COUV. MAT. — T, XXVI

avoue quo la naturalisation française pouvait, devait môme, notamment en ce qui concerne la statut personnel et la constitution de la famille, violenter dans une certaine mesure la conscience religieuse des juifs. Leur religion leur faisant une loi de ne pas demander d'eux-mêmes une nationalité qui ne serait pas complètement la nationalité juive, ils n'auraient pas été au devant de la naturalisation. « Religieusement, dit-il, ils ne pouvaient pas déserter la loi de Dieu .. (1). On pouvait répondre qu'en

et à l'exclusion de la femme dans le partage des biens de la famille.

« Il y a plus ; si je ne me trompe, il n'y a pas ; quinze ans qu'un israélite, après avoir contracté mariage avec une Française, conformément & la loi française, devant un magistral français ut sur un territoire français, invoqua le statut personnel de sa race pour le faire annuler et profiter du droit do divorce que lui accorde sa foi politique et religieuse. ■

[Les Israélite algériens et le décret du U octobre, lettre à M. Basset en réponse à La Solidarité (placard in-folin, signé : Juillet Saint-Lager.)

Ce placard contient une vive réfutation du système qui voulait présenter les juifs algériens comme étant en possession du titre do Français depuis ta conquête, titre que tous les autres Indigènes auraient revendiqué également. iVoir aussi la lettre du même au ministre de l'intérieur, 18 mars 1871, citée plus haut )

(t) « Ne leur dites pas : Soyex Français si vous le voulex, car, volontairement, ils n'abdiqueront pas la loi do Dieu. Déclarez qu'ils sont Français par la loi : ils obéiront, ils seront Français, ils I suivront (a loi française. » — Discours à l'Assemblée nationale, 21 mai 1874, Journal officiel, 22 mai. — Déposition. — (Ju'est-co autre chose, hélas! que la doctrine du compelU intrare ou de la religion d'Etat ?

Déjà, sous l'empire, IL Crémioux avait demandé que la question de la naturalisation des juifs fût tranchée par un simple décret! (Séance du Corps législatif du 19 Juillet 1870.)

Le ministre, M. Ollivier, doutait, au contraire, qu'il fut possible de résoudre ]>ar décret, même sous l'empire, une question d'uno toile importance. Tout ce qui s'est fait et dit à l'Assemblée nationalo au sujet de la naturalisation des juifs, rentre dans celte dernière appréciation.

Dans la colonie, les partisaus de la naturalisation collective n'avaient pas osé aller si loin. Ils reconnaissaient, du moins, à l'israélite, le droit de s'y soustraire par une déclaration :

« Si nous demandons pour l'israélite la naturalisation collective, nous ne voulons pas pour cela d'une naturalisation forcée. Le nouvel article 9 du code Napoléon l'atteste : la France offre et accorde de grand cœur, mais n'impose jamais ses bienfaits. Libre donc s. l'israélite de refuser la naturalisation; mais alors qu'il le déclare. » (M. Frégier, président du tribunal de première instance de Sélif : fie la Naturalisation des indigènes et des étrangers en Algérie, 8éiif, 1863, in-8»; — M. Pierrey, ancien premier président le la cour d'Alger, Déposition.)

PROJETS B£ LOIS, P0OPOSITION8 J.;t RAPPORTS

Ï78=î beaucoup dn juifs ont, ù leur grand lu nneur, réclamé los droits do eitoyejil français, et qu'il ivjt dillii'iUi de comprendre les scrupules qai erajiéuueniient do demander la naturalisation, alors qu'ils n'empêcheraient pas de la d.-Mivr tout bas, puis de remercior hautement, après l'avoir obtenue, ceux à qui Ton en serait redevable.

Mais la prouve la meilleure que M. Créniioux s'est fort exagéré, devant la commission, les scrupules religieux qui auraient empêche se3 coreligionnaires de demander spontanément la naturalisation, c'est leur attitude 'même, telle qu'il l'avait représentée en d'autres temps, c'eil son propre langage : « Ils la demandent depuis longtemps au Gouvernement, <!é.clarait-i! au Corps législatif le 13 juillet 1870 (Offktet, jM;] et dans le dernier séjour que j'ai fait -\ Alger, ils m'ont appelé a de5 réunions immenses dans lesquelles ils ont réclamé do mon dévouement cette naturalisation, ■ Ce seraient doue dos scrupules particuliers, et plus ou moins respectables, de conscience, de famille, d'intérêt, plutôt qu'un dogme absolu, qui les auraient immobilisés dans l'ancien statut et empêchés de solliciter la naturalisation, devenue pour eux facultative.

Ainsi offerte ou plutôt imposée à une partie de la population indigène, et à celle précisément que les préjugés de mmurs et de religion rendaientle plus antipathique au reste, la naturalisation de* Juifs, sans condition, tins demande de leur part, devait froisser beaucoup de susceptibilité», même dans leurs rangs, et autour d'eux.

TV nombreuses réclamations ont été, en effet, formulées contre ce Ment par des chefs de familles juives ot transmises par la division du Sceau, au secrétariat de l'Assemblée, en 1873.

On peut ajonter que, par suite de la répartition dû la population française et do la population Israélite dan» certaines localités, les juifs y devaient avotr une prépondérance électorale incontestable, et qnc1 doublement forts de leur nombre ot du cette unité extraordinaire d'idées, de scnUmeui3 et .1 intérêts qui est le fond même de leur race, ils y pouvaient exclure des conseils français l"i*!ément français lui-même.

