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d'Avanches, sur le lac de Genève, est honoré en

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CHIUSTANCIE (sainte), vierge et martyre, était une des compagnes de sainte Ursule, bon corps lut découvert en Thuiinge l’an 1240, et porté à Fulcodesrode, monastère de l’ordre de Giteauz.

CHRISTIE (sainte), C hristeia, est honorée dans l’archevêché d’Auch et y a donné son nom à deux paroisses.

CIIRISTIEN DE CHaTENAY lie hienheitreux), solitaire dans le diocèse de Tours, é ait né dans le Maine, et, après avoir passé plusieurs années dans un désert, il entra dans un monastère de l’ordre de Cîteaux. Il ne mangeait qu’une seule fois la semaine pendant le carême, se donnait de rudes disciplines et se plongeait quelquefois dans l’eau jusqu’au cou, même en hiver, au i apport d’Hélinand.

CIIHISTIEN (e bienheureux), abbé de Saint Germain d’Auxerre , florissait au commencement du règne île Louis le Débonnaire. Une lettre patente de ce prince lui donne le titre de bienheureux.

GÜHISTIENNE (sain e), religieuse, était sœur de saint Hervé de Nantes et Hérissait dans le vie siècle.

CHRISTIENNE DE DENDüR.UÜNDE (la bienheureuse), mourut à Dikclven, et l’on trouve son nom dans quelques calendriers des Pays-bas, sous le 7

CHRISTINE (sainte), vierge et l’une des compagnes île sainte Ursule, échappa, à ce que l’on croit, à la fureur des lluns, et mourut plus tard près de Bâle.

CHRISTINE DE BRUZO, née en 1252 à Sloinmelen, village du duché de Juliers, se distingua par ses vertus et surtout par une piété si extraordinaire, que le ciel la favorisa du don des miracles. Elle mourut en 1315, à l'àge de soixante et un ans; et en 1619 son corps fut transféré à Juliers, où l’on voit son tombeau dons l’église collégiale. Elle a laissé un grand nombre de lettres. Quelques auteurs croient qu'elle est la même que Christine, surnommée l’ Admirable, dont il est question dans la Vie de sainte Marie d’Ognies. Les liollandistes la mentionnent sous le 22 juin, jour où on l’honore dans le duché de Juliers.

CHRISTOPHE FERRIÈRES, Jésuite portugais et missionnaire, naquit en 1580 à Torres-Vidras , et il entra à seize ans dans la compagnie de Jésus. Envoyé au Japon en 16b9. il y travaillait avec succès à la conversion des idolâtres, lorsqu’il fut arrêté en 4655. On le somma d’opter entre la mort et l'abandon de sa foi. Après quatre heures de tortures atroces, la douleur l’emporta et il se soumit à ce que les perséculeuis exigeaient. Déplorant ensuite amèrement cet instant de faiblesse, il soupirail après le moment où it pourrait réparer le scandale de sa chute et regagner la palme du martyre. Il se livra lui-même à la mon qu'il souffrit avec jme à Nangasacki, vers l’an 16o2, étant âgé de soixante-douze ans.

CIIRONE DE NITR1E, prêtre et solitaire, était le disciple et l'interpiète de saint Antoine. Il expliquait en grec ce que saint Antoine disait en liébieu. Il survécut â son illustre maître, et fl est qualifié saint par quelques auteurs. Il ne faut pas le confondre avec le vénérable Ch i une de Phénix, aussi piètre, qui vivait dans le u Orne temps, et qui était supérieur île plus de cent quatre-vingts solitaires.

CIIU-YUNG (le vénérable), martyr en Chine, était un pauvre chrétien si dénué de lôut, qu’il n 'avait, pour soutenir sa vie. d’autres ressources que la charité.publ que ; mais it se faisait admirer par sa patience, sa piété et les autres vertus chrélieuues. Un jour qu’il se trouvait avec d'autres n on liants â la porte du prétoire du Sulehuen , celui qui distribuait les aumônes s'aperçut qu’en rei evant la sienne, il luisait te signe de la croix. Celle action, jointe â ses prières longues et ferventes, indiquait usez qu’il

