VI. — DIALOGUE SUR LA CONDUITE DES AFFAIRES

Les contradicteurs seront honnêtes de nous comprendre avant de discuter nos doctrines et nos méthodes. Je ne demande pas que, avant toute épreuve, toute étude et toute discussion, les patriotes dévoués prennent les fleurs de lys. Nullement; je leur dis :

— Avant de vous mettre en rang et de fourbir vos armes, examinez-vous. Demandez-vous ce que vous voulez. Cherchezle bien. Aussi profondément que possible, voyez si, d'une part, il ne vous faut pas un pouvoir national, indépendant et fort. Voyez, d'autre part, si vous n'aspirez pas aussi à de larges libertés locales, religieuses et professionnelles. Voyez, de plus, si tous les régimes autres que la royauté ne contredisent pas l'un ou l'autre de ces deux désirs. Voyez enfin si la royauté ne les satisfait pas complètement. Si vous vous engagez dans cet examen doctrinal, vous ne pouvez certainement ni rester républicains, ni devenir bonapartistes ou plébiscitaires.

Ces quatre questions vous paraissent-elles un peu courtes pour un si grand problème? Posez-en sept, et sept fois sept. Mais, au nom du ciel, posez-les et répoudez-y. En effet, votre minorité énergique sera sans énergie tant qu'elle sera sans discipline. Elle sera sans discipline tant que vous ne serez point d'accord sur votre but : une idée, un régime, un chef.

— Mais si l'ennemi nous attaque pendant ce temps?

— Vous riposterez comme vous pourrez. Comme vous faites maintenant. Comme vous avez fait jusqu'ici, pendant l'affaire Dreyfus, par exemple. Sans un succès définitif, vous pourrez éviter des défaites trop misérables. Vous tiendrez. C'est tout ce que peut faire une armée brave et qui n'a pas de point d'appui.

— Et après?

— Vous recommencerez à chercher la vérité politique. Vous imiterez M. Jules Lemaître. Vous mettrez à profit « les loisirs que vous fait le bloc ». Nous avons bataillé ensemble au petit bonheur en 1898, 1899, sans grande espérance, contre un ennemi bien organisé. Préparons-nous de l'espérance, en préparant une contre-organisation. Nous traversons, on l'a bien dit, une sorte de trêve. Utilisons-la pourdétruire ces divisions, ces tiraillements, qui risquent de nous faire perdre une belle partie de plus, le jour où les vraies hostilités recommenceront. Faisons pendant la paix notre discipline de guerre, ou craignons d'être écrasés encore une fois.

— Mais êtes-vous bien sûr de l'issue de cet examen? L'étude des conditions du salut public ne peut donc former que des royalistes?

— Cela est sûr. M. Lemaître et son ami en témoignent. Sans

doute il restera toujours parmi l'opposition nationale des dissidents bonapartistes, plébiscitaires, républicains. Mais nous avons vu que leurs passions sont éteintes et que la raison condamne leur solution. Ils ne compteront désormais pour rien dans les rangs de la minorité énergique. Elle sera unanimement royaliste. Ayant adopté un programme positif, elle agitera et transformera l'opinion publique. On ne s'en tiendra plus aux plaintes stériles. Quand on gémira du présent, on concevra avec netteté un avenir différent. On aura devant soi quelque chose à penser. On verra autre chose. On ne dira plus : la République ou l'inconnu; le second terme de l'alternative sera défini et clair. On possédera la formule d'une espérance. Les socialistes nous seraient témoins de la valeur révolutionnaire, de la force brisante d'un bon programme positif! La situation pourra même en être mûrie, la solution hâtée. En tout cas, la première occasion offerte sera saisie par une troupe intelligente, forte, exercée, animée d'une même pensée.

— Et vous croyez que ce sera la pensée royaliste ?

— Evidemment. C'est la seule satisfaisante. Le vrai seul peut faire l'union. Et l'union est indispensable à votre énergie. Et, sans votre énergie, la révolution désirée ne se fera pas.

— Que faire donc?

— La Monarchie.

— Comment la faire?

— Par la force.

— Comment être forts?

— Par l'union.

— Comment s'unir?

— Sur la vérité politique.

— Quelle est-elle?

— La Monarchie.