Ce» raisoas, ot beaucoup d'autres, ont été exposées dons ls projet do loi ayant pour objet d'abroger le décret du 24 octobre, qui déclarait citoyens français les Israélites indigènes de l'Algérie, et dans le rapport de m. de Ktarkm, avue une force et une clarté qui nous dispensent d'insistor davantage (1).

(f) Projet du Gouvernement.

Wanee Ou n juillet m/, n« m.) « Article unique. - Est abrogé le décret rendu

Au surplus, nous u'avom point à examiner I • mérite iutriusoque de ce décret. Il subsista (I). D'autres préoccupatiuns, pûul-oln; aussi la difliculté.de toucher aux droits acquis sous son erapiro, ont empêché de donner suite jusqu'ici aux propositions du Gouvernement et ù celles de la commission.

Mais ce décret était-i! opportun ? Dans los circonstances où il lut promulgué, nVqwseit-il pas la colonie a de nouveaux troubles et à de nouveaux dangers? ("est là ce que nous dévoua nous demander.

M. Crémieux ai-ail sur la question de la naturalisation des juifs de l'Algérie des convictions ancionnos et très-arrêlées. • 11 était tout à la joie, une des plus grandes de sa vie, de donner à trente mille de ses coreligionnaires le titre de citoyens français » (2). Il n'hésita pas, et sans avoir consulté les autorités civiles et militaires da l'Algérie, sans même avoir pris l'avis

le 24 octobre 1870, par la délégation de Tours, à l'effet do déclarer citoyens français lea Israélites indigènes de l'Algério.

<■ Le Président delà République, « A. Thibrs.

« Le minisire de l'intérieur, « Umbrecrt. •

Projet de la Commission.

{Séance du si aoûl W, »• 830.)

« Art. \>: — I/e décret rendu, le 24 octobre 1870. par la délégation do Tours, à l'effet de déclarer citoyens français les israélites indigènes des départements de l' Algérie, «st et demeuro abrogé.

« Art '. — Néanmoins, les israélites indigènes de ce département pourront, par une simple déclaration de volonté, rester soumis, quant au stalat personnel, 4 la loi civile française. »

(1) La question d'abrogation ou do tion du décret du24 octobre n'est donc

M. Glais-Ibroin - qui le croirait? - n'en a pas moins accusé « la majorité intolérante de l'Assemblée d'avoir voté les conclusions dnrap» port de M. do Fourtou » et d'avoir porté les mains sur ce décret, « un des plus Justes qu'eût rebdus le Gouvernement provisoire ! » (•)

Il n avait qu'à ouvrir \ Officicl ou le Bulletin des lois, pour... n'y pas trouver la loi dont il se faisait une arme imaginaire contre l'Assemblée.

S'il est vrai qu'on écrive l'histoire de la même façon qu'on l'a laite, comme on l'a dit d'un illustre capitaine de l'antiquité, de pareilles erreurs donneraient beaucoup à réfléchir sur la manière dont M. Glais-Bizoin aurait rempli ses hautes fonctions politiques ; a son injuste sévérité on pourrait répondre par une justice sévère.

(2) Page 66.

<♦) Cinq mit de dictature, p. 185.

du consistoire Israélite central (I), sans attendre les résultats de l'instruction dont te conseil d'Etat avait signalé la nécessité, il tança «on décrût du U octobre.

Un examen plus réfléchi de !a situation l'aurait peut-ôtre engagé i ajourner l'exécution de ce projet.

La satisfaction avec laquelle te décret fut nocueilti par un* partie de la population israélite put ajouter à celle qu'il éprouvait naturellement lui-même, mais n'apporta point nn nonvel êlémeut du force à la causa nationale. Les juifs promirent de donner lenr argent et leur sang pour la défense de la mère patrie [i). Ils s'associèrent généreusement au* sacrifices que Ht l'Algérie ponr venir au seconra des victimes <le la (3). Ils protestèrent avec une noble indi'la rameur injurieuse, autant que qui leur imputait d'avoir signé une

(1) Consistoire central dos israélites do France. — Note sur le projet de loi relatif à la naturalisation des israélites indigènes de l'Algérie. — Pari», Schiller, 1871, in-P; p. 5.

11 y eut cependant dos réclamations contro la loi du recrutement, à laquelle il* devaient être soumis, de la part do quelques-uns dj leurs représentants.

Oran, 7 septembre 1870. 0 h. s.

t'o'nriifoira ùratlite de province, au flsswurn» mmt dt fenje nationale, Tours.

a Vous ave* abattu In dernière barrière qui séparait l'Israélite algérien <le la grande et no Ole famille française. II no saurait mieux vous ex. primer sa gratitude qu'en offrant à In patrie sa vie et ses biens ; ces sentiments animent tous nos coreligionnaires de la province.

Le consistoire I

Ikaroubi, président ; Cherteville , grand rabbin; : Kanoni Simon, Btjnteta, Ne«buichi, Bassau, Kanoui Salomon, membres.

(M.Claie-Duoin, p. 184-5.)

Ce consistoire avait déjà fnit, dès le commencement de septembre, un appel ilans le même sons aux israélites de la province. (Eeho d'Oran, 4 septembre.) .

Les consistoires d'Alger, do Conslantine envoyèrent do leur roté des adresses de dévouement tu Gouvernement de Tours ir.\ ombre 1870) Celui d'Alger s« félicitait devoir vu < suu illnslr- coreligionnaire M. Créme ux, prendra l'initiative de cotte uuivro de régénération et de juslice (.Algérie français, 0 novembre.)

Autre .idrjsne du comité do lti'-ul'aistooa israélite d'Alger, 3 novembre 1S70 [Monilcur de t'Algrrir, 0 novembre.)

