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craignait «l’irriter le peuple, et moi meme, /e n’en ai point d'autre. Le pape fut mené de l’égiise à son palais, d'où on le lira le 18 juin, à minuit, pour ie conduire à Porto : ou l’embarqua ensuite pour C «nslanti'iople. Il séjourna un an dans l’îlc de Naxos avec ses gardes, et il y fut attaqué de la dyssenterie, à laquelle se joignit un dégoût pour toute espèce de nourriture. Les évêques du voisinage et les habitants du pays lui ayant envoyé des secours, les garde- s on emparèrent et maltraitèrent ceux qui les apportaient, eii disant que quiconque s’intéressait à un tel homme était ennemi de l’Etat : Martin lut plus sensible à cette brutalité qu’à ses propres souffrances. O > le fit enfin partir pour Constantinople, où il arriva le 1" septembre 6oà. Il fut renfermé pendant trois mois dans une élioite prison, d'où il écrivait : Il y a quarante-sept jours quon ne m'a donne d'e ni ni chaude ni froide pour me laver. Je su s glacé de froid et dans une faiblesse extrême. Une dyssenterie qui m'a tourmenté sur mer et sur terre ne me permet pas de (jouter le moindre repos. Mon corps est tout brisé et hors d'éiat de se soutenir. Quand j a nais de quoi me nourrir, je manquerai des aliments que demande ma situation actuelle, et j'ai du dégoût pour tous ceux qu’on me présente. J'espère c pendant que Dieu, qui connaît toutes choses, et qui doit bientôt m'enlever de ce monde, ro tdra bien insp rer des -enliments de pénitence à mes persécuteurs. Le 17 décembre, on l’apporta au sénat en cliai-e, parce qu’il m* pouvait pas marcher; on l’interrogea sans suivre aucune règle. Ses ennemis, pour le perdre dans l’esprit de Constant, qui était livré aux monolhéhles , voulaient le faire passer pour un ennemi de l’Etal, et ils produisirent contre loi vingt accusateurs gagnés par argent. Quelle procédure ! s’écria le saint pape, et quls témoins! Lorsqu’on eut ordonne à ces derniers d’aflîruu r sur l’Evangile qu’ils disaient la vérité, Martin, pour leur éviter ee parjure, dit aux sénateurs : Je vous en supplie, au nom de Dieu , ne les faites pus jurer. Qu il< d sent tout ce qu iis voudi ont sans fait e de serment : qu'est-il besoin qu’ils perdent a nsi leur âme? Ayant voulu, pour repousser uu chel’d’ac usaiiou, alléguer eu sa laveur l’édit de Constantin, le préL l l'interrompit en disant : Il ne s'uyit pas ici d un point de foi , mais d'un aime d’Etat : la foi n'est pas en cause, et nous sommes Ions orthodoxes. — Plût à Di » que cela fût uin-i I répliqua le pape; ma s uu our tenibedu jugement dernier, je i end ni ténia y nage cmit'e v us sur c t article. Quand on eut entendu tou es les deposi ions, on ie fil cou luire hors de la s Ile, et on le ir.insporia s r une terrasse pl céc sou- les I'im étres de l'empereur, a lin qu'il pût le voir de son palais, et t'est sous les yeux du piitice qu'on le trait i d’une manitou si indigne, que les ganl s eux-niém » et l i îilup ni des spectateurs on furent révoltés. Le sacrellano ou trésorier de l'impire le lit dépouiller des insignes de la papauté; on lui nrraeho sou pallium et scs vêtements, et ou ne lui laissa

que sa tonique, qu’on déchira du haut eu ba«, de sorte que son corps fut exposé aux regards de tous. On le conduisit par les rues de la ville après lui avoir mis un carcan de fer au cou. li était précédé du bourreau, tenant en main un glaive, pour donner à entendre qu'il était c»nd miné à m u t. T >ul le monde fondait en larmes, à l'excqili m de quelques individus qui insultaient b* saint ] np* Quant à lui, il annonçait par son extérieur ! > ea me de son âme. Arrivé au prétoire, il fut préc pilé dans la prison de I) omède, et cela avec tant de liolence, que son corps fui tout meurtri et que les marches de l’escalier lurent teintes de son sang. On le jeta sur un banc sans lui ôier les fers, et comme l’hiver était très-rigoureux, il faillit mourir de froid, n'ayant rien pour se couvrir ni personne pour le soigner qu’un jeune clerc qui l’avait suivi en pleurant, et le g ôlier qu’un avait lie à'sa chaine. Il s’aUen ail qu’un allait l'exécuter, et il était d’avance tout disposé au martyre; mais on lui ôta ses fers, et sa position reçut quelque adoucissement. Constant et Ht allé trouver le p it r i i re lit* Paul, lui raconta tout ce qu'on avait lait à l’égard du pape. Quoique Paul 1 ûl un ardent immothélile, il ne put s’empêcher de s’écrier: llilus! on veut encore augmenter ma punition; et il conjura l'amp reur le se contenter ne ce que Martin a. al souffert. Ce patriarche étant mort p u après, sans être rentré dans le sein de 1 Eglise, Pynhus, autre tu mothèlite qui avait déjà occupe le siège de Constantinople, lit des démarches jour y remonter. Comme il avait abjuré l'hérésie p ml a lit le séjour qu’il lit à Home, l’empereur envoya demander au pape s’il avait a: juré de loi-même ou si son abjuration avait été sollici ee. Martin répondit qu’il avait lait relie démarche spontaném ut, mais qu’il était retourné à l’héré-ie bieniôt après. L’t nvoye de l'empereur dit ensuite au pape ; Considérez av c quelle gloire vais ririez nutrefo s, et en quel élut vous êtes réduit présentement ; mais t ous ne devez vous eu prendre qu'à vous-même. — Dieu soit lou' de toutes choses , lépoiulit le saint pontife. Aj rès être reste dans la prison de Di mède jusqu’au 10 mars de l'année suivante, il fut exile dans la Chersoiièse Taurique, où il arriva le 15 mai. Le pays était alors désolé par une grande famine, et le sa ni dit dans une de ses lettres : On parle ici de pain, a ais on n'y en mit point. Il i ous es: impossible de , ous p i cw er des vivres, d moins qu'< n ne nous < n

envoie d' Italie « u du Pont Les h b lunls

du pays, dit-il dans une autre le Ire , so t

(ous id là: res Ils u'ont pus même celte

i oui pas -ion naturelle qu’on trouve chez 1rs lw bar s. .Y us ne recevons t;ien qn parles biirgu s qui viennent ici chercher du tel , rl je n ui pu acheter encore qu un boisseau de ft utnen qui m\i coûte quatre s. /lis d'or. J'admire l'u sensibilité de ceur qui ont eu en Italie quelques rapports acre moi, et qui m ont /-/le lient oublie, qu'il . emb e que je ne sois plus au monde pour eux. J'admire surtout ceux de l’église de Saint-Pierre pour le peu de soin

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gu ils montrent pour quelqu'un de l ur corps- Si cette église n’a point d'argent, elle peut du moins nous envoyer du blé, de l'huile et d’autres closes nécessaires à la vie... Quelle crainte peut l'empêcher d'accomp'ir les commandements de Dieu sur le soulagement des malheureux? Me suis-je montré l’ennemi de l’Eglise ou de quelqu’un en particulier ? Je continue cependant de prier Dieu, par l'intercession de saint Pierre, de les protéger tous et de les rendre inébranlables dans la foi catholique. Qwnt à mon malheureux corps. Dieu en aura soin. Le Seigneur est proche : pourquoi tomberais-je dans le trouble et le découragement ? J'espère de sa miséricorde que dans peu il mettra fin d ma triste vie. L'espérance du saint pape fut bientôt réalisée ; car il mourut le 16 septembre 655, après avoir siégé six ans. 11 fut enterré dans une église de la Sainte-Vierge, qui était peu éloignée du lieu de son exil, et son tombeau fut bientôt 1 objet de la vénération universelle. Scs reliques furent portées à Rome dans la suite et placées dans l’église de Saint-Martin de Tours. Saint Martin avait une â ne grande et supérieure à tous les coups de l’adversité, comme on le voit par ses lettres, qui sont écrites avec noblesse, élégance, et dignes en un mot de la majesté du siège apostolique. — 12 novembre.

MARTIN (sainl), moine de Corbie, fut le confesseur de Charles Martel. Il florissail au commencement du vin® siècle et mourut l’an 726. 11 est honoré à Saint-Prix en Limousin le 26 novembre.

MARTIN (le bienheureux), évêque de Morviédro en Espagne, avait été religieux cistercien avant son élévation à l'épiscopat. Il mourut en 1213. — 26 septembre.

MARTIN (saint), cure de Taure dans le diocèse de Coïmbre en Portugal, flosissait dans la première partie du xme siècle, et mourut l’an 1247. 11 est honoré à Cordoue le 31 janvier.

MARTIN D’AGUIRRE (saint), religieux de l’ordre de Saint-François et martyr au Japon, où il exerçait les fondions do missionnaire, fut crucifié pour la foi qu'il prêchait, et son côté fut percé d’une lance par ordre de l’empereur Taycosoma, le 5 février 1597. Le pape Urbain Vlil le mit au nombre des saints avec les vingt-cinq compagnons de son supplice.

MARTIN MATHIAS (saint), l’un des vingtsix martyrs du Japon, souffrit avec le précédent, et il est honoré le même jour. — 5 février.

' MARTIN DE PORRÈS (le bienheureux), religieux du tiers-ordre de Saint-Dominique, naquit à Lima, capitale du Pérou, le 9 décembre 1È/79, d’un gentilhomme espagnol et d’une négresse qui n’était pas esclave. 11 n’avait que quinze ans lorsqu’il entra au couvent des Dominicains de celle ville. Il fut ladmis, au bout de dix ans, à la profession solennelle, et on lui confia la charge d’infirmier. Les religieux ayant été atteints d’une épidémie, il les. soigna avec un zèle et un ^dévouement admirables. Les moments dont

i! pouvait disposer, il les employait à visiter et à assister les malades du dehors, et il en avait ordinairement deux dans sa propre cellule, qu’il remplaçait par d’autres lorsque les premiers étaient morts ou guéris. On lui doit en partie la fondation d’une maison de refuge pour les orphelins, les indigents destitués de secours et les filles exposées au danger de perdre leur vertu. II était lié d’une sainte amilié-.avec le bienheureux Jean Massias, et conférait de temps en temps sur des matières de spiritualité avec sainte Rose de. Lima. Quoiqu’il n’eût point fait d’études, les théologiens et les évêques mêmes le consultaient sur les affaires difficiles, il mourut le 3 novembre 163), à l’âge de cinquante-neuf ans, et loute la ville de Lima voulut assister à ses funérailles. En ÎG64, son corps, qu’on transporta dans un lieu plus convenable, fut trouvé sans corruption, ci quatre ans après, la cause de sa béatification fut introduite à la congrégation des Rises. Il fut béatifié en 1837, par Grégoire XVI. — 3 novembre.

* MARTINE ( sainte ), Martina, vierge et martyre, sortait d’une des plus illustres familles de Rome, et elle fut mise à mort pour la foi chrétienne l’an 226, sous l’empereur Alexandre Sévère. Elle fut décapitée après avoir subi diverses tortures. Saint Grégoire le Grand rapporte que de son temps les fidèles visitaient avec dévotion la chapelle consacrée à sa mémoire. En 1643, on retrouva ses reliques dans les ruines de sou ancienne église, et Urbain VIII en fil bâtir en son honneur une magnifique, et inséra dans le bréviaire romain son office, dont il composa lui-même les hymnes. Sainte Martine est une des pairounes de la ville de Rome. — 1er et 30 janvier.

MARTINIEN (saint), Martinianus , martyr à Rome, était l’un des gardiens de la prison Mamerline, et il fut converti à la foi chrétienne par les apô res saint Pierre et saint Paul, lorsqu’ils étaient détenus dans cette prison. I! souffrit ia mort pendant la persécution de Néron, quelques jours après ccs deux apôtres. — 2 juillet.

MARTINIEN (saint), i’un des sept frères surnommés Dormants, fut martyrisé àEphèse pendant la persécution de l’empereur Dèce, au milieu du ur siècle. Enfermé vivant dans une caverne avec ses six frères, les païens en murèrent l’entrée, cl ils y moururent de faim. Leurs corps furent découverts en 479 et transportés à Marseille, où ils sont honorés le 27 juillet.

MARTINIEN (saint), martyr près de Sion en Valais, souffrit avec d'autres dans le ur siècle, et i! est probable qu’il appartenait à la légion Thébéenne qui fut massacrée pour la foi chrétienne, par ordre de l’empereur Maximien, l’an 286. Il y a une église paroissiale de Turin qui porte son nom. — 8 et 9

• MARTINIEN (saint), ermite à Athènes, naquit à Césarée en Palestine, vers le milieu du iv* siècle. l’I se relira dans la solitude dès l’âge de dix-huit ans, et il s’y exerça à la pratique de toutes les vertus. Les miracles

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qu’il opérait donnèrent un grand éclat à sa sainteté, et il y avait vingt-cinq ans qu’il S^r^ait Dieu, lorsqu’il fut < xposé à une len- ? :tion délicate. Une courtisane de Césarée, nommée Zoé, se couvrit de haillons et se rendit le soir à sa cellule, se donnant pour tir-* pauvre femme qui s était égarée dans le désert, et qui demandait l’hospitalité pour nue niiit. Martinicn, louché de sa position, l’accueillit avec charité; mais le lendemain, Zoé quille ses haillons, se revêt d’habits élégants qu’elle avait eu soin d’apporter avec • lie, et lui dit qu’e'llc était venue de Césarée ilans le dessein île lui oITrir sa main avec une brillante fortune. La proposition que je vous fois , ajouta-t-elle, n'a rien qui doive vous effrayer; elle n'est pas incompatible avec la piété dont vous faites profession , puisque les s linfs de l'Ancien Testament ont é é riches et engagés dans le mariage. Marlinien, qui aurait dû, à l’exemple de Joseph, chercher sou salut dans une prompte fuite, prêta l’oreille aux paroles de l’enchanteresse et consentit dans son cœur à ce que Zoé lui proposait. Il allait même congédier les personnes qui se présentaient pour recevoir ses avis et sa bénédiction, lorsqu’un remords salutaire le (ît rougir de ce qu’il allait faire, cl rentrant dans sa cellule, il alluma un grand feu, dans lequel il mil ses pieds. La courtisane accourut aux cris que la douleur lui arrachait, et le vit étendu par terre, les pieds à moitié brûlés. Ah ! comment pourrais-je supporter le feu de l'enfer, lui dit Marlinien, si je ne puis supporter celui qui n\n est que l'ombre ? Zoé ne put tenir contre un tel spectacle : la grâce l’ayant touchée, elle se convertit à l’instant mémo, et pria le saint de la mettre dans la voie du salut. 11 l’envoya dans le monastère de Sainle-Eaule à Bethléem, où elle passa le reste de sa vie dans les exercices «l'one rigoureuse pénitence. Marlinien s'était tellement brûlé, qu’il ne put de longtemps se servir de ses pieds : lorsqu’il fut en état de marcher, il se relira sur un rocher escarpé que la mer environnait de toutes parts. Là, il ne voyait jamais aucune créature humaine, à l’exception d’un marinier qui, deux b is par an, lui apportait du pain, de l’eau et des branches de palmier pour sou travail. Après y avoir ainsi passé six ans, il lut obligé d’aller s’établir ailleurs, à cause d’un vaisseau assailli par la tompêie, et qui veuf it d’échouer contre son rocher. Tout l’équipage avait éé enseveli dans les (lots, à l i xreption d’une jeune tille qui se soutenait sur l’eau à l'aide d une plane e, et qir, ayant «perçu Marlinien, le conjurait de venir à son secours, l! lui sauva la vie; mais l.i crainte d'être lenlé une seconde fois lui lit prendre la résolution de quitter sa soi.tudc. Ayant laissé à la jeune naufragée ses prov isions, oui étaient suffisantes pour attendre celles que le marinier devait appui 1er, il saute dans la mer, plein de confiance en Dieu, et gagne à la nage la terre ferme. Ayant erré de désert en désert, il se trouvait à Athènes lors qu’il mourut âgé d’environ cinquante ans. t*o h nom se trouve dans les menées des

Grecs, et il était honoré autrefois dans une église de Constantinople située près de celle de Sain'e S iphie. — 13 février.

