère étant venue au monastère pour voir sou Gis, celui-ci pria le saint abbé de ne pas permettre l’entrevue. Sa mère fut si touchée de ce sacriüce , qu’elle prit ellemême le voile dans une communauté de filles qui était près de Tabenne. Théodore n’avait encore que vingt-cinq ans lorsque Pacôme, dont il était devenu le disciple chéri , voulut l’avoir pour compagnon dans la visite qu’il faisait de ses monastères. 11 le Gt élever au sacerdoce cinq ans après, et lui conûa le gouvernement des moines de Tabenne. Le nouvel abbé se rendait tous les soirs à Pabau, où Pacôme s’était retiré, et il recevait ses instructions, dont il faisait part le lendemain à sa communauté : ce qui n’empëchait pas qu’il n’instruisit en particulier ceux des moines qui le consultaient. Avant un jour accompagné le saint patriarche dans la visite qu’il faisait d’uu monastère de la Basse- Égypte , un philosophe païen de Pauopolis proposa une conférence a Pacôme. Celui-ci chargea Théodore de le remplacer, el le disciple obéit, sans savoir sur quelle matière on allait discuter. Le philosophe, qui connaissait l'Ecriture sainte , lui adressa les questions suivantes : Quel est celui qui , n'étant pas né , est mort? Quel est celui qui , étant ne, n'est pas mort? Quel est celui qui , étant mort , n'a pas été sujet à la corruption ? Théodore répondit sur-le-champ : « Adam est celui qui, n’étant pas né, esl mort ; Enoch esl celui qui, étant né, n’est pas mort; la femme de Lolli esl celle qui, étant morte, u'a pas souffert de la corruption. » Après ces réponses, qui remplirent d’admiration son interlocuteur, il ajouta : « Je vous conseille, ô philosophe, de renoncer à ces sublililés et de vous convertir au vrai Dieu. » (Quoique Pacôme aimât beaucoup son disciple, il ne voulut «pas demander à Dieu li gu Tison d’un violent mal de télé qui tourmentait beaucoup Théodore, et il donna pour raisou de son refus que, si la prière et les absliuences ont leur mérite, la patience dans les maux qu'on endure est plus mcrilojre encore. Saint Pacôme étant tombé malade à

Pabau *en 346, les monastères qu’il avait fondés ûrenl promettre à Théodore qu’il se chargerait do gouvernement de toute la congrégation si- elle venait à perdre sou bienheureux père. Théodore, vaincu par les instances des moines, le promit; mais saint Pacôme l'en reprit sévèrement, et pour be punir il lui ôta la supériorité du monastère de Tabenne. Théodore u’eut que la dernière place, et les novices mêmes eurent le pas -ur lui. Il se soumit avec humilité, et même avec joie, recounaissant qu’il avait péché par présomption. Sou abaissement lui fut plus utile que sa supériorité, comme Pacôme le dit plusieurs fois aux moines. Le saiul fondateur, élan1 mort en 3i8, eut pour successeur saiul Pétrone, qu’il avait lui-iaérae désigné, et qui mourut un mois après. Saiul Orsise fut élu pour le remplacer ; mais il refusa d’accepter la place, et il ûl élire Théodore, en assurant qu’il se conformait à la volonté que saint Pacôme avait uiauifestée en mourant. Théodore accepta, à condition que saint Orsise lui servirait d’assistant; et il ne faisait rien sans le consulter. Le s int abbé rélablit eutre les moines la paix, que quelques divisions avaient troublée, et il se Gt aimer de tous par la sagesse et la douceur de sou gouvernement. 11 donuail des avis particuliers à chacun des frères, les consolait dans leurs peines, les reprenait de leurs fautes avec une charité toute paternelle, et il n’y avait personne qui ne lui découvrit avec une entière conGauce ses plus secrètes pensées. 11 fut favorisé du don des miracles ; lorsque quelqu’un s’écartait du devoir, il n’avait, pour le faire rentrer eu lui-même, qu’à recourir à la prière et au jeûue : ce moyen lui réussit toujours. Il possédait aus>i le don de prophétie; se trouvant sur les bords du Nil avec saiul Alhanase. le 26 juin 363, il lui dit : Julien l'Apostat expire d ns ce moment même, et son successeur rendra la paix à l’Eglise : ce qui fui bientôt veriüé par l’événement. 11 avait prédit, en 355, que l’orgueil des ariens ue larderait pas à être confondu ; prédiction qui se trouve dans une lettre qu’il écrivit aux moines de Nitrie. Saint Nil cite de lui le trait suivant. Un jour qu’il faisait l’instruction aux moine' pondant le temps du travail des mains, deux vipères s'attachèrent à ses pieds; mais il uo Gt pas semblant de s’eu apercevoir, dans la crainte de distraire ses auditeurs. L'instruction Unie, il permit qu'ou tuât les vipères, qui ne lui avaieul lait aucun mal. On l'av crût, un dimauebe de l'aunce 367, qu'un des frères allait mourir, et aussitôt il quitta l’of- Gce diviu pour aller l’assister dans ses derniers moments. Il dit ensuite que la mort de ce moine serait daus peu suivie d’une autre mort à laquelle ou ne s’attendait pas. Etant tombe malade, il recommanda la rougregulion à saint Orsise, et mourut lo 27 avr 1 367, à l’âge de ciuquante-trois aus. Son corps lut eulorré daus le cimetière des uiuiues. situé sur le haut de la moutague; mais bien tôt après ou le mit à côté de celui de saiut Pacôme. Saiul Alhanase écrivit aux moines de

