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tramé ce noir complot. Lorsqu'ils furent arrivés, il leur dît : Puisqu’on veut me faire p rir par le prison, je vais le prendre en votre préserve. Alors, faisant trois sign s de croix sur la coupe, il ii! : J’avale ce breuvage, au nom du Pèr-, du Fils et du Saint-Esprit, et but, d’on seul trait, tout ce que contentait la coupe. Les com bles, frappé > d couinement et de repentir, se j e rent à se- pie I - et 1 i demandèrent ptrdon, ce qu’d lem accorda v 1 entiers. U ne ressentit atteinte atteinte d i i ison, et il vécut encore plusieurs années après. 11 Unissait sur ]a (in du vi® siècle.

JULIEN D’ANAZARBE (saint), célèbre par sa pauvreté, est mènliomié par Jean Mmdi, qui nous apprend qu’il ne possédait n tout qu’un eihee, une saie, un vase de bois et un livre.

JULIEN LE STYL1TË (saint) habilail sur nue colonne à Mardandos, près d’Eges en Cilieie, et llorîss lit sur la fin du vi« s ècie. Jean Moscb rapporte un de ses miracles.

JULIEN DE GODIA.NO (saint) était, à ce que Ion croit diacre de l’église de Novarre en Italie. Il est nommé par Ferrarius sous le 7 j mvier.

JULIEN GARCES, démine aïn, naquit en Aragon Pan 1 460, et vint jeune à Paris pour y suivre Ils cours de l’Université. Ayant été reçu docteur de Sorbonne, il retourna dans sa patrie et s’y acq it une grau le réputation comme professeur de théologie. Charles— Quint le nomma évêque de Tf>sc;.la dans le Mexique, et il lui le premier évêque de ce siège nouvellement érigé, l! s’y montra h- péri- des Indiens, dont il pla.da la cause dans on tr i é en forme de lettre qu’il adressa au pape Paul 111. Ce vénérable prélat était presque nonagé mire lorsqu’il m urut en odeur de sainteté vers l’an 1548.

JULIEN GKANG1ER (le vénérable), l’on des on/e martyrs de Donzy, dans le diocèse de N. v.rs, f it massacré par les protestants en haine de la religion chrétienne, le 20 août 1500. Son corps, qui avait été enterré dans un jardin sur la paroisse de Bagnaux, fut transporié solennellement, avec celui de ses compagnons, à l’église de Noire-Dame-du-Pré, le 25 avril 1578.

JULIEN NACAURA, jésuite japonais et martyr, avait été hui des quatre ambassadeurs que plusieurs rois du Japon envoyèrent à Grégoire Xlll eu 15S1. Quelque temps après qu’il fut de retour dans sa patrie, il entra chez les Jésuites et se consacra entièrement au saint de ses compatriotes dont il convertit un très-grand nombre. Ses travaux apostoliques furent couronnés par le martyr. Il lut condamné, pour la foi qu’d prêchait, à l’horrible supplice de la lusse, à Nangazacki, l’an 105 4.

JULIEN MAUN01K, jésuite et missionnaire en Bretagne, naquit le 1er octobre 16lK>, à Saint-Georges de Raintambault, dans le diocèse de Rennes, d’une famille vertueuse et qui exerçait un petit commerce. Un ecelésiastique du lieu, ayant remarqué sa modestie cl sa piété à l’église, lui enseigna les éléments île la langue latine. Il fut ensuite envoyé au collège que les Jésuites venaient d’établir à Rennes. Après qu’il eut terminé ses éludes* il entra dans leur société. Lorsqu’il eut fait son noviciat, il lut envoyé