MARTINIEN (saint), évêque de Milan, florissait au commence nrnt du v« siècle, et mouru le 2!) décembre i37. — 2 janvier.

MARTIN! EN (saint), martyr en Afrique, souffrit avec saint Saturien. son frère. Us étaient escl ives d’un Vandale, et avai ni été couver is a la foi catholique par s .int * M ixirne, qui servait le même maître qu’eux. Comme c’était pendant la persécution du roi Genséric, et que ceux qui ne voulaient pas embrasser l’hérésie aritnne étaient livrés aux plus cruels supplices , Marlinien fut battu avec des hâtons noueux qui le déchiraient jusqu’aux os; mais, après qu’on l’eut ainsi frappé plusieurs jours de suite sans affaiblir sa constance, et que ses blessures se trouvaient miraculeusement guéries le lendemain, on finit par l’envover en exil. Le zèle qu’il mettait à propager la vérité chrétienne le fit condamner à être attaché par les pieds à une voilure à quatre chevaux qu'on fil courir dans des lieux couverts d’épines. S >n supplice eut lieu vers le milieu du V siècle. — 10 octobre.

MARTINIEN (saint), évêque de Côme en Lombardie, florissail dans le v* siècle. — 3 septembre.

MARTYR (saint), Martyrius, solitaire dans l’Abruzze cilérieui e, florissail dans le vr siècle, et il est menùomié avec éloge par saint Grégoire le Grand. — 23 janvier.

MARTYRE ou Macaire (saint), martyr à Ravenne avec saint Félix et uu autre, est honoré le 18 juin.

MARTYRE (saint), Martyrius , sous-diacre de l’église de Constantinople, fut mis à mort avec saint Mareien, chantre, par les ariens, vers l’an 3 jd, sous l’empereur Constance. Saint Jean Chrysostome fil bâtir une église sur leur tombeau. — 25 octobre.

MARTYR1E (sainte), Maityriu, martyre à Ravenne, est honorée le 21 mai.

MARTYRIUS ou Martory (saint), martyr dans le territoire de Trente , était hère île saint Alexandre. Ils quittèrent ensemble la Cappadoce, leur pairie, et vinrent en Italie sous le règne de Théodose l’Ancien. Saint Vigile, évêque de Trente, ordonna Martyrius, lecteur, et Alexandre, portier, cl les envoya prêcher la loi dans les Alpes, sous la conduite de saint Sisinuius. Celui-ci ayant perdu la vie par suite des mauvais traitements que lui tirent les païens, Martyrius devint à son tour la victime de leur fureur: comme il s’était rélugié dans un j irdin à leur approche, ils le découvrirent, et l’ayant renversé par terre, ils l’attachèrent par les pieds et le (rainèrent à travers les cailloux jusqu’à ce qu’il cessât de vivre. On place sa mort eu 397. — 23 mai.

MAUUTHAS (saint), évêque de Tagrilc ou Marti impolis en Mésopotamie, s'illustra par son zèle et par ses talents. Il fil en 403 un voyage à Constantinople, afin d’engager Arcade, dont il était le sujet, à recommander au roi lsdcgerdo Ier les chrétiens Je la l’erse;

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mais sa démarche n’obtint aucun résultat, parce que la cour était alors occupée à persécuter inju lement saint Jean Chrys oslomo. L'année suivante, il fit un second voyage pour le même sujet, et saint Jean Chrysostoînc le recommanda à sainte Olympiade, qui l’aida de sa fortune et de son crédit pour lui faire obtenir ce qu’il sollicitait en favesr de l'Eglise persane. Théodose le Jeunp, fils et successeur d’Areade, honora Marulhas de sa confiance, et l’envoya deux fois en ambassade en Perse, pour établir une paix solide entre les deux empires. Le roi Isdegerde, qu’il guérit par ses prières d’une maladie dont les mages n’avaient pu le délivrer, conçut pour lui la plus grande vénération et l’appelait ordinairement V Ami de Dieu. Les mages, craignant que le roi n’embrassât le christianisme, firent cacher un homme dans un souterrain sous le temple, et lorsque le prince fut entré pour adorer le feu perpétuel, cet homme, à qui les mages avaient fait la leçon, fit. entendre ces paroles : Ch>ssez-le de ce saint lieu, parce qu'il a l'impiété de croire un prêtre des chrétiens. En con équence, Isdegerde se disposait à congédier Maruthas, lorsque celui-ci lui conseilla de retourner au temple, l'assurant que, s’il faisait creuser la terre, il découvrirait l’imposture. Le roi suivit ce conseil, et la fouiberie des mages ayant été mise au grand jour, il les fit décimer et permit au saint évêque de fonder des églises partout où il le jugerait à propos. Maruthas, pendant sa seconde ambassade, fini deux synodes à Clésiphon, et dans le dernier, qui eut lieu en 41k, l'arianisme fut condamné, et l’on y fit de sages règlements sur la discipline. De retour à Tagrite, il enrichit son égfse d’un si grand nombre de reliques de martyrs, qu’il avait rapp rtée^ de Perse, que sa ville,épiscopale prit de là le nom de Martyropolis ou ville des Martyrs. 11 mourut avant le milieu du v' siècle, dans un âge très-avancé, et fut enterré dans son église. Son corps fut ensuite porté en Egypte, pendant les incursions des Perses et des /Arabes, et il se conserve dans un monastère de Scélé, habité par des moines syriens. M. Assémani a vu dans ce monastère un manuscrit ch ildaïque contenant une Vie de saint Maruthas et plusieurs de ses écrits, dont if ne put se procurer une copie. Nous avons de ce saint, qui fut, après saint Ephretn, le plus illustre docteur de l’Eglise syrienne : 1° les Actes des martyrs qui souffrirent en Perse pendant la grande persécution de Sapor 5!, laquelle dura quarante ans, depuis l’an 3V0 jusqu’à l’an 380; 2° des Hymnes en l’honneur des martyrs et sur plusieurs autres sujets ; 3° une Liturgie syro-chaldaique encore usitée en certains' jours chez les Maronites; un Commentaire sur l Evangile de saint Mat~ tljieu. 11 avait aussi traduit en syriaque les canons du concile de Nicée ; mais celle traduction n’est pas parvenue jusqu’à nous. — 4 décembre.

MARVART (saint), Marcovardus, abbé de Pruin dans les Ardennes, avait d’abord été moine de Ferrières. Il mourut l’an 85'3, Sa

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même année que l’empereur Lothaire, qui avait pris l’habit monastique dans son abbaye. — 27 février.

MARY ou May (saint), Mourus on Marins, abbé de la Val-Benois dans l’ancien diocèse de Sisleron, naquit à Or éans sur la fin du ve s èclc, et jeune encore, il quitta le monde pour embrasser l’état monastique. 11. était déjà abbé lorsque Gondebaud, roi de Bourgogne, mourut en 5 5, et il gouverna son abbaye pendant près d’un demi siècle. 11 fit le pèlerinage de Paris et relui de Tours, pour visiter les tombeaux de saint Denis et de saint Martin. Au commencement de chaque carême, il se retirait dans une forêt pour imiter d’une manière plus exacte le jeune du Sauveur. Dieu le favorisa du don de prophétie, et avant sa mort, arrivée eu 545, il avait prédit que l’Italie serait ravagée par des barbares, et que son monastère serait détruit. Lorsque ce dern-ier désastre e.it lieu, on porta son corps à Forcalquier, où l’on bâtit, sous son invocation, u e eglise qui devint collegiale. — 27 janvier.

MARY (saint), Marins , solitaire, fiorissait sur la fin du vi* siècle et mourut vers l’an 600. Il est patron de la ville de Mauriac; on l’honore aussi à Vaujour eu Auvergne. — 8 juin.

MASME (saint), M.aximus, mart r à Brescia en Italie, est honoré le 12 juin.

MASSARIE ( sainte ), Mussaria, rnar'yre en Afrique, souffrit avec saint Clèmentieu et plusieurs autres. — 17 décembre.

MASSÈDE (saint) , Massedius, martyr en Afrique, est honoré le 21 février.

MA 1ÈRE ( saint ) , Ma e rius , martyr en Afrique , souffrit avec saisit Faustin. — 17 décembre.

MATERNE ( saint), Mnternus, évêque de Milan , fut emprisonné pour la foi pendant la persécution de l'empereur Maximien. Il s’illustra par le courage avec lequel il souffrit, à plusieurs reprises, les plus cruelles fustigations. Après avoir reeouvié la liberté, il continua de gouverner saintement l’eglise qui lui avait été confiée, et il mourut en paix après le commencement du ive siècle. — 18 juillet.

MATERNE (saint), évêque de Cologne et de Trêves, que le Martyrologe romain fa t di-ciple de saint Pierre, peut-être parce qu’il fut envoyé dans les Gaules par le saint-siège, vers la fin du u/ siècle, pour y prêcher l’Evangile , fonda successivement les diocèses de Cologne et de Trêves , dont il fut le premier évêque. Il assista , comme évêque du dernier de ces deux sièges, au concile de llome tenu contre les donalisles en 313, et à celui d’Arles, tenu en 314 contre les mêmes hérétiques. Après sa mort , arrivée avant l’année 34-7, cette partie dos Gaules qu’il avait évangélisée, le choisit pour son patron. On lui attribue la fondation de plusieurs églises, entre autres de celle de Saint-l’ierrele-Vieux, à Strasbourg, et de celle de Dompiéter, près de Molslteim. Son corps, qui avait été inhumé à Trêves, dans l’église de Saint- Mathias , fut transféré en 1037 dans l’église

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métropo'ilaine par P.nppon , archevêque de cette ville. — IV septembre.

MATERNE ( sainte ) , Materna , martyre «à Lyon avec saint Pothln et quarante-cinq autrps, soutînt sous Marc-Aurèle, l'an 177. — 2 juin.

MATHIAS (sainl), Matthias, apôtre, s’attacha do bonne heure à la personne de Jé- ' sus -Christ et ne le quitta point jusqu'à l’ascension, ce qui fait penser qu’il était un des soixante-douze dise [des. Il ne lut pas un des douze choisis par le Sauveur; mais après la trahison et le suicide de Judas, il fut mis sur les rangs avec Joseph surnommé Bir-ahas , pour remplacer cpI indigne apôtre. L’assemblée des fidèles étant réunie pour procéder à celte élection , saint Pierre , qui la présidait, proposa de se mettre en prières pour connaître In volonté du ciel. Ensuite on s’en rapporta au sort qui désigna .Mathias. Après avoir reçu lé Saint Espr.t dans le cénacle avec 1 s autres a ôtres, il prêcha l’Evangile en plusieurs pays. C ément d’Alexandrie rapporie que dans scs Inslrucii ms il insistait principalement sur la nécessité de mortifier la chair et do réprimer les désirs de la sensualité : leçon importante qu’il lenail de Jésus-Christ , et qu’il mettait luimême en pratique. Les Grecs prétendent, d’après une ancienne lr ulition , que saint Mathias évangélisa la Cappadoce et les côtes de la mer Caspienne, et qu’il fut martyrisé dans la Colcliide, à laquelle ils donnent le nom d’Ethiopie. On gardait , à l’abbaye de Baint-Malhias de Trêves, ses reliques dont l’église de Sainte-Marie-Majeure de Rome se glorifié de posséder une partie. — 2V février.

MATHIASE ( la bienheureuse ) , abbesse du monastère de Sainte-Mad leine , à Camérino en Italie, était de la noble f m Ile Nazarei, et quitta le mon 'e pour entrer dans l’ordre des Cl 'risses. Devenue abbesse du monastère où elle avail fait profession, elle mourut saintement en 1513 , et l’ordre de Saint-François fait sa fête le l,r mars.

M \TH1E ou M\st n n (sainte), Mastidia, vierge et patronne de Troyes, lions-ail dans lé v'iiie ou le ix" siècle. Ou ignore les détails de sa vie : on sait seulement que Milon , évêque de Troyes, fit une translation île ses reliques en 1007, et que son corps lut trouvé en entier. En ÎGPC, il fut trouvé dans le même état, mais il manquait sou chef* — 7 mai.

MATHILDE (sainte), Mathildis, reine de Germanie, naquit sur la fin du ix siècle, et sortait d’une des plus illustres familles de SaXé. Elle fut placée par le comte I liierri , son père, dans le monastère d’Erfurl, pour y être élevée par son aïeule qui en était abbesse. Elle y puisa le goût de l'oraison et des pratiques de piété. Lorsque soa éducation fut terminée, elle sortit du couvent pour entrer dans le monde et épousa, en 913, Henri, fils d’Olhon , duc de Saxe. Ce prince ayant été élu roi de Germanie en 9! , devint I idole de ses sujets par sa bonté cl sa justice. Mathilde, de son côté, faisait l admiration des peuples par ses vertus. Elle passait une par-

tie des jours et des nuits dans la pratique de la piélé, et surtout dans l’exercice de l’oraison. Elle sc pl a ■ s lit à visiter les malades et les affligés, auxquels elle portait des secours et des consolations , servait le« pauvres de scs propres mains, délivrait les prisonniers, et le roi son mari la secondait dans ces re i vrcs de miséricorde. Henri avant éprouvé un ■ attaque d’apoplexie en 93i, la reine alla se prosterner aux pieds des auleD , afin de solliciter sa guérison auprès de Dieu; mais lors |ue les larmes et les sanglots du peup’e lui eurent appris qu’elle était veuve , sans quitter le lieu saint , elle Gt venir un | -cire qu’elle chargea d’olîrir le saint sacrifice po ;r le repos de l’âme du roi , et i Ile donna à ce prêtre tous les diamants qu’elle avail alors sur cil », faisant ente: dre , par ce dépouillement, qu’elle renonçait aux po upes du siècle, qui n’avaient jamais eu de charmes pour son creur. E le avait eu de son mariage trois enfants , Olbon , Henri et firunon. Le premier fut roi de Germanie et ensuite empereur; le second fut duc do Bavière; et le troisième , que l'Eglise honore d'un culte public, devint archevê |ue de Cologne. Elle eut aussi deux fille- , Gerberge , qui épousa Louis d'Ouleiner, roi de France , et Ha iwige, qui fut mariée à Hugo s le Grand, comte de P ris. Comme le royaume de Germanie était électif, Henri se mil sur les rangs pour disputer la couronne à son frère, et Mathilde seconda sa candidature, qui échoua cependant et le rendit odieux à Othon. Les deux frères se réconcilièrent ensuite et se liguèrent contre leur mère qu’ils dépou lièrent «le tons ses revenus, sous prêt \te qu’elle avait épuisé l’Etat par des aumônes excessives. Mathilde, obligée de se réfugier en Wcslphalie, se soumit avec résignation aux épreuves que le ciel lui envoyait pour la châtier de l'injuste préférence qu elle avait montrée en faveur de H nri. Enfin les deux princes rougirent de l'indignitc de leurs procédés envers leur mère el lui rendirent tout ce qu'ils lui avaient enlevé. Mathilde , rétablie dans sa première fortune , continua ses aumônes et ses bonnes œuvres : elle fonda plusieurs églises et cinq monastères, entre autres ce.ui de PoUlen, dans le duché de Brunswick, et celui de Ouedlimbourg , dans le duché de Saxe. Comme ce dernier était pour des religieuses , la sainte fondatrice y allait de temps en temps goûter les cluirm. s de la solitude. Elle s’y trouvait lorsqu'elle lut atteinte de la maladie dont elle mourut. Après s’clre confessée à Guillaume, a chevéque de M yenoe , son petit-fils , el après avoir reçu les derniers sacrements , elle se fit courber sur un cilice, recouvert de cendres, et expira tranquillement le IV mars %8. — IV mars.