Tabenne, pour les consoler de la perte qu’ils venaient de faire et pour les assurer de la gloire dont jouissait leur bienheureux abbé. Parmi les lettres de saint Antoine, il y en a une, très-courte, qui lui est adressée, et dans laquelle il lui dit que Dieu lui avait assuré dans une révélation que tous les pécheurs sincèrement repentants de leurs fautes en obtiendraient le pardon. — 27 avril et 28 décembre.

THEODORE (saint), prêtre de Constantinople et martyr avec saint Urbain et soixante-dix-huit autres prêtres , fut envoyé en députation vers l’empereur Valens, qui était en Bilbynie, pour lui demander justice des violences et des cruautés que les ariens exerçaient dans la capitale contre les orthodoxes. Le prince, loin de faire droit à leur requête, les reçut avec colère, et peu s’en fallut qu’il ne donnât l’ordre de les massacrer en sa présence ; il se contint toutefois, mais il chargea le préfet Modeste de se défaire d’eux secrètement pendant la traversée. Lorsqu’on fut en pleine mer, les matelots, d’après l’ordre de Modeste, mirent le feu au vaisseau, se sauvèrent sur des barques qu’ils tenaient prêtes à cet effet, et les quatre-vingts députés furent brûlés et engloutis dans les flots, l’an 370. Les Grecs les honorent le 8 mai, elles Latins le 5 septembre.

THEODORE ou Théodule (saint), évêque d’Octodurum en Valais, accompagna saint Ambroise au concile d’Aquilée, tenu en 381; il assista aussi à celui de Milan, tenu en 390. On croit qu’il fonda une communauté de prêtres pour faire l’office près des reliques de saint Maurice et de ses compagnons qu’il découvrit à Agaune, et que cette communauté donna naissance au célèbre monastère fondé en 515 par saint Sigismond, roi de Bourgogne. Saint Théodore mourut vers l’an 391, et son office se trouve dans le bréviaire de Besançon, sous le 17 août. Le siège d’Oclodurum fut transféré à Sion dans le vie siècle. — 17 août.

THEODORE (saint), confesseur, fut surnommé Trichinas, à cause du rude cilice qu’il portait habituellement sur sa chair. Après s’être illustré pendant sa vie par ses vertus, ses austérités et ses miracles, il mourut dans le v* siècle. On se rendit bientôt après en foule à son tombeau pour recueillir une liqueur qui découlait de son corps et qui guérissait les malades. — 20 avril.