était chrétien. On le questionna donc sur sa religion, et, quoiqu'il sût les dangers auxquels l’exposait l’aveu de sa foi, il la confessa courageusement au péiil de sa vie. Aussitôt on se suivi de lui et on l'entraîne dans le prétoire. Le mandat in qui l'interrogea et qui aimait 1rs chrétiens, voulant le favoriser, ne lui lit point de questions directe- et se contenta de lui dire : Si lu ne renonces pas a ta religion, on ne te donnera point â mangr. Le di>lrilnileur des aumônes, ennemi juré des chrétiens, et à la gai de duquel il était confié, exécuta, â la lettre, les paroles du mandarin, comme si c’eut été une sentence de juge, et plaça Chu-Yung entre le supplice de la faim et l’apostasie; mais il resta inébranlable , et sa résolution semblait s’augmenter avec s**s souffrances. Malgré les giandes douleurs qu’il éprouva. t, il payait ses jours en prières et en aeliuus de grâces, heureux de souffrir pour Jésus-C u :>l. Au buul de quelques jours, il tomba dans une langueur mortelle, qui le mit en possession du boubeur des martyrs, vers l'an 1815.

C1SSE ou Clissk (saint), Cista, prêtre et ermite de l’ile de Croyland, (lori-saii ver- la lia du vin* siècle, et son corps fut inhumé dans l'église qui renfermait celui de saint Gulhlac. Lors de l'incendie du hio nastere par les Danois en 870, les précieux restes de ces deux saints furent brû és , ce qui n'empêcha pas que le tulle de saint Cisse ne se maintint encore pendant plusieurs siècles avec une graude dévotion.

GITA F (saint), Cilavus, était honoré autrefois en Angleterre.

CLAIRE, ou Clare (sainte), Claria, a donné son nom â une abbaye près de Clermont, et elle est honorée en Auvergne.

CLAIRE IS.AiiELLE Fornari (la vénérable), religieuse Glatisse, naquit â Rome le 25 juin 1597. Elle prit le voile dans le couvent de Todi, où elle passa sa vie dans la pratique des plus héioiques venus. Dieu la favorisa de dons surnaturels, et elle mourut cij réputation de sainteté le 9 décembre 1644. âgée de quarante-sept ans. La cause de sa bé.itilicauon est inl'oduile â Rome depuis quelques années.

CLAUDE DE SAINTES (le vénérable), évêque d’Evreuv, avait d’abord été chanoine régulier de Sainl-Chérou â Chartres. Son zè e pour la foi iatholique le lit emprisonner par les calvinistes, et il lut jeté dans un cachot â Ciôvccœur, où il mourut eu 15 1.

CLAUDE BERNARD, dit le Pauvre Prêire, naquit â Dijon en 15S8, et sortait d’une fam. Ile noble. Sou père était conseiller au parlement de Bourgogne , et devint ensuite lieuienanl-géiiéral de Chiions- sur- Saône. Apiès avoir lait de bonnes é udes, comme il hésitait sur le choix d'un état , Pierre le Camus , évêque de Relie» , voulut lui persuader d’entrer dans la cléricalure. < Je suis un cadet qui n'ai rien, répondit Bernard ; il n’y a presque point do bénéfices en celle province qui so.tui à la nomination du roi : pauvre pour pauvre, j’aime mieux être pauvre gentilhomme que pauvre piètre. > Il liml cependant par entrer dans l’étal ecclesiastique, et il vécut quelque temps en préce mondain. Les pieux conseils du Père Goudron ne l'Oratoire le ramenèrent à Dieu, et sa conversion fut si eutiéic, qu’il devint un des plus grands contemplatifs de son siècle. En quittant les vanités du monde, il renonça an seul bénéfice qu’il possédât, se consacra au service des pauvres et leur abandonna une succession de 400, 00u livres, qui lui était échue sans qu’il s’y attendit. Son amour pour l’abjection et les croix était si grand, qu’il faisait souvent â Jésus Glu isl la prière suiva te : < Le premier de vos préires vous demandait comme une grande laveur d ou e avec vous sur lu I liubor : quant à moi, qui suis le dernier de vos ministres, je vous prie de me ‘laisser au pied de votre croix. Je suis prêt à y s-ouiïrir et même à \ mourir, si vous l’or-