MATHILDE (sainte' . reine d’Angleterre, était fille de Malcolm 111, roi d’Ecosse, et de sainte Marguerite. N o vers l'an 1972, elle lut elevoc par sa mère dans les sentiments de la plus tendre piele. Lorsqu'elle fut en âge d’èlre mariée , elle épousa Henri P», et iclraça sur le trône d’Angleterre les vertus

MAT

et les œuvres charitables que sa mère faisait éclater sur le trône d’Ecosse. Elle fonda à Londres deux grands hôpitaux , celui du Christ et celui de saint Gilles. Elle mourut en 1118, et fui enterrée à Westminster auprès de saint Edouard le confesseur, dont elle était l’arrière-petite-nièce. — 39 avril.

MATHURIN (saint) , Muiurinus, prêtre et confesseur, né dans le ivc siècle, sur !e territoire de Sens, de parents id dâ res, embrassa de bonne heure le christianisme et abandonna tout ce qu’il possédait dans le mo ido pour s’attacher uniquement à Jésus-Christ. Ayant été élevé au sacerdoce , il se livra avec tant de zèle et de . succès à la prédication de l’Evangile, qu’il convertit un nombre considérable de païens, parmi lesquels on comptait son père et sa mère. Il mourut dans le iv ou le ve siècle, et fut enterré à Sens. Son corps fut depuis transporté à Larchant , dans le Câlinais , où l’on bâtit on sou honneur une chapelle qui renferme cette partie de ses reliques qui échappa à la dévastation des huguenots en 1508. il y avait aussi à Paris une ég i se de son nom qui fut donnée, en 1228 , aux Trinitaires , et c'est de là qu’ils ont été appelés Malhurins. — 1er et 9 novembre.

MATRONE (sainte) , Malrona , martyre à Tarse en Ciiicie, est honorée chez les Grecs le 29 mai.

MATRONE (sainte), martyre à Amide en Paphlagonie , fut brûlée vive pour la foi chrétienne avec sainte Alexandra et cinq autres femmes. — 18 et 20 mars.

MATRONE (sainte), martyre à Antioche , est bon iroe le 10 novembre.

MATRONE (sainte), martyre en Asie , est honorée ch< z les Grecs le 12 septembre.

MATRONE ( sainte) , servante et martyre à Thés alonique, avait pour maîtresse une dame juive , qui ignorait d’abord que Matrone tût chr tienne. Mais s’étant aperçue qu’elle adorait J sus-Christ en secret et qu’elle allait tous les jours à l’église pour y faire sa prière, elle l’épia, et l’ayant surprise dans une pratique du christianisme , elle l’accabla d m ures et de mauvais traitements. Elle eut ensuite recours â la violence et la frappa avec tant de fureur, que Matrone expira sous les coups. — 13 mars.

MATRONE (sainte), vierge et martyre à Ancyre en Guiatie avec sainte Tiiécuse et cinq autres vierges, fut d’abord exposée dans un lieu de prostitution sans que sa chasteté en reçût aucune atteinte, et sur son refus de d venir prêtresse de Minerve, elle fut p écipitée dans un étang av c ses compagnes, l’an 303, pendant lu persécution de l'empereur Dioclétien. Saint Théodote le Cuba relier retira de l’eau leurs corps et leur donna une sépulture honorable; ce qui lui valut à luirnème la couronne du martyre. — 18 mai.

MATRONE (sainte), martyre à Carthage avec saint Saturnin, saint Datif et les quarante six autres martyrs d’Abiline, qui furent arrêtés dans celle dernière ville, un jour de dimanche, pendant qu’ils assistaient â la célébration des saints mystères, fut conduite avec eux à Carthage. Le proconsul Anulin

lui fil subir, pendant son interrogatoire, de si cruelles tortures, qu’elle mourut en prison peu de temps après, l’an 304-, sous l’empereur Dioclétien. — 11 février.

MATRONE (sa nté), abbesse d’un monastère de Constantinople, fut formée à la vie religieuse par saint Bassien l’Acémèle. Elle est honorée chez les Grecs le 9 novembre.

MATRONIKN fsainl), ermite, est honoré à Milan dans l’église de Saint-Nazaire, où se gardent ses reliques. — 14. décembre.

MATTHÉE (le bienheureux), Matthœus, religieux augustin, est honoré près de Sienne, le 1 1 juin.

MATTHIAS (saint), évêque de Jérusalem, florissait dans le il' siècle et souffrit beaucoup sous l’empereur Adrien. 11 mourut en paix après avoir opéré des choses merveilleuses qui montrent la grandeur de sa foi. — 30 janvier.

MATTHIAS (le bienheureux), enfant et martyr à Cadan, en Bohême, n’avait que quatre ans, lorsqu’il fut massacré en 1050 par un juif, pour avoir fait en sa présence le signe de la croix. — 11 mars.

MATTHIEU (saint), Matthœus, apôtre et évangéliste, qui s’appelait Lévi avant sa conversion, était publicain, ouA receveur des tributs pour les Romains; il se trouvait à sou bureau sur le bord du lac de Génésareth, lorsque le Sauveur lui dit de le suivre, et le publicain obéit sur-le-champ. Ensuite il prépara un festin auquel il invita Jésus- Christ et ses disciples. Après que son divin Maître fut remonté au ciel, il prêcha l’Evangile dans la Judée cl dans les provinces voisines, et avant la dispersion des apôtres, il écrivit son Evangile, à la prière des Juifs convertis, de la Palestine. 11 le composa en syro-chaldaïque ou hébreu moderne tel qu’on le parlait de son temps; mais ce texte primitif est perdu, et l'Evangile de saint Matthieu en ch ildaïque, tel que nous l’avons maintenant, n’est qu'une version qui a été faite d après le gr c. Le saint apôtre, après avoir opéré de nombreuses conversions en Judée, alla prêcher ia foi dans l’Orient, en Perse, en Ethiopie. Les uns croient qu’il mourut à Such,dans 1 ancienne Nubie, d’autres, qu’il souffrit le martyre à Naddaver en Ethiopie, et que son corps fut transporté à Hiera o is dans la Parlhic. Quoi qu’il en soit, ses reliques furent apportées dans la suite en Occident, et l’on voit, par une lettre de saint Grégoire VU, en 1080, qu’elles étaient aiors à Salerne, dans une église dédiée sous l’invocation du saint évangéliste. Clément d’Alexandrie rapporte que saint Matthieu était fort adonné à i’exercice de la contemplation; qu’il menait une vie très-austère, ne mangeant point de viande, ne vivant que d’herbe», de racines et de fruits sauvages. — 21 septembre.

M iTTHiKU L’ASCÈTE (saint), est honoré en Ethiopie i 18 septembre.

MATTHIEU (le bienheureux), évêque de Girgcnli en Smile, naquit sur la fin du xiv* siècle, et quitta le monde de bonne heure pour entrer dans l’ordre de Saint-François. Il se

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lia d’amitié avec saint Bernardin de Sienne, dont il partagea les travaux apostoliques. Etant allé en Sicile pour y fonder des couvents de «on ordre, il se trouvait à Gergenli, lorsque l’évê tu • de celte ville mourut, et il fol élu pour lui succéder. Matthieu, voulant remplir d ans toute leur étendue les obligations de l'épiscopat, s’appliqua à rimener parmi son clergé l’exacte observation de la discipline. Son zè*e lui suscita des ennemis qui le dénoncèrent à Eugène IV. Ce pipe, ayant pris connaissance des accusations portées contre lui , découvrit s ms p. iue son innocence ; m iis le saint évêque profila des attaques auxquelles il était en butte pour déposer un fardeau qu’il n’avait accepté qu’à regret, et aprèss’êtredémis de soa siège il rentra dans le cloître et continua de travailler en simple religieux à sa propre sanctification et à celle des autres. Il muurut le 7 février 1^-51, et sa fête a é.é fixée au 21 du même mois. — 21 février.

MATTHIEU CARRIER1 ,1e bienheureux) dominicain, né à Manloue sur la fin du \iv’ siècle, après avoir passé sa première jeunesse il ns l’innocence et la piélé, entra < liez les Frères Prêcheurs, et lorsqu’il eut fait ses vœux on le chargea d'annoncer aux peuples la parole de Dieu. Ses pré ications, soutenues par une vie sainte et par de grandes austérités, produisirent les plus consolai! s résultats. Los nombre ises conversions qu’il opérait étend rent au loin sa réputation, et il fat obligé de prêcher dans les principales villes d’Italie pour répondre aux invitations des évêques et à l'empressement des peuples. Chargé par ses supérieurs le travailler à la réforme de plusieurs couvents de son ordre, il y rétablit la discipline régulière. 11 s’appliquait à préparer des sujets pour la chaire, et lui-même, au milieu de ses autres occupations, continuait de se livrer au ministère de la parole avec un fruit toujours cro s-anl. On cite parmi les conversions éclatantes «| u’i I opéra, celle d’une jeune dame nommée Lucine, qui avait scandalise tout le pays par ses désor 1res. Un jour qu’elle s’était rendue à l’église avec tout l’étalage du luxe le plus recherché, elle fut tellement touchée du sermon du bienheureux, qu’on la vil verser îles pleurs et se frapper la poitrine. Dès le jour même le changement fut complet, et elle répara par sa pénitence les nombreux scandales qu'elle avait donnés par sa conduite. Des jeunes gens de l’un et de l’autre sexe, touchés des exhortations du bienheureux, embrassaient l’étal religieux. On cite entre autres la bienheureuse Stéphanie Quinzani dont il guida les premiers pas dans les voies de la perfection. Cependant le démon, jaloux du bien qu'il opérait, lui suscita des ennemis «1 u i le dépeignirent au duc de Milan comme un homme di ni le zèle dépassait les bornes de la sagesse chrétienne. Le duc le lit venir devant lui pour l’engager à être plus circonspect dans ses prédicalio .s ; mais, dès qu'il eut entendu les raisons que le bienheureux apportait pour sa justification, il lui permit de prêcher comme il t’entendrait et so re-

commanda à ses prières. Alarmé des marques de respect et de vénération qu’on lui témoignait, ii sortit du Milanais pour s’\ soustr aire, et se rendit dans les Etals de Venise, où Dieu continua de répandre les plus abondantes bénédictions sur ses travaux.

Appelé à Gênes par les habitants de celle vil!'1, qui désiraient entendre un p éd ica K- or aussi célèbre, et s’étant embarque jour S.ivo ie, le bâtiment qu’il montait f il pris par des pirates qui se disposa eut à réduire en esclavage tous les passagers : mais le bienheureux Malihieu, conduit devant le ch f de ces pirales, lui parla avec tant (b- grà e ei de dignité, qu'il en obtint sa liberté, sans qu'il I i demandât. Parmi ses compagnons u infortune se trouvaient une dame et sa fille, qui fondaient en larmes à la vue des périls dont elles étaient menacées. Le P. VI ittliieu, vivement louché de leur sort, réclama leur délivrance, et comme sa demande était repoussée, il s’offrit à prendre leur place. Le barbare, frappé de celle générosité, leu rendit en sa considération la liberté ainsi qu’à tous ceux qu’il venait de faire pris Miniers. Parvenu à un âge avancé, il se relira au couvent de Vigevano, qu’il avait refor né, et là il ne s'occupait plus que de se pré, arer à la mort, en méditant la passion de Jésus- Christ. Un j ur qu’il priait Noire-Seigneur de lui faire partager ses souffrances, il se sentit le cœur coin ne percé d’une llèclie et éprouva un mal si violent, qu’il en fui réduit comme à l’extrémité. On lui administra les derniers sacrements, après quoi il mourut le 5 octobre 1V70. Les miracles opérés à son tombeau déterminèrent Sixte IV à autoriser sou culte, qui fut approuvé par Benoit X.IV en 17v2. —7 octobre.

MATUT1NE (sainte) , Afatulina, martyre en Afrique, souffrit avec beaucoup d’autres de l'un et de l’autre sexe. — 27 mars.

MATUR (saint), Maturus, martyr à Lyon, avec saint Polhin, évêque, et plusieurs autres, n’était que néophyte, lorsqu’il fut arrêté com ne chrétien, et après avoir confessé Jésus-Christ avec courage, il fui emprisonné avec ses compagnons. Ayant été coud a mué à être exposé aux bêtes, dans l’amphitlicâtre , il lut enfin égorgé l’an 177 de Jesus- Clirisl, sous l’empire de Marc-Aurèle. — 2 juin.

.\L\UFROY (saint), Madelfiidus , corévéque, est honoré à Moissac, en Quercy, le V octobre.

MAUGEU (saint), Alndelgarius , moine de Lagny , llorissail dans le v u* siècle, et son corps lut levé de terre environ deux siècles après, à cause des miracles qui s’opéraient à son tombeau. — 9 avril.

MAUGUll.LK (saint) , Madtlgisilus , solitaire eu Picardie, était, à ce que l’on croit. Irlandais de naissance. Il aecompagn i eu France saint lursy, et il le suivit dans tous ses voyages. Saint Lursy étant m >rt au milieu du Vil' siècle, Mauguille se retira dans le monastère de Cenlule ou de Saint - Hiquier , qu’il éditi i par ses vertus. Les marques d’osliuie qu’il recevait des religieux lui faisant

MAL) MAÜ 450

craindre lo poison de l'orgueil , il alla, avec y MAUR (saint), second évêque fte*Verdun7 la permission de son abbé, se fixer dans la et confesseur, succéda à saint Sainlin. l! flo-

soliiude de Monslr det, sur les bords de l’Au- rissail. à ce nue l’on croit, dans le iv' siècle.

lliie, où il se livra aux exercices de 1 i vie contemplative. Etant tombé malade, il fut soigné par les moines de Saint-Riquier , mais surtout par un solitaire anglais nommé Vulgan, qui vint habiter avec lui. Vulgan, qui mourut le premier , voyant son compagnon qui se désolait, lui dit : Craignez qu'un excès de chagrin ne vous porte à ojfenser Dieu et à perdre le fruit de vos travaux. Saint Maugui’le ne lui survécut que peu de temps, et mourut vers l’an 685. Son corps fut enterré près de celui de Vulgan; mais dans la suite on le transféra dans une église de son nom , bâtie près de Saint lliquier. — 30 mai.