THEODORE (le bienheureux), évêque de Milan, florissaît après le milieu du ve siècle, et mourut l’an 490. 11 est loué par saint Ennode de Pavie. — 28 mars.

THEODORE (sainl), roi d’Ethiopie, est honoré chez les Ethiopiens le 20 juin.

THEODORE (saint), est honoré à Vérone le 19 septembre.

THEODORE (saint), a, dans le Martyrologe romain, le litre de mansionnaire de l'Eglise romaine , et il est mentionné avec éloge par saint Grégoire le Grand. — 26

THEODORE (saint), évêque de Bologne,

succéda à saint Laurent vers l’an 530, et il se rendit célèbre par ses vertus. — 5 mai.

THEODORE (saint), Theuderius , abbé d’un monastère de Vienne eu Dauphiné, florissait dans le vi* siècle et mourur en 575. — 29 octobre.

THEODORE LE SICÉOTE (saint), évêque d’Anaslasiopolis en Galatie, fut surnommé le Sicéote parce qu’il naquit à Sicée, ville de Galatie, ayant le milieu du vi' siècle. 11 montra dès son enfance tant d’amour pour la prière, qu’il oubliait quelquefois à l’église l’heure des repas. 11 se relirait souvent dans une cellule qu’il s’était fait construire au logis de sa mère, et ensuite il alla habiter une grotte située sous une chapelle écartée. Ce lieu ne lui paraissant pas encore assez solitaire, il le quitta pour s’établir sur UDe haute montagne. Élevé au sacerdoce par l’évêque d’Anastasiopolis, il fil un pèlerinage à Jérusalem, et après avoir visité les saints lieux ainsi que les plus célèbres monastères de la Palestine, il revint dans sa solitude. Il y bâtit un monastère pour loger les disciples qui s’élaiënt mis sous sa conduite, et plus lard il en fonda un plus considérable à Sicée, sa patrie. Dans un second voyage qu’il filen Palestine, ses prières obtinrent pour celle contrée, qui élaitalors désolée par une grande sécheresse, une pluie abondante. Lorsque Maurice, général de l’empereur Tibère, revenait vainqueur des Perses, l’an 580, en passant par la Galatie il fit une visite à saint Théodore, qui lui prédit son élévation future ; deux ans après, quand ce prince eut été placé sur le trône impérial il lui écrivit pour se recommander à ses prières. Théodore ayant été élu évêque d’Anaslasiopolis, après la mort de Timothée, il se vit contraint d’accepter le fardeau de l’épiscopat, dont il so démit au bout de dix ans. Lorsqu’il offrit sa démission à l’archevêque d’Ancyre, son métropolitain, celui-ci la refus,;. Théodore s’adressa alors à l’empereur Maurice, qui écrivit à l’archevêque d’Ancyre de se rendre aux vœux de Théodore. Celui-ci, renduà lui-méme, retourna à Sicée ; il fit ensuite le voyage de Constantinople, mandé par l’empereur pour donner sa bénédiction à la famille impériale, et c’est dans ce voyage qu’il guérir de la lèpre un des fils de Maurice. Il mourut à Sicée le 22 avril 6i3. — 22 avril.

THEODORE (sainl), archevêque de Cantorbéry, né en 601 à Tarse en Cilicie, avait étudié à Athènes les sciences humaines et divines, et possédait à fond les l ingues grecque et latine. Saint Adrien, abbé de Nirulan près de Naples, qui avait été proposé pour le siège de Cantorbéry vacant par la mort de saint Déusdédit, obtint du pape Vitalien d’être déchargé du fardeau qu’on voulait lui imposer, mais à condition qu’il indiquerait quelqu’un pour la place qu’il refusait, qu’it l’accompagnerait en Angleterre et qu’il l’aiderait de ses conseils. Théodore ayant été ordonné sous-diacre, laissa croître pendant quatre mois ses cheveux, qui étaient rasés^ selon la coutume des moines grecs, et Vila-