à Qoimper pour y professer la philooipbie, et c’est là qu’il connut que Dieu rappelait à être missionnaire; mais une difficulté l’arrêtait : il iguorait la langue bretonne, l’une des plu> difficiles du monde. 11 s’ ir --sa d ne à ta sainte Vierge dans une cbap :1 • q i lui est dédiée p ès de Qumoer, et au bout de huit jours, il parlait celle langue de manière à se faire entendre, et quelques n ois près, il prêchât dans cet i iôuie avec autant de facilité qu’en franco-. C'eut ea MU) q fil eonmença ses travaux a osto! iques, allant de village eu village et s«rn»ui dans ! s lies les plus éear tées de la côte. Il serait impossible de compter fes conversion- qn’it opéra dans les diocèses de Quinip r, de Léon, de T résiner, de Saint-Brieuc, de Vaines et de Renne-. Q loiqu’il préférai 1 s campagnes, il préc îait : is>i 'i ni- les vi les et donna des missions aux soldats qui y étaient en garnison. Directeur aussi écairé que prédicateur éloquent, il achevait au confessionnal le b en qir’il avait commencé en chaire. 11 passa ainsi ipiarautedeux ans, continueHemc t occupé à in.-tr re et à sanctifier les âmes, il m uimi saintement à Pléviu dans le diocèse de Saint-Brieuc, le -S j'nvier ioSô,

"n tnmbeaa est

jet de la vénération des fidèles, qui ont sauvent éprouvé les heureux eilVts de son crédit aiprc- de D eu. Le Père Maunoir a conv i

tangue breio ne, ainsi que qn j :es traités de piété dans la même langue. Sa Vie a été écrite par le Père Boschet, sous le litre du Parfait Missionnaire.

JULIENNE (la vénérable), vierge, est lin orée à H henvart, près d’inspruck. Sou c rp> est dans le monastère des religieuses de ce lieu.

JULIENNE (la vénérable), r< igi use bénédictine de l'abhaye de Norwich, l a o.iour é<

teté dans le xm® siècle.

JULIENNE DE PURESELLLS (la bienheureuse), religieuse du monastère du ’Jont-sor-Yorèse, près du lac de Gômo, mourut eu 1510. Elle e.-t mirquee dans quelques calendriers sous le 15 août.

JLMAL (saint), Diomalus, est honoré dans le diocèse de Saint-Malo.

JUSTE, second évêque d’Avignon, est nommé saint par quelques historiens. Il y avait, près des murs de cette ville, une église de son nom qui fut cédée aux Chanoines Réguliers de S ûnt-Rufin en 1058.

J l STE DE CLERM UN T D’AMOJISE, solitaire en Bassigny, est nommé dans quelques calendriers le 16 février.

JUSTIN (saint), solitaire en Bretagne, Itorissiii >ur la fin du v® siècle. 11 eut pour disciple sain Efflan qui le remplaça dans son ermitage, et il est patron de Reslin dans l’ancien diocèse de J réguler.

JUSTiN, évêque de Rennes, est nommé saint dans le ( j allia Chnsiiana.

JUSTINE (la vém rabte), recluse à Arezzo, fut inhumée dans l’église de Saint-Jerome. Son corps se garde dans un cercueil de fer dont les religieuses Iliérony mites ont seules les ciels. — t2 mars.

JUTMYAKE (sainte) est honoré- en Bretagne comme vierge et martyre.

JUVLNE. évêque de" Yence, est nommé saint dans une Vie de saint Véron.

KASSOU, évêque de Daron dans la grande Arménie, naquit au commencement du v siècle et ombra sa la carrière désarmes-. Il se maria ensuite et il cTail déjà avancé en àgc, lorsque après la mort de son épouse, il entra dans l’étal ecclésiastique. Ses retins et ses talents le filent élever à l’épiscopat, et il mourut saintement vers l’an 178. On cite de lui deux ouvrages qui n’ont pas encore é.c imprimés. Histoire de l'établissement du Christianisme en Armé-

ide. èt Rt’pon e aux manic/i eus et à ce x qui admettait les deux principes.

KELtUM (saint) n’esl connu que parce qu’il y a une église de son nom en Angleterre.

FŒKMASTER (saint) est patron d’une église en Bretagne.