MAUR (Sainl), Mourus, évêque et martyr à Biségli, dans la Fouille, avec saint Panlalééinon et saint S'erge , souffrit pendant la persécution de l'empereur Trajan, au commencement du us siècle. — 27 juillet.

MAUR (saint), martyr à Rome, avec saint Bon et plusieurs autres , souffrit fan 257, pendant la persécution de l’empereur Valérie», et il est mentionné dans les actes du pape saint Etienne. — Ie* août.

MAUR (saint), martyr à Rome, était d’Afrique, et il quitta sa patrie pour aller visiter les tombeaux des saints apôtres, li fut mis à mort par ordre de Céleri», pr. fet de Sa ville, vers l’an 283, sous l’empereur Numérien. — 22- octobre.

MAUR (sainl), martyr à R >me, était fils de saint Claude, tribun, et de sainte liilarie. il fut déc a pi lé avec saint Jasou son frère, vers l’an 283, sous l’empereur Numérien , et par son ordre. — 3 décembre.

MAUR (saint), prêtre et martyr à Reims, avec plusieurs autres, fut mis à mort par ordre du préfet Rictiovare, vers l’an £37, pendant la première persécution de Dioclétien. On retrouva son corps et celui de ses compagnons à Reims, près de l’église de Saint- Nicaise, dans le xvuesiècle ; cependant une pariie des reliques de Saint-Mau? avait été transportée à Florines , dans te diocèse de Liège, en 1012. — 22 août.

MAUR (sami) , martyr en Istrie , est honoré le 21 novembre.

MAUR (sainl), soldat et martyr à Salone en Daimalie, est un des huit soldats qui souffrirent avec saint Domnion, évêque de celte ville. Leurs corps sont à Rome, où ils furent apportés au vir siècle, et places par Jean i V dans un oratoire qu’il venait de faire Construire près du baptistère de Constantin. — 11 avril.

M v UR (saint) soldat et martyr à Rome avec saint Pâpias , confessa Jésus-Christ pendant la persécution de Dioclétien. Arrêté par ordre de Laodice, préfet de la ville, ce magistrat lui fit briser les mâchoires à coups de cailloux, cl après l’avoir plongé dans un cachot, il le lit frapper avec des fouets plombés jusqu’à ce qu’il expirât sous les coups, il se fil une translation de ses reliques sous le pape Sergius il , et une autre sous Grégoire IX. —t— 29 janvier.

Avant son élévation à l’épiscopat, il menait la vie érémilique, et il avait fait construire, pour lui et ses disciples , un oratoire dédié sous l’invocation de saint Jcan-B iptiste et de saint Jean l’Evangéliste. — 8 novembre.

MAUR (sainl), évêque de P aisance. Hérissait dans la première partie du Ve siècle, et il mourut en 445. Son corps se garde dans l’église de Saint-Savin de la même ville. — 13 septembre.

MAUR (saint), évêque de Vérone et confesseur, (lotissait probablement dans le via siècle. — 21 novembre.

MAUR (sainl), abbé de Glanfeuil en Anjou, né en 510, n’avait que douze ans lorsque son père, qui était un sénateur romain nommé Equice, le plaça, en 522 , sous la conduite de saint Benoît, qui ven ait de fonder à Sublac son premier monasière. li se montra, malgré son jeune âge, un modèle d’iiumiîité, de simplicité de cœur et d’obéissance. Saint Benoît luiayant ordonné un jour d’aller secourir le jeune Placide, qui était tombé dans le lac du Sublac, où il était allé puiser de l’eau, il part aussitôt, marche sur l’eau, et saisissant Placide par les cheveux, il le rapporte sur le bord. Maur regarda ce miracle comme l’effet des prières de sainl Benoît; mais celui-ci l’attribua à l’obéissance de son disciple. Saint Grégoire, rie qui nous tenons ce fait, ajoute que saint Benoît l’établit son çoadjufeur dans le gouvernement du monastère de Sublac, et qu'il le fit venir plus tard près de lui dans celui du Mont-Gassin. L’année même de la mort du saint patriarche , c’est-à-dire, en 543, saint Maur vint fonder en France le monastère de Glanfeuil , aujourd’hui Saint-Maursur-Loire. Le roi Théodeberl ne se contenta pas de donner le terrain, il contribua encore par ses libéralités à la construction des bâtiments. Saint Maur, qui en fut le premier abbé, se démit, en 581, du gouvernement eu faveur de Berluife, son disciple, pour ne plus s’occuper quedusoin deson éternité. Atteint, deux ans après, de la maladie dont il mourut, lorsqu’il se sentit proche de sa fin, il se fît porter à l’église où il reçut la sainte Eucharistie. S’étaut ensuite cou. hé sur son cilice, il mourut le 15 janvier 584, à l'âge de soixante-treize ans, et fut enterré dans l’église de Saint-Martin, près de l'autel. On mit dans son tombeau un morceau de parchemin, qui fut retrouvé en 845, et qui portait que le corps qui reposait eu ce lieu ét lit celui de Maur, diacre et moine, qui était venu eu France sous le règne de Théodeberl. La crainte d’une irruption des Normands ût transporter, dans le ixc siècle, ses reliques chez les 1 énédiciins de Sainl-Pierre-des - Fossés. Plus lard, on les transféra dans l’abbaye dé Saînl- Geraiain-des-Prés. Dans le x.i° siècle, un les bras de saint Maur fut donné au monastère du Mont-Gassin , et Didier, qui en était alors abbé, et qui fut depuis le pape Victor 111, rapporte qu’un possédé ne l’eut pas plutôt

touché, q »! il fut délivré du démon. La congrégation de Sainl-.Maur, établie en 1621, et approuvée par (irégoire XV , était une reforme des bénédictins français, qui coinp ena il un graud nombre de inou.i»lè es célébrés. L’opinion qui fait de saint Mnur, abbé de Glanleuil , un personnage different de saint Maur , disciple de saint Ilenoit a été combattue pur les meilleurs critiques. — 15 janvier.

MAUR (saint), dont saint Pierre Dami n dit qu'il s’illustra par ses vertus et par ses miracles, florissuil au milieu du viie siècle. 11 paraît qu’il tenait un rang distingué dans le clergé de Ravenne , puisqu’il n mpluea l’archevêque de celte ville au concile enu à Rome contre les monnthélites, par le pape saint Martin, l’an Gi5. Il est honore à Cesène le 21) janvier.

MAUR (le bienheureux), évêque de Cinq- Kglèses, en Hongrie, avait été moinede Saml- Benoit et flurissad dans le xie siècle. L - eu le qu’on lui rendait de temps immémorial a été approuvé par Pie IX , eu 1 S 1 8 . — k décembre.

MAURE (saint), Mourus, moine d’Ecosse, florissail dans la dernière partie du ix siècle, et fonda un monastère qui a donne naissance à la ville de Kilmure, nom qui signifie cellule île Maure. Il mourut l'an 899, cl il est honoré le *2 novembre.

MAURE (sainte), Mnura, mari y re- à Ruvenue, avec sainte Fusquo, dont cl.e é ait la nourrice, et par qui elle lut convertie à la foi chrétienne, reçut le baptême avec Fusque, et elles devinrent l’une et l’autre des modèles de piété. Le père de Fusque, qui était idolâtre, ne pouvant obtenir de sa fi le qu’elle renonçât à la religion qu’elle venait d embrasser , la dénonça à Quinlieri, gouverneur de la province, qui la fit arrêter ainsi que Maure. Lorsqu’elles comparurent devant son tribunal, il les lit battre de verges et leur prodigua las plus crue ies tortures. Voyant qu’elles étaient inébranlables dans leur résolution de mourir pour Jesus- Christ plutôt que de le renier, il les condamna à mort , et elles furent exécutées vers le milieu du ut* siècle. Le corps de sainte Maure se conserve à Ravenne, dans une église qui porte son nom. — 13 lévrier.

MAURE (sainte), vierge et martyre, à Byzance, a donne son nom à l’île de Sainte- Maure, l’ancienne Nérile, située dans la mer d iurne. — 30 novembre.

MAURE (sainte), épouse de saint Timothée et m n lyre, était mariée depuis trois semaines, lor-que Arrien , gouverneur de la Tliébaïde, fit arrêter sou mari dans le bourg de Pérapo, et voyant que les plus horribles toitures ne pouvaient le décidera l’apo 1 1sie, il fil venir sa jeune épouse, et lui conseilla d'user de toute l'inllueure qu’efe avait sur lui pour le décider a s in itier aux dieux. Maure se para de ses plus beaux babils, et se mit en devoir d'exécuter la rom m -, s ion dont elle s'était chargée; mais lorsqu’elle parut devant son mari, celui-ci ne ni cul pas plutôt reproche sa criuiiuelle condes-

cendance, qu’elle se sentit changée tout à ■Coup, i t qu'elle s’ecri i qu’elle aussi était chrétienne et qu’e le v oulait mourir avec son epoux, trop li u eu»e si, p r feifusiuit de son sang, elle pouvait expier la faute qu’elle venait de commettre. Li prefel, fu, leux, lui fit ai radier les cheveux et couper le-, d ugl> ; cusuiie ou lui appli |u i, par son ordre, sur les côtés, du soufre et de la poix b millau, e, mais ri u ne lut capable de la vaincre, et Arrien la condamna a êi r«- crucifiée avec son mari, ee qui fut exécute le U dee mbre de l’au 30 r. Leur fêle était autrefois très-célèbre cli z le-, Grecs, et il y avait dans le palais de justice, a Con>lanlmople, une magnifique église dediée aux deux epoux. — 3 mai et 19 d, cetiiore.

MAURE ( s -iule ) , vierge et martyre eu Bcaovoisis, 11 >r.s->aii au connu- u e • eut du ve siècle. Après avoir consacré à Dieu -a virginité, elle vivait dans la fuite du monde et dans la pral.que des bonnes u-uvr 6, lorsqu’elle fut m s • à mort pour la loi avec sainte Rrigite, sa compagne, qui re usa coiniu eile de participer aux cérémonies id lâ-riques des Francs. Ces barbares ayant lai une mcur-ioa dans les Gaules, firent plusieurs martv rs, p irmi lesquels ou compte sa ute Ma ire. Quelques auteurs distinguent ce? d> ux saintes désunie Maure et de -ainle Rrigite ou Brille, dont les corps forent lèves de terre par saint Eu pli roue, evéque de Tours, comme nous l’appreu I saint Grégoire , i’uii ne ses successeurs Quoi qu’il en soit, Saint" Maure et sainte Brigile soûl honorées le 13 juillet et le 19 novembre.

MAURE (sainte), martyre en Touraine, fut mise à mort pour la foi catholique par ies Golhs, sous l'cpiscopat de siinl Martin, vers la lin du iv* s.ècle. Eli - était mère de huit fi s qui forent mariyri es avec eue , et dout le plus connu est saint Bpain, lequel a donné son nom au bourg oa ce massacre eut lieu. — 25 octobre.

MAURE (sainte), vierge, naquit en 827 â Troycs en Champagne. Elle était encore tort jeune lorsqu’elle obtint par ses p aères la conversion ne son père, qui menait une vie de égl e, et qui mourut peu après ?on i etour à Dieu. El c eut aussi le bonheur de faire m i reber da is la voie du salut toute sa famille, entre autres son frère Eulrope qu’elle décida à distribuer aux pauvres toute sa fortune, qui était considérable. Elle partageait son temps e lire la prière, les œuvres do miserirorde et le travail des mains, qui cons slait ordinairement à hure de, ornem n t s d eglise ou des vêtements pour les pauvres. Elle passait ses matinées presque tout entières aux p.eds des autels, et jeù mil au pain e. à l’eau les mercredis it les vendredis. Ayant choisi pour directeur l'abbe de Manteoav, elle faisait quelquefois deux lieues nu-pieds piur a 1er le trouver. Dieu la favorisa do grâces extraordinaires que son humilité lui faisait cacher autant qu'elle pouvait. Elle était déjà ind'p pour le ciel, malgré -a je tno'se, l rsqu’elle lut atteinte, à vingt-trois uns, do la maladie dout elle mourut. Après

avoir reçu avec une sainte joie les derniers sacrements, elle expira le 21 septembre 850, en prononçant ces mots du Pateii : Que votre règne arrive. Son corps Cul déposé dans l’église du village qui porte son nom, et qui est situé près de Troues. La plus grande partie de ses reliques fut transportée plus tard à Troyes même, dans l’église de Saint- Martin, ainsi que dans la chapelle de Sainte- Maure p'ès de Gournay. — 21 septembre.

MAURÈLE (saint) est honoré à Imola le 6 mai.

M AURICE (s'aint), Mauritius , martyr à Syracuse en Sicile, avec saint Rufin, est aussi appelé Marcie dans quelques martyrologes. - — 21, juin.