(3) Voir au chapitre AVcour.* la iros-bello lettre du grand rabbin de la pntfrinea d'Alger, en réponse à l'appel de M. Créniieux .eu faveur dos prisonniers français. (Akhbar, 25 décembre )

adresse antifrançalsa au Mi de Prusso (I). Mais la guerre n'était point dans leurs mœurs, et si un certain nombre d'entre eux ont pris une part honorable aux campagnes do Francs ou d'Afrique ce n'a ; ima. , été que lani ma tvêt hibta proportion (2).

An 21 octobre, la situation des choses en Al gérie commandait d'extrêmes mémigements visà-vis de» Arabes. Ils connaissaieut nos malheurs. Ils savaient irue la plus grande partie des défenseurs U la colonie avaient dû partir pour entrer en ligne contre les Prussiens, et que le reslo se préparait i les suivre. Le discrédit de l'autorité . militaire, l'impuissance de l'autorité civile contre les désordres qui s'étaient produits sur plusieurs points, avaient révélé le secret de notre faiblesse à ce pftuplè qui a la superstition de l'autorité-. Des inquiétudes même s'étaient, ainsi qne nous le verrons plus tard, manifestées en divers lieux, qui pouvaient devenir des troubles. Il fallait donc éviter avec soin jusqu'aux apparences <-apables d'irriter des susceptibilités ojuî ne cherchaient peu:-ùtrcqu'nna occasion d'être excitées. La naturalisation dos juifs pouvait servir de prétexte.

Elle humiliait les musulmans, si nombreux en Algérie, en les plaçant au-dessous des juifs, auxquels ilsso croien: si supérieurs (i). Des musulmans ootnm m lés par dos juifs ! jugés par des juifs' L'égalité établie parle sénatus-consultede 1*05 entre eux et les juifs se trouvait rompue ; la justice rendue & leurs rivaux constituait à leur détriment une véritable iniquité.

Aussi Exécution du décret du 44 octobre fût ollo traversée par des difHcultés de toute espèce, que l'on aurait dù prévoir.

Nous avon s déjà parlé do celles qui se rattachaient à l'état oivil des juifs.

Feule de pouvoir légalement remédier eux que créait la prépondérance des juifs, électoral dans certaines localités, on chercha i les pallier; mais il eût fallu

(1) La Mobachcr, d'Alger, cité dans le Courrier d'Oran, 11 janvier.

(2) a Je fais une exception honorable, dit M. du liouiet (et c'est la seule qu'il fuvie,) on faveur de la compagnie israétiio que j'ai trouvée organisée a Alger, en 1870. I.e zèle do r>-t milices a prouvé qu'il serait possible, en prenant un à un ries israélites do choix, d'eu faire de véritables Français. Mais leur armement était dangereux ; il excitait les Arabes. Mou successeur a dû les dissoudre. » {P. 5.)

(3) Faut-il rappeler que, dans certaines tribus, I épithète de juit était assimilée à celte de bâtard et punie d une amende?

(Hauot..du et Letoumeux, la Kabylie, U III, p. 378.;

défaire arbitrairement ce que l'arbitraire avait créé (I).

Le principe de la permanence des listes électorales serait-il maintenu? Admettrait-on à voter des israélites non inscrits sur les listes de 1870, parce qu'ils n'avaient pas, au moment de ia clôture de ces listes, les conditions voulues d'âge ou do séjour ? Jouiraient-ils ainsi d'un privilège véritable? Seraient-ils, en outre, dispensés de la justification des pièces exigées des électeurs français eux-mêmes? Ceux qui avaient été admis à voter pour l'Assemblée nationale, le 8 février, participeraient-ils de plein droit aux élections pour les conseils municipaux et les conseils généraux? Tctotes ces questions parla gèrent les esprits, la presse et môme les tribunaux.

M. du Bouiset, dans sa déposition (2), les a traitées complètement.

11 avait demandé a M. Crémieux, pour Taire les élections municipales d'Alger, en janvier 1871, de modifier par un décret les listes électorales existantes, en ajoutant à l'ancienne Hâte des élec- j leurs au titre français, l'ancienne liste des électeurs au titre Israélite. Ce décret fut accordé ; mais il n'admettait au vote qu'un nombre trèsrestreint d'israèlites, placés dans les conditions déterminés par le décret de 1866 : 25 ans d'âge et la qualité de propriétaire ou fermier rural, patenté, employé à un service public, etc., « l'élite, en un mot, de la population juive. ■ Le conseil municipal d'Alger insista auprès du ministre pour que tous les Israélites, quels qu'ils fussent, plèbe ignorante et sur laquelle les meneurs espéraient agir, fussent ajoutés à la liste. Le ministre finit par céder.

Un décret du 25 janvier 1871 :

« Considérant qu'en vertu du décret du 21 octobre, il ne doit plus exister dans les conseils généraux et muoicipiux des membres au titre d'Israélites... et que les électeurs ne peuvent être privés de leur droit électoral en vertu même • d'un décret qui a pour objet de leur conférer la

plénitude de leurs droits civiques ; »

(1) 23 décembre 1870.

Justice à commissaire extraordinaire, Alger.

m On me signale certaines localités où les Israélites naturalisés formeraient à eux seuls ta majorité au sein dus corps électoraux. Veuillez on établir la liste avez le chiffre, et rechercher pour ces localités quel serait le movn pratique d'éviter de mettre en relief les inconvénients purement locaux du progrès réalisé. Il ne faut pas que l'affranchissement d'une race paisse être critiqué par les hommes de liberté sur quelques exemples accidentels.

■ Cartier. »

(2) Déposition.

Décida que les israélites algériens inscrits sur les listes de 1870, seraient admis à concourir aux élections au mémo titre que les autres ci' toyens français, jusqu'au 31 mars 1871.