lien le sacra le 26 mars 667. Le pape chargea saint Benoît Biscop,quise trouvait alors a Home, de conduire en Angleterre le nouvel archevêque et son compagnon. Ils s’embarquèrent tous trois le 27 mai , et ils abordèrent à Marseille, d’où ils se rendirent à Arles. Ils y séjournèrent quelque temps parce que Ebroin, maire du palais, s’opposait à leur passage en Angleterre, dans la crainte qu’ils n’allassent négocier dans celle île une alliance préjudiciable aux. intérêts de son gouvernement. Théodore alla passer l’hiver à Paris, où ïl apprit la langue anglaise, et il se procura toutes les connaissances dont il avait besoin pour l’exercice des fonctions dont il était chargé. Egbert, roi de Kent, envoya au-devant de lui un des principaux seigneurs de sa cour, qui l’attendit au port de Quentavie en Poulhieu, aujourd’hui Saint-Josse-sur-.Mer. Théodore étant venu le rejoindre y tomba malade; dès qu’il fut rétabli, il s’embarqua avec saint Benoît Biscop, laissant en France saint Adrien, qui y était retenu par la politique ombrageuse d’Ebroïn. Arrivé à Cantorbéry, il prit possession de son siège, le 27 mai 669, qui était un dimanche. Lorsqu’il fut permis a Adrien d’aller le rejoindre, il l’établit abbé de Saint-Pierre de Cantorbéry, et il voulut qu'il l’accompagnât dans la visite qu’il ût des églises de l’île qui relevaient toutes de sa juridiction métropolitaine. Le respect avec lequel on le reçut partout lui donna la facilite de réformer les abus et de rétablir la discipline, surtout par rapport à la célébration de la fêle de Pâques. 11 introduisit partout le chant grégorien, qui u’était encore connu que dans le royaume de Kent, et après avoir réglé tout ce qui concernait l’office divin, il établit des évêques pour les villes où l’érection d’un siège épiscopal lui parut nécessaire. Il confirma saint Wilfrid sur le siège d’York, déclarant que l’ordination de saint Céadde était irrégulière, et que ceux qui l’avaient sacré n’en avaient pas le droit. Saint Céadde, qui n’avait été ordonné que malgré lui, retourna avec joie dans son monastère de Lestiuguen ; mais prude temps après, Théodore, charmé de son mérite et de sa sainteté, l’établit évêque de Lichtfield. Ayant fondé une école à Cantorbéry, il y enseignait l’Ecriture saiute, avec saint Adrien. 11 y donnait aussi des leçons d’astronomie et d’arithmétique , sciences utiles pour fixer la célébration de la Pâque. Les langues grecque et latine furent aussi cultivéos par ses disciples, dont plusieurs devinrent célèbres. 11 fonda aussi d’autres écoles en divers lieux, et inspira aux Bretons le goût des sciences et des arts. 11 tint en 673 un concile à lléreford, où l’on régla divçrs points de morale cl de discipline. Il un tint un autre eu 680, à Helûeld, contre les cutychiens et les luonolhélites : on y exposa la doctrine de l'Eglise sur le mystère de l'Incarnation, et l’on y reçut les cinq premiers conciles généraux. Enfin il en tint un troisième en 68V, à l’wiford, où saint Cuthbert fut élu évêque de Lindisfàrno;