Kbl’lL. (saint), Ketillus, était honore autrefois dans les Iles-Britanniques.

KEVERNE (saint), heverna, est honoré dans le

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pays de Cornouailles en Angleterre, où il est patron d’une église qui porte son nom.

KÉVE (saint) est honoré dans le pays de Cornouailles en Angleterre, où il y a une église qui lui est dédiée.

K1LIEN (saint), qu'on fait l’un des chefs de cette troupe de vierges qui vinrent avec sainte Ursule d’Angleterre sur les bords du Rhin, était pcre de

sainte Hélène, de sainte Brigide et de sainte Sapience, et oncle de Sainte Ursule. On l'honoré dans les Rays- BiS, où il y a de ses reliques.

KUNIALT, chapelain du monastère de Saint-Rupert, est nommé bienheureux dans le réeit de la translation de ses reliques, faite au vtne siècle par saint Virgile, évêque de Salzbourg.

LACROIX (le vénérable), religieux théatin, naquit en 16:16 et fit profession au couvent de Paris fondé en 164S. A un grand amour pour la pénitence, il joignait un zèle extraordinaire pour Je salut des âmes et la pratique de toutes les vertus religieuses, il mourut en odeur de sainteté, le 19 avril 1687, à l’âge de soixante-onze ans.

LACTENTIEN (saint) est honoré en Derri dans une église de son nom.

LAMBERT DE CHEMINUN (saint), solitaire, est honoré dans le diocèse de Châlons-sur-Marne.

LAMBERT (le bienheureux) est honoré à SaÎRi- Guisiaïn, le lundi d’avant les Rogations.

LAMBERTE (sainte), Landoberla , est honorée à Saint-Jean-de-Conches.

LAND1 (saint), Lannus , martyr, est honoré à Bassanello, près d’ütricoli en Italie.

LANDRY (saint), moine de Lngny, florissait dans le xe siècle, et son corps fut levé de (erre quelques années après sa mort.

LANFRANC (le bienheureux), archevêque de Cantorbéry, naquit vers .l’an 1005 à Pavie, d’une famille distinguée et il était fils d’un sénateur de cette ville. Il alla étudier à Bologne, et, de retour à Pavie, il y enseigna le droit civil. Il quitta le monde en 1042, pour prendre l’habit monastique à l’abbaye du Bec en Normandie, et trois ans après il devint prieur sous le saint abbé lîérluiii. C’est alors qu’il ouvrit une école qui devint célèbre dans toute l’Europe. Guillaume, duc de Normandie, ayant épousé sans dispense Mathilde de Flandre sa parente, et voulant remédier au scandale d’une telle union, envoya Lanfranc à Rome pour solliciter de Nicolas II les dispensés nécessaires : le pape les accorda, mais à condition que Guillaume fonderait un monastère d’hommes et Mathilde un de femmes. En conséquence, le duc fonda le monastère du Saint-Etienne de Caen et Lanfranc en fui le premier abbé. 11 y ouvrit une école qui rivalisa avec celle du Bec. Le pape Alexandre 11, qui avait été son élève dans la première, envoya dans la seconde plusieurs de ses parents pour y faire leurs études sous un maître dont il connaissait lui même l'habileté et les talents. En 1067, Lanfranc refusa l'archevêché de Rouen, et trois ans après il fut nommé à celui de Cantorbéry qu’il voulait également refuser, mais Herluin, sosi ancien abbé, et deux conciles tenus à ce sujet, lui firent un devoir d’aecepler cette dignité qu’il redoutait. Le nouvel archevêque rebâtit sa cathédrale et fonda plusieurs hôpitaux. Le pape l’avait nommé son légal en Angleterre et il était, par son siège, primat du royaume. C’est en vertu de ce double litre qu’il s’appliqua à la réformation des abus, non-seulement dans son diocèse, mais dans toute File, et il rétablit partout l’étude de la grammaire, de l’éloquence et de l’Ëcrilure sainte. Guillaume, qui était devenu roi d’Angleterre, avait en lui une telle confiance, qu'il le chargeait du gouverfiement lorsqu’il était obligé de passer en Normandie, et en mourant, il le chargea de couronner roi Guillaume le Roux, son fils, cérémonie qui eut lieu le 29 septembre 1087. Lanfranc mourut le 28 mai î 089 âgé d’environ quatre-vingt-quatre ans. Plusieurs écrivains anglais lui donnent lettre de saint ; mais il n’a jamais été honoré d’un cuite public.