Etrange contradiction ! Quelques jours plus tard il s agissait d'arrêter la liste électorale pour la nomination de l'Assemblée nationale, et de grands efforts étaient tentés auprès de M. Gambetta ot de ses collègues pour en éliminer les juifs, a moutons de la paix à tout prix..., dangereux dans les élections actuelles, « par les comités et le parti avanoé (1).

A '.ir.in, l'on n'était pas favorable à la naturalisation, non plus qu'à Constantine. La commission municipale voulait exiger des juifs, pour être inscrits, à défaut d'un acte de naissance régulier, la justification qu'ils étaient nés de père israélitn et indigène. Le juge de paix, saisi de ia question, fut d'un avis différent (2).

(1) Comité de Constantine, 2 février.

(2) Extrait des minutes du greffe de la justico de paix d'Oran (arrondissement et département d'Oran):

L'an 1871, le 3 février, au prétoire do la justice de paix.

Nous Félix- Paul-Louis Viry, juge de paix, assisté do M. John, greffier intérimaire, statuant on matière électorale, aux termes du décret du 7 août 1848, sur la réclamation collective qui nous a été faite par les sieurs ... et autres dénommés au jugement, contre la décision du 27 janvier 1871, de la commission chargée de reviser la liste électorale.

Au fond.

Considérant que la commission municipale, en exigeant un acte de naissance ou un acte de notoriété devant en tenir lieu, portant que les impétrants sont nés de pères israélites et indigènes, les met dans un double embarras, attendu que beaucoup n'ont point été inscrits sur les registres de naissance de l'état civil, et |uo d'ailleurs beaucoup no peuvent point faire les dépenses nécessitées par l'acte de notoriété ou n'ont point le temps nécessaire pour foire les démarches à l'iflet d'obtenir la gratuité de la délivrance dudit acte de notoriété ;

Considérant que la notoriété publique pourrait, à elle seule, dans le courant d'idées libérales que nous traversons, suffire h l'inscription légale des israélites indigènes sur la liste électorale;

Considérant aussi qu'un décret du 25 janvier 1871 dispose qu'il ne doit plus exister dans les conseils généraux et municipaux de membres au titre israélile, parce qu'il serait incompréhensible que les électeurs fussent privés de leur droit électoral, en vertu même d'un décret qui a pour objet de leur conférer la plénitude des droits civiques ;

Par ces motifs :

Décidons que les susmentionnés seront inscrits sur la liste électorale de 1871, qu'ils seront admis à voter au titre français, aussi bien pour 1 Assemblée nationale, objet de l'élection du

M", du Bouzet maintint, à Oran, l'opinion qu'il avait es primée a Alger. Bref, les élections furent sur le point de se faire dans les deux villes sur des listes dressées d une manière différente (I).

M. dn Bouzet fut remplacé quelques jours après (8 février). La question des listes électorale» ne parait pas avoir été la cause princ'pale de sa disgrâce. Toutefois, H. Créroieux lui a reproché « l'extension jusqu'à ses dernières limites du vote dos israélites, > reproche qui semblerait impliquer l'aveu que leur naturalisation devait comporter certains ménagements, certaines transitions. M. da Bouzet l'a repoussé devant votre commission, en établissant que, s'il avait été favorable à l'adjonction de la liste spéciale restreinte des israélites, il avait au contraire combattu do toutes sos forces leur admission en messe ou droit de suffrag».

Va décret des 7-9 octobre 1871 a singulièrement restreint les conséquences du décret du

8 février, crue pour les élections ultérieures de conseils généraux et municipaux ;

Délarons l'appel parfaitement fondé ; mettons à néant, conséquemment, la décision du conseil municipal.

Ainsi fait et prononcé, le trois février mil huit cent soixante et onze.

Signé à la minute :

Vibt, juge de paix, et Jons, faisant fonctions de greffier.

(Courrier dOron, 8 février.)

(I) « Jusqu'au dernier moment on Ait incertain s'ils devaient être considérés comme citoyens français ou comme israélites indigènes, attendu qu'ils ne ûguraiont paa sur les listes électorales des citoyens français, closes et arrêtées le 31 mars précédent, condition sine gua non pour être régulièrement électeurs.

« Cependant, la question fut tranchée en leur faveur par le pouvoir dictatorial et inconstitutioonel qui leur avait conféré la naturalisation en masse. Les israélites furent donc admis à voter, mais sans listes dressées légalement.

« Tout enfant d'Israël qui ae présenta au scrutin fut admis sans distinction. On conçoit, dès lors, combien de gens, indignes des droits électoraux, prirent port aux élections des 5 et 8 fé« vrier 1871. Trop longue serait la liste des motifs d'incapacités électorales qui abondent chez la genl Israélite.

« Le décret inconstitutionnel du 24 octobre ne naturalise que les israélites indigènes de l'Algérie, c'est-à-dire ceux nés en Algérie de parents algôrlons. Parmi les israélites d'Alger, beaucoup sont nés i l'étranger, et d'autres, nés en Algérie, sont enfants d'étrangers.

« Ces deux catégories ne sont pas. électeurs.

• La loi exige do l'électeur qu'il ait vingt et on ans accomplis, qu'il ne soit jus failli, qu'il nu soit pas repris de justice.

24 octobre, en obligeant provisoirement, et tant que ce décret n'aura pas été rapporté, tout Israélite qui voudra être inscrit ou maintenu sur les listes électorales à Justifier, soit par la production d'un acte «le naissance, soit par témoins, soit même par toute autre preuve, que le juge de paix admettrait comme concluante, qu'il ost né en Algérie avant l'occupation français» ou né depuis cette époque de parents déjà établis en Algérie à l'époque où elle s'est produite.