saint Théodore le sacra à York le jour de Pâques, en présence de six évêques. Quelques années auparavant il avait sacré saint Erconvald, évéque de Londres, après avoir partage en trois diocèses l’archevêché d’York. 11 réconcilia Egfrid, roi des Northumbres, et Ethelred, roi des Merciens,qui étaient en guerre et qui venaient de se livrer une bataille auprès de la Trent. Rien n'a plus contribué à rendre célèbre dans l’Eglise le nom du saint archevêque que son Pénitentiel ; c’est un recueil de canons qui règlent le temps que devait durer la pénitence publique, et on peut le regarder comme un abrégé de la discipline des Grecs et des Latins sur la matière. Saint Théodore, se sentant près de mourir, témoigna le désir de voir saint Wilfrid, et l’ayant prié de venir le trouver à Londres, il lui demauda pardon d’avoir démembré son diocèse sans sou consentement : il lui rendit en entier le siège d’York et prit toutes- les mesures pour que ce démembrement n’eût point de suite. Il mourut eu G90, âgé de quatre-vingt-huit ans ; sou corps fut inhumé dans le monastère de Saint-Pierre, qui prit dans la suite le nom de Saint-Augustin. — 19 septembre.

THÉODORE ( saint), évéque de Pavie eu Italie, llorissait après le milieu du vin* siècle, et mourut en 778. — 20 mai.

THÉODORE STUD1TE (saint), abbé d’un monastère de Constantinople , naquit dans celle ville en 759, d’une famille illustre, et il était neveu de saiut Platon. Théocliste, sa mère, qui était sœur de ce dernier, ayaut fondé en 781 le monastère de Saccudion , Théodore, qui avait vingt-deux ans, y reçut l’habit religieux. Saint Platon, ayant pris le gouvernement de la nouvelle communauté , donna des soins tout particuliers â son neveu. Théodore fit de si grands progrès daus la vertu et dans les sciences, que Platon s’étant démis de sa dignité en 79V, il fut élu d’une voix unanime pour le remplacer. L’eœ pereur Constantin VI ayant répudié l’impe ralrice Marie pour épouser Théodote , dont il était devenu éperdument amoureux, mit tout en œuvre pour faire approuver celle union criminelle à Théodore, dont Théodote était proche parente. 11 lui envoya Theodole elle-même, qui, pour le gagner à sa cause, Gt valoir les promesses, les présents et les raisons tirées de leur parenté, mais sans succès. L’empereur se rendit en personne an monastère, et celte démarche ne lui rapporta que de l’humiliation ; car ni l’abbé, ni aucun des moines ne se présentèrent pour le recevoir. Conslanliu, furieux , ne fut pas plutôt de retour au palais, qu’il chargea deux officiers de se rendre au monastère pour battre de verges Théodore et ceux de ses moines qui étaient attaches â son parti. L’ordre fut exécute avec tant de rigueur, que le sang ruisselait de toutes parts sous les coups. Théodore fut ensuite exilé à Thessaloniqu*', avec défense â qui que ce fût de l'accueillir ou de lui rendre le moindre service ; ce qui empêcha tes ubbes du pays de venir à son secours. Il écrivit, du lieu de son exil, une