K , MAURICE (saint), chef de la légion Thébeenneet martyr, acoompagnaavee sa troupe Maximi’en, que Dioclétien venait d’associer à l’empire, et qui marchait contre les B a gau des, paysans des Gaules, qui avaient pris tes armes pour venger la mort de Carin. Mux£ mien ayant passé les Alpes, donna quelques jours de repos à son armée. Avant de marcher contre les Gaulois rebelles , ayant ordonné un sacrifice aux dieux pour obtenir le succès des armes de l’empire, ia légion Thébéenne, qui était toute composée de chrétiens, s’éloigna pour ne pas prendre part à cet acte idolâtrique, et se retira à A gau ne, bourg situé à trois lieues d’Octodurum, < ù se trouvait le gros de l’armée. Maximien lui envoya l’ordre de revenir au camp pour l’oblation du sacrifice; mais ces soldais chrétiens ayant refusé de se soumettre à une cérémonie qu’ils regardaient comme contraire àleor conscience, le prince, furieux, ordonna de les décimer, et ceux sur qui le sort tomba furent mis à mort. Celle terrible mesure n’ayant produit aucun effet sur le reste de la lég on, on la décima une seconde lois. Alors tous ces généreux soldats s’écrièrent qu’on ne pourrait jamais les décider à trahir ia foi qu’ils avaient juree à Jésus-Chrisl. Maurice, Éxupère et Candide , leurs principaux officiers, contribuaient par leurs exhortations à les entretenir dans ces sentiments. Connue Maximien les menaçait de les faire exterminer tous jusqu'au dernier, sfils persistaient dans leur résistance , ils lui adressèrent par écrit des observations aussi fermes que respectueuses, où se trouvaient les passages suivants : Empereur , vous sommes astreints à von service, cela est vrai , nu is nous devons servir Dieu avant tout. Vous pouvez nous infliger quelle peine vous voudrez, nous la subirons sans résistance. L'extrémité à laquelle on nous réduit n’est pus capable de nous inspirer des sentiments de révolté, et nous préférons mourir innocents que de vivre coupables. Celte légion, composée de braves, aurait pu vendre chèrement sa vie, mais elle montra un courage pins admirable et plus difficile en se laissant tranquillement égorger que si elle eût fait des prodiges de valeur sur un champ de bataille. Cet horrible massacre eut lieu l’an 286, et la relation nous en a été transmise par saintEucher de Lyon. Saint Maxime , dans ses sermons, et saint

Ennode de Pavie dans ses poëmes, ont célébré le triomphe de ces martyrs. Les corpï de saint Maurice et de ses compagnons furent découverts à Agaune par Théodore, évêque d’Octodurum, qui assista avec saint Ambroise au concile d’Aquilée, en 381. Lorsque le roi Sigismon I fit réparer le monastère d’Agaune, eu 5 î 5, il fit rnellre dans l’cglise les corps de saint Maurice, de saint Exupère, de saint Candide et de. saint Victor, qui avaient reçu une sépulture à part. Saint Evolde , évêque de Vienne en Dauphiné, fit bâtir une église sous l’invocation de saint Maurice et de ses compagnons, et il y mit une grande partie de leurs reliques. Le monastère d’Agaune, qui a pris dans la suite le nom de Saint-Maurice, possède encore la portion la plus considérable de leurs précieux restes, ni tigré les nombreuses distributions qui en ont été faites , et il y a dans la cathédrale de S on une magnifique chapelle de saint Mauiice , qui est le principal patron de tout le Valais, ainsique de la maison rovalede Savoie L’ordre militaire de Saint-Maurice , fondé par les dues de Savoie, fut approuvé en 1572 par le pape Grégoire XIII. La moitié des reliques de la légion Thébéenne, qui se gardait à Agaune, fut, par transaction passée entre le duc de Savoie et la république du Valais , transportée à Turin l’an 1581. — 22 seplent!) e.

\Y MAURICE (saint), soldat de la légion Thénéenne et martyr, qu’il ne faut pas confondre avec l’i ii uslr.e chef de celte iégion, parvint à se sauver d’Agaune, pendant qu'on massacrait ses camarades; mais tl lui atteint par des soldats envoyés à sa poursuite, et mts à mort en 266, avt c deux autres près de Pignero! en i iémont. Leurs corps se gardent dans i’eglise de Sainte-Marie de cette ville.

— 2'r avril. -

MAURICE (saint), martyr à Apamée, dans <* l’Asie Mineure, avec saint Photin et soixanteneuf autres, souffrit vers l’an 308, sous l’empereur Maximin IL — 26 juillet.

MAURICE (saint), martyr à Nicopolis eu Arménie, avec saint Léonce et plusieurs autres, subit diverses tortures et fut ensuite livré aux flammes par ordre du président Lysias , vers l’an 318, pendant la persécution de l’empereur Lieitiius. — 10 juillet.

MAURICE (saint) , premier abbé de Car.noët en Bretagne, né en 1117, dans un village du territoire de Loudéac, lequel porto aujourd’iiui le nom de Siint-Maurice, coinmença ses éludes dans sa province et vint les achever à Paris, où il obtint le grade de docteur. A vingt-cinq ans il prit la résolution de renoncer à (o les les espérances qu’il pouvait se promettre dans le monde, pour entrer dans l’ordre de Cîteaux, qui venait d’être introduit en Bretagne. Il lut admis dans le monastère de Lang. met, fondé en 1133 p r le due Conon III. Son mérite et ses vertus l’élevèrent trois ans après à la dignité d' ; é. qu’il exerça pendant trente ans à la sais ction générale. Sa grande réputation de p.u7 dence ie fil choisir, en 1161, pour juger r; différend survenu entre les chanoine? de j

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cathédrale de Nantes et les Bénédictins de Quimperlé, au sujet de l’é" ise collégiale de la même ville. Connu IV, duc de Bretagne, l’Iionorait de fréquentes visites, et se dirigeait ordinairement d’après ses conseils. Ce lut à sa considération qu’il fonda, en 1170, une nouvelle abbaye de l’ordre de Cileaux, daes la forêt de Carnoël au diocèse dcQuimper. Saint Maurice quitta l'abbaye de Langonel pour venir prendre le gouvernement de celle de Carnoël , et après y avoir passé quinze ans. i*l y mourut, dans un âge trèsavancé, le 5 octobre 1191. Son corps fut inhumé dans l’abbay e, qui put bientôt après le nom de Saint-Maurice. Honorius 111 nomma des juges pour informer de la vie et des miracles du saint abbé, mais le defaut de certaines formalités empêcha alors la conclusion de la .procédure, qui n’a pas été reprise depuis. (Quoiqu’il n’ait pas été canonisé,

Clément XI permit aux Cisterciens de célébrer son ollice sous le rite double majeur. Il /^^JAURILLE (saint) , Mauriliui est honoré d’ün Culte public dans les diocè^ d'Aiianrs né un llalie. ver-i In ni i 1 ■

ses de Ouimper et de Saint-Brieuc. L’église de Loudcac l’a pris pour patron secondaire, et il y a dans le lieu de sa naissance une chapelle de sou nom qui possède une partie de ses reliques. — 5 octobre.

^ MAURICE DE HONCIUE (le bienheureux), dominicain, né en 1281, était issu du sang royal et portait dans le monde le'litre de prince de Lhack. S’étant marié à vingt ans avec la 011e d’un palatin, nommée Alberle de Luna, ils vécurent ensemble dans la continence. Après trois ans d’un mariage qu’il n’avait contracté que par déférence pour sa famille, il obtint de son épouse qu’ils se sépareraient pour entier en religion. Maurice prit l’habit de saint Dominique dans le couvent de l’ileSuiule-Marguerile, surlc Danube, et son épouse entra dans un monastère do dominicaines. Le palatin , beau-père de Maurice, indigné de cet e conduite, qui dérangeait ses plans de giandear humaine, chargea Ladislas, gouverneur de Bude, d’employer la force pour arracher son gendre à la retraite qu’il avait choisie. Ladislas le lit enlever du couvent et le tint pendant si* mois enfermé dans une tour. On lui permit colin de retourner à son couvent où il lit profession, après avoir renoncé à tous ses biens en fav eur du comte Nicolas son neveu qu il chargea de payer une pension annuelle pour l’en t ici i en de la princesse son épouse. Pour s’éloigner davantage de sa famille qui continuait a traverser sa vocation, il demanda à ses superieuis de sortir de sou pays, et il lut envoyé au couvent de Bologne en Italie, qu’il èiiiiia par son esprit de détachement, sa mortification et surtout par sa profonde üum lue. L’elude et la prière occupaient la plus giamie partie de son temps, et son plusgrand plaisir éta l de sc prosterner devant Dieu au pied des autels. Lorsqu'on eut permis à son épouse de prononcer ses vœux, il revint en Hongrie, où il contribua puissamment à rétablir la paix publique, troublée depuis plusieurs aimées. Le don des miracles dont Dieu le lavorisait, lui donnait un grand usecmiaut

sur les esprits,’ et il en profitai» pour les port' r au bien, il posséia l aussi le don de prophétie et il pré i il a son neveu, qui manquait aux obligations qu’il lui avait imposées eu lui cédant si fortune, qu’en punition le relie in usiiee il mou rail bientôt, et la prédiction se réalisa six mois après. Le bienheureux Maurice mourut lui- même peu de temps après, à l’âge de cinquante-cinq ans, le 2ü mars 1336, dans la ville deJavarin, qu'il Jubilait depuis son retour en Hongrie. Les Hongrois l'honoreul comme bienheureux le 20 mars.

MAURIC1LLE (saint), Mauricillus, évêque de Milan, llorissail dans le m.lieu du vu siècle, et mourut eu 688. — 3 mars.

MaURIL (saint), Mauritius, martyr, fut massacré par des voleurs dan' le vr siècle, avec saml Eman et saint Aimer. Ils sont Irûnorés dans le diocèse de Chartres le 16 mai.

évëq,ue

d’Angers, né en llalie, vers le milieu du iv siècle, passa dans les Gau es et se fixa en Touraine, ou il lut attire par la réputation de saint Martin. Après la mort du saint évêque dont il lut quelque temps le disciple, il se relira dans l’Anjou où ses vertus le firent bientôt conuaî re. 11 tut élevé sur le siégé d’Angers tu 40/, et après avoir gouverné saintement sou diocèse, pendant (renie ans, il mourut dans u *.i âge liès-avaucé, l’au 4-37. — 13 septembre.

MAUK1LLE île bienheureux), archevêque de Rouen, ne à Reims, sur la fin du x' siècle, alla faire ses éludes à Liège et fut ensuite nommé écolât’re de l’égiiae d’HjlberialJl en Allemagne, d’où sa famille était originaire. 11 quitta ce poste pour se faire religieux dans le monastère de Fecainp en Normandie, il sortit depuis , avec la permission de son abbé, pour sc rendre à Florence où l’appelait le marquis Bouilace, pour prendre le gouvernement d’un uiouastè e ; mais lorsqu'il lut arrivé sur les lieux, voyant que le.- religieux ne voulaient pas se corriger de leurs désordres et qu’ils avaient même résolu de lui ôter la vio, il se démit de ses fouillons d’abbé et revint à Focamp. Manger, archevêque de Rouen, ayant été dépose à cause de ses crimes, il fui élu pour le remplacer, cl son premier soin fut de remédier aux abus qui s 'étaient introduits s ms l'administration de son prédécesseur. C’est dans celle vue qu’il tint à Rouen un concile où l'on fil des règlements pour reformer les mœurs des < c-# clesiasliqucs. 11 en tint aussi un à Caen 1 an 1061, pour le i\ lablisscinenl de la discipline. Celui qu’il assembla à Rouen, l’an 1U63, à l’occasion de la ded.caee ne son église cathédrale, eut aussi la discipline pour objet, ainsi que l’hérésie de Bérenger. iJ mourut le 9 août 1067, après avoir fait la dédicace de l’eglise abbatiale de Jumiège-, qui eut lieu peu de temps avant sa mort. H lui enterre dans sa cathédrale où Ton voyait son tombeau qui lut détruit, en 1572, par les calvinistes. Quoiqu’on lise son nom dans plu^reui . martyrologes, on ne lui a jamais xen lu, nul a

art, un culte public. — 9 août et 13 seplemre.

MAURILLE (saint), évêque de Cahors, florissait dans le vie siècle. On rapporte de lui qu’il savait l’Ecriture sainte presque toute entière. Il se rendit recommandable par la fermeté qu’il déploya contre les grands qui opprimaient son troupeau, ce qui lui attira des persécutions qu’il supporta avec courage et patience. Son amour pour les souffrances illait si loin, qu’au lieu de chercher à diminuer les douleurs que lui causait la goutte, il les'augmeniait en se faisant appliquer un fer chaud aux pieds et aux jambes : aussi Dieu le favorisa de grâces extraordinaires.il mourut le 16 mars 580. — 16 mars.

MAURIN ou Morin (saint), Maurinus, abbé d’un monastère de Cologne, est honoré comme martyr le 10 juin.

MAURONCE (saint), Maurontius , abbé de Saint-Florent-le-Vieux, en Anjou, mourut vers l’an 720, et il est honoré le 9 janvier.

MAURONT (saint). Maurontus, abbé de Brueil, fils aîné du bienheureux Adalbaud et de sainte Riclrude, était frère de sainte Ysoffe et des bienheureuses Clotsende et Adalsende. x Né en 634, il fut baptisé par saint Riquier. Son père, qui était un des plus illustres et des plus vertueux seigneurs de son siècle, envoya le jeune Mauront à la cour de Clovis II, où il passa plusieurs années, et parvint à des postes éminents. La mort du bienheureux Adalbaud, assassiné par des voleurs, l’avait rendu possesseur d’une fortune considérable, et il était sur le poinlde contracter un mariage proportionné à son rang, lorsque les exhortations de saint Amand, évêque de Maestrecht, le décidèrent à renoncer au monde pour se consacrer à Dieu. Il se retira donc dans le monastère de Marchiennes, fondé par sa mère, et il y reçut la tonsure cléricale des mains de saint Amand. 11 fut ensuite élevé au diaconat et fait prieur de Hamay. Quelques années après, il fonda, dans une terre qu’il possédait au diocèse de Thérouanne, le monastère de Brueil, dont il fut le premier abbé. Il y reçut, de la manière la plus honorable, saint Amé, évêquedeSion, qui, sur de faux rapports, avait été chassé de son siège par Thierri III. Son respect pour lui était si grand qu’il lui remit toute son autorité, et ne voulut la reprendre qu’après la mort du saint prélat, auquel il obéissait comme le dernier des religieux. Il mourut à Marchiennes le 5 mai 706, à l’âge de 72 ans. Dans le ixe siècle, son corps fut transporté de Brueil à Douai, dans l’église de Saint-Amé. — 5 mai.

MAURONT (saint), Maurontus, évêque de Marseille, florissait sur la fin du vme siècle. 11 était abbé de Saint-Victor de cette ville , lorsque son mérite et ses vertus le firent élever à l’épiscopat. On croit qu’il mourut vers l’an 800, et il est honoré le 18 octobre.

MAUSIME ou Maysime (saint), curé d’un bourg près de Cyr, en Syrie, florissait sur la fin du IVe siècle. Quoiqu’il n’eût fait aucune étude, la sainteté de sa vie détermina l’évêque de Cyr à l’élever au sacerdoce et à lui Bictionn. hagiographique. IL

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confier l’administration d’une paroisse de son diocèse. II gouverna avec une prudence admirable l’église qui lui avait été confiée, et il édifia son troupeau par sa vie austère et par se charité. Théodoret nous apprend qu’il porta jusqu’à sa vieillesse le même habit et le même manteau, et qu’il se contentait de mettre lui-même des pièces aux endroits où l’étoffe était usée. Sa porte était ouverte à tous les étrangers et à tous les malheureux qui se présentaient et envers lesquels il exerçait la plus généreuse hospitalité. Il avait, ajoute le même Théodoret, un muid de blé et une tonne d’huile qui ne se vidaient jamais, quoiqu’il y puisât tous les jours, pour en donner à ceux qui venaientlui en demander. Ce miracle ne fut pas le seul dont Dieu le favorisa. Il rendit la santé au fils d’une dame non moins illustre par sa foi que par son rang. Cette mère, désolée devoir son enfant atteint d’une maladie incurable, le conduisit en litière à Maysime, qui le porta lui-même à l’église, et, se prosternant devant l’autel, demanda à Dieu sa guérison. Sa prière fut exaucée sur-le-champ, et l’enfant se trouva parfaitement guéri avant de sortir du lieu saint, dit encore Théodoret, qui avait appris ce prodige de la bouche même de la mère. Il mourut après le commencement du v'1 siècle. — 23 janvier.

MAUSONE (saint), Mausona, évêque de Mérida en Espagne, mourut en 640, et il est honoré à Sainte-Eulalie, où se garde son corps. — 1er novembre.