Il doit, en outre, rpmplir les autres conditions de capacité civile.

Mêmes diflicullés pour rétablissement des listes du jury. Comment faire juger des accusés musulmans par des juges israélites, indigènes comme eux ? Il y avait là de quoi irriter et passionner jusqu'à la fureur les préjugés de race et de croyance.

Des résistances d'un autre ordre se produisirent, inspirées beaucoup plutôt par des préjugés

par te mode d'inscription, il leur soit donné un nouveau privilège sur les électeurs français.

( VériU algérienne, citée dans* le Moniteur de l'Algérie, 24 mars.)

«D'ailleurs ce décret est attentatoire aux droits de l'élément français et de l'élément israélite; on n'a pas plus le droit de franciser les uns contre leur gré, qu'on n'a celui d'adjoindre aux autres tout un peuple arriéré, emmailloté dans les langes de sa religion, un peuplo qui, dans certaines localités, l'emporte on nombre sur l'élément français.

« Avec l'impossibilité d'exiger d'eux les preuves authentiques de. leur origine algérienne, à un moment donné, tous les israélites des Etats barbarnsques pourront venir de leurs votes jMïser sur nos élections | et alors ce ne sera plus eux qui seront assimilés aux français, mais bien les Français à oux.

■ Cette naturalisation en masse est, en outre, contraire à toute notion de la distinction, dans l'individu, entre sa nationalité et sa religion. Elle est une confusion déplorable entre doux choses tout à fait distinctes.

* D'après notre droit moderne, il y a chez les juifs, d'abord l'Algérien, l'homme né en Algérie, ensuite l'homme suivant la religion do Moïse.

• Or, si c'est comme Algériens qu'on les a naturalisés en masse, il en découlerait naturellement ceci : c'est qu'il faudrait également admettre tous les indigènes aux mêmes droits qu'eux. 81, au contraire, c'est comme juifs, cotte naturalisation aboutirait à celte conclusion absurde, que tous les juifs du monde sont Français.

« La première de ces hypothèses, on l'écarté, par l'impossibilité d'armer d'un droit formidable nne masse d'indigènes qui pourraient être contre nous.

« Or, de graves dangers pour nos libres institutions peuvent également résulter de la naturalisation en masse des israélites. «

« C'est assez, c'est trop qu'on ait naturalisé en masse les indigènes israélites, il ne faut pas que

(Commune, citée dans la Vérité algérienne^ 19 mars.)

regrettables quo par <ia<< scrupules do légalité. Mais il est des moments et des pays ou il tant savoir compter avec les préjugés eux-mêmes, on ce sens du moins qu'il faut éviter tout ce qui peut les irritor saus raison suNisante.

C'est ainsi que les juif!» naturalisés rencontrèrent, soit dans les rangs des milices, soit dans les rangs des volontaires, un accueil qui compromit singulièrement les avantages qu'on pouvait espérer do leur armement.

La jeunesse Israélite avait pris une grande pari à la formation du corps des tirailleurs d'Alger; elle y fut abreuvée de dégoûts (1).

Dans celui «les francs-tireurs, elle l'ut systématiquement écartée do tous les grades électifs, môme les plus modestes C2).

(1) « Depuis la formation du corps dos tirailleurs d'Alger dont, au début, la jeunesse Israélite, mue par uu sentiment tout patriotique, a pris l'initiative, des individus, je no d:rai pas des

citoyens, n'ont cessé d'abreuver ostls institution de sarcasmes de mauvais goût, en essayant de déverser sur elle le ridicule et la déconsidération...

« Au nom des tirailleur»,

t Le capitaine commandant, « km, Akouh. »

(Algérie française, 8 décembre.;

(1) € Lo li novembre 1870.

« Commandant, » « C'est avec un vif regret que je me vois forcé

de vous adresser ma démission de frunc-tireur. corps d'élite auquel je me faisais gloire d'appartenir, corps qui lutte en ce moment sur le soi de la France pour purger notre obère patrie de cas hordes de barbares qui ta ravagent. ,

• Oui. commandant, c'eal avec le coaur aavrs que je me séparo de \ous, mais ma qualité disraélite français ne me permet plue do faire partie do ce* corps, surtout après ca qui s'est passé dimanche dernier pour ( élection de nos chefs. .,

a J'ai toute ma vie été bon et sincère républicain et j'ai salué avec enthousiasme l'aurore do notre nouvelle République. ».

« Je n'ai jamais brigué les honneurs et les grondes j < e n'est donc pas pour moi que je pari.-. Hais je ne comprends pas, commandant, comment les israélites qui sesonl présentés dimanche matin comme candidat» caporaux, ont été repoussé*, même avant d'avoir pu se feiro entendre.

> Ce n'est pas on ce moment, où uotre pauvre France est saccagée, qu'il aurait dù régner parmi notro beau corps un esprit le religion. Nous sommes tous frères, nous combattons pour la patrie commune, pour la France.

a Veuillez agréer, commandant, 1 assuranco do mes sentiments les plus respectueux.

« LfcvY-Anox.

u reprfstntanl de atmmerec. »

(Courrier d'Oran, 14 octobre.)

An mots de mai 1871, le chef de bataillon Gautier d'Aubeterre prenait sur lui d'exclure les israélites de Onstantino do l'expédition des miliciens mobilisés et d'ordonner le déssnneneat de qnelques-uns d'eux (I).