lettre au pape Léon 111, qui, dans la réponse qu’il lui adressa, donne de grands éloges à sa fermeté. Constantin fut détrôné bientôt après par Irène, sa mère, qui lui fit crever les yeux, et- cette barbarie fut exécutée avec tant de cruauté, qu’il en mourut peu après, l’an 797. Irène rappela les exilés, et Théodore revint â Saccudion ; mais voyant qu’il y était exposé aux incursions des Sarrasins, il se réfugia avec ses moines dans l’intérieur de la ville, et s’ établit, avec l’agrément du patriarche et de l’impératrice , dans le monastère de Stude, qui était inhabité depuis que Constantin Copronyme en avait chassé les moines. Irène ayant été détrônée , à son tour, en 802, par Nicéphore, grand trésorier de l’empire, qui, s’étant revêtu de la pourpre, se montra partisan des manichéens et persécuteur des catholiques , Théodore reprocha à ce prince son impiété à plusieurs reprises, et lorsque celui-ci se disposait, en 811, à marcher contre les Bulgares , il envoya des officiers au saint abbé, dans la vue d’opérer un raccommodement. Théodore leur dit, comme s’il eût parlé à l’empereur lui-même : Fous devez vous repentir et ne pas rendre le mal incurable... Celui dont l'œil voit tout vous déclare par ma bouche , que vous ne reviendrez pus de celte expédition. Il fut tué en effet de la propre main de Crummius, roi des Bulgares , et Staurace, son fils, fut proclamé son successeur; mais il prit l’habit monastique, et Michel Curopalate, gendre de Nicéphore, fut couronné empereur à sa place. Après deux ans de règne il embrassa aussi l’état monastique , laissant le trône à Léon l’Armcnien. Celui-ci ayant remis en vigueur l’hérésie des iconoclastes, Théodore, qui voyait les saintes images partout mutilées et brisées, fit prendre des images à ses moines pour qu’ils les portassent publiquement à la procession du dimanche des Rameaux , afin de protester d’une manière sensible contre les profanations commises dans la ville, chantant en même temps des hymnes qui exprimaient leur foi et celle de l’Eglise sur le dogme attaqué par l’hérésie régnante. L’empereur, informé de ce qui s’était passé, fit défendre au saint abbé, sous les peines les plus sévères, de répéter à l’avenir une semblable manifestation ; mais Théodore, n’ayant eu aucun égard à cette défense, fut exilé en Mysie et renfermé dans le château de Mérope. Nicéphore, ayant appris qu’il encourageait par lettres les catholiques, le fit transférer dans le château de Bonil en Natolie, et envoya Nicétas, l’un de ses officiers, pour qu’il le fît fouetter en sa présence. Théodore se dépouilla lui-même de sa tunique et présenta aux coups son corps, dont le jeûne et les austérités avaient presque fait un squelette. Ce spectacle toucha Nicétas : voulant épargner au serviteur de Dieu cet indigne traitement, il fit retirer tout le monde, et déchargea quelques coups sur une peau de mouton, de manière qu’on pût l’entendre du dehors ; puis, teignant de son propre sang le fouet dont il était armé, il donna lieu de

croire par cet artifice qu’il avait exécuté les ordres du prince. Théodore n’en continua pas moins d’écrire des lettres pour la défense des saintes images. Il eut même le bonheur de ramener à la foi plusieurs iconoclastes ; mais ses conversions lui attirèrent de nouveaux tourments. Après avoir reçu cent coups de fouet, il fut renfermé avec saint Nicolas, son disciple et son compagnon d’exil, dans un cachot où personne n’avait la permission de pénétrer. Il y resta trois ans en proie à toutes les rigueurs du froid, de la faim et de la soif. Une de ses lettres ayant été saisie, il fut fouetté de nouveau ainsi que Nicolas, qui l’avait écrite. Il n’était pas encore guéri, trois mois après, lorsqu’on l’envoya à Smyrne avec son disciple. L’archevêque de cette ville , iconoclaste furieux, le retint pendant dix-huit mois dans un cachot souterrain, d’où il ne fut tiré qu’à la mort de Léon , arrivée en 820. Michel le Bègue, qui lui succéda après lui avoir ravi la couronne et ia vie, rappela Théodore et les autres exilés. Le saiul écrivit au nouvel empereur pour le remercier de son rappel et pour l’exhorter à vivre en union avec l’Eglise de Rome, la première des Eglises. En retournant à Constantinople, il fut reçu partout avec de grands égards , et il Ojiéra plusieurs miracles sur sa roule. Michel le Bègue, gagné par les iconoclastes, se déclara bientôt contre les saintes images , et annonça qu’il n’en souffrirait aucune dans Constantinople. Théodore lui fil à ce sujet d’énergiques représentations ; mais, voyant qu’elles ne produisaient aucun effet, il se relira avec ses religieux dans la péninsule de Sainl-Tryphon, où ii tomba malade peu de temps après. Le quatrième jour de sa maladie, qui était un dimanche, il se rendit encore à l’église pour y célébrer le saint sacrifice ; mais son état fut bientôt désespéré. Il pouvait à peine parler lorsqu’il dicta ses dernières volontés en présence de plusieurs évêques et d’un grand nombre de personnes pieuses qui étaient venues le visiter. I! reçut ensuite le saint viatique et l’extrême-onction. Ses moines rassemblés autour de lui récitaient le psaume cxvm, lorsqu’il mourut, le 11 no* vembre 826, âgé de soixante-sept ans. Son corps fut transporté au monastère de Stude en Skk. Saint Théodore â. laissé deux Testaments, qui contiennent d’excellentes leçons pour les moines, les Stéliteutiques, ou Invectives contre les iconoclastes, deux livres de Lettres, cent vingt-trois Epigrammes en vers ïambiques, des Hymnes, des Discours, parmi lesquels se trouve un Eloge de saint Platon , son oncle, les grandes et les petites Catéchèses, qui sont le plus important de ses ouvrages etqui renferment les instructions qu’il donnait à ses religieux. On voit, par ses écrits, qu’il avait des connaissances trèsétendues, beaucoup de justesse et de pénétration dans l’esprit ; son style, toujours approprié aux matières qu’il traite, est clair, concis, élégant et énergique. Saint Théodore est honoré chez les Grecs le 11 novembre , et chez les Latins le 12.