Il a laissé un Commentaire sur lès Epîtres de saint Paul ; le Traité du Corps el du Sang du Seigneur, contre l’hérésiarque Bérenger; des notes sur les Conférences de Cassien ; des statuts pour l’ordre de Saint- Benoît en Angleterre; un recueil de soixante lettres, un recueil de semences. On lui attribue aussi un Traité u secret de la confession, 'qui paraît n’être pas de lui. il avait aussi composé des Commentaires sur les Psaumes, une Histoire de Guillamme le Conquérant, el d’autres ouvrages qui ne sou* pas parvenus jusqu’à nous. On trouve dans ses écrits plus de naturel, d’ordre et de précision que dans les autres écrivains du xie siècle ; son style attache el intéresse le lecteur.

LASC1EU (saint), Lascivius, évêque dont on ignore le siège, (ïorissait en Normandie, au milieu du vie siècle. 11 inhuma en 565, â Chezai, dans le Cotentin, le corps de saint Scubilion, mort â Maudane, près du Mnet-Saint-Micliel.

LATRON, évêque de Laon qui est nommé saint par Flodoard, florissait dans le vie siècle.

LAURE MIGNANA, religieuse augustîne du couvent de Brescia, mourut en odeur de sainteté en 4525. Elle était en correspondance avec saint Gaétan de Tbienne, el l’on conserve comme des reliques huit lettres qu’il lui avait adressées.

LAURENT (saint), abbé de Saint-Vanne, florissait au commencement du xne siècle. Ayant encouru, sans qu’il y eût de sa faute, la haine de l’évêque de Verdun, celui-ci réussit à le faire déposer pour lui substituer Hugues, abbé de Fiavigny, qui avait été disciple de saint Laurent, et qui avait reçu L’habit à Saint-Vanne. On ignore ce qu’il devint après sa déposition et en quelle année il mourut.

LAURENT SCUPOLI, religieux théatin, naquit à Otranle, dans le royaume de Naples, vers l’an 4550, et après avoir pris l'habit dans la congrégation des Clercs Réguliers, il s’y distingua par ses vertus et par ses lumières. Il mourut en odeur de sainteté à Naples, l’an 4610, à l’âge de quatre-vingts ans. On le croit généralement l’auteur du Combat Spirituel, ouvrage excellent qu’on a comparé à Y Imitation de Jésus-Christ, mais qui sans égaler ce livre inimitable, mériie peut-être la seconde place.

LEGONCE (saint), Leoguntius, évêque de Clermont, fut inhumé près de Beaurepaire, dans une église qui depuis porta son nom.

LEGLJO (saint) a donné son nom à une église du diocèse de Mende.

LENCE (saint), Lenlius, est patron d’une église dans l’Abruzze, laquelle est mentionnée sous sou nom dans une bulle d’Alexandre 111.

LEOBERIE ou Loubère (sainte), vierge et martyre, était, à ce que l’on croit, une des compagnes de sainte Benoîte et de sainte Romaine, qui vinrent de Rome dans les Gaules à la suite de saint Lucien de Beauvais. On croit qu’elle souffrit le martyre à Laon, sur la fin du me siècle.

LEON (le bienheureux), l’un des premiers disciples de saint François ci’Assise, devint son confesseur et son secrétaire. Il survécut à son maître. H composa, de concert avec deux autres religieux franciscains, une Vie du saint fondateur, laquelle a éié nommée la Vie des trois compagnons.