Déjà, le 1- mars, une querelle entre les israélites et les musulmans d'Alger, I la suite d'un procès jugé entre quelques-uns d'eux le jour même d'une grande téle musulmane, avait amené le pillage de plusieurs magasins juifs. Les spahis avaient pris fait et cause pour leurs coreligionnaires. Un homme avait été tué, une trentaine blessés; quarante arrestations avaient «Ué laites. Le maire lui-même et un do ses adjoints avaient été atteints en cherchant courageusement à rétablir l'ordre fi}. Les matelots de Ut Provence étaient intervenus. On avait dù dissoudre la compagnie israélite de*la milice (3).

(I) « Tous les israélites faisant parité do la compagnie I bis, campée à l'Aima, ont été renvoyés dans leurs foyers. Celle mesure a dù être prise à la suite des manifestations peu sympathiques des tirailleurs algériens, faisant partie de lu même colonne, qui menaçaient de dégénérer en sanglants Conflits.

u Esl-ou maintenant convaincu que le décret du citoyen Crémioux sur la naturalisation col- . leclivo des israélites n'était pas l'œuvre d'un législateur, et qu'il était au contraire ta mesure la plus impolitiquo et la plus antialgérienne? Toutes les théories philosophiques ne peuvent rien changer à celle antipathie si profonde des musulmans pour les israélites, et tout véritablo administrafWir doit en tenir compte. Certes, nous ne partageons pas ce préjugé, et nous croyons mèm« que nous devons nous efToreer de

10 faire disparaître ; mais dans les circonstances actuelles, et dans l'intérêt même des jsreélites,

11 ost sage de no pas ta heurter de Iront. Il n'y a pas d'hésitation, possible. Il faut rapporter ce décret qui couvre l'Algérie de sang et de ruine*. »

' "'.XYèriU algèrUim-i, 30 avril.)

' (2) Tel!, 5 mars; — M. Vullrermor. dépos., p. 2<J6; - Fastes dt rAUjeric, par L"wint, p. 145-6.

(3) Dépêche lia préfet su ministre de l'intérieur, 4 mars :

- Un bataillon Israélite n'avait pas plus sa ratsun d'être qu'nu bataillon exclusivement composé d'iconoclastes d'anabaptistes ou de catholiques. 'Tell.)

* Le k," mars la suite d'un procès correction- • nei dans lequel un indigène avait été condamné à 16 fr. d'amende pour coups et blessures envers un Israélite, les Arabes tirent une émeute. Une troupe nombreuse, composée principalement de Riskris, de vagabonds et do portefaix Indigènes, se répandit par les rues et les places, saccageant las étalages des marchands israélites, brisant la devanture do leurs magasins, pillant tout ce qui lui tombait sous les mains. Les israélites ripostèrent par des coups de feu. Quelques-uns des agresseurs furent tués ou blessés. De nom-

M. Vuillormoi semble allribuer ce» violence de la part dos Biikris à une distribution de bâtons que M. du Ilouxel luur aurait laite pour sa défense personnelle (IJ. Nullo part ailleurs nous

■Alger, i irajrédie prégraud citoyen

breuses arrestations suivirent. Cotte émoute venait de l'antipathie séculaire entro les deux peuples et le* d-'ux religions, surexcitée par la mesure sénilo imaginée par l'impotent Crûmieux, (jui, d'un trait de plumo, donnait lo titre do citoyens français à tous les Israélites. » ( Voix du peuple, ci téo dans la Zèramna, 8 mars.)

Meurtres et pillages A Alger.

u L'émeute qui a ensanglanté les rues le 1 mars, est le premier acte de parée depuis cinq mois par l< Crémieux et ses comparses.

« H y a eu des morts et un grand nombre de blessés. Que tout ce sang retombe sur les misérables auteurs de la désorpanisation politique et administrative de l'Algérie !

« La naturalisation en masse des Israélites, dont beaucoup ont prouvé par leur altiludo, depuis cette époque, qu'ils ne méritaient pas cette haute faveur; le maintien, incompréhensible après cette mesure, de leur bataillon spécial & uniforme par trop tranchant ; la nomination d'Israélites indigènes comme juges de paix, sont autant de mesures Insensée* qui ont froissé la population musulmane et entretenu une sourde fermentation qui devait éclater tôt ou lard. Une lourde responsabilité pèse sur la municipalité d'Alger, qui n'a pas su prendre los précautions qu'ordonnait la moindre prudenco.

« M. le maire Vuillormoz doit regretter profondément ses proclamations, dans lesquelles il répondait d'assurer l'ordre avec deux miliciens sans armes.

« Nous savons que le citoyen commissaire extraordinaire s demandé, pur télégraphe, l<> retrait du décret sur la naturalisation en masse des tOTt/Htm Bnlin, le bataillon Israélite a été dissous et désarmé. Ces deux mesuros, quoique un peu tardives, donneront une première satisfaction à tous, aussi bieu aux Européens qu'aux musulmans. »

'{Vérité algérienne, 0 mars.)

Lo général Savaresso, commandant la division, appréciait avec uno. grando justesse la conséquence de ces conûits, au point de vue général.

« Aujourd'hui, a trois heures, à Alger, & la suite d'un jugement entre musulmans et Israélites, s'est [iroduit un mouvement tumultueux. Des coups échangés ont obligé de réunir la milire et les troupes ; des miliciens ont malheureusement fait usago de leurs armes, tué et blessé plusieurs personnes. De nombreuses arrestations sont faites. Ce soir, à neur heures, des patrouilles nombreuses sillonnent la ville, qui parait calme. Je crains quo ces désordres ne précipitent et ne propagent l'insurrection dans les trois provinces.