THEODORE GRAPT (saint), confesseur, né sur la fin du viii* siècle, dans le pays des Moabites, sortait d’une fan ille riche qui vint s’établir à Jérusalem, afin d’être plus à portée de lui donner une bonne éducation, ainsi qu’à son frère saint Tbéopbane. Ils furent élevés l’un et l'autre dans le monastère de Sain' -Sa bas, et Théodore fut ensuite ordonné prêtre par le patriarche de Jérusalem, qui le députa ensuite vers l’empereur Léon l’Arménien, pour le conjurer de rendre la p iix à l’Eglhe d’Oricnl en mettant fin à la i exécution des iconoclastes. L’empereur, loin d’avoir égard à ses représentations, le fit battre de verges et l’exila dans une île du Pont- Euxin, ainsi que saint Théopbane, son frère, qui l’avait accompagné à Constantinople.

Michel le Bègue, successeur de Léon, leur rendit Ja liberté, et Théodore, pendant le séjour qu’il fit à Constantinople, publia quelques écrits pour la d fens -des saintes images, ce qui lui attira une nouvelle persécution de la part de Mit bel. Ce prince, qui, dans le commencement de son règne, avait affecté une espèce de neutralité entre les catholiques et les iconoclastes, se déclara pour ces derniers, et il fit emprisonner Théodore, puis il le condamna à l’exil. 11 fut persécuté de nouveau sous Théophile, fils de Michel, qui , étant monté sur le trône en 829, le relégua avec son frère dans l’Ue d’Aiphase. Après deux ans d’exil, ils furent ramenés à Constantinople, où Théophile les fit dépouiller et battre en sa présence avec tant de cruauté, que peu s’en fallut qu'ils ne tombassent morts à ses pieds. Après ce barbare traitement, on les mil en prison, et quelques jours après, comme ils persévéraient dans leur refus de communiquer avec les iconoclastes, l'empereur ordonna de leur graver sur le Iront douze vers iambiques, dont voici le sens : Ces hommes ont paru à Jérusalem comme des vases d’iniquité, remplis d’erreurs superstitieuses, et eu ont été chassés pour leurs crimes. S'étant sauvés à Constantin api , ils n'ont point renoncé à leur impiété; c <sl pourquoi ils ont été b nuis, après avoir eu le visage stigmatisé. On les lia sur des bancs pour leur graver ces iambes sur le visage , et ils furent ensuite reconduits eu prison , ayant la face toute ensanglantée. Lorsque leurs plaies furent un peu guérie-, ils furent exilés à Apamee en Syrie, où saint Théodore mourut, vers l’an 840. Les tirées, qui J’honorenl le 27 décembre, lisent en ce jour dans leurs synaxaires, les iambes écrits sur son visage, et qui l’ont fait surnommer Grapl , c’est à-dire gravé. — 27 décembre.