MAUVIEU (saint), Mauvæus, évêque de Bayeux, d’une famille noble de cette, ville, naquit vers le commencement du vc siècle. Il montra dès son jeune âge les inclinations les plus vertueuses, et surtout un grand attrait pour la prière, le jeûne et l’aumône. Il* bâtit, dans une de ses terres, un ermitage où il se retira avec trois solitaires qui s’étaient mis sous’ sa conduite. Jamais il n’entretenait de rapports avec les hommes, à moins que pour contribuer à leur salut, ou pour exercer des œuvres de miséricorde.

Placé sur le siège de Bayeux en 459, il s’illustra par sa sainteté et par le don des' miracles. Lorsque après trente ans d’épiscopat, il sentit approcher sa fin, il recommanda à son clergé la crainte de Dieu, l’amour du prochain, l’union et l’humilité. Pendant les quarante-sept jours qui précédèrent sa mort, il ne prit d’autre nourriture que la sainte Eucharistie. Il mourut vers l’an 480, et fut enterré dans l’église de Saint-Exupère, où l’on garde ses reliques. — 28 mai.

MAVILE (saint), Mavilus, martyr à Adrumète en Afrique, fut exposé aux bêles par ordre du président Scapula, pendant la persécution de l’empereur Sévère. Dans une lettre que Tertullien écrivit à ce même Scapula, il fait un bel éloge du saint martyr. —

4 janvier et 11 mai.

MAWS (saint), Mancus, évêque eu Angleterre, embrassa d’abord l’état monastique en Irlande, sa patrie, où il s’illustra par sa ferveur extraordinaire. Ayant passé ensuite dans la province de Cornouailles, il se fixa

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dans un lieu où s’esl formé depuis le bourg qui porte son nom. On y voyait autrefois, dans le cimetière , sa chaire qui était de pierre, et un peu plus loin, le puits qui avait été à son usage. La tradition du pays porte qu’il fut évêque en Angleterre, et la chaire dont nous venons de parler vient à l’appui dé cette opinion. On ignore dans quel siècle il vivait. — 2 septembre.

MÀXELLENDE (sainte), vierge et martyre à Caudri, village près de Cambrai, naquit au milieu du vu' siècle et avait fait vœu de virginité dès son jeune âge , ce qui n’empêcha pas sa famille de vouloir la marier à un jeune gentilhomme nommé Harduin. Mais, comme ni les promesses, ni les menaces, ni les mauvais traitements ne pouvaient ébranler la résolution qu’elle avait prise de n’avoir jamais d’autre époux que J és us-Ch ris t, Harduin, profitant d’un moment où elle se trouvait seule chez son père, s’y rendit pour l’enlever. Maxellende lui ayant déclaré qu’elc ne serait jamais à lui, il en fut si outré qu’il la tua en 670, et l’on rapporte qu’à l’instant inê ie il devint aveugle. Trois ans après, c’est-à-dire en 673, saint Vindicicn, évêque de Cambrai leva de terre son corps, et son culte a toujours été très-célèbre dans ce diocèse. On conservait, dans l’ancienne église métropolitaine, un os de sa tête et l’épée avec laquelle elle fut martyrisée. Elle est patronne de Caudri où se trouve uue partie de ses reliques. — 13 novembre.

MAXENCE (saint), Maxentius, martyr à Trêves avec saint Constance et plusieurs autres, souffrit sous le président Rictiovare, préfet des Gaules, vers l’an 287, pendant la première persécution de l'empereur Dioclétien. — 12 décembre

MAXENCE ou Maixent (saint), abbé en Poitou, naquit à Agde vers le milieu du vc siècle, et reçut, au baptême, le nom d’Adjuleur. 11 fut placé dès son enfance sous la conduite de saint Sévère, premier abbé du monastère d’Agde, qui l’éleva dans de grands sentiments de piété et dans une grande aversion pour le monde. 11 profila tellement des leçons de son maître qu’il ne voulut plus retourner dans le siècle et embrassa la vie monastique. Il devint bientôt le modèle de ses frères, et le bruit de sa sainteté éclata même au dehors du monastère. La vénération qu’on lui portail alarmant sa modestie, il s’enfuit secrètement, et alla se cacher dans une retraite inconnue aux hommes ; mais ayant 'été découvert, il prit la fuite une seconde fois et s’enfonça dans une solitude du Poitou, après avoir changé son nom d’Adjuleur on celui de Maxcnee alin de n’étre pas reconnu. L’abbé Agapel Payant admis dans sa communauté, les moines furent bientôt frappés de scs vertus, surtout de sou humilité, de sa mortification, de sa charité et de la profonde connaissance qu’il avait des voies de la perfection; ce qui les détermina à le choisir pour leur supérieur, après la démission de leur abhé. Comme Maxeuce n’avait accepté celle dignité que malgré lui, il s’en démit quelques nouées apres, à l’exemple

d’Agapet, son prédécesseur, pour vivre senl dans une cellule située hors du monastère. Les moines, qui le chérissaient comme un père et qui le vénéraient comme un saint, ne consentirent à sa retraite qu’à condition qu’il continuerait à les instruire et à les diriger par ses conseils. Pendant la guerre que le roi Clovis faisait à Alaric, rof des Yisigolhs,en 306, Maxence arrêta par ses prières une troupe de barbares qui allaient piller le monastère. Un soldat, furieux de cet ob-lacle surnaturel qu’il ne pouvait vaincre, courut l’épée à la main sur le saint abbé, afin de lui ôter la vie; mais son bras, déjà levé pour frapper, se raidit tout à coup et resta suspendu s ans mouvement. Maxence, par ses prières, lui en rendit l utage, et la troupe se relira sans avoir fait aucun mal. il mourut vers l’an 313. Il y a en Poiuai une ville qui porte le nom de Saiut-Maixei.t. — 26 juin.

MAXENCE (sainte), mère de saint Vi ile, évêque de Trente, mourut vers l’an 400 et elle est honorée dans cette ville le 80 avril.’ MAXENCE ou Maixencb (sainte), Maxrnliu, v i rge et mai vie en lù-ativ tisis, était issue, à ce que l’on croit, du sang ro al d’Ecosse. Elle quitta sa patr •, a-ors ravagée par des barbares, et pas-a en France, aOn d accomplir plus facilement le vœu qu’e le avait fait à Dieu de rester vierge toute sa vie. Elle se G\a près de l’Oise où elle vécut en recluse. Sa retraite ayant été decouverte par un scélérat qui ét ait à sa poursuite, et qui avait déjà tenté, en Ecosse, de lui faire violer son vœu, dès qu’il vit qu’il ne pourrait la faire acquiescer à sa passion, il la tua, ainsi que sainte Rosébie, sa servante, qui l’avait accompagnée, lorsqu’elle fuyait sa patrie. Ses reliques se gardent à Punl-Suint-M lixence, petite ville sur l’Oise, qui a pris son nom. On ignore dans quel siècle elle vivait, dans le vr probablement; car dès le vu', sou cuite était d jà établi en France. — 24 oclobre et 20 novembre.

MAXIME (saint), Maxiuvus, martyr en Afrique avec saint Luceèt trois autres, souffrit l’an 21 1, sur ia fin du règne de l’empereur Sévère. — 18 février.

MAXIME vsaint), martyr à Rome, était un officier païen, qui, chargé de conduire au supplice saint Tiburce et saint Vatérien, fut si touché de leur constance qu’il confessa aussi Jésus-Christ, à leur exemple. 11 fut décapité avec eux l’an 229, sous IVmpereur Alexandre Sévère, par ordre du préfet Almaque dont Maxime était ramener. — 14 avril.

MAXIME (saint), prêtre et martyr à Oslie, fut mis à mort avec saint Quiriace et plusieurs autres par ordre du préfet Ulpien, sous le règne d’Alexandre Sevère. — 23 août.

MAXIME (sainD, martyr en Perse avec saint Olympiade, fut assommé à coups de bâtons et de leviers, l’an 231, pendant la persécution de l’empereur Dèce. — 15 avril.

MAXIME (sailli), evêquo de Noie eu Campanie , Uorissail au milieu du mu sièete,

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Voyant que la persécution suscitée par l’empereur Dèce sévi'ssait principalement contré les évêques, il résolut de se soustraire à l’otage et de se cacher dans des lieux déserts.

Ce n’était pas qu’il redoutât la mort, mais il voulait se réserver pour les besoins dè son troupeau ; d’ailleurs il craignait de tenter Dieu en s’exposant volontairement au martyre, et il se rappelait cette parole de l’Evangile : Si l'on vous persécute dans un lieu, fuyez dans un atitre. Les satellites du persécuteur, furieux de n’avoir pu s’emparer de lui, se saisirent du prêtre saint Félix, què Maxime avait chargé du gouvernement de son église pendant son absence, et ils le jetèrent dans un cachot. Un ange tout rayonnant de gloire lui apparut et lui ordonna d’aller secourir son évêque qui était réduit à la dernière extrémité. Félix voit aussitôt tomber ses chaînes et les portes de sa prison s’ouvrir devant lui : il suit l’ange qui le conduit près de Maxime. Il trouve celui-ci sans parole, sans connaissance et presque sans vie. Le froid, la faim et surtout l’inquiétude que lui causait le péril qui menaçait son troupeau, l’avaient réduit en ce triste état. Félix, n’ayant à sa disposition aucun moyen de le soulager, a recours à là prière, et aussitôt il aperçoit unfe 'grappe de raisin sur des ronces. Il en exprime le jus, qu’il fait couler dans la bouche de Maxime mourant. Celui-ci ayant repris peu à peu la connaissance, reconnaît son sauveur, l’embrasse avec une grande effusion de larmes et le prie de le ramener à Noie. Félix le prend sur ses épaules, le porte à la maison épiscopale, avant que le jour parût, et le confie aux soins d’unè femme pieuse. Saint Maxime ne vécut pas longtemps après son retour; mais avant dé mourir il désigna saint Félix pour son successeur. — 15 janvier.

MAXIME (saint), martyr, souffrit pendant ta persécution de l’empereur Dèce, et il est honoré le 28 septembre.

MAXIME (saint), martyr en Asie, souffrit pendant la persécution de l’empereur Dèce.

— 14 mai.

MAXIME (saint), martyr à Aibe près d’Aquila dans l’Abbruze citérieurc pendant Sa» persécution de Dèce , ayant appris qu’on était à sa poursuite, se présenta de lui-même à ceux qui étaient chargés de l’arrêter. Conduit devant le magistral, comme il confessait Jésus-Christ avec une constance inébranlable, il fut étendu sur le chevalet, frappé à coups de bâtons et enfin précipité d’un lieu élevé. Celte chute mit fin à ses tourments et à sa vie. L’empereur Olhon le Grand, ayant visité son tombeau à Aquila, fit transporter ses reliques en Allemagne. — 20 octobre.

MAXIME (saint), marchand et martyr , ayant été arrêté pendant la persécution de Dèce, fut conduit à Ephèse devant Optime, proconsul d’Asie, qui, après lui avoir demandé son nom lui fit subir l’interrogatoire suivant : De quelle condition êtes-vous? — De condition libre , mais esclave de Jésus-Christ.

— Quel est votre état ? — Je suis un homme du peuple, vivant de mon petit négoce. —

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Etes-vous chrétien ? — Oui, je le suis, quoique pécheur. — Connaissez-vous l'édit publié depuis peu, qui porte que tous tes chrétiens aient à renoncer à leurs superstitions et à adorer les dieux? — Je connais cet édit impie , et c'est pour cela que j'ai confessé publiquement ma religion. — Puisque vous êtes informé de ce qu'il prescrit, soumettez-vous-y, en sacrifiant aux dieux. — Je ne sacrifie qu'à un seul Dieu, et je me félicite de lui avoir sacrifié dès ma jeunesse. — Sacrifiez pour sauver votre vie; Car si vous refusez, je vous ferai mourir au milieu des tourments. — C’est ce que je désire , et vous me rendrez service en m' ôtant une vie périssable pour me procurer une vie éternellement heureuse. Alors le proconsul lui fit donner plusieurs coups de bâton, et à chaque coup il lui disait ; Sacrifie, Maxime, sacrifie. Voyant qu’il restait inébranlable il le fit mettre sur le chevalet, et pendant qu’on le torturait, il lui répétait par intervalle : Repents toi, misérable, renonce à ce fol entêtement et sacrifie enfin pour conserver ta vie. — Je la perdrais en sacrifiant , et c'est pour la conserver que je ne sacrifie pas. Vos bâtons, vos ongles de fer, votre feu, ne peuvent me causer la moindre douleur , parce que la grâce de Jésus-Christ qui est en moi me délivrera de vos mains pour me mettre en possession dubonheur dont jouissent tant de saints, qui, en ce lieu même, ont triomphé de votre cruauté. C’est à leurs prières que je suis redevable de cette for ce et de ce courage que vous voyez en moi. Optime, désespérant de vaincre sa constance, le condamna à être lapidé pour servir d’exemple aux chrétiens. Maxime fut conduit hors delà ville et assommé à coups de pierres, l’an 251. — 30 avril.

MAXIME (saint), greffier à Rome et martyr, ayant été chargé, pendant la persécution de Valérien, d’arrêter saint Eusèbe, saint Marcel et plusieurs autres chrétiens , qui s’étaient retirés dans une sabionnière, près de la ville, il se mit en devoir de s’acquitter de cette commission; mais s’étant trouvé tout à coup possédé du démon, il eut recours à ceux qu’il venait d’arrêter, et il fut délivré par leurs prières. Ce miracie le frappa tellement qu’il demanda le baptême, et le pape saint Etienne le lui administra, après qu’il l’eut instruit pendant quelques jours. Valérien apprit de Maxime même sa conversion, et la liberté avec laquelle il l’entendit parler contre les idoles, le mit dans une telle fareur, qu’il le fit jeter da haut du pont dans le Tibre, l’an 256. Eusèbe ayant retrouvé son corps, l’enterra dans le cimetière de Callisle : son tombeau se voyait encore dans les catacombes du temps de Baronius, mais son corps n’y était plus. — 2 décembre.

MAXIME ( saint ) , martyr en Afrique t souffrit avec saint Janvier et un autre. — 8 avril.

MAXIME (saint), prêtre de l’Eglise romaine, fut arrêté pendant la persécution de l’empereur Dèce avec saint Moïse et plusieurs autres. Il confessa Jésus-Christ au milieu des tourments et fut ensuite mis en prison. Rendu à la liberté, il eut le malheur de tomber

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dans le schisme de Xovat ; mais les lettres de saint Denis d’Alexandrie et de saint Cyprien de Carthage lui ouvrirent les yeux, et il rentra dans l’unité catholique. On croit qu’il est le même Maxime qui souffrit ensuite le martyre pendant la persécution de l’empereur Valérien. 11 fut décapité sur la voie Appienne, et enterré près de saint Sixte. — 19 novembre.

MAXIME (saint), l’un des martyrs Massylitains, ainsi dits de Massyla ou Maxula, ville d’Afrique située sur le bord de la mer, souffrit probablement pendant la persécution de l’empereur Valerien. Saint Augustin a prononcé en leur honneur deux discours le jour de leur fête. — 9 avril et 22 juillet.

MAXIME (sainl), martyr en Auvergne avec saint Cassius et plusieurs autres, souffrit la mort pour la foi vers l’an 2G6, lorsque Chrocus, l’un des rois de la Germanie, vint ravager les Gaules et surtout l’Auvergne. Le peu que l’on sait de ces martyrs nous a été transmis par saint Grégoire de Tours. — 15 mai.

MAXIME (saint), martyr en Egypte avec plusieurs autres, est honoré chez les Grecs le 27 avril.

MAXIME (saint), martyr en Mauritanie, souffrit avec plusieurs autres.— 11 avril.

MAXIME (saint), martyr à Rome, est honoré le 25 octobre.

MAXIME (saint), martyr, souffrit avec sainl Magne et un autre. — 4 septembre.

MAXIME (sainl), martyr à Damas, souffrit avec saint Sabin et quatorze autres. — 20 juillet.

MAXIME (saint), prêtre d’Alexandrie et martyr, est houoré chez les Grecs le 9 juin.

MAXIME (saint), évêque de Citta-Nuova en Istrie, est honoré comme martyr à Venise, où l’on garde son corps dans l’église de Saint-Canlien. — 10 octobre.

MAXIME (sainl), martyr à Damas en Syrie, souffrit avec saint Paul, son père, sainte Tatte, sa mère, et trois de ses frères. — 25

MAXIME (sainl), martyr en Grèce, fut décapité pour la loi de Jésus-Christ, et il est honoré chez les Grecs ie 15 septembre.

MAXIME (saint), martyr à Hyzancc avec plusieurs autres, est honore chez les Grecs le 8 mai.

MAXIME (saint), évêque d’Alexandrie et confesseur, succéda à saint Denis dont il était le disciple, et qui mourut en 205. 11 était déjà prêtre lorsqu’il confessa Jesus- Christ en 250, sous l’empereur Déco, cl il fut chargé par saint Denis d’administrer son église pendant cette persécution; ce qu’il lit avec autant de courage que de sagesse. Pendant la persécution de Valérien il accompagna le saint évêque dans son exil en Libye et dans la Maréote. Ils revinrent ensemble «\ Alexandrie l’an 200, et saint Denis étant mort cinq ans après, le clergé et le peuple lui donnèrent Maxime pour successeur. Le pape saint Félix lui écrivit au sujet de l’hérésie do Paul de Samosale, l’engageant à faire tout ce qui dépendrait de lui pour que l’E-

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glise d’Alexandrie restât toujours unie dans la foi de l’Eglise romaine, et qu’elles se secondassent mutuellement dans la défense des vérités orthodoxes contre les efforts des hérétiques. Sainl Maxime mourut eu 282. et il eut pour successeur saint Théonas. — 27 décembre.

MAXIME (saint), soldat de la légion Thébéenne et martyr, fut mis à mort à Milan quelques jours après le martyre de saiut Maurice, l’an 286. Son corps était sans culte et dans une espèce d’abandon, lorsque saint Charles Rorromée le transporta, en 1578, dans une chapelle souterraine de la cathédrale, et i! plaça son chef dans un reliquaire d’argent qu’il exposa à la vénération des fidèles. On célèbre sa fête à Milan le 24 avril.

MAXIME (saint) , martyr à Andrinople avec saint Théodore et un aulre, souffrit sous l’empereur Maximien el par sou ordre. — 15 septembre.

MAXIME (saint), martyr avec saint Quintilien et un aulre, souffrit pendant la persécution de l’empereur Dioclélien. — 13 avril.

MAXIME (saint), martyr à Césarée en Cappadoce, avec saint Mucien et plusieurs autres , souffrit l’an 303, pendant la persécution de Dioclélien. — 19 novembre.

MAXIME (saint), martyr à Ostie avec saint Claude, son frère, fut arrêté par l’ordre de Dioclélien, envoyé en exil et ensuite condamné au supplice du feu. Ses restes, qui avaient été jetés dans le Tibre, furent recueillis par les chrétiens et enterrés près de ia ville. — 18 février.

MAXIME (saint), martyr à Rome avec saint Basse et uu autre, souffrit sur la voie Salaria, pendant la persécution de l’empereur Dioclétien. — 11 mai.

MAXIME (sainl), martyr à Apamée eu Syrie, souffrit sous l’empereur Dioclétieu. — 30 octobre.

MAXIME (saint), prêtre cl martvr en Espagne avec quelques autres, souffiit au commencement du iv* siècle. — 20 novembre.

MAXIME (sainl), martyr à Sirmich avec saint Agrippin et trois autres, souffrit vers l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien.—15 juillet.

MAXIME (sainl), évêque de Jérusalem et confesseur, était piètre lorsqu’il confessa la foi sous l’empereur Maximin II, el il eut même un œil crevé par ordre de ce prince. Après que Constantin eut rendu la paix à l’Eglise, saint Macaire, évêque de Jérusalem, voulu! le faire élire évêque de Diospolis en Palestine ; mais les fidèles de Jérusalem, pénétrés de vénération pour le saint prêtre, s’opposèrent à ce qu'il quittât leur ville, et Maxime se félicita d’avoir échappe par ce moyen à une dignité qu’il redoutait. Après lu mon de saint Macaire, arrivée vers l’an 334, le peuple el le clergé de Jérusalem l’élurent pour évêque, malgré l’opposilion du parti arien, qui redoutait en lui un adversaire intrépide des ennemis de la foi. Eu effet, il se moutra un zélé défenseur de saint

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Athanase, qu’il regardait comme le boulevard de l’orthoxie en Orient. Il soutint sa cause, qui était la cause même de l’Eglise, dans les conciles de Tyr, d’Alexandrie et de Sardique. Dans celui de Tyr, tenu en 335, et qui n’était qu’un conciliabule d’évêques ariens, qui se proposaient de condamner saint Athanase, Maxime, qui ignorait leurs perfides desseins, s’assit sans défiance au milieu d’eux. Saint Paphnuce, souffrant de le voir en si mauvaise compagnie, alla le prendre par la main pour le faire sortir de leurs rangs et lui dit : C'est parce que nous portons l'un et l'autre sur nos corps les marques glorieuses que nous avons reçues pour avoir confessé Jésus-Christ , que je vous vois avec peine figurer dans une assemblée de fourbes et d'impies. L’ayant fait sortir de la salle, il lui dévoila les machinations des ennemis du saint patriarche d’Alexandrie. Saint Maxime assembla lui-même à Jérusalem, en 349, un concile où saint Athanase , qui revenait d’exil, fut reçu dans la communion de l’Eglise et déclaré hautement orthodoxe. Les Pères de ce concile adressèrent une lettre synodale en sa faveur aux évêques d’Egypte et de Libye, dans laquelle ils disent que par l'absence d’Athanase cette Eglise avait été sans pasteur. Les ariens furent tellement irrités contre saint Maxime, qu’ils le chassèrent de son siège. On croit qu’il mourut l’année suivante.— 5 mai.

MAXIME (saint), évêque de Vérone, fiorissait au milieu du ive siècle. — 29 mai.

MAXIME (saint), évêque de Mayence et confesseur, eut beaucoup à souffrir sous le règne de Constance de la part des ariens, qui étaient tout puissants sous ce prince. Il mourut après le milieu du IVe siècle. — 18 novembre.

* MAXIME (saint), évêque de Naples, fiorissait dans le milieu du ive siècle, et mourut vers l’an 365. — 2 juillet.

MAXIME ou Mauxe (saint), évêque et martyr dans le diocèse d’Evreux, était frère de saint Vénérand. Né à Brescia en ltalie.il fut sacré évêque par le pape saint Damase, qui le chargea d’aller prêcher la foi aux infidèles. Il s’associa Vénérand, qui venait d’être élevé au diaconat, et évangélisa d’abord les barbares qui étaient venus se fixer en Lombardie, mais il ne relira d’autre fruit de son zèle que des mauvais traitements. Il secoua donc la poussière de ses souliers, selon la recommandation de l’Evangile, et vint dans les Gaules avec son frère. Après avoir traversé une grande partie du pays, ils s’avancèrent du côté d’Evreux. Des païens les ayant arrêtés au village d’Acquigny, les conduisirent dans une île formée par l’Eure et l’Iton, et les y décapitèrent sur la fin du ive siècle. Plusieurs de ceux qu’ils avaient gagnés à Jésus-Christ, furent martyrisés avec eux. Les corps de saint Maxime et de saint Vénérand ayant été inhumés dans une vieille église située de l’autre côté de l’Ile, un nommé Amalbert les découvrit vers l’an 960, et les enleva secrètement ; mais lorsqu’il passait la Seine, très du monastère de Saint-Vandrille, un

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mal dont il fut atteint subitement l’obligea de les déposer dans ce monastère, où le duc Richard bâtit une chapelle pour les recevoir. Ces reliques furent brûlées, au xvie siècle, par les calvinistes. Amalbert avait laissé à Acquigny les chefs et quelques ossements des saints martyrs, et l’on établit sur leur tombeau une église qui devint dans la suite un prieuré de Bénédictins. Cette église tombant en ruine, l’évêque d’Evreux transféra les précieux restes des martyrs dans l’église paroissiale d’Acquigny. On les porte en procession tous les ans, le 25 mai, et aussi dans les temps de sécheresse, pour obtenir de la pluie. — 25 mai.

MAXIME (saint), évêque de Taormine en Sicile, est honoré le 12 janvier.

MAXIME (saint), évêque de Pavie et confesseur, succéda à saint Epiphane, en 497, et marcha dignement sur les traces de son prédécesseur. It assista, au commencement du vi° siècle, à plusieurs conciles tenus à Rome, sous le pape saint Symmaque, contre le schisme de l’antipape Laurent. — 8 janvier. ^•^“MAXIME (saint), évêque de Riez, naquit *sur la fin du ive siècle à Décomer, aujourd’hui Château-Randon, près de Digne, fut élevé dans la piété, et montra dès son jeune âge les plus heureuses dispositions pour la vertu. Son application à mortifier ses penchants, à éviter les dangers du monde et à mener une vie retirée, dans la maison paternelle, le rendirent un modèle d’innocence et de pureté. 11 consacrait la plus grande partie de son temps à la prière, à des lectures pieuses et à l’étude. C’est ainsi qu’il vivait dans le monde sans être du monde ; mais il finit par le quitter entièrement, et, après avoir distribué ses biens aux pauvres, il se retira dans le monastère de Lérins. Saint Honorât, qui en était alors abbé, ayant été élu évêque d’Arles, en 426, saint Maxime fut choisi pour lui succéder dans le gouvernement du monastère. Le don des miracles, dont il fut favorisé, et la réputation que sa sainteté lui avait faite, attirèrent à Lérins un grand nombre de religieux, et la communauté prit de grands accroissements sous son administration. Ayant appris qu’on voulait le faire évêque de Fréjus, il se cacha pendant quelque temps dans une forêt de l’île, pendant la saison la plus rigoureuse de l’année, et ne reparut à Lérins que quand le fardeau qu’il redoutait eut été imposé ù un autre ; mais il n’échappa pas pour cela à la dignité épiscopale. En 433, il fut choisi pour remplir le siège de Riez; quoiqu’il se fût caché une seconde fois à celte nouvelle, on finit par découvrir sa retraite; il fut contraint d’accepter l’épiscopat , et les habitants de Riez, d’où sa famille était originaire, le reçurent comme un ange du ciel. Maxime continua de porter le cilice et de vivreen religieux, commes’ileûlencoreétédans le cloître. Il assista au concile tenu dans sa ville épiscopale en 439, à celui d’Orange en 441 et à celui d’Arles en 454. Après sa mort, arrivée avant l’année 462, sou corps fut inhumé dans l’église cathédrale, où il a tou-*

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jours été en grande vénération. Une partie de ses reliques fut transférée dans la suite à Thérouanne. Saint Maxime a laissé plusieurs sermons. — 27 novembre.

MAXIME DE V1ME, en Artois (saint), évêque et confesseur, est honoré comme patron à Boulogne-sur-Mer, sous le nom de saint Masse, et sous celui de saint Mans à Abbeville, où se garde une partie de ses reliques, dans l’église de Saint-Wulfran. Son chef se conserve à Ypres avec quelques-uns de ses ossements. Il y a aussi une partie de sa dépouille mortelle dans l’église de Saint- Antoine, près de Tournay. Son corps fut découvert à Vime en 954. — 27 novembre.

.MAXIME (saint), évêque de Turin, né à Vcrceil sur la tin du ive siècle, fut une des principales lumières de l’Eglise dans le v* siècle. Il se distingua par une connaissance approfondie des saintes Ecritures, et par le zèle avec lequel il enseignait à son troupeau la parole divine. Il assista au concile de Milan tenu en 451 et à celui de Rome tenu en 465, et où il souscrivit le premier après le pajje Hilaire. On croit qu’il mourut peu de temps après , mais on ne sait en quelle année. Il nous reste de saint Maxime de Turin un grand nombre d’homélies sur les principales fêles de l’année, sur plusieurs saints et sur différents sujets de morale. — 25 juin.

MAXIME (saint), moine et martyr en Afrique avec saint Libérât, son abbé et le reste de la communauté, était encore très-jeune lorsqu'il fut tiré de la solitude où il avait été élevé et conduit à Carthage, l’an 483, par ordre de Hunéric, roi des Vandales. Ce pri ncc arien n’ayant pu le décider à embrasser l’arianisme, malgré les tortures inouïes qu’il lui fit subir, ordonna qu’il fût cloué sur un bûcher préparé pour le brûler, ainsi que ses confrères, au nombre de six, y compris l’abbé, qui leur donnait l’exemple et les encourageait. Mais le feu, allumé à diverses re- P*i ses, s’éteignit miraculeusement chaque fois. Hunéric, témoin du prodige, les fit assommer à coups de rames sur le navire où il les avait fait placer avant de les livrer aux flammes. — 17 août.

MAXIME (saint), évêque d’Avignon, Mûrissait dans le milieu du vu* siècle, et mourut vois l’an 656. Ses reliques se gardent dans uneebâsse rl’.argcnt sur legrand autel de Noire-Dame de Doms. Saint Magne lui succéda.— 27 novembre.

MAXIME (saint), surnommé par les Grecs, Jlomoloyète, c’est-à-dire confesseur, naquit en 580, d’une des plus illustres familles de Constantinople, et fut élevé d’une manière conforme à sa naissance. L’empereur Héraclius le fit son premier secrétaire d’Etat et lui donna tonte sa confiance. Mais comme ce prince favorisait le monothélisme, Maxime, voyant que sa charge l’obligeait à exécuter des ordres contraires à la religion, résolut de quitter la cour pour se retirer dans un monastère. Il finit par obtenir d’Héraclius la permission d’aller prendre l’habit monastique à Chrysopolis, d’où il se rendit en Afrique, afin d’être plus éloigné des lieux où

l'hérésie s’agitait, et moins en bulle aux pièges de ceux qui la protégeaient. Pyrrhus, patriarche monolhélite de Constantinople , ayant été obligé de sortir secrètement de celle ville, s’enfuit en Afrique, où il s’efforcait de propager l’hérésie, et, pour gagner Maxime, il affecta de faire son éloge. Le patrice Grégoire , gouverneur de lu province, espérant pouvoir ramener Pyrrhus à la vraie foi, ménagea entre lui et Maxime une conférence publique, qui se tint à Carti) ige l'an 645. Plusieurs évêques et d’autres personnages marquants y assistèrent avec le gouverneur. Le résultat fut tout à l’avantage de Maxime, ou plutôt de la v érilé, et Pyrrhus mit par écrit une rétractation qu’il porta lui-même à Borne, et qu’il présenta au pape Thé Ao.e. Mais élaut aile ensuite à Uavenue, il retourna à ses anciennes erreurs, à l’insti'iatiou de l’oxarque de celle ville. L’empereur Constant ayant publie, en 648, le Type ou formulaire, qui ordonnait le silence aux deux partis, Maxime se rendit à Rome, et assista au concile de Lalrau qui se tint l'année suivante, sous le pape saint Martin. Il continua de séjouruer dans cette ville jusqu’à ce qu’il fut arrêté, en 655, par ordre de l'empereur, et conduit à Constantinople. A son arrivée, il fut mis en prison, ot quelques jour , après on le fit comparaître devant le sénat. Le sacellairo ou garde du trésor impi r al l’accabla de reproches, et finit par lui demander s’il était chrétien : Oui, répondit Maxime, pur la grâce de Jésus- Christ Xotre-Seigntur. Le sarellaire l’accusa de trahison, fonde sur ce qu'il aurait engagé Pierre, gouverneur de Numidie, à ne point envoyer do troupes en Egypte coutre les Sarrasins, ce qui avait facilite le succès de ces barbares. Il ne fut pas difficile à Maxime de se justifier sur ce point: mais il avoua en mémo temps qu’élant à Rome, il avait dit à un officier de i'euipereur que l'union proposée par le Type n otait point admissible, et que le sileuce qu'il prescrivait était une véritable suppression de la loi ; qu’avec de pareils principes, les chrétiens et les juifs pouvaient s'unir, les uns en supprimant le baptême et les autres la circoncision ; qu’une réunion serait possible aussi avec les ariens, en supprimant la consubstantialité du Verbe. Le sacellaire, ne sachant que répondre, dit qu’un homme tel que Maxime ne pouvait être souffert dans l’empire. Au sortir de l’assemblée, le saint confesseur fut reconduit eu prison. Le soir même, il fut visité par le patrice Troïle, accompagne de deux officiers du palais, cl l’objet de colle visite était de l’engager à communiquer avec l'Eglise de Constaniiuople : ce qu’*il refusa de faire , parce que celle Eglise tenait à l’hérésie anathémalisée dans le concile do Latran. Comme ils l’accusaient do les condamner tous, il répondit : Je ne condamne personne, mois j'aimerais mieux perdre lu vie que de m écarter de lu foi dons la moindre chose. Le patrice le pressant de recevoir le Type par amour pour la paix, il se prosterna par terre, les larmes aux yeux, et dit : Ce n'est pas mon

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intention de déplaire à l'empereur ; mais je ne puis me résoudre à offenser Dieu. Comme on lui reprochait de ternir la réputation de l’empereur en condamnant le Type , il répondit qu’il était bien éloigné de taxer d’hérésie le prince qui n’avait signé le Type que parce qu’il avait été trompé par les ennemis de l’Eglise, ajoutant qu’il désirait vivement le lui voir désavouer, comme Héraclius avait désavoué l’Eclhèse. Après un second interrogatoire, qu’il subit en présence du sénat et des patriarches d’Antioche et de Constantinople, ce dernier envoya quelqu’un le trouver dans sa prison, pour l’engager à se soumettre, sans quoi il s’exposait à être excommunié et condamné à une mort cruelle.

Maxime répondit qu’il ne désirrit qu’une chose, c’est que la volonté de Dieu s’accomplît à son égard. Le lendemain il fut envoyé en exil et conduit au château de Bisye eu Thrace, sans provisions et sans autres vêtements que les haillons qui couvraient à peine son corps. Peu de temps après il reçut la visite de plusieurs commissaires envoyés par l’empereur et le patriarche pour faire près de lui une dernière tentative, il leur prouva qu’il faut de lou e nécessité admettre deux volontés en Jésus-Christ , et que jamais il n’est permis de réduire au silence la vraie doctrine. 11 raisonna d’une manière si solide que i’évêqne Théodose, l’un de ces commissaires, convint du danger que renfermait le Type , et l’on signa, des deux côtés, un acte de réconciliation. Théodose promit d’aller à Rome faire sa paix avec l’Eglise; en quittant Maxime,, il lui laissa une petite somme d’argent avec quelques vêtements. Celte réconciliation n’eut cependant pas l’effet qu’on en attendait; car, la même année, l’empereur envoya à Bisye le consul Paul, avec ordre d’amener Maxime au monastère de Saint-Théodose de Rège, près de Constantinople. 11 fut traité sur la route avec la dernière barbarie, sans égard pour son âge, ni pour le rang qu’il avait tenu à la cour. Les patrices Trpïlp et Epiphane, ainsi que l’évêque Théodose, vinrent le trouver à Rège, et lui rappelèrent la promesse qu’il avait faite de se soumettre à ce que l’empereur exigeait. Maxime répondit qu’il lui obéirait dans tout ce qui avait rapport aux affaires temporelles. Alors le patrice Epiphane lui dit : Tout l'Occident et tous ceux qui ont été séduits en Orient ont les yeux fixés sur vous. Si vous voulez communiquer avec nous et recevoir le Type , nous viendrons vous saluer en personne et nous vous conduirons par la main dans la grande église pour participer avec vous au corps et au sang de Jésus-Christ ; et nous vous reconnaîtrons publiquement pour notre .père. Nous sommes, persuadés que tous ceux qui se sont séparés de notre communion ne vous verront pas plutôt communiquer avec le siège de Constantinople, qu’ils suivront votre exemple. Alors Maxime s’adressant à l’évêque Tiiéodose : Vous savez, lui dit-il, l’accord qui a été fait entre nous à Bisye. , et qui a été ratifié sur les saintes Evangiles , sur la croix., sur l’image de. Jésus-Christ et sur celle

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de sa sainte Mère? Théodose baissant Ica yeux et ne sa,chant trop que répondre , Maxime continua en ces termes : Je vous déclare que rien au monde ne me fera faire ce que vous me demandez. Quels reproches n’aurais-je pas à essuyer de ma conscience, et que pourrais-je répondre à Dieu, si je renonçais à la foi par des considérations humaines? A ces mois, tous ceux qui étaient présents se jettent sur lui avec fureur, lui donnent des soufûets, lui arrachent la barbe, le couvrent de crachats et d’ordures depuis la tête jusqu’aux pieds. On a eu tort, dit Thcodose, de le traiter de la sorte, il suffisait de rapporter à l’empereur sa réponse. Alors Troïle dit au saint : On ne vous demande que de signer le Type ; vous croirez dans votre cœur tout ce que vous voudrez. — Ce n’est pas seulement dans le cœur que Dieu a renfermé notre devoir : nous sommes aussi obligés de confesser Jésus-Christ devant les hommes — Si Von m’en croyait, lui dit Epiphane, on voiu lierait à ce poteau sur la place, afin que le peuple allât vous souffleter et vous couvrir de crachats. — Si les barbares nous laissent un peu respirer, dirent quelques autres, nous vous traiterons comme vous le méritez, vous, le pope et tous vos sectateurs. — Allons dîner, s’écrièrent les patrices, puis nous rendrons compte à l'empereur de ce qui s’est passé. Le lendemain matin, une troupe de soldats conduisit saint Maxime à Selknbrie.etde là au camp. Comme on répandait le bruit qu’il niait que Marie fût mère de Dieu, il dit anathème à ceux qui soutenaient cette erreur. Comme les instructions qu’il faisait dans le camp étaient écoutées avec respect, et qu’on lui témoignait beaucoup d’égards, les soldats le conduisirent à Perfo re et le renfermèrent dans une prison. Quelque temps après, il fut ramené à Constantinople pour comparaître devant un synode de monothélites, qui l’anathématisa, ainsi que le pape Martin et tous ceux qui étaient attachés à la vraie foi. Le sénat le condamna ensuite, ainsi que les deux Anastases, qui avaient partagé son exii et sa prison., à être fouetté dans . le prétoire, à avoir la langue arrachée et la main droite coupée. On devait ensuite les promener dans les douze quartiers de la ville et les confiner dansune prison perpétuelle. Aprèsqu’on leur eut fait subir les peines portées par l’arrêt , Maxime fut conduit au château de Schémari, sur la frontière du pays des Alains; mais comme il ne pouvait monter à cheval, ni supporter la voiture , on fut obligé de le transporter en litière. 11 mourut à l’âge de quatre-vingt-deux ans, sur la fin de la même année 682, après avoir prédit le moment do sa mort, et il fut enterré dans le monastère de Saint-Arsène, qui était situé près du pays des Lazes, d’où ses reliques furent ensuite transportées à Constantinople. Saint Maxime a laissé des Commentaires mystiques ou allégoriques sur divers livres de l’Ecriture sainte, d’autres Commentaires sur les ouvrages attribués à saint Denis l’Aréopagite, des Traités contre le monolhélisme, un excellent discours ascétique, des Maximes spi-

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rituelles et quelques lettres. Au jugement de Pholius, il n’est pas assez délicat sur le choix des expressions, et son style manque d’élégance. — 13 août.

MAXIME (saint), évêque de Padoue en Italie, se rendit célèbre par sa sainteté et par ses miracles. — 2 août.

MAXIME (sainte), Maxima , martyre à Sirmich avec saint Montant, prêtre, fut noyée pour la foi de Jésus-Christ. — 2(5 mars.

MAXIME (sainte), vierge et martyre à Tuburbe en Afrique avec sainte Donalille, qui, pendant la persécution de Dioclétien, furent abreuvées de fiel et de vinaigre par ordre du proconsul Anulin, battues cruellement, étendues sur le chevalet, brûlées sur des grils et frottées de chaux. Après ces tourments elles furent exposées aux bêles, qui ne leur firent aucun mal, et eurent enfin la tête coupée.— 30 juillet.

MAXIME (sainte), martyre à Rome avec saint Anscon, pendant la persécution de Dioclétien, expira sous les coups de bâton dont on l’accablait pendant qu’elle confessait Jésus-Christ. — 2 septembre.

MAXIME (sainte), martyre à Lisbonne avec sainte Vérissime et sainte Lucie, ses sœurs, souffrit pendant la persécution de Dioclétien. — lir octobre.

MAXIME (sainte), vierge et martyre, était esclave d’un officier qui servait dans l’armée de Genséric, roi des Vandales d’Afrique. Elle avait pour compagnon de servitude un chrétien nommé Martinien. avec lequel son maître voulut la marier. Maxime, qui avait fait vœu de virginité, s’opposa autant qu’elle put à cette union, que réprouvait sa conscience et qui violait ses secrets engagements ; mais il fallut cédér à la force. Lorsque le mariage eut été célébré, Martinien voulant la traiter comme sa femme, elle lui représenta qu’elle était l’épouse de Jésus-Christ , et l’exhorta à vivre dans la continence, et il y consentit. Mais comme leur foi n’était pas en sûreté au milieu d’un peuple arien, ils s’enfuirent secrètement, et se retirèrent chacun dans un monastère. Leur maître, ayant fini par découvrir leur retraite, les fil charger de chaînes et les livra au bourreau, qui leur fil souffrir pendant plusieurs jours les plus cruels supplices, pour leur arracher un acte d’apostasie; mais étant restés inébranlables dans la foi, .ils furent misa mort vers le milieu du v“ siècle. D’après le Martyrologe romain, sainte Maxime survécut aux supplices qu’ello avait subis, cl devint abbesso d’un monastère de vierges. — 16 octobre.

MAXIME (sainte), religieuse du monastère d’Arluc en Provence, est honorée à Fréjus le IG mai.

MAXIMIEN (saint), Maximianus , martyr en Afrique, souffrit avec saint Isaac. — 27 août.

MAXIMIEN (saint), martyr à Ileauvais avec saint Lucien, premier évêque de celte ville, qu’il secondait dans ses travaux apostoliques, fut mis à mort par ordre de Julien, préfet des Gaules, vers l’an 200, sous l’empereur Dioclétien. — 8 janyier.

MAXIMIEN (saint), l’un des quarante-neuf martyrs d'Abiline, qui furent arrêtés dans celte ville un jour de dimanche . pendant qu’ils assistaient à la célébration des saints mystères, fut conduit à Carthage avec ses compagnons , dont les principaux étaient saint Saturnin, prêtre, et saint Datif sénateur. Le proconsul Anulin, pendant l’interrogatoire qu’il lui fit subir, le livra à de si cruelles tortures, qu’il y survécut peu de temps, étant mort dans sa prison l’an 304, pendant la persécution de Dioclétien. — 11

MAXIMIEN (saint) , évêque de Bagaïe en Afrique et confesseur, eut beaucoup à souffrir de la part des donatistes. Après l’avoir accablé de mauvais traitements, ils le précipitèrent du haut d’une tour, et il fut laissé pour mort. 11 survécut cependant à sa chute ; mais il quitta son troupeau, et saint Augustin le loue de cette résolution , qu’il ne prit que pour le bien de la paix. Les donatistes revendiquaient son siège pour un de leurs évêques : c’est pourquoi ils persécutaient Maximien, qui céda à l’orage, et moorut eu paix quelque temps après, au commencement du vc siècle. — 3 octobre.

MAXIMIEN (saint), patriarche de Constantinople, fut placé sur ce siège après la déposition de Nestorius , eu i31 , et il mourut en â-3V. — 12 avril.

MAXIMIEN (saint), évêque de Ravennc en Italie, florissait dans le vie siècle. 11 mournt après dix ans d’épiscopat, le 22 février 556. — 22 février.

MAXIMIEN (saint), évêque de Syracuse, florissait du temps de saint Grégoire le Grand, qui le nomma son légat en Sicile. Il mourut l’an 59i, comme nous l’apprenons du même pape par une lettre qu’il adressa au diacre Cyprien, et dans laquelle il loue la vigilance pastorale du saint évêque. — 9 juin.

MAXIMILIEN (saint), Maximilianus, martyr à Ephèse, était l’un des sept frères appelés les Sept Donnants, et qui coufessèrent Jésus-Christ l’an 250, pendant la persécution de l'empereur Dèce. Les païens les ayant trouvés dans une caverne, où ils s’étaient cachés, en murèrent l’entrée, et ils s'endormirent dans le Seigneur, c’est-à-dire qu’ils moururent dans celte espèce de sépulcre où on les avait enterrés vivants. Cette expression, mal comprise par quelques modernes, leur a fait croire qu’ils s’étaient endormis d’un sommeil véritable jusqu’en 479. On retrouva en effet celle année leurs corps, qui furent transportés à Marseille, et l’on montre encore, dans l’église de Saint-Viclor, un grand coffre en pierre, qu’on prétend avoir servi à leur translation. On voit à Rome, dans le Musœum Victorium, une pierre factice sur laquelle on a grave les Sept Dormants, chacun avec son nom. Maximilien y est représenté ayant près de lui une massue pleine de nœuds; Jean et Constantin ont les mêmes instruments, mais sans nœuds; Malchus et Martinien oui chacun une hache à leur côté; Sérapion, uue torche eufiammee;

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