« Général commandant la division, « Savakesse. »

. 1" mars, à Guerre.

n'avons trouvé ceUe' explication. M. du n'était plus commissaire depuis longtemps lorsqu'eut lieu la rixe du 1" mars. Ses habitudes et la droiture justement appréciée de ses sentiments répugnaient, ù toute excitation de cetu< nature. Les préjugés de la foule ne la disposaient que trop à dssj collisions déplorables, et la dissolution do la compagnie israélite de la railico semble prouver que los tort» étaient àu moins partagés.

Quelques jours après, aux environs do Milianah, une grande irritation se manifestait contre les juifs ; on redoutait dos troubles sérieux sur les marchés de DjendeL, d'Afireville et de Duperré. Plusieurs caïds et bacn-agabs étaient obli.és de ■'interposer entre eux et les musulmans pour arrêter des collisions sanglantes (I). A Oran, des Espagnols de la lie du peuple prenaient l'initiative des hostilités contre les juifs. A Moslsganem, dos défls réciproques amenaient entre los juifs et les musulmans des violences (2). A Hatna (24 mars), à la suite de collisions plus graves, le maire prenait sur lui de faire désarmer les milices isrnélitos (S).

C'est surtout parmi les Arabes los plus dévoués à la France, que l'irritation et l'humiliation causées par la naturalisation se manifestaient. « Ce ne sontpa« les juifs qui deviennent Français, disaient-ils avec amertume; ce sout les Français qui se font juifs (4). »

(I) Vérité algérienne, 10 i f>> Courrier de Mottagancm, 11 mars.

(3) Dépêche du secrétaire général et du préfet de Constantino, 25 et 2'J mars.

(4) D--s chansons populaires répandaient les mômes bruits parmi les tribus : „

« Un journal d'Alger, VAkhbar, raconte un fuit qui vl-nt a l'appui de co que j« vous ai dit de l'effet produit «n Algérie l»f 1« déorel do M. Crémieux accordant lo droit do citoyens français à tous les indigènes isrnélitos.

« Après le 4 septembre, alors qu'une rertaine effervescence se manifestait dans los tribus, à la suite de nos désastres, nn haut personnage, se trouvant en rapport avec un d-s caïds les plus inlluents <k la plaine de Chélif, on reçut l'assurance qu'il brûlerait de su propre main la cervelle au premier d« ses administrés qui tonterait un soulèvement.

« Lo même intorlocut -nr de l'indigène ayant eu l'occasion de le revoir il y a quelles jours, et lui rappelant cotte conversation, le chef arabo, triste, découragé, répomlit qu'aujourd'hui que les juifs étaient devenus nos égaux, il lui était impossible d'avoir sur les siens la plus petito influence, et qu'en cas de. révolte, ne voulant a aucun prix trahir la Franco, il bo tuerait lui-

« Et qu'on ne s'y trompe pas, ajouto lo narrateur, le sentiment de répulsion des inJigènes pour la race juive est tellement vivace, qu'il a suffi d'en élever les membres à notre niveau

l'objet d'une ré-

Même difficulté dans l'ordre administratif. M. Benichou, israélite indigène, naturalisé, des plus honorables, ayant été nommé juge de paix à Sidi-Bel-Abbès, le. mécontentement et les réclamations furent tels parmi les musulmans,qu'il dut offrir sa démission ; il fut nommé avocat défenseur à Tlemcen (I).

Enfln on fit circuler, au mois de mars, dans les trois provinces, une adresse, doul l'initiative partait d'Alger, et dans laquelle on demandait que le décret du 24 octobre sur la naturalisation, « inspiré par urne pensée généreuse, mais dont l'application présentait néanmbinsdo graves difficultés et des dangers réels, fût rapporté et restât abrogé texte (2). »

probation égale. Lorsque parut le décret Créniieux, un mol courut ou pays arabe. Les musulmans disaient : « Ce ne sont pas les juifs qui deviennent Français, ce sont les Fronçais qui se font juifs. ■

« Ce qui prouve l'unanimité du sentiment de répulsion que nous avons provoqué, c'est que les Kabyles, dont mémo les orabophiles et les partisans du refoulement des indigènes, de la spoliation, célébraient le dévouement à la France, l'amour de l'ordre et du progrès, et la répugnance pour les mouvements insurrectionnels, sont au Jourd'Jiul en armes sur .toute l'étendue de leur territoire, et c'est de leur soulèvement qu'on aura le plus difficilement raison. »

{Akhbar, mai 1871 ; - Union de Sélif, 30 mai.)

(1) Echo d'Oran ; — Courrier de tloslaganem, 1" avril ; — Vérité Algérienne, 5 mars.

(2) Courrier de Mostttganem, 1- avril 1871.

Pétition à l'Assemblée nationale.

« La pétition suivante, adressée à l'Assemblée nationale, se signe partout & Alger. Nous en approuvons l'idée cl le but. C'est le commencement de la démolition des décrets du citoyen Crémienx. A bientôt la démolition des autres décrets !

Les citoyen français de l'Algérie souttignês,

« Considérant qu'à la date du 24 octobre 1870, la Délégation de Tours a renda un décret conférant en masse aux israélites indigènes lo titre de citoyens français et tous les droits qui s'y rattachent ;

Considérant que si ce décret a été inspiré dans une pensée généreuse, son application pfôsente néanmoins de graves difficultés et des dangers réels;

■ Considérant que les musulmans, depuis la conquête, ont mêlé leur sang au notre sur tous les champs de bataille, et que ce décret les place dans une position d'intériorité en face des israélites qui n'ont rendu aucun service ;

« Considérant que cette situation peut amener de nouveaux conQits entre les deux races ;

• Considérant que la naturalisation en masse d'une classe d'étrangers est en contradiction

Les autorités les plus respectables, les mes les plus compétents pour apprécier les effets do ce décret, n'ont pas hésité à le ranger parmi les causes principales de l'insurrection ; non pas peut-étro comme motif déterminant pour ceux qui la dirigèrent (l),mais comme moyen d'influence sur ceux qu'ils entraînèrent i suite.

avec toutes les loi3 qui régissent la matière, dans les deux mondes :

« Demandent que les mesure adoptées d'urgence :

» l" Le décret du 24 octobre 1870 i et reste abrogé dons ses effets comme dans i texte. Les israélites algériens rentrent dans tes cond itions civiques où ils étaient antérieurement ; néanmoins ils restent soumis à la loi française.

