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vie religieuse par un maître aussi habite dans les voies de la perfection, il alla fonder è Saintes un monastère dont il fut le premier abbé. Il florissail sur la fin du ive siècle et au commencement du ve; maison ignore l’année dosa mort. Saint Euirope, le plus illusl’re de ses disciples, fut son successeur. S’aint Pallade, évêque de Saintes, fit la translation de ses reliques en 580. — 7 dé-

MARTIN DE DRIVE (saint) florissait à Brive-la-Gaillarde dans le v' siècle, cl il est honoré dans celle ville le 9 août.

MART1-N DE DU ME (saint), archevêque de Drague en Portugal, naquit en Pannonie au commencement du vi° siècle, et se livra dans sa jeunesse à l’élude des sciences. Il y de vint si habile, au rapport de saint Grégdnede Tours, qu’il surpassait tous les savants de son siècle. Après avoir fait le pèlerinage de Jérusalem pour visiter par dévotion les saints lieux, il se rendit en Galicie, province alors sous la domination des Suèves. Comme ce peuple était infecté de l'hérésie arienne, Martin parvint à ramener dans le sein de l’Eglise catholique Théodomire, leur roi, qui avait été guéri de la lèpre par l’interce- Sion de saint Martin de Tours, et une grande partie de la nation, à son exemple, abjura l'hérésie. El bâtit plusieurs monastères, entre autres celui de Dume qu’il fonda vers 560, et dont il eut le gouvernement. Son mérite extraordinaire le fit élever sur le siège de Dume. qui fut érigé en sa faveur l’an 567, et les fonctions de son ministère qu’il exerç:il à la cour des rois Suèves lui firent donner le nom d’évêque de la famille royale. Sa nouvelle dignité ne l’empêcha pas de gouverner son monastère comine auparavant, et lui-mème ne changea rien à son ancienne manière de vivre. 11 fut transféré sur le siège métropolitain de Drague, où il tint en 572 un concile sur les devoirs des pasteurs. Il mourut l’an 580, après avoir été l’une dos plus illustres lumières de l’Eglise d’Espagne et l’un des plus beaux ornements de l’état monastique. Son corps, qui était vénéré à Dume, fut porté à Drague en 1606. Saint Martin de Dume s’illustra, non-seulement par sa sainteté, mais aussi par ses ouvrages. Nous avons de lui : 1° Une collection de quatre-ving -quatre canons, divisée en deux parties, dont l’une concerne les clercs et l’autre les laïques ; 2' F ormule d’une vie honnête, ou Truité des quatre vertus cardinales ; 3° le Livre des mœurs; une traduction du grec eu latin d’un recueil de sentences des solitaires d'Eg pte. — 20 mars.

M ART I N (saint), abbé de Vertou en Bretagne, né à Nantes vers 527, se livra, dans sa jeunesse, à 1 étude des sciences ecclésiastiques, et fut ordonnéd acre par Félix, son évêque,qui le chargea de prêcher l’Evangile; uix idolâtres d’Herbadille, ville située à deux lieues de la Loire, vers le Poitou. Les instructions du saint missionnaire produisirent peu d’effits; mais la ville ayant été ensuite submergée, ou regarda ce malheur comme une punition que le ciei infligeait à l’indocilité de

fpg Sibilants. Martin, pénétré de douleur à îa vue de tant d’âmes qui venaient d'e périr, craignit d’avoir contribué à leur perle &î quitta le pays. Il visita les plus célèbres pèlerinages ainsi que les principaux monastères de l’Europe. A son retour en Bretagne il se construisit un ermitage qui fut transformé en monastère, à cause du grand nombre de personnes qui vinrent se mettre sous sa conduite, et la règle qu'il y établit était tirée des maximes des anciens Pères. Outre le monaslèrcde Vertou, il en fonda encore deux, l’un pour les hommes et l’autre pour les femmes. Il mourut on 24- octobre, vers l’an 601 et fut enterré à Vertou. On croit que son corps fut détruit par les huguenots dans le xvr siècle. — 24 octobre.

MARTIN (saint), pape et martyr, né à Todi en Toscan'*, entra dans le clergé de Rome et s’y rendit célèbre par son savoir et sa sainteté, il n’élait encore que diacre lorsque le pape Théodore l’envoya à Constantinople en qualité d.’apocrisiaire ou de nonce, et dans cette mission il déploya beaucoup de zèle contre le monothélisme. Il fol choisi pour succéder à Théodore en 64-9, et la même année il tint un concile de cent cinq évêques contre les monothéliles, où furent condamnés I ’Eethèse d’Héraelius et le Type de Constant. Ce dernier, irrité de celle mesure, envoya en Italie Olympe, son chambellan, qu’il éleva à la dignité d’exarque, et lui ordonna d’ôter la vie au pape ou de l’emmener prisonnier en Orient. Olympe, pour se conformer aux volontés du prince, chargea l’un de ses écuyers de massacrer Martin, lorsqu’il lui administrerait la communion dans l’église de Sainte-Marie-Majeure. Le crime paraissait d’autant p us facile à commettre, que le pape communiait chacun à sa place ; cependant l’é^uyer ne l’exccula pas, parce que, comme il le déclara depuis, il avait été frappé d’aveuglement et n’avait pu voir le saint pontife. Ce prodige fit rentrer Olympe en luimême, et il se réconcilia avec Martin. L’empereur envoya un autre exarque, qui était Théodore Calliope, avec ordre d'arrêter le pape comme hérétique, parce qu’il condamnait le Type. Il arriva à Rome le 13 juin 653, et le pape, qui était malade dans l’église de Latran, l'envoya saluer par quelques membres de son clergé. L’exarque demanda ou était Martin, disant quM voulait l’adorer, c’est- à-dire le saluer. Deux jours après, il leva le masque et l’accusa de tenir des armes cachées. Le pape lui fit répondre qu'il pouvait, en faisant une perquisition dans s ai palais, se convaincre de la fausseté de cette imputation; en effet, la perquisition tourna à la honte des calomniateurs. Vo là, dit lo pape, comme on nous accuse toujours à faux. Une demi-heure après, les soldats le trouvant couché à la porte de l’église, l'arrêtèrent, et Calliope montra un resent de l’empereur qui portail que Martin devait dire déposé comme indigne ; mais le clergé s’écria aussitôt : Anathème à celui qui dira que le pape Mai- lin

a changé quelque point à la foi — Il ri'i.i a

de vraie foi que la vôtre, reprit Calliope, qui