FRA Ï

FRANÇOIS FERNAND DE CAPILLAS, dominicain et missionnaire en Chine, après avoir passé ses premières années dans l’innocence et l’étude , entra dans le couvent de Vaîladolid. Le désir de travailler à la conversion des infidèles et de verser son sang, le détermina , avec l’agrément de ses supérieurs , à passer en Chine, où il arriva en 1642. C’e-t dans la province de Fogau qu’il exerça son zèle apostolique, et il eut à subir des fatigues et des privations incroyables ; mais Dieu couronna ses travaux de grands succès. Le mandarin de Fogan dénonça à l'empereur les nombreuses conversions opérées par le prêtre européen, et un commissaire impérial fut envoyé sur les lieux pour prendre connaissance de cette affaire. Il se tint une conférence entre les nouveaux convertis et les lettrés chinois, et le commissaire q.ui la présidait donna gain de cause aux premiers. Les bonzes, mécontents de cette décision, agirent auprès des mandarins du pays et les décidèrent à faire arrêter le P. François, qui fut livré à diverses tortures et ensuite jeté dans un cachot. 11 fut enfin condamné à mort, et sa sentence portait qu’il serait décapité pour avoir méprisé les dieux du pays. Il subit la mort avec un calme et une joie qui étonnèrent les infidèles, le 15 janvier 1648. Son corps, déposé dans une maison, y resta deux mois sans se corrompre, et échappa même aux flammes qui réduisirent en cendres cet édifice. Sa tête a été rapportée au couvent de Vaîladolid.

FRANÇOIS VÉRON , missionnaire et curé , passa quelque temps chez les jésuites, mais il sortit pour se livrer aux travaux des missions dans i’intérieur de la France. 11 convertit un grand nombre de pécheurs . et un nombre plus grand encore de calvinistes. Dans une conférence publique qu’il eut à Caen avec Bochard, le plus célèbre des ministres protestants , les huguenots eux-mêmes admirèrent son savoir et sa niodestic. Il était curé de Clsarenton lorsqu’il mourut saintement en 1649. On a de lui une Méthode de controverse, ouvrage excellent, une Règle de foi catholique, qui a été traduite en latin, et d’autres écrits sur la religion.

FRANÇOIS DE LAUSON (le vénérable) , chanoine de Notre-Dame de Paris, mourut en odeur de sainteté le 18 août 1666.

FRANÇOIS PALU (le vénérable) , évêque d’IIéliopolis et vicaire apostolique du Tong-King, était chanoine de Saint-Martin de Tours lorsqu’il partit pour la mission de la Chine. Après d’immenses travaux pour la propagation de la bd , il mourut saintement , l’an 1681, à Mogang, ville du Fo-Kien.

FRANÇOIS TOUSSAINT DE FORBIN , religieux trappiste, était connu dans le monde sous le nom de comte de Rosemberg. Obligé de quitter la France , ,sa pairie , à la suite d’ur. duel où il avait eu le malheur de tuer son adversaire , il y rentra ensuite et prit pari, en 1693 à la bataille de Marsaille. Ayant reçu, dans cette circonstance, une blessure grave, il lit vœu, s’il en guérissait, d’entrer dans un couvent de la Trappe. Il accomplit son vœu environ dix ans après et prit, eu religioîi, le nom de Irèrc Arsène. Envoyé par ses supérieurs à Buon Sûlazzo , en Toscane, pour y établir lYsprit primitif de Cileaux, il y mourut saintement eu 1710.

FRANÇOIS G!L DE FÉDÉRiC, dominicain et missionnaire au Tong-King, naquit, en 17u2, àlorlose en Catalogne, d’une famille noble. Il entra, à quinze ans, chez les Dominicaine, de Barcelone , et il en avait vingt-sept lorsqu’il partit pour la mission dos Indes- Orienlales. il fut envoyé au long King en 1735 , et ii ÿ avait deux ans qu’il y exerçait b-s fonctions de missionnaire, lorsqu'il fut artê'é par un bonze du pays, au moment où il descendait de l’autel, après sa messe. 11 fut condamné à mort l’aimée suivante; mais plusieurs causes tirent différer son supplice, et il lie fut exécuté que le 22 janvier 1744. Pendant sa longue détention , il pouvait encore exercer quel-