« 2' Le sénotus-consuko de 1866, on ce qui concerne la naturalisation des étrangers domiciliés en Algérie, est applicable à tous les indigènes musulmans ou israélites.

« Alger, le 7 mars 1871. »

« Les considérants de cette pétition sont excellents : nous les approuvons con mais le projet de décret qui les suit ne rail pas conçu en termes juridiques et être transformés en articles de loi.

« Nous proposerons dans notre prochain numéro une rédaction plus convenable, législative ment parlant »

(Vérité algérienne, 12 mars; - Zéramna, 22 mars.

(1) Mokranl, lo chef do la révolts, avec lequel j'ai souvent causé, était un homme d'une grande distinction, sans préjugés et, Je crois, sans croyances. Il s'honorait d'nne origine chrétienne et prétendait descendre des Montmorency ; que lui importaient les juifs? Il trafiquait avec eux. Ce qu'il voulait, c'était une grande situation »

(lettre ef un ancien préfet).

Le 19 mars 1871.

« Le télégraphe de Dellys a apporté hier une nouvelle des plus fâcheuses. Le bach-agha de la Medjano. Si Mokrani, lo chef de la plus grande famille de l'Algérie, l'homme qui, il y a peu d'années, tuait de sa main 'l'agitateur Bou Barghla, fait d'armes auquel il dut la croix d'officier de la Légion d'honneur, a levé l'étendard de la révolte. Froissé, comme toute la race arabe, par l'inepte décret qui a placé les musulmans dans une position d'infériorité vis-à-vis des juifs, il a fait appel aux armes, refusant d'obéir à un gouvernement qui récompense ainsi les services rendus ; refusant de recevoir son argent ot lui renvoyant même un mandat do 800 fr. représentant 1 arriéré du traitement qui lui était dCL. »

(Vérité algérienne, 19 mars.)

Parmi les raisons mises en avant pour justifier le décret, on rencontre celle-ci : • Il devait favoriser le mouvement démocratique, à la tôle duquel se mettraient les juifs, et détruire les influences cléricale». » (Fawtier, dans l'Indépendant, 23 mars.) — C'eût donc été une sorte de

Les témoignages sur ce point sont nombreux et formels (t).

M. du Bouzet qui, en sa double qualité de préfet d'Oran, puis de commissaire général extraordinaire, avait vu les choses de près et avait pu apprécier les effets de ce décret de naturalisation qu'il était chargé d'appliquer, déclare « qu'il nous a aliéné les Arabes et qu'il est une des causes secondaires do l'Insurrection (2). »

M. Alexis Lambert, devenu commissaire général après M. du Bouiet, sollicitait du Gouvernement la suspension immédiate de l'exécution de ce décret, commo nécessaire à la tranquillité de l'Algérie, le I" mars 1871, e'est-à-dire au moment où l'insurrection s'annonçait menaçante (3).

tiers état que l'on aurait rêvé do constituer à l'aide des juifs.

Mokrani protestait amèrement o contro la naturalisation dos juifs, peu de jours avant do se déclarer contre nous, « [Acte d'accusation dans le procès des grands chefs.)

(I) Quelques journaux seulement, notamment l'Algérie française,)» Tell et la Solidarité, défendirent le décret de naturalisation ; encore n'en contestaient-ils pas rinopportunité.(.4/jt:n«/>anfOise, 6 mai.) L'Israélite algérien prit naturellement parti pour ses coreligionnaires :

« Cette décision, longtemps attendue, est un acte de haute réparation envers cette catégorie de la population algérienne, en môme temps quo la récompense méritée des efforts qu'elle no cesse do faire, en vue do son perfectionnement dans le progrès et la liberté. •

(Israélite algérien, cité dans le Moniteur de l'Algérie, 3 novembre )

Emile Thuiller (le Royaume arabe devant le jury de Conslantine; Gonstantine, 1873. in-8«) :

« Le décret du 24 octobre, portant naturalisalion en masse des juils indigènes, no fut qu'une circonstance fortuito et accessoire dont Mokrani sut tirer grand parti pour justifler son insurrection ot lui donner le plus de développement possible. Il exploita ainsi le mépris quo la race de Jacob inspire à tous les musulmans. Ce préjugé Mokrani l'éprouvait au delà de toute expression. Sa politiquo s'accordait donc avec ses sentiments : mais il exagéra les conséquences do cette naturalisation, lors de ses excursions si nombreuses à travers les tribus...

« Il prétendait quo la France était gouvernée par un juif; que l'Algérie ne larderait pas à être »dministrée.par les juifs, à l'exclusion desmusulmnns et à la honlo de l'Islam; qu'enfin, les juifs seraient les répartiteurs et les percepteurs des impôts... »

{1> Les Israélites indigènes, p. 11. - Voir aussi sa déposition devant la commission d'enquête.

W Alger, 1" mars.

Commissaire e-xtraordinaire de la République à intérieur, Bordeaux.

» Mes rapports ont indiqué commo cause gravo de trouble en Algério le décret «u 24 octobre