THEODORE surnommé Cratèbe (saint), prêtre et martyr à Samorra en Syrie, fut fait prisonnier de guerrç par le calife Montassent, lors de la prise d’Ainorium, qui fut livrée aux musulmans en 83li, par le traître Badizès. Conduit à Bagdad avec quarante autres prisonniers, tous officiers d’un haut grade et dont le plus illustre était le patrice Aétius , le culife les fil mettre dans une prison si obscure, que même en plein midi ils ne pouvaient se reconnaître qu'à la voix. 11$

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n’avaient pour nourriture qu’un peu de pain et d’eau, p< ur habits que des haillons remplis de vermine. Quand le calife les crut suffisamment affaiblis, il leur envoi a des docteurs pour les solliciter à l’apostasie; mais toutes ses tentatives echouèreul. Yalek, Gis de Moutassem, ayant succédé à sou père en 842, continua , mais sans plus de succès, le système de soo j. ère à l'égard de ces illustres prisonniers. Voyant que rien ne pouvait les détacher de la religion chrétienne pour embrasser celle de Mahomet, il les condamna à être décapités. L’qffieier chargé de présider à l’exécution les fit sortir de leur cachot et les conduisit, les mains liées derrière le dos, sur le bord du Tigre. Appelant ensuite Théodore, comme il savait qu’il avait quitté les fooctions du sacerdoce pour embrasser la carrière des armes, ce qui était une chose étonnante, menu* pour des infidèles, et qu’il était parvenu au grade de proloxpalhaire, qui équivaut à celui de conuetable, ou à peu près, il lui dit : Toi qui étais prêtre parmi les chrétiens, toi qui as porté les armes et tué des hommes au mépris de ta profession, pourqu i maintenant veux-tu paraître chrétien ? .Ve vaut-il pas mieux p^ur toi implorer le secours du prophète Mahomet, puisque tu n’as plus d’espérance en Jésus - Clii ist, que tu ys renoncé ? — C’est cela même qui m'oblige à répandre mon sang pour lui, afin qu’il me pardonne mes péchés. Si voire esclave, après s’être enfui , revenait combattre pour vous ju<quà la mort’, ne lui pardonneriezvous pas ? — Tu vas être satisfait; ce que je t'en disais, c'était pour ton bien. Comme les exécuteurs se disposaient à lui abattre la tête,, Théodore craiguaut que 1e patrice Aétius ne fût trop attendri en >oyant le supplice de ceux qu’on se proposait d’exécuter avant lui, lui dit : Seigneur, vous nous avez toujours précédés par votre dignité et par votre vertu; vous devez aussi recevoir le premier la couronne du martyre. Le patrice ue voulut pas lui ôter cet honneur, mais il l’engagea à ouvrir la \ oie, l’assurant qu’il le suivrait avec tous ses comp gnons. Théodore s'étant donc recommande à Dieu, s’avança vers le bourreau et reçut la mort avec uue fermeté héroïque. Les quarante-un autres furent exécutés ensuite, selon l’ordre de leur grade, l’an 84o. l.e Martyrologe romain les mentionne sous le 6 mars*.

THEODORE DE CE LI S (le bienheureux), fondateur de l’ordre de Sainte-Croix, mourut l’an 1236, et il est honoré à Huy, près de Liège, le 17 août.

THEODORE (sainte), l'heo lora, vierge et martyre à Terracine en Italie, avait accompagné dans son exil sainte Flavie Domilille, dont elle était servante, et avec laquelle elle fut brûlée vive dans la chambre qu'elles habitaient. Leur supplice fut motivé sur le relus qu’elles faisaient de sacrifier aux dieux et sur le prosélytisme qu’elles exerçaient en faveur de la religion chrétienne. Elle souffrit sous l’empereur Trajan, vers la (indu i*r siècle. — 7 niai.

THEODORE (sainte), vierge et martyre à