X. — Le roi peut se tromper, dit le Temps

— Vos huit cents souverains sont-ils infaillibles ? La possibilité de l'erreur est le coefficient commun de toute œuvre humaine. Elle est donc négligeable en soi. Ce qu'il ne faut pas négliger, c'est l'étude des erreurs afïérentes à chacune des positions humaines. J'ai montré que, dans sa position, le souverain dynastique est plus intéressé que personne à éviter l'erreur ou, s'il la commet, à la sentir, et, quand il l'a sentie, à la corriger.

Le Temps peut répliquer que, du moins, huit cents volontés s'annulent les unes les autres et que tout leur effort se résout en une certaine inertie et que cette inertie, si elle ne-fait pas de bien, ne peut non plus faire grand mal. Nous prenons ici sur le fait la méprise du Temps et de tous les opportunistes parlementaires. L'inertie ne conserve pas. La vie d'un grand pays comme la France suppose, au contraire, à chaque instant, une infinité de décisions, de choix, d'initiatives rapides et continues, qui, en République, sont impossibles. C'est un type de gouvernement purement critique. En temps normal, la routine administrative y est fatalement la reine de tous les bureaux. Dans les moments de crise, les réformes précipitées et incoordonnées prennent un caractère si révolutionnaire qu'elles mettent tout en question.

Le gouvernement d'un seul peut causer des erreurs, mais aussi promptement réparables que senties ; le gouvernement républicain ne répare pas les erreurs qu'il commet, mais en commet presque à coup sûr quand il sort de son apathie. Inconscient et aboulique parce qu'il est impersonnel, il nous traîne dans la routine à laquelle il n'échappe que pour tomber dans